《寡人之于国也》PPT课件【优质课件】
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《寡人之于国也》优秀课件
结尾
总结全文，强调仁政的重 要性，并呼应开头。
关键句段解读
“寡人之于国也，尽心焉耳矣”
01
梁惠王自称对国家尽心尽力，但实际效果并不理想，为后文孟
子的仁政思想提供对比。
“河内凶，则移其民于河东”
02
梁惠王在灾荒年份采取的措施，体现了其一定程度的爱民之心，
但与孟子的仁政思想相比仍有差距。
“王如知此，则无望民之多于邻国也”
孟子所倡导的“仁政”思想，对于现代领导者治理国家、推动社会进步仍具有重要的借鉴意义。
思考题
“仁政”思想的内涵
仁政思想强调以人为本，重视民生，关注弱势群体，促进社会公平正义。
“仁政”思想在现代社会的应用
在现代社会中，“仁政”思想可以应用于政府决策、企业管理、社会公益等各个领域，推动社会的和谐与进步。
《寡人之于国也》优秀课 件
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 拓展延伸与思考题 • 跨学科联系与实际应用 • 课件制作技巧与注意事项
01
课文背景与作者简介
时代背景及政治环境
战国时期：各国纷争， 社会动荡，人民疾苦。
各国为争夺土地、人 口、资源而不断发动 战争。
小组讨论
仁爱之心
领导者应具备仁爱之心，关注人 民疾苦，致力于改善民生。
责任感与担当精神
领导者应具备强烈的责任感和担 当精神，勇于承担责任，为国家 和人民谋福利。
智慧与决策能力
领导者应具备高超的智慧和决策 能力，能够审时度势，制定符合 国家和人民利益的方针政策。
沟通与协调能力
领导者应具备良好的沟通与协调 能力，善于团结各方力量，共同
哲学角度：孟子人性论和道德观探讨
孟子人性论
人教版高中语文必修3-8《寡人之于国也》 课件 (共65张PPT)
谨庠序之教， • 悌：敬爱兄长；
申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
七十者衣 • 黎民：老百姓
帛食肉， • 然：这样
黎民不饥 • 而：表转折，却
不寒，然
• 王：wàng，名→ 动,为王,统一天下
（2）请以战喻 古义： 请让我；请允许我
；今义： 请求 。
（3）弃甲曳兵而走
古义： 逃跑
；今义： 步行
。
【达标训练】
2、选出下列“之”用法相同的一组（ B ）
①寡人之于国也，尽心焉耳矣
②填然鼓之 ③则无望民之多于邻国也 ④邻国之民不加少 ⑤申之以孝悌之义
①③是结构助词， 取消句子的独立性
②语助词，起衬字 的作用，没有实际 意义。
D无特殊句式，A、B、C都是宾语前置的倒装句
4、说出下列句式是什么特殊句式 ①申之以孝悌之义 （ 状语后置 ） ②则无望民之多于领国也 （ 状语后置 ） ③非我也，岁也 （否定判断，肯定判断，省谓句） ④弃甲曳兵而走 （ 省略句，省略主语“将士” ）
【问题讨论】
1、怎样才能做到王道？ （用原文回答）
寡 人 之 于孟 国子 也
【学习目标】
1、了解孟子及《孟子》有关常识； 2、学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新； 3、分析常见的文言句式的特点； 4、体会孟子的仁政思想在当时的时代意义； 5、欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
第一课时
走 近 作 者
孟子(约前372～前289 )
预习案一
孟子（前372年－前289年），名 轲
• 数（cù） ：密。
• 罟（gǔ） ：网。
《寡人之于国也》PPT课件
《寡人之于国也》PPT课件
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年，中国历史上的一个重 要时期，以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明，运用大量排比、对 偶等修辞手法，语言简练、生动， 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也，尽心焉 耳矣”：表达了主人公对 国家的尽心尽力，突出了 其爱国情怀。
“河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内”：通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾，王道之 始也”：阐述了主人公的 政治理想，即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样，如排比、对偶、反复 等，增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理，使 得文章更加生动形象。
语言简练明快，节奏感强，读起来朗朗上 口，易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家，强调君主应以民为本，关心百姓疾苦，推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想，主张“民贵君轻”，强调君主应以仁爱 之心治理天下；提出“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵，使之更加系统化、理论化；同时，他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为，君主应尊重民意，顺应民心， 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
