【2020精品】人教语文必修3第8课《寡人之于国也》课件[2020年最新]
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人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》 课件 (共65张PPT)
谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
（2）请以战喻 古义： 请让我；请允许我
；今义： 请求 。
（3）弃甲曳兵而走
古义： 逃跑
；今义： 步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组（ B ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词， 取消句子的独立性
②语助词，起衬字 的作用，没有实际 意义。
D无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义 （ 状语后置 ） ②则无望民之多于领国也 （ 状语后置 ） ③非我也，岁也 （否定判断，肯定判断，省谓句） ④弃甲曳兵而走 （ 省略句，省略主语“将士” ）
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道？ （用原文回答）
寡 人 之 于孟 国子 也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识； 2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新； 3、分析常见的文言句式的特点； 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义； 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
预习案一
孟子（前372年－前289年），名 轲
• 数（cù） ：密。
• 罟（gǔ） ：网。
人教版高中语文必修三 8《寡人之于国也》 课件33张
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
粮食和水产吃不完，木材用不完，
是使民养生丧死无憾也。
这就使百姓对生养死葬没有什么不满意的，
养生丧死无憾，（此）王道之始也。”
•百姓对养生死葬没有遗憾，这就是王道的开端了。
丧（sāng） ：为动用法 为----办丧事。 是;这样 养：供养
生/死：活着的人/死了的人（动作 名）
的区别。
在课文中，该成语的运用意在说明什么？
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是没有尽心。
曰：“不可。直不百步耳， 是亦走也。”
• 直：只是、不过，耳：罢了，语气助词
• 直……耳，：只是……罢了
成为各诸侯国统治者的当务之急。
第二部分
第2—3自然段
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方
吧。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
战鼓咚咚敲响，两军的兵器已经接触（战斗开始了）， （战败的士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。
• 请：请允许我。 • 以：用 • 喻：比喻。 • 填然：击鼓声。 • 鼓：击鼓，名→动。 • 之：音节助词。
移：迁移 于：到、往 粟：谷子，泛指谷类 亦然：也是这样 亦：也，然：代词，这样
察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
察:考察、了解 之：助词，的 无如：没有像……
之：主谓之间/取消句子独 立性，无义
加少：更少。加：更。 也：表疑问的句末语气词
第一部分
梁惠王提
出了自己 一个什么
中心展开。它的写作特色主要有:
人教版语文必修3第8课《寡人之于国也》课件
时代背景：
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁 ，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加） (3)或百步而后止（有人，有时/选择连词） (4)兵刃既接（兵器/战士，士兵） (5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (6)谷不可胜食也（尽/胜利） (7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数） (8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木） (9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
• 七十者衣 帛食肉，
• 黎民：老百姓 • 然：这样
黎民不饥
• 而：表转折， 却
不寒，然 • 王：wàng，名
而不王者， →动,为王,统一
未之有也。 天下
• 未之有也：宾
语前置句
翻译第七段
“狗彘食人 • 食：第一个为动
食而不知检，
词，吃；第二个 名词，食物
涂有饿殍而 • 检：束缚；
不知发。人 • 涂：通“途”，
• 违：违背，耽误。 • 胜：尽，完。 • 数（cù） ：密。 • 罟（gǔ） ：网。 • 洿（wū)池：池塘。 • 生：活着的人。 • 丧（sāng） ：埋葬，办
丧事。
• 养生：供养活着的人
• 丧死：为死了的人办丧 事
第三单元 第8课 《寡人之于国也》课件(共71张PPT)
合 训
究
练
思 虚词、古今异义词，以及词类活用和文言句式。
能
维
力
培
菜单
人教语文·必修3
提
第三单元
晨
收
读
获
在
借
线
鉴
含
迁
英
移
咀 华新
3．掌握方法 认真分析文章的立论方法，
提 升文
本
知 导
关注其严密周详的论证逻辑以及由此产生的说服
对
译
学 常
力量；同时还应当有质疑问难的精神，大胆地提
查 缺
识
补
积 文累
出问题、探究问题，从而提高思考能力和议论能
探
合 训
究 思
《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。
练 能
维
力
培
菜单
人教语文·必修3
提
第三单元
晨
收
读 在
[ 基础整合 ]
获 借
线
鉴
含
迁
英
一、通假字
移
咀 华新 知
①则无．望民之多于邻国也________通________
提 升文
②无．失其时________通________
本 对
导 学
③颁．白者不负戴于道路矣________通________
菜单
人教语文·必修3
力 提
第三单元
晨
收
读
获
在
借
线
鉴
含
迁
英 咀
“六艺”之说有：(1)六艺者，礼、乐、射、御、
移 提
华新 知
书、数也。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大
升文 本
人教版高中语文必修三：第三单元第8课《寡人之于国也》课件(共33张PPT)
