《幼学琼林器用》“一人之所需,百工斯为备”原文逐句翻译-高中语文基础知识总结-高中.doc
幼学琼林.器用译文
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
译：斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。 人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
译：不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。强硬的弓有六石之称。
jiū
yē
杖以鸠名，因鸠喉之不噎；
钥同鱼样，取鱼目之常醒。
译：皇后乘坐的车子叫做金根车。女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。
cēn cī
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
译：凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
译：用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通； 用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。
yòu
勉人发愤曰猛著祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。
译：晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：“祖先生着我鞭。”后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。
商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。
拔帜立帜，韩信之计甚奇； 楚弓楚得，楚王所见未大。
译：拔去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特； 楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。
董安于性缓，常佩弦以自急， 西门豹性急，常佩韦以自宽。
译：董安于慢性子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些； 西门豹急性子，经常佩戴熟牛皮，以提醒自己缓和一些。
zèng
汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益； 宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。
译：汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用； 宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。
译：温峤曾经燃犀，照见了水族中的奇异怪兽；秦始皇有一方镜，能洞察世人的邪恶之心。
《幼学琼林花木》“植物非一,故有万卉之名”原文逐句翻译-高中语文基础知识总结-高中.doc
《幼学琼林花木》“植物非一，故有万卉之名”原文逐句翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-《幼学琼林花木》植物非一，故有万卉之名原文逐句翻译植物非一，故有万卉之名;谷物甚多，故有百谷之号。
植物并非只有一种，所以有万卉的名称。
谷类也有很多种，所以称作百谷。
如茨如梁，谓禾稼之蕃;惟夭惟乔，谓草木之茂。
《诗经》说如茨如梁是形容庄稼长势茂盛，惟夭惟乔是指草木茂盛。
莲乃花中君子，海棠花内神仙。
莲花高雅是花中的君子，海棠花超逸被称为花中神仙。
国色天香，乃牡丹之富贵;冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
国色天香是说牡丹富贵艳丽。
冰肌玉骨是形容梅花的清秀俊奇。
兰为王者之香，菊同隐逸之士。
兰花有王者之香，尊贵高雅。
菊花如隐逸之士，孤傲高洁。
竹称君子，松号大夫。
竹子有君子之称，松有丈夫之号。
萱草可忘忧，屈轶能指佞。
萱草又名忘忧草，可以使人忘却忧愁;屈轶别号指佞草，据说它能够指出佞人。
明日黄花，过时之物;岁寒松柏，有节之称。
黄菊花过了时令便萎谢了，故以明日黄花比喻过时的事物，松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为岁寒松柏。
玉版，笋之异号;蹲鸱，芋的别名。
玉版是干笋的别名，蹲鸱是芋的别名。
瓜田李下，事避嫌疑;秋菊春桃，时来迟早。
在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑。
桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。
芒刺在背，言恐惧不安;熏莸异气，犹贤否有别。
芒刺在背是说心里极度的恐惧不安;熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。
桃李不言，下自成蹊;道旁苦李，为人所弃。
桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路;若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。
蒲柳之姿，未秋先槁;姜桂之性，愈老愈辛。
蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁;姜桂的性质是愈老味道愈辣。
王者之兵，势如破竹;七雄之国，地若瓜分。
行王道之师摧敌势如破竹，战国时期中原地区被七雄所瓜分。
苻坚望阵，疑草木皆是晋兵;索靖知亡，叹铜驼会在荆棘。
幼学琼林全文译文
幼学琼林全文译文一、关于幼学琼林幼学琼林可是一本超有趣的古代启蒙读物呢。
它内容超级丰富，就像一个知识的大宝藏。
这本书的作者是程登吉，在古代，它对小孩子的教育起到了很大的作用。
二、翻译开始啦幼学琼林里的内容好多呀，我就先挑一些来讲讲翻译吧。
比如说“混沌初开，乾坤始奠。
气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
”这句话的意思就是，在最开始的时候，世界一片混沌，然后天地开始形成啦。
那些轻而清的气就往上飘，变成了天；那些重而浊的气就往下沉，变成了地。
