谱牒中的常用名词解释
家谱知识谱牒、玉牒，世家，世本你懂多少
家谱知识谱牒、玉牒，世家，世本你懂多少近年来，各族各姓各支系掀起了修编新家谱的高潮，编谱人士的热情可嘉，精神可贵，实可敬佩。
但由于条件各异，文化底蕴有别，对谱牒历史和相关知识的了解和认知不全、程度不齐，理解不一，运用效果差别很大。
以下这些词语，你一定要知道是什么意思！1、谱牒可分为哪几种类型？谱牒是从商周时期开始产生和发展的，从上层社会的世家，世本、玉牒逐步扩展到民间的宗谱、族谱、家谱、家乘，总的可分为四大类，即帝王诸侯世谱型，通国氏族谱型，地方宗谱型，民间家谱型。
这四种类型按姓氏世系及人物等记载的特点分析看，可分为两大类：一类为一姓一宗谱，如：帝王诸侯谱，民间家谱。
另一类为多姓多宗集编谱，如：通国氏族谱，郡州谱，姓氏典。
2、牒的含义是什么？牒，《说文》释：“札也。
”古代用于写字的木片为札，所以用木片写成的书版就叫牒。
继之后有玉牒、金牒。
牒在特定处专指谱牒。
也可引申为公文、凭证，如通牒、度牒等。
3、谱的含义是什么？古代对谱的解释大致可分为三类：一、《说文》释：“籍录也。
”二、《张守节正义》释：“布也，列其事也。
”三、《旧唐书经籍志》释：“谱系以纪世族继序。
”概括起来，谱总的含义是按事物的类别系统地编成定则的表册、样本、书籍，以作示范或寻检。
如年谱、家谱、棋谱、乐谱等。
4、什么叫谱牒？谱牒一词最早出现于先秦时代。
汉司马迁著《史记》，在太史公自序第七十中言：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。
”说明汉之前谱牒的存在属实无疑。
但早期的谱牒是专记帝王诸侯世系的史籍，后逐步向民间发展，因此有尊谱牒为“乃通族法物也”。
概括起来，以专门记载和叙述本宗族的发源、人物、名、号、生平简历、本族规约，并按一定规则系统地表述递衍世系的图书叫谱牒。
谱牒是宗谱、族谱、家谱、家传、家乘的统称。
5、谱牒最早出现在什么时候？根据考古发现认为，自有最早期文字开始，即已产生和具有谱牒特征的记载。
如《甲骨档案（库）1506》所刻的是商代“兜”的家谱。
家谱中的称呼与婚育相关的词语解释大全
家谱中的称呼与婚育相关的词语解释大全【祖上】：最早的祖先称为始祖。
后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。
后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。
【太祖】：指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。
始封之君也就是王朝的建立者为太祖。
如唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。
魏晋以后，特别南北朝和五代十国时期，用“祖”作为庙号已经泛滥。
太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。
【祖宗】：是对始祖及先世中有功德者的尊称。
从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。
凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。
【子嗣、太宗、小宗】：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。
【宗子】：指大宗的嫡长子，又指族长和皇族子弟。
对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。
【世子】：古代诸王公侯嗣子之称谓，在明清两代为亲王嗣子之称谓。
世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。
【嫡子】：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。
同时也指正妻所生的长子。
嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。
【庶子】：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。
【嗣子】：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。
嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。
古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。
一、必须是同姓。
二、必须是同宗的支子。
三、辈分必须相当。
【公子】：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。
另外诸侯的女儿也可以称作公子。
【考妣】：父母又称为考妣。
后多指已死的父母，即亡父亡母。