孟子的王道思想包括精神文明和 物质文明： 1．首先解决百姓的温饱问题； 2．加强文教德化，提高人民的 精神修养； 3．统治者严于律己，不推卸责 任。
以现代观念审识古人的思想
孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能 滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能 竭泽而渔。
第三章 写作特色
1.结构严谨 ：民不加多的疑问； 民不加多的原因；民加多的措施。 2.善用比喻：学生可背诵局部何 比喻有关的部分。 3.气势充沛：学生背诵排比句式。
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。 结果：民不加多
第二、三、四段
重点字词
填：形容鼓声 既：已经 兵：兵器 直：只是，不过
鼓：动词 曳：拖着 或：有的人 无：通“毋”
课堂小问2
孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？
①用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。 ②或百步而后止，或五十步而后止。 ③直不百步耳，是亦走也。战场上，弃甲之兵，不论 是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都 是逃跑。
1.人本民本思想：民为贵，社稷次 之，君为轻
2.君臣保民职分：乐民之乐者，民 亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。
3.反对不义战争：春秋无义战；得 道者多助，失道者寡助。
这些儒家思想也渗透在与他 有关的孟母三迁、五十步笑百步 等小故事中，今天我们就通过一 篇课文来解读儒家“己所不欲， 勿施于人”的思想。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁 也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我 也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至 焉。”
生僻字阅读1
（1）弃甲曳（yè）兵 （2）涂（tú）有饿莩 (piǎo) （3）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜(xù) （4）数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池
以现代观念审识古人的思想
孟子注意到了可持续发展问题： 在开发利用自然资源时，不能 滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能 竭泽而渔。
第三章 写作特色
1.结构严谨 ：民不加多的疑问； 民不加多的原因；民加多的措施。 2.善用比喻：学生可背诵局部何 比喻有关的部分。 3.气势充沛：学生背诵排比句式。
明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。 结果：民不加多
第二、三、四段
重点字词
填：形容鼓声 既：已经 兵：兵器 直：只是，不过
鼓：动词 曳：拖着 或：有的人 无：通“毋”
课堂小问2
孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？ 孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？
①用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。 ②或百步而后止，或五十步而后止。 ③直不百步耳，是亦走也。战场上，弃甲之兵，不论 是逃跑五十步还是一百步，并没有实质上的区别，都 是逃跑。
1.人本民本思想：民为贵，社稷次 之，君为轻
2.君臣保民职分：乐民之乐者，民 亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。
3.反对不义战争：春秋无义战；得 道者多助，失道者寡助。
这些儒家思想也渗透在与他 有关的孟母三迁、五十步笑百步 等小故事中，今天我们就通过一 篇课文来解读儒家“己所不欲， 勿施于人”的思想。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩 而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁 也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我 也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至 焉。”
生僻字阅读1
（1）弃甲曳（yè）兵 （2）涂（tú）有饿莩 (piǎo) （3）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜(xù) （4）数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池
人教版高中语文必修三第8课《寡人之于国也》课件 (共37张PPT)
孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似 人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下 恶乎定?’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之?’ 对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之?’ 对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月 之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨， 则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之?今夫天 下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人 者，则天下之民皆引领而望之矣。
不加少，寡人之民 样办。
不加多，何也？”
文意探讨
第一部分（第1段）：提出“民不加多”的疑问
本段中，梁惠王认为自己对国家政务尽心尽力 了，他的具体做法是什么？
自己尽心 移其民 移其粟
民不加多
邻国无如寡人之用心 民不加少
梁惠王为何对“民不加多”倍 感忧虑？
春秋战国时期，生产力水平本来就比 较低下，加上各国不断的争战和统治者的 横征暴敛，造成人口减少、地广人稀，兵 员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、开疆 拓土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务 之急就是要千方百计地争夺、吸引人口， 以增加劳动力和兵员，发展生产力。基于 人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为 “邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧 心忡忡。