CONTENTS
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 思想观念探讨 • 知识拓展与延伸 • 跨文化对比研究 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
时代背景
战国时期
公元前475年-公元前221 年，中国历史上的一个重 要时期，以诸侯国互相争 霸、兼并战争频繁为特点。
写作特点鲜明，运用大量排比、对 偶等修辞手法，语言简练、生动， 富有感染力。
关键语句解析
“寡人之于国也，尽心焉 耳矣”：表达了主人公对 国家的尽心尽力，突出了 其爱国情怀。
“河内凶，则移其民于河 东，移其粟于河内”：通 过具体事实说明主人公的 治国措施和成效。
“养生丧死无憾，王道之 始也”：阐述了主人公的 政治理想，即实现天下太 平、百姓安居乐业。
艺术手法鉴赏
修辞手法丰富多样，如排比、对偶、反复 等，增强了文章的气势和感染力。
善于运用比喻和寓言故事来说明道理，使 得文章更加生动形象。
语言简练明快，节奏感强，读起来朗朗上 口，易于记忆和传播。
03
思想观念探讨
仁政思想在本文中体现
孟子主张以仁爱之心治理国家，强调君主应以民为本，关心百姓疾苦，推行仁政。
02 03
孟子思想体系
以“仁政”为核心的政治思想，主张“民贵君轻”，强调君主应以仁爱 之心治理天下；提出“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育和 修养可以恢复人的善性。
孟子的贡献
孟子丰富了儒家思想的内涵，使之更加系统化、理论化；同时，他的思 想对中国古代政治、文化、教育等领域产生了深远影响。
《孟子》一书简介
发点和落脚点。
孟子认为，君主应尊重民意，顺应民心， 孟子的民本主义思想还体现在他的“制
2024版年度(完整版)《寡人之于国也》课件
2024/2/2
24
谢谢您的聆听
THANKS
2024/2/2
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孟子认为历史是不断进步的，社会应该朝着更加文明、公正的方向发展； 同时，他也关注社会现实问题，提出了一系列解决社会矛盾的方案。
15
孟子在儒家思想史中地位
儒家思想的重要代表人物
孟子是儒家思想的重要代表人物之一，他的思想对于儒家思想 的发展产生了深远影响。
2024/2/2
对后世的影响
孟子的思想不仅影响了后世的政治家和统治者，也影响了中国 的文化、教育和社会观念；他的著作《孟子》成为儒家经典之 一，被后世广泛传颂和学习。
结论
强调实行仁政的重要性和必要性。
8
关键句段解读
1 2
“寡人之于国也，尽心焉耳矣” 梁惠王自称对国家的治理已尽心力，但孟子认为 这还不够。
“河内凶，则移其民于河东” 孟子以梁惠王救灾为例，说明君主应重视民生。
3
“王无罪岁，斯天下之民至焉” 孟子提出君主不应归罪于年成好坏，而应反省自 己是否尽到了治理国家的责任。
民本思想
孟子认为君主应以民为本，把人民的利益 放在首位。
责任意识
孟子强调君主应有强烈的责任意识，对国 家的兴衰负起责任。
辩证思考
孟子在论述中展现了辩证思考的能力，对 于现代读者也具有重要的启示意义。
11
03
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知识拓展：孟子思想体系概述
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仁政思想及其实践价值
仁政思想的核心
以仁爱之心治理国家，重视民生，关注人民福祉。
(完整版)《寡人之于国也》课件
2024/2/2
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CONTENTS
2024/2/2
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识拓展：孟子思想体系概述 • 跨文化对比：东西方君主观念
《寡人之于国也》ppt课件
孔子的德政 孟子的仁政
同：孔孟二人都反对武力征伐;提出富国 安民的治国思想;并且都以仁为本
异：孔子的德政重修文德;以此作为使远 人来的手段;孟子的仁政重民养生;以此使 天下之民至 其进步之处在于更了解民众 困苦;承认民众力量
比较
孟子风格
孟子的犀利 庄子的恣肆 荀子的浑厚和 韩非子的峻 峭;被称为先秦散文的四大台柱 孟子风格：其一长于 思辨 诱导启发;争取主动;论辩跌宕生姿 其二善为设譬 东汉赵岐 孟子题辞中说：孟子长于譬喻;辞不迫切;而 意已独至 孟子全书261章;其中93章总共使用比喻 159种 本文五十步笑百步明白晓畅;喻意深刻 其三结 构严谨 本文3个部分末尾分别用寡人之民不加多则无 望民之多于邻国也斯天下之民至焉;既对各部分内容画 龙点睛;又强化了各部分之间的内在联系;使文章层层 深入;环环相扣浑然一体;凸显出孟子论辩的雄浑 缜密 深沉的特质
孟子认为梁惠王要想使民加多;称雄诸侯;必须施 仁政;行王道 才能得民心;进而得天下 而施行仁政的 措施就是关注民生;休养生息;因地制宜地发展生产; 不征调百姓服役于农时;不滥捕捞;不忽视时令以伐 木;不误牲畜繁殖;不误粮食播收和种桑养蚕织布;使 民养生丧死无憾;解除后顾之忧;百姓衣食安则心安; 从而稳定人心;巩固政权 然后再兴办教育;使人人知 廉耻;人人讲礼义;引人向善;倾心归附 百姓安居乐业; 社会长治久安;王道可成 此外;国君要常自省;革除虐 政 苛政 酷政 孟子始终围绕仁民 富民 养民 教民 利 民 保民;抓住百姓和王道形成的关系;体现出民为国 本的思想
