俄罗斯墓园文化漫谈
了解国外祭奠方式长见识
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了解国外祭奠方式长见识
作者：任万杰
来源：《华人时刊》2019年第04期
清明节是中华民族的传统节日，世界上很多国家也都有类似的纪念习俗活动。
由于文
化、信仰不同，形成了多种多样的祭奠方式。
俄罗斯每年4月底至5月初有纪念死者节，这天俄罗斯人会举家前往已故亲人墓地祭
扫，供上绘有彩色图案的鸡蛋以及甜乳渣饼、馅饼、果子羹等，在墓地周围种上花草。
墨西哥有亡灵节，每年11月1日的“幼灵节”祭奠死去的孩子，11月2日的“成灵节”祭奠死去的成人。
人们在家里摆好祭坛放上鲜花、糖果、装饰物等，欢迎去世的亲人回家;或在墓地摆宴席放音乐彻夜守候———他们认为死亡并不是悲伤的事情。
柬埔寨每年佛历10月1日至15日举行亡人节以追思亡灵祭拜先人，每家每户在祭拜先祖的同时，还会出去踏青、野餐、走亲访友，举行水牛赛跑、摔跤比赛、棍术表演等活动。
波兰11月2日是缅怀逝者的传统节日，被称作亡人节，与11月1日万圣节相连。
人们大都去扫墓，年长者点燃象征死者不朽的烛灯让孩子敬献，教育他们不忘祖先;还会摆放花束、花篮或其他装饰纪念故人。
中国清明节文化悠久丰富，但了解一下他国祭奠习俗文化，有助于開阔眼界长见识。
新圣女公墓介绍及感想
俄罗斯的新圣女公墓是诠释永恒的生命之美 的绝代经典。步入鲜花丛中的墓地， 的绝代经典。步入鲜花丛中的墓地，你会立即被 一种大气磅礴、深