孟子名言
☆老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 ☆恻隐之心，人皆有之。 ☆天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能 。 ☆五十步笑百步。 ☆尽信书不如无书。 ☆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。
孟子的思想 一 性善论 二 仁政思想 三 人格修养 四 教育思想 五 义利之辩
他决定带着学生到齐国去。但是齐国所采取的是锻 炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。 最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的 “仁政”十 分感兴趣，于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。 遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可 能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁 政”思想。 可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟 子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。
高中语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》课件
第七段： 狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知 发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也， 兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 【译文】
第七段： 狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发 人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀 之曰非我也兵也王无罪岁斯天下之民至 焉
第七段译文： 现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了 百姓的粮食，却不约束制止；道路上有 饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓 死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而 是由于年成不好。’这种说法和拿着刀 子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是 兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如 果不归罪到年成，那么天下的老百姓就 会投奔到梁国来了。”
兵器
击鼓，名→动 用 喜欢 第二－四段 打比方 请允许我 衬字 拖着 逃跑 有的 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 凭借 之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止， 只是 这 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 通“毋”，不 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 要 罢了 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
第Байду номын сангаас段译文：
惠王说：“不可以。只不过 他们没有跑到一百步罢了，但 这也是逃跑呀。”
第四段译文：
孟子说：“大王如果懂得这 个道理，那就不要希望百姓比 邻国多了。
第五段： 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食， 材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 养生丧死无憾，王道之始也。【译文】
第五段：
不违农时谷不可胜食也数罟不入洿 池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林 材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用是使民养生丧死无憾 也养生丧死无憾王道之始也
人教版高中语文必修三第3单元第8课《寡人之于国也》课件
申之以孝悌之义
用 介词
老臣以媪为长安君计短也 认为 动词
则无望民之多于邻国也 于 寡人之于国也
颁白者不负戴于道路矣
比 介词 对 介词 在 介词
填然鼓之
音节助词，无义
王道之始也 之 五亩之宅
结构助词，的 结构助词，的
申之以孝悌之义 代词，代百姓
河内凶亦然
代词，这样
然而不王者
代词，这样
然 填然鼓之
助词，地、…的样子
时代背景
孟子在梁惠王35年（前335年）被“招 贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但 到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚， 于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁 至大梁（今河南开封）。
梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此形势下， 孟子开始了他的道德设计。本文即是孟子在魏国期间与 梁惠王的一次谈话。
使民
不入洿池
养生 丧死
王道之始也
以时入山林
无憾
用排比修辞阐述“王道之始”的道理
第六段
树:名→动，栽种；之:助词 “五亩之宅，树之以桑：状语后置句 树之以桑，五十 以：介词，凭借 者可以衣帛矣。 衣：yì，穿，名→动 鸡豚狗彘之畜， 帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪； 无失其时，七十 之：代词,复指；畜：动词,喂养 者可以食肉矣； 无：通“毋”，不要
兴办教育
教民
孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,
从保民、教民角度提出了七条措施。
第七段
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。 人死，则曰：‘非我也，岁也。’
食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：束缚；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成