现在;猪狗吃的是人吃的食物而不知 道设法制止; 路上出现饿死的人而不知 道赈济饥民; 人死了反而说‘与我无关; 是年成不好的缘故’这和把人杀了反 而说‘与我无干;是兵器杀的’又有什 么不同呢 大王您要能够不归罪于荒年; 这样;普天下的百姓便会都到您这儿来 了
8《寡人之于国也》优秀PPT课件
《孟子》
■ 四书之一（《论语》 《孟子》《中庸》《大 学》），是一部由孟子 及其弟子编写记录其言 行的书。全书共七篇， 各篇分上下，为儒家经 典著作。
孟子的思想
■ 民本思想（民为贵，社稷次之，君为轻） ■ 反对不义战争（春秋无义战） ■ 人性善论
时代背景
■ 孟子在梁惠王35年应邀到达魏国。魏国在 战国初期曾是军事强国，但到梁惠王后期 遭遇一连串失败，畏秦之甚，将首都由安 邑迁至大梁。孟子到来，梁惠王曾表示： 寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死， 国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑 之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何 以利吾国？（《史记·魏世家》）
不王者，未之 有——王道之 成
孟子阐述了7条如何致王道的措施， 你认为孟子心中的王道究竟是什么？
■ 以民为本，保民教民，实行仁政是统一 天下的根本保证。孟子认为，国君如能 施行仁政，以忠信孝悌教育百姓，就可 以使天下归心。
最后一段旨在说明？
■ 王无罪岁，斯天下之民至焉。 ■ 君王的态度：不找客观原因，而应反省
寡人之于国也
《孟子》
孟子
■ 孟子（前372-前289），名轲，字子舆， 战国中期邹（今山东邹城）人。战国时 期著名思想家、政治家、教育家，是孔 子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后 的最大儒学大师，后世常以“孔孟”并 称，元文宗封孟子为“亚圣”，曾游历 各国，阐述他的政治主张，晚年退而著 书，传世有《孟子》七篇。
自己，清除虐政，施行仁政。
提出问题（1） 民不加多？
分析问题（2-4）
梁惠王——邻国之 君 五十步笑百步（设喻）
数量不同， 实质相同
解决问题（5-7） 王道（施行 仁政）
天下之民至
写作特点
■ 结构严谨 ■ 善用比喻（设喻说理） ■ 对比论证 ■ 气势充沛（长于论辩，表现在语言上是
寡人之于国也ppt
01
03
02
问题探究
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ）
从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
03
02
问题探究
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。
04
4、一词多义
（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （shuò 屡次） 4、数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （cù 密、细密 ）
从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
01
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
三、反对不义的战争。
孟子的仁政思想
《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者， 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么？
仁 政
王 道 之 始
不违农时（农） 不可胜食
保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 不可胜用 鼓励养蚕（纺）
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜（牧）
根 本
之 成
生产粮食（农）
措 施
特殊句式
1．是亦走也：判断句 2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1．或百步而后止，或五十步而后止
“有的……有的……” 2．直不百步耳
“只……罢了。” 3．是亦走也
“这是……呀。” 4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？
“这同……有什么区别呢？”
题例讲析
例题1
然郑亡，子亦有不利焉 形，然而、但是
太后曰：“然。” 对，是这样的
孟子又提出了那些措施，设想那些结果？
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛（五十） 食肉（七十） 无饥（黎民） 不负戴（颁白者）
五亩之宅，树之以桑
鸡豚狗彘之畜，无失其时 养民
百亩之田，勿夺其时
谨庠序，申孝悌
“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进 一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民 不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自 己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题，而 是用梁惠王熟知的事例设喻，使对方容易接受。通过 “五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方说出否定 自己观点的话。