再比如“日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
”就是说呀，太阳、月亮和金、木、水、火、土这五星，被叫做七政；而天、地还有人呢，就被叫做三才。
还有“心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
”这是说，如果心里总是想太多没必要的事情，就和那个杞国人担心天会塌下来一样可笑；要是做事情不考虑自己的能力，就和夸父去追太阳一样自不量力呢。
“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
”就是说，一个人披星戴月地赶路，就是说他早晚都在奔波；要是在风雨里奔波，那就表示他旅途很劳苦啦。
“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
”这里讲的是很要好的朋友关系呢。
蔺相如和廉颇是刎颈之交，他们俩的故事可出名了，最后为了国家大义，两个人和好如初；孙策和周瑜是从小就关系很好的朋友，他们一起打天下，那感情可深厚了。
“良辰美景，休放虚过；胜友如云，何妨尽欢。
”这么好的时光和景色，可别白白浪费啦；要是有很多好朋友在一起，那就尽情欢乐就好啦。
“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”说的是有才华的人居住的地方就会变得很有名，徐孺子这么有才华，陈蕃专门为他设下坐榻呢。
“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
”这就很形象啦，龙到了浅水里就会被小虾戏弄，老虎到了平地上就会被狗欺负，是说英雄落难的时候也会被小人物欺负呢。
三、更多的翻译“口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
”要是说一个人口里还有奶味，就是说这个人年纪小还不懂事；要是一个医生胳膊折了很多次，就说明这个医生经验丰富，很熟练呢。
幼学琼林制作原文,全文赏析,翻译注释
幼学琼林制作原文,全文赏析,翻译注释【原文】上古结绳记事，仓颉①制字代绳。
龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴②。
历日是神农所为，甲子乃大挠所作③。
算数作于隶首，律吕造自伶伦④。
甲胄舟车，系轩辕之创造；权量衡度，亦轩辕之立规⑤。
伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮⑥。
兴贸易，制耒耜⑦，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕织，自元妃而始兴⑧。
神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖⑨。
燧人氏钻木取火，烹饪初兴；有巢氏构木为巢，宫室始创。
夏禹欲通神祗，因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝⑩。
周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪，历家始有所宗。
阿育王得疾，因造无量宝塔；秦始皇防胡，特筑万里长城。
叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品。
周公独制礼乐，萧何造立律条。
尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋，以象战斗。
文章取士，兴于赵宋；应制以诗，起于李唐。
梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》，乃司马光所编。
笔乃蒙恬所造，纸乃蔡伦所为。
凡今人之利用，皆古圣之前民。
【注释】①仓颉：传说中皇帝的史官，创制了文字。
②龙马负图，伏羲因画八卦：传说龙马背着图在黄河中出现，背上有五十五个阴阳点，伏羲氏因此画出八卦。
洛龟呈瑞：相传大禹治水时，有神龟负文出现在洛河上。
③神农：传说中古代帝王名。
甲子：指用十天干、十二地支计时的方法，传说是黄帝的大臣大挠创制。
④隶首、伶伦：传说都是黄帝手下的大臣。
律吕：音乐术语。
“六律”、“六吕”的合称，即十二律。
⑤权量衡度：权，秤锤。
衡，秤杆。
量，计量物体多少的容器。
度，计量长短的标准。
轩辕：即黄帝。
⑥罟：网的总称。
教佃渔以赡民用：教人狩猎、捕鱼来供百姓食用。
册籍：指户籍和田亩册。
里甲：州县的基层组织。
⑦耒耜：指农具。
⑧冠冕衣裳：帽子衣服。
元妃：黄帝的妃子。
⑨攸赖：所依赖。
⑩镛钟：大钟。
立寺观于中朝：在中国设立寺庙。
钱乐作浑天仪：浑天仪，我国古代观测天体位置的仪器，为东汉张衡所造，宋元嘉中召钱乐更铸。
《幼学琼林 器用》“一人之所需,百工斯为备”原文逐句翻译
《幼学琼林器用》“一人之所需，百工斯为备”原文逐句翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《幼学琼林 器用》“一人之所需,百工斯为备”原文逐句翻译
《幼学琼林器用》“一人之所需，百工斯为备”原文逐句翻译导读：《幼学琼林器用》一人之所需，百工斯为备原文逐句翻译一人之所需，百工斯为备。
凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。
但用则各适其用，而名则每异其名。
虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。
管城子、中书君，悉为笔号;石虚中、即墨侯，皆为砚称。
管城子、中书君都是毛笔的别号;石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。
墨为松使者，纸号楮先生。
纸曰剡藤，又曰玉版;墨曰陈玄，又曰龙剂。
墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和玉版都是纸的别名;陈玄、龙剂都是墨的别号。
共笔砚，同窗之谓;付衣钵，传道之称。
朋友互取益叫做笔砚同事;师生传授道学称为衣钵相传。
笃志业儒，曰磨穿铁砚;弃文就武，曰安用毛锥。
立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。
丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢?剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。