人教版语文必修三第8课《寡人之于国也》教学课件共30张PPT (共30张PPT)
引王自己回答，自我否定
王如知此
以子之矛，攻子之盾
（成语）
层 层 推 进Leabharlann 弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质 相同，只有情节轻重的区别。
(三)“使民加多”的根本措施
(1)阐述“王道之始”的道理
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
王道之始也
(2)阐述“王道之成”的道理
找出文章中谈及“民之加多”的语句
寡人之民不加多，何也？1段 则无望民之多于邻国也2、3、4段 斯天下之民至焉?5、6、7段
具体学习
(一)提出“民不加多”的疑问。
尽心
移其民 移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
(二)分析“民不加多”的原因
王好战，请以战喻
投其所好，便于启发
以五十步笑百步，则何如
释疑 举措 结论
--------
--------
文章写作特点：
一、 结构严谨。孟子的文章从表面看，铺 张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明， 层次井然，而且环环相扣，不可分割。 二、 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文 字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比 喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好 多少。 三、 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气 势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道 理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充 沛。
成语 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质 相同，只有情节轻重的区别。
弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
语言现象 1通假字
2词类活用 3一词多义 4特殊句式
(1)则无望民之多于邻国也\无失 其时 〖无〗通‚毋‛
王如知此
以子之矛，攻子之盾
（成语）
层 层 推 进Leabharlann 弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质 相同，只有情节轻重的区别。
(三)“使民加多”的根本措施
(1)阐述“王道之始”的道理
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
王道之始也
(2)阐述“王道之成”的道理
找出文章中谈及“民之加多”的语句
寡人之民不加多，何也？1段 则无望民之多于邻国也2、3、4段 斯天下之民至焉?5、6、7段
具体学习
(一)提出“民不加多”的疑问。
尽心
移其民 移其粟
民不加多 民不加少
无如寡人之用心
(二)分析“民不加多”的原因
王好战，请以战喻
投其所好，便于启发
以五十步笑百步，则何如
释疑 举措 结论
--------
--------
文章写作特点：
一、 结构严谨。孟子的文章从表面看，铺 张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明， 层次井然，而且环环相扣，不可分割。 二、 善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文 字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比 喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好 多少。 三、 气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气 势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。 如文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道 理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充 沛。
成语 五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误性质 相同，只有情节轻重的区别。
弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相。
语言现象 1通假字
2词类活用 3一词多义 4特殊句式
(1)则无望民之多于邻国也\无失 其时 〖无〗通‚毋‛
2020版高中语文第三单元第8课寡人之于国也课件新人教版必修3
）
系向牛头充炭直．（
）
非我也，兵．也（
）
(5)兵穷必兵以．黩长武安君（为质，兵．）乃出（
）
草木皆兵．（
）
驴不胜．怒，蹄之（
）
(6)胜不 此 日违 所 出农 谓 江时 战 花， 红 胜．谷 于 胜．不 朝 火可 ， 廷春 （ 胜．来 食江 也水 （绿如 ）蓝（）
）
予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖（
(6)以可 斧以 斤．无 以．时 饥入矣_山__林_______________________________ 申之以．孝悌之义_________________
答案：(1)连词，连接状语和中心语，表修饰 连 词，表承接 连词，表转折 连词，表并列 (2)句末助 词 句末语气词，了 (3)指示代词，这样 形容词词 尾，相当于“地” (4)没有实在意义的衬字 助词，的 代词，代百姓 (5)介词，比 介词，对 介词，在 (6) 介词，用 介词，凭借 介词，按照 介词，拿
(4)之填 五然 亩鼓之．之 宅．__________________________________ 申之．以孝悌之义_________________
(5)于则寡无人望之民于．之国多也于_．__邻__国__也___________________________ 颁白者不负戴于．道路矣_________________ 请以．战喻_________________
孟子谈问题时，常用夸张、比喻和寓言故事来增强 文章的说服力，先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围 入手，逐渐引向本题。这样，文章如曲径探幽，引人入 胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。其言行主要记录在 《孟子》一书中。《孟子》与《论语》同为语录体散 文，但相比《论语》，它篇幅较长，内容更具体，描绘 更细致。