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第8课 寡人之于国也
孟子
目标导航
1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。 2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。 3.体味孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。 4.体会孟子仁政思想的时代意义,并能作出恰当的评论。
文本助读
1.连线作者 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹 (今山 东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、教育家。孟 子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背;主 张“制民之产”,在人性问题上, 提出“性善论”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟 子编撰而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的 政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。《孟 子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理 深刻透彻,是儒家的经典著作之一。
2.孟子在本文中提出了哪些行“王道”的措施?实质是 什么?施行后会取得怎样的效果? 提示：王道之始:恤民养民。具体措施是“不违农 时”;“数罟不入洿池”,“斧斤以时入山林”。实质 是发展生产,兴旺副业,促进物资生产,打好生活基础。 效果是谷与鱼鳖“不可胜食”,材木“不可胜用”,使 民“养生丧死无憾”。
2.探寻背景 孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力, 权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作 合理。 孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。 孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚 丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾 国?”(《史记·魏世家》)从中可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
3.一词多义
①寡人之于国也(助词,取消句子独立性)
(1)之 ②填然鼓之(助词,无实义) ③五亩之宅(助词,的) ④申之以孝悌之义(代词,代百姓) ①邻国之民不加少(副词,更) ②欲加之罪,何患无辞(动词,施加)
(2)加 ③樊哙覆其盾于地,加彘肩上(动词,放上) ④而山不加增,何苦而不平(动词,加大) ⑤牺牲玉帛,弗敢加也(动词,虚报)
5.词类活用
(1)填然鼓．之 鼓,名词作动词,敲鼓 (2)是使民养生．丧死．无憾也 生,死,动词作名词。生,活着的人;死,死去的人 (3)树．之以桑 树,名词作动词,种植 (4)五十者可以衣．帛矣 衣,名词作动词,穿 (5)谨．庠序之教 谨,形容词作动词,认真从事 (6)然而不王．者 王(wànɡ),名词作动词,为王,使天下百姓归顺 (7)王无罪．岁 罪,名词作动词,归罪,归咎
基础导练
1.识字注音
米粟．(sù) 不可胜．食(shēnɡ) 洿．池(wū) 养生丧．死(sāng) 鸡豚．狗彘．(tún zhì) 孝悌．(tì)
弃甲曳．兵(yè) 数．罟．(cù ɡǔ) 鱼鳖．(biē) 衣．帛(yì) 庠．序(xiánɡ) 饿莩．(piǎo)
2.通假字 (1)则无望民之多于邻国也/无失其时 “无”通“毋”,不要。 (2)颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”,颜色杂而不纯。 (3)涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”,道路。
①涂有饿莩而不知发(指打开粮仓,赈济 百姓) ②发闾左谪戍渔阳九百人(征发、征调) (8)发 ③野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开) ④大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发 (生、出,引申为“发出”的意思) ⑤顷之未发,太子迟之(出发) ⑥发图,图穷而匕首见(打开)
4.古今异义
(1)寡．人．之于国也 古义:古代君主对自己的谦称。今义:形影孤单的人。 (2)是使民养．生．丧死无憾也 古义:供养活着的人。今义:保养身体。 (3)七十者可．以．食肉矣 古义:可以凭借。今义:表示同意,认可。 (4)然．而．不王者,未之有也 古义:这样却。今义:转折连词。
6.特殊句式 (1)是亦走也 判断句 (2)无望民之多于邻国也 介词结构后置 (3)申之以孝悌之义 介词结构后置 (4)颁白者不负戴于道路矣 介词结构后置 (5)未之有也 宾语前置 (6)非我也,兵也 判断句
预习导读