【八母】：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
【嫡母】：妾的子女称父之正妻为嫡母。
唐代大曲名词解释
唐代大曲名词解释唐代大曲唐代大曲是唐朝时期的一种音乐艺术形式，是中国古代音乐史上的重要组成部分。
它以其独特的音乐风格和丰富的内容而被广泛关注和传承。
下面是与唐代大曲相关的一些名词及其解释：1. 大曲•大曲是唐代流传下来的一种特定音乐曲调。
•它分为上下两部分，上曲通常称为“上腔”，下曲称为“下腔”。
2. 曲牌•曲牌是大曲的一种分类方式。
•它是根据音乐的调式和旋律而命名的，代表了每首大曲的独特特征。
•有许多著名的曲牌，如《河渎神女》、《鹧鸪天》等等。
3. 声部•大曲通常分为多个声部进行演奏。
•声部分为高、中、低三个音域，演唱者根据自己的音域进行选择。
•词牌是唐代大曲中的文学形式，包括了曲牌的标题和歌词。
•它是根据大曲的音乐旋律和节奏来创作的。
•词牌的文学性很高，有许多脍炙人口的佳作，如《渔阳鼙鼓》、《虞美人》等等。
5. 谱牒•谱牒是记载大曲音乐的文书。
•它通常由流行的大曲曲牌和词牌的歌词音乐记谱而成。
•谱牒的出现使得大曲的传承和演奏更加方便和规范。
6. 唱腔•唱腔是大曲的一种表演方式。
•它是演唱者根据大曲的音域和情绪来表达的一种演唱技巧。
•唱腔要求演唱者有独特的嗓音和节奏感。
7. 琵琶•琵琶是大曲常见的乐器之一。
•它是一种弹拨乐器，音色悠扬。
•在大曲中，琵琶常用于伴奏或进行独奏。
•筝是大曲常见的另一种乐器。
•它是一种弹拨乐器，音色清脆。
•筝常用于大曲的伴奏或进行独奏。
这些名词和概念都是唐代大曲中重要的组成部分，它们共同构成了唐代大曲独特的艺术风格和魅力。
通过学习和传承，我们可以更好地理解和欣赏这一古老而珍贵的音乐艺术形式。
谱表名词解释
谱表名词解释音乐谱表的名词解释：1. 谱号（Clef）：谱号是乐谱中最重要的标记之一，它用来表示各声部的音高。
常见的谱号有高音谱号（treble clef）、次中音谱号（alto clef）、低音谱号（bass clef）等。
2. 拍号（Time Signature）：拍号是乐谱中用来表示每小节拍子数和节奏型的标记。
常见的拍号有4/4拍、3/4拍、6/8拍等。
3. 音符（Note）：音符是乐谱中用来表示音高和音长的标记。
音符有不同的形状和位置，分别代表不同的音高和音长。
4. 休止符（Rest）：休止符是乐谱中用来表示休息时间的标记，它们有不同的形状和位置，分别代表不同的时长。
5. 装饰音（Ornament）：装饰音是乐谱中用来丰富乐曲演奏的细节和情感表达的标记。
常见的装饰音有颤音、装饰音符、滑音等。
6. 连线（Tie）：连线是乐谱中用来表示两个音符音长合并的标记。
连线可以连接同一音符或相邻的两个音符。
7. 弯线（Slur）：弯线是乐谱中用来表示连续音符演奏时不间断的标记。
它可以连接相同音高或不同音高的音符。
8. 动态符号（Dynamics）：动态符号是乐谱中用来表示演奏强弱、快慢等不同的强度和速度的标记。
常见的动态符号有piano、forte、crescendo等。
9. 指法符号（Fingering）：指法符号是乐谱中用来表示演奏时手指的位置和顺序的标记。
它们通常以数字表示，第一个手指用数字1表示，依次类推。
10. 分解符号（Arpeggio）：分解符号是乐谱中用来表示按紫薯音符时，要逐个弹奏音符的标志。
它们通常以一条竖线和一些斜杠表示。
家谱中部分官职、学衔名词注解
家谱中部分官职、学衔名词注解耆老，老年人，六十曰耆，七十曰老。
官封耆老，特别受人尊敬的老者。
乡饮耆(大)宾，清制，每岁由各州县遴访年高有德行的士绅，一人为宾,次为介，又次为众宾。
详报督抚，举行乡饮酒礼。
所举宾、介姓名籍贯，造册报部，称为乡饮耆宾，一人者人们通常称乡饮大宾。
乡贡，唐代取士之法,出自学馆者称”生徒”，出自州县者称“乡贡”，由天子自诏者称“制举”。
宋以方州荐贡士，自元以后皆以行省选贡士，亦称乡贡。
儒生，能说一经者为儒生，博览古今者为通人。
故儒生通俗人也，通人胜儒生。
庠生，明、清两朝称府、州、县学的生员为庠生。
秀才，意谓才能优秀。
汉代始为举仕之科目。
隋时最重此科,宋时凡应举者皆称秀才。
明清专以称入县学之生员。
生员，科举时代，在太学处学习的人统称生员。
唐代，指在太学等处学习的监生,员，指一定的数额。
宋代以后监生与生员有别。
明、清时代,凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，都称生员，俗称秀才。
贡士，自唐朝以来，朝廷取士，由学馆出身者曰生徒，由州县出身者曰乡贡,由朝廷自诏者曰制举。
乡贡有秀才、进士、明经等名目。
经乡贡考试合格者称贡士。
由州县送京参加会试。
清朝会试中录取的称贡士。
殿试赐出身曰进士。
贡生，科举时代，挑选府、州、县生员(秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监肄业，称为贡生。
优贡，清制,各省学政三年任满，根据府、州县教官上报，会同总督巡抚，从在学生员中选取文、行俱优的人。