干将、莫邪都是宝剑的名称;仁风、便面都是扇子的别号。
小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。
小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
皇后乘坐的车子叫做金根车。
女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。
刻舟求剑，固而不通;胶柱鼓瑟，拘而不化。
用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通;用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。
人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。
强硬的弓有六石之称。
杖以鸠名，因鸠喉之不噎;钥同鱼样，取鱼目之常醒。
拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎;锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
《幼学琼林》释译卷三器用
《幼学琼林》释译卷三器用【原文】凡一人之所需，必百工斯为备。
【注释】百工：中国古代主管营建制造的工官名称，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。
备：准备。
另一联略异：一人之所需，百工斯为备。
【译文】凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。
【原文】但用则各适其用，而名则每异其名。
【注释】用则各适其用：器物的用途各不相同。
【译文】虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。
【原文】管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
【注释】管城子：唐代韩愈曾写《毛颖传》，说毛笔被封在管城，叫“管城子”。
后管城子成为毛笔的代称。
中书君：古代笔的别称。
秦始皇封蒙恬于管城，并累拜中书之故，后人遂别称笔曰“管城子”或“中书君”。
石虚中、即墨侯：砚的别名。
《文房四谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。
”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。
另一联略略异：管城子，中书君，笔号不一；石虚中、即墨侯，砚名亦殊。
【译文】管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。
【原文】墨为松使者，纸号楮先生。
【注释】松使者：墨是用松树的墨烟熏成的，故称松使者。
传说唐玄宗用的墨叫龙香剂，一天看见墨上有像苍蝇那么大的小道士行走，就呵叱一声，小道士连呼万岁说：“我是墨的精灵，松使者。
”楮先生：楮树皮是造纸的原料，故称纸为楮先生。
【译文】墨又称做松使者，纸称做楮先生，【原文】纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又曰龙脐。
【注释】剡藤：剡溪的藤，造出的纸极美。
剡音善。
玉版：成都的浣花溪，造出的纸光滑，称为玉版。
另一联略略异：银光玉版；俱是纸名；九子隃麋，皆为墨号。
【译文】剡藤和玉版都是纸的别名；陈玄、脐都是墨的别号。
【原文】金管，银管，斑管，笔床自分三品；活眼，泪眼，死眼，砚死眼石可值千金。
【注释】金管、银管、斑管：金管、银管、斑管的毛笔。
幼学琼林卷一天文拼音注释版
【原文】混hùn 沌dùn 初chū 开kāi ，乾qián 坤kūn 始shǐ 奠diàn 。
【注释】混沌：混沌：古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
乾坤：乾坤：指天地，《易经》：“乾为天……坤为地。
”【原文】气气qì 之之zhī 轻qīnɡ 清qīnɡ 上shànɡ 浮fú 者者zhě 为为wéi 天天tiān ，气qì 之之zhī 重zhònɡ浊zhuó 下下xià 凝nínɡ 者者zhě 为为wéi 地地dì。
【注释】气：气：指元气。
《左传》载：天有六气，即阴、阳、风、雨、晦、明也”。
《素问》载“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时”。
凝：凝：结也；固也；聚也。
【原文】日rì 月月yuè 五五wǔ 星星xīnɡ，谓wèi 之之zhī 七七qī 政zhènɡ ； ；天天tiān 地地dì 与与yǔ 人人rén，谓wèi 之之zhī 三三sān 才才cái 。
【注释】五星：五星：指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方幼学琼林卷一 天文辰星(水星)。
七政：七政：指日、月和金、木、水、火、土五星。
三才：三才：天、地、人。
《易》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
【原文】日日rì 为为wéi 众zhònɡ 阳yánɡ 之之zhī 宗宗zōnɡ，月yuè 乃乃nǎi 太太tài 阴阴yīn 之之zhī 象象xiànɡ。
【注释】众阳之宗：众阳之宗：主宰着所有阳性事物。
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凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。
但用则各适其用，而名则每异其名。
虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。
管城子、中书君，悉为笔号;石虚中、即墨侯，皆为砚称。
管城子、中书君都是毛笔的别号;石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼。
墨为松使者，纸号楮先生。
纸曰剡藤，又曰玉版;墨曰陈玄，又曰龙剂。
墨又称做松使者，纸称做楮先生，剡藤和玉版都是纸的别名;陈玄、龙剂都是墨的别号。
共笔砚，同窗之谓;付衣钵，传道之称。
朋友互取益叫做笔砚同事;师生传授道学称为衣钵相传。
笃志业儒，曰磨穿铁砚;弃文就武，曰安用毛锥。
立定志向去钻研儒学，哪怕磨穿铁砚。
丢弃文学去学习武艺，哪里还用得到毛笔呢?