1.本文是以什么为线索展开论述的? 提示：以“民不加多”为线索展开论述。首先,以梁惠 王认为自己已“尽心”,却“民不加多”来提出疑问。 其次,孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明梁惠王与 邻国国君并无本质区别,从而揭示“民不加多”的原因。 最后,孟子提出了使民加多的各种措施。
王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以 桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺 其时”;“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发 展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明 建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣 帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无 饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎 民不饥不寒”。
①兵刃既接,弃甲曳兵而走(名词,武器) (3)兵 ②昨夜见军帖,可汗大点兵(名词,军队,士兵)
③孙子曰:兵者,国之大事也(名词,军事) ①直不百步耳,是亦走也(只是、不过) ②中通外直,不蔓不枝(与“曲”相对,不弯曲) (4)直 ③系向牛头充炭直(价值) ④惟危楼一座,直接霄汉(副词,一直) ⑤四体康且直(身体硬朗) ①则无望民之多于邻国也(比) (5)于 ②寡人之于国也(对于) ③颁白者不负戴于道路矣(在)
①谷不可胜食也(尽) ②驴不胜怒,蹄之(能承受) (6)胜 ③此所谓战胜于朝廷(胜利) ④日出江花红胜火(超过) ⑤予观夫巴陵胜状(优美的) ①数罟不入洿池(密,与疏相对) ②数口之家(几) (7)数 ③范增数目项王(副词,屡次) ④愿令得补黑衣之数(数目、数量) ⑤豪杰并起,跨州连郡者不可胜数(计算)
句段剖析
1.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多,何也? 剖析 这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题,问题的 关键点是“增加人口”。古代人口少,为了增加劳力和 扩充兵员,各诸侯国都希望人口增多。谁拥有了大量的 人口,谁就拥有了大量的土地耕种者,谁就拥有了大量
兵员,谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附 自己,他将自己的做法与邻国君主比较,认为自己国家 比邻国的政治好多了,可是依然“民不加多”。因此, 梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。由此可
孟子
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1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。 2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。 3.体味孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。 4.体会孟子仁政思想的时代意义,并能作出恰当的评论。
文本助读
1.连线作者 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹 (今山 东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、教育家。孟 子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背;主 张“制民之产”,在人性问题上, 提出“性善论”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟 子编撰而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的 政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。《孟 子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理 深刻透彻,是儒家的经典著作之一。
2.孟子在本文中提出了哪些行“王道”的措施?实质是 什么?施行后会取得怎样的效果? 提示：王道之始:恤民养民。具体措施是“不违农 时”;“数罟不入洿池”,“斧斤以时入山林”。实质 是发展生产,兴旺副业,促进物资生产,打好生活基础。 效果是谷与鱼鳖“不可胜食”,材木“不可胜用”,使 民“养生丧死无憾”。
2.探寻背景 孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力, 权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作 合理。 孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。 孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚 丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾 国?”(《史记·魏世家》)从中可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