由学政考定保送，大省六人、中省四人、小省二人，叫优贡。
发榜中试者入京朝考,一等任知县、二等任教职、三等任训导，三等以外的罢归。
拔贡，即明代之选贡。
清制，自乾隆七年定每十二年(逢酉年)由学臣於府、州、县学廪生内,选拔文行优秀者,与督抚会考核定,贡入京师,称为拔贡生。
副贡，副榜录取的贡生。
科举时代会试取士分正榜、副榜。
正式录取的名列正榜，在正榜之外,另取若干名，名为副榜。
恩贡，明、清科举制度,规定每年由府、州、县选送廪生入京都国子监肄业,称为岁贡。
谱 牒
谱牒作者：汉唐晟世|来自：汉唐晟世唐：1、即陶唐氏。
传说中远古部落名。
居于平阳（今山西临汾西南），尧乃其领袖。
2、古国名。
（1）相传为祁姓，尧的后裔。
在今山西翼城西，为周成王所灭，后来作为其弟叔虞的封地。
（2）姬姓，在今湖北随县西北唐县镇，公元前505年灭于楚。
唐叔：周代晋国的始祖。
姬姓，名虞，字子于。
周成王弟。
周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐封给他，包括以前夏代建都地区，并赏给怀姓九宗。
其子燮继位，因南有晋水，改称晋候。
唐昧：1（？-前301）。
昧一作蔑。
战国时楚将。
楚怀王二十八年（公元前301年），齐将匡章、魏将公孙喜、韩将暴率军进攻楚的方城，他率军抵御，在垂沙（今河南唐河西南）打败被杀。
2、战国时楚国占星家。
唐蒙：西汉人。
武帝时，任番阳（今江西波阳东北）令。
上书建议开通夜郎道，被任为中郎将，奉命前往夜郎，以厚礼招致夜郎候同归汉。
汉于其地设犍为郡，并开辟道路二千余里。
谱牒古代记述氏族世系的书籍。
《史记.太史公自序》：“维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻。
”即专记帝王诸侯世系的史籍。
魏、晋、南北朝时特重门第，有司选举必稽谱牒，谱学成为地主官僚保持门阀的工具。
晋太元中，贾弼撰《姓氏薄状》，子孙相传，号为贾氏谱学。
梁王僧儒因贾弼旧本，改撰《十八州谱》等书，号为王氏谱学。
北魏太和中，诏诸郡中正各立本土姓族，次第为举选，名“方司格”。
唐时路敬淳、柳冲、韦述等都讲明谱学。
太宗、武后时曾修订《氏族志》。
五代以后，谱学渐衰。
郑樵《通志》著录谱系六种、一百七十部；至马端临撰《文献通考》时，所存者不过数家。
明清地主阶级仍多编修族谱。
春秋时期，皇帝的家族事务由政府专门设置宗正来管理，当然也包括皇帝家事记载和家谱编行，民间的家谱基本处于自流阶段。
秦代的家谱，现在已不见记载。
汉代家谱，见于文献记载的有《帝王诸侯世谱》20卷，《扬雄家牒》、《邓氏官谱》以及颍川太守聊氏所作的《万氏谱》等。
此外还有一些碑刻实物。
汉代的家谱与前代大致相同，主要作用是“奠世系、辩昭穆”，因而著录比较简单，仅为家族世系，注明生卒、官爵、字号、葬所等。
谱牒知识｜家谱基本术语
谱牒知识｜家谱基本术语1、堂号：“堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。
它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。
堂号包括郡王总堂号和自立堂号。
由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。
2、宗谱：又名：家谱、族谱、家乘、祖谱等。
“家之有谱，犹国之有史也”家谱实乃同宗共祖之史也、是记载家族变迁、发展、父子关系、人物事迹等历史书。
又称等。
一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
宗谱是中国特有的文化遗产、是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
3、家族：以血缘关系为线索连成的家庭组织群。
4、世系：又称：脉络图，是家族世代相承的父子关系系统，也叫世系表。
用图表形式反映家族成员的血缘关系，通常是五代为一表。
世系：在宗谱中表述父子关系的纲与目，则纲与目的统称。
5、纲：有叫脉络图、在宗谱中表术父子关系的吊线图，则树状线图。
6、目：家谱中对个人信息的基本介绍包括：名字；出生年月；去世年月；葬于何地及朝向；娶妻；生子；生女等文字记叙部分。
7、祖籍：祖宗的出生地。
在宗谱中一般指始迁祖的迁出地。
8、始迁祖：同一姓氏，或一个村庄或多个村庄的聚居地中，第一个从祖籍搬迁来的家族成员。
9、房支：又叫支房、房头，是指按某一代或家族成员各自发展多代或多个家庭单位而形成的小世系单位。
10、派语：辈份表：表明家族世系次序先后关系的文字表。
有叫字辈、辈轮、派行、派语。
11、世序：在家族世系中的代数。
12、家训：是家族的法规。
内容基本上为修身、齐家、守法等方面。
其中一部分包括:规约、训语、庙规。
13、规约：就是族人必须遵守的规则，如：家法。
14、训语：就是教人做人行事的道理，也称为家教。
中国档案事业史名词解释
学习好资料欢迎下载1、刻契：在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事。