剑有干将莫邪之名，扇有仁风便面之号。
干将、莫邪都是宝剑的名称;仁风、便面都是扇子的别号。
小舟名舴艋，巨舰曰艨艟。
小船别名舴艋，战舰叫做艨艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
皇后乘坐的车子叫做金根车。
女子梳妆所用的镜子叫做菱花镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
凿落是酒杯的名字，参差就是洞箫的别名。
刻舟求剑，固而不通;胶柱鼓瑟，拘而不化。
用刀在舟旁刻下记号，而照着记号去寻他的剑，这种人一味固执愚笨，全然不知变通;用胶粘住了弦柱，去弹那个瑟，这种人固执拘泥不化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
斗筲是说人的才识短浅气量狭小，好比斗和筲容不下较多的米和麦。
人的才干伟大，好比房屋的梁柱，担当得起重大的责任。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
不会做事，好比用铅来做刀，拿来切东西都不够锋利。
强硬的弓有六石之称。
杖以鸠名，因鸠喉之不噎;钥同鱼样，取鱼目之常醒。
拐杖取名为鸠杖，是因鸠鸟吃食不噎，用以祝福老人饮食不噎;锁钥做成鱼的形状，是因为鱼昼夜都不闭眼，取它能常醒守护之意。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
兜鍪俗名称做头盔，叵罗是饮酒的杯子。
短剑名匕首，毡毯曰氍毹。
短剑叫做匕首，毛织的地毯称为氍毹。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
绿绮、焦桐都是琴的别名，乌号、繁弱都是弓的代称。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
鸭形的香炉叫做宝鸭，人形的炉
台称炉奴。
寿光客，是妆台无尘之镜;长明公，是梵堂不灭之灯。
寿光客是梳妆台上不染尘埃的宝镜，长明公是佛堂里永不熄灭的油灯。
乌金，炭之美誉;忘归，矢之别名。
夜可击，朝可炊，军中刁斗;乌金是炭的美名，忘归是箭名。
军队中用的刁斗，夜里巡更可以用来敲击，白天可以用来煮饭。
云汉热，北风寒，刘褒画图。
东汉刘褒画图真神妙，画《云汉图》，看的人都会觉得热;画《北风图》，看的人都会觉得寒冷，这些都是室内挂的图画。
勉人发愤，曰猛著祖鞭;求人宥罪，曰幸开汤网。
晋朝刘琨见祖逖奋发有为，说：祖先生着我鞭。
后人便把勉励他人发愤进取，说成猛著祖鞭。
商汤见猎人网张四面，便解开三面使一部分禽兽逃生，因此请求别人宽恕，就说幸开汤网。
拔帜立帜，韩信之计甚奇;楚弓楚得，楚王所见未大。
拔去赵国的白帜，树起汉朝的赤帜，韩信所用的计谋甚为奇特;楚王失了弓，便说道楚人失了楚人得了，楚王的见识还是不够远大。
董安于性缓，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。
董安于慢性子，经常佩带弓弦以督促自己迅速一些;西门豹急性子，经常佩戴熟牛皮，以提醒自己缓和一些。
汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益;宋太祖谓犯法有剑，正欲立威。
汉代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因为再看也无用;宋太祖说犯法有剑，是想树立自己的威信。
王衍清谈，常持麈拂;横渠讲《易》，每拥皋比。
王衍清谈时常拿着拂尘，横渠先生讲《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生抱桥而死，固执不通;楚妃守符而亡，贞信可录。
尾生信守诺言等候女子，结果遇到洪水被淹死，真是不知变通;楚妃在渐台上等符，水淹台塌而亡，其坚贞值得记载。
温峤昔燃犀，照见水族之鬼怪;秦政有方镜，照见世人之邪心。
幼学琼林文言文翻译
温峤曾经燃犀，照见了水族中的奇异怪兽;秦始皇有一方镜，能洞察世人的邪恶之心。
车载斗量之人，不可胜数;南金东箭之品，实是堪奇。
用车载不完，用斗量不尽，那些平庸的人，数也数不清楚。
西南的金石，东南的竹箭，是形容杰出人物才干品格的奇特。
传檄可定，极言敌之易破;迎刃而解，甚言事之易为。
传了檄文就能把地方安定下来，能够轻易战胜敌人，谓之传檄可定。
事情容易解决称为迎刃而解。
以铜为鉴，可整衣冠;以古为鉴，可知兴替。
唐太宗曾说用铜做镜子，可以对镜整理衣冠;以历史作为镜子，能够知道王朝兴衰得失的缘由。
幼学琼林文言文翻译。