3.一词多义
①寡人之于国也(助词,取消句子独立性)
(1)之 ②填然鼓之(助词,无实义) ③五亩之宅(助词,的) ④申之以孝悌之义(代词,代百姓) ①邻国之民不加少(副词,更) ②欲加之罪,何患无辞(动词,施加)
(2)加 ③樊哙覆其盾于地,加彘肩上(动词,放上) ④而山不加增,何苦而不平(动词,加大) ⑤牺牲玉帛,弗敢加也(动词,虚报)
5.词类活用
(1)填然鼓．之 鼓,名词作动词,敲鼓 (2)是使民养生．丧死．无憾也 生,死,动词作名词。生,活着的人;死,死去的人 (3)树．之以桑 树,名词作动词,种植 (4)五十者可以衣．帛矣 衣,名词作动词,穿 (5)谨．庠序之教 谨,形容词作动词,认真从事 (6)然而不王．者 王(wànɡ),名词作动词,为王,使天下百姓归顺 (7)王无罪．岁 罪,名词作动词,归罪,归咎
基础导练
1.识字注音
米粟．(sù) 不可胜．食(shēnɡ) 洿．池(wū) 养生丧．死(sāng) 鸡豚．狗彘．(tún zhì) 孝悌．(tì)
弃甲曳．兵(yè) 数．罟．(cù ɡǔ) 鱼鳖．(biē) 衣．帛(yì) 庠．序(xiánɡ) 饿莩．(piǎo)
2.通假字 (1)则无望民之多于邻国也/无失其时 “无”通“毋”,不要。 (2)颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”,颜色杂而不纯。 (3)涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”,道路。
①涂有饿莩而不知发(指打开粮仓,赈济 百姓) ②发闾左谪戍渔阳九百人(征发、征调) (8)发 ③野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(花开) ④大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发 (生、出,引申为“发出”的意思) ⑤顷之未发,太子迟之(出发) ⑥发图,图穷而匕首见(打开)
4.古今异义
(1)寡．人．之于国也 古义:古代君主对自己的谦称。今义:形影孤单的人。 (2)是使民养．生．丧死无憾也 古义:供养活着的人。今义:保养身体。 (3)七十者可．以．食肉矣 古义:可以凭借。今义:表示同意,认可。 (4)然．而．不王者,未之有也 古义:这样却。今义:转折连词。
6.特殊句式 (1)是亦走也 判断句 (2)无望民之多于邻国也 介词结构后置 (3)申之以孝悌之义 介词结构后置 (4)颁白者不负戴于道路矣 介词结构后置 (5)未之有也 宾语前置 (6)非我也,兵也 判断句
预习导读
1.本文是以什么为线索展开论述的? 提示：以“民不加多”为线索展开论述。首先,以梁惠 王认为自己已“尽心”,却“民不加多”来提出疑问。 其次,孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明梁惠王与 邻国国君并无本质区别,从而揭示“民不加多”的原因。 最后,孟子提出了使民加多的各种措施。
王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以 桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺 其时”;“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发 展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明 建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣 帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无 饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎 民不饥不寒”。
①兵刃既接,弃甲曳兵而走(名词,武器) (3)兵 ②昨夜见军帖,可汗大点兵(名词,军队,士兵)
③孙子曰:兵者,国之大事也(名词,军事) ①直不百步耳,是亦走也(只是、不过) ②中通外直,不蔓不枝(与“曲”相对,不弯曲) (4)直 ③系向牛头充炭直(价值) ④惟危楼一座,直接霄汉(副词,一直) ⑤四体康且直(身体硬朗) ①则无望民之多于邻国也(比) (5)于 ②寡人之于国也(对于) ③颁白者不负戴于道路矣(在)
①谷不可胜食也(尽) ②驴不胜怒,蹄之(能承受) (6)胜 ③此所谓战胜于朝廷(胜利) ④日出江花红胜火(超过) ⑤予观夫巴陵胜状(优美的) ①数罟不入洿池(密,与疏相对) ②数口之家(几) (7)数 ③范增数目项王(副词,屡次) ④愿令得补黑衣之数(数目、数量) ⑤豪杰并起,跨州连郡者不可胜数(计算)
句段剖析
1.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多,何也? 剖析 这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题,问题的 关键点是“增加人口”。古代人口少,为了增加劳力和 扩充兵员,各诸侯国都希望人口增多。谁拥有了大量的 人口,谁就拥有了大量的土地耕种者,谁就拥有了大量
兵员,谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附 自己,他将自己的做法与邻国君主比较,认为自己国家 比邻国的政治好多了,可是依然“民不加多”。因此, 梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。由此可