2、甲骨档案：是以龟甲和兽骨为材料形成的古代档案，商代甲骨档案是我国现存最早的系统的官府文书。
3、简：狭长的竹片或木片，故有竹、木简之称。
牍：方形的木片。
4、策：册的假借字，是若干片简编联在一起。
5、金文档案：专为记事铭文而铸计书：是战国时的赋税档案。
6、移书：又称遗书，是春秋战国期间，各国官吏或国与国之间的公务往来文书。
的青铜器，这种具有书史性质的青铜器铭文称为金文档案。
7、制：皇帝颁布重大制度时的命令性文书，也用于诰谕和责让官吏。
8、诏：皇帝颁布命令的文书。
9、奏：臣僚向皇帝进言陈事的文书。
10、议：群臣讨论未决政事的文书。
11、石刻档案：是铭刻在石材上的公务文书或书史记事。
12、策书：是指皇帝用来册封或罢免诸侯王、三公等大臣的王命文书，一般书写在两片相连的竹简上。
13、戒书：这种文书初为皇帝教诲、训诫州刺使、郡守及三边营官等地方军政长官的文书，后来，凡对京外各官的诏谕也用诫书。
14、谱牒：以一姓一族的世系为纲，记述其来源、繁衍生息、婚姻状况、人物事迹等情况的文书。
记注档案：记载封建统治者言行的文字材料。
15、甲历档案：是我国封建社会中期在官员铨选、任用过程中形成的一种专门档案。
16、甲库：是唐朝三省机关中分别设置的专门保管官员甲历档案的机构，这是国家机关中现行档案的专职管理机构。
17、架阁库：是以架阁的形式保存文书档案的机构。
18、票拟：是内阁阁臣在臣下上呈的奏章上先用小纸拟出初步处理意见，贴附在奏章上供皇帝参阅。
19、军册：是明代控制军士和军户以保障军队兵员补充的文书。
20、贴黄：是明代的人事文书。
21、幕友：是清代地方各级长官自行延聘的人员。
22、书吏：是清代国家机清档：是编年汇抄档案的意思。
关的正式雇员，广置于中央机关和地方各级官府之中。
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谱牒中的常用名词解释黄祖珩【谱牒】记述氏族或家族世系的书。
【家谱】又称族谱，记录家族世系和事迹的书，内容记载家族的起源、发展历史，家族成员的身份事迹及相关的各种内容。
【家乘】春秋时晋国史书名《乘》。
后因称史籍为史乘。
宋黄庭坚有《宜州乙酉家乘》是日记性质。
后人撰写家族之史，袭用《家乘》之名，其内容比家谱更广泛、更详尽。
如《即墨黄氏家乘》内有明清皇帝诰命，圣旨、敕谕，家族名臣给皇帝奏疏、议，家族贤达传记、墓志、科举、著作目录、诗词文章等。
【玉牒】1、古帝封禅所用文书。
2、帝王族谱（以编年体叙帝系而记其历数称玉牒）。
3、典册。
4、神仙名籍。
【考】①老。
②父亲。
后只称亡父曰考。
《礼·曲礼》:“生曰父……死曰考。
”【妣】①祖母或祖母辈以上的女性祖先。
②母亲。
《尔雅·释亲》：“父为考，母为妣。
”后来只用于亡母。
《礼·曲礼》下:“生曰父、曰母、曰妻；死曰考、曰妣、曰嫔。
”【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。
【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。
《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。
”后来泛指家族的辈分。
晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。
”【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。
出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。
【承祧】承奉祖庙的祭祀。
后亦称嗣子为承祧子。
祧：古代称远祖的庙。
在封建宗法制度中承继先代，称承祧。
【双承】继承两支的祭祀。
【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。
过继孙辈的，称“嗣孙”。
【乏嗣】缺乏承继人。
【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。
【早卒】早年去世。
【流寓】寄居他乡。
【适辽】至辽宁，泛指到我国东北地区。
【配】元配。
初娶的妻子，也称“嫡妻”。
继配。
元配亡故后，继娶之妻。
【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。
【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。
【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。
【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。
【司厅】即驿丞。
明清时，各州县设驿站之地，均设驿丞。
掌管驿站中仪仗、车马、迎送之事。
【翰林院】官署名，唐初置翰林，为内廷供奉之官，本以文学备顾问，得参谋议，其时医、卜、伎、术、方士僧道，皆得待诏翰林，非尽文学之士。
玄宗开元初始置翰林院，以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。
开元二十六年改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内制。
宋设翰林学士院，职掌在内朝起草诏旨。
此外在内侍省下设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局。
明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。
清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士，满、汉各一人，由大学士、尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。
【国子监】国子监是中国古代教育体系中的最高学府。
国子监设六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室；国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌、对读等学官，品秩为从正四品到九品。
【内三院（内翰林）】清官署名，天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。
内弘文院掌注释历代行事善恶、进讲。
合称内三院，康熙九年改为内阁。
【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。
【伯仲叔季】兄弟排行。
伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。
即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。
存者称“封”，殁者称“赠”。
一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。
以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。
【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。
五品(含五品)以上授诰命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，称“敕授”、“敕封”、“敕赠”。
【例授】循例授官。
清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。
【貤封】清制，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长(远祖、伯叔或外祖父母等)称为“貤封”、“貤赠”。
【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。
功多者加倍议赐奖励称“优叙”。
又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。
【承荫】明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。
【恩荣】由皇帝批准下旨，赐与荣典，予以褒奖，为“恩荣”。
清中期以后,冠以恩荣的官秩，多由朝廷筹饷特许而捐纳取得的品级。
【拣选】各省若因本省人员不敷差遣，可要求于候补人员中挑选相宜者委用，经吏部奏请后，由特派大臣负责拣选。
【署理】是指代理、暂任或试充官职的意思。
【庠生】明、清时，府、州、县学的生员为庠生。
【廪生】明洪武二年，朝廷令府、州、县皆置学，府学生员四十人，州、县以次减十，人月给廪米六斗。
后来名额增多，食廪者谓之廪膳生员，省称廪生；增多者谓之增广生员，省称增生，无廪米；后来名额再增，称附学生员。
清沿明制，廪生名额及待遇视州县大小而异，月给廪饩银四两。
经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，称补廪，廪生可依次升国子监学生，称岁贡。
童生应试，例须觅廪生具保无冒籍、顶替、匿丧等情，称廪保。
【贡生】科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监（太学）肄业，称为贡生。
明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。
【举人】明清专称乡试登第者为举人。
【进士】明清时，举人会试中式，殿试一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称进士，凡列衔皆先书赐进士及第或出身。
【大学士】官名。
唐、宋、明、清皆设，职权不一。
唐中宗景龙二年，修文馆置大学士四员，宋有昭文馆大学士、集贤殿大学士，以首相、次相分领。
明初政归六部，洪武十五年置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士以备顾问，秩仅五品。
其后增设谨身殿大学士。
宣宗时，杨士奇、杨荣、杨溥入阁，乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿。
清因之，设殿（保和、文华、武英）阁（体仁、文渊、东阁）大学士四人，协办大学士二人，秩皆正一品；赞理机务，表率百僚，遂为宰相之职。
【庶吉士】官名，明洪武初采《尚书·立政》“庶常吉士”之义，置庶吉士，六科及中书皆有之，永乐二年始专隶于翰林院，以进士之擅长文学及书法者任之。
清因之，设庶常馆，进士殿试后朝考前列者，得选用为庶吉士。
肄业三年期满再经考试，按等第而分别授职，谓之散馆。
二甲进士授编修、三甲授检讨，不入选者，内用六部主事，内阁中书；外用知县。
【六科给事中】官名，明初沿前代设给事中，洪武六年开始分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误。
每科又设都给事中一人及左右给事中各一人以总司之。
给事中衙署即在午门外东西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。
与各道监察御史合称科道，同有建言及进谏之责。
又合称台垣，台指御史，垣指给事中。
清初沿明制，六科设掌印给事中满、汉各一人，给事中满、汉各一人，秩为正五品。
雍正元年始并入都察院，职权范围已大为缩小。
光绪三十二年（1906年）撤销六科，仍通设给事中。
【光禄大夫】文、武职官员的官阶称号。
明代正一品升授特进光禄大夫，从一品升授光禄大夫；清正一品。
【荣禄大夫】文、武职官员的官阶称号。
明代正一品初授特进荣禄大夫，从一品初授荣禄大夫；清从一品。
【资政大夫】文职官员的官阶称号。
明正二品初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫；清正二品。
【通奉大夫】文职官员的官阶称号。
明从二品初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫；清从二品。
【通议大夫】文职官员的官阶称号。
明正三品初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫；清正三品。
【中大夫】文职官员的官阶称号。
明从三品初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；清废。
【中议大夫】文职官员的官阶称号。
明正四品加授中议大夫；清从三品。
【中宪大夫】文职官员的官阶称号。
明正四品初授中顺大夫，升授中宪大夫；清正四品。
【朝议大夫】文职官员的官阶称号。
明从四品初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫；清从四品。
【奉政大夫】文职官员的官阶称号。
明正五品初授奉议大夫，升授奉政大夫；清正五品。
【奉直大夫】文职官员的官阶称号。
明从五品初授奉训大夫，升授奉直大夫；清从五品。
【承德郎】文职官员的官阶称号。
明正六品初授承直郎，升授承德郎；清正六品。
【儒林郎】文职官员的官阶称号。
明从六品初授承务郎，儒生出身者升授儒林郎，吏员出身者升授宣德郎；清从六品授儒林郎，吏员出身者授宣德郎。
【文林郎】文职官员的官阶称号。
明正七品初授承事郎，升授文林郎，吏员出身者授宣议郎；清正七品授文林郎，吏员出身者授宣议郎。
【徵仕郎】文职官员的官阶称号。
明为从七品初授从事郎，升授徵仕郎。
清从七品。
【修职郎】文职官员的官阶称号。
明正八品初授迪功郎，升授修职郎；清正八品。
【修职佐郎】文职官员的官阶称号。
明从八品初授迪功佐郎，升授修职佐郎；清从八品。
【登仕郎】文职官员的官阶称号。
明正九品初授将士郎，升授登仕郎；清正九品。
【登仕佐郎】文职官员的官阶称号。
明从九品初授将士佐郎，升授登仕佐郎；清从九品。
【骠骑将军】武职官员的官阶称号。
明正二品初授骠骑将军，升授金吾将军，加授龙虎将军。
【镇国将军】武职官员的官阶称号。
明从二品初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军。
【昭勇将军】武职官员的官阶称号。
明正三品初授昭勇将军，升授昭护将军，加授昭武将军。
【怀远将军】武职官员的官阶称号。
明从三品初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军。
【明威将军】武职官员的官阶称号。
明正四品初授明威将军，升授宣威将军，加授广威将军。
【宣武将军】武职官员的官阶称号。
明从四品初授宣武将军，升授显武将军，加授信威将军。
【武德将军】武职官员的官阶称号。
明正五品初授武德将军，升授武节将军。
【武略将军】武职官员的官阶称号。
明从五品初授武略将军，升授武毅将军。
【昭信校尉】武职官员的官阶称号。
明正六品初授昭信校尉，升授乘信校尉。
【忠显校尉】武职官员的官阶称号。
明从六品初授忠显校尉，升授忠武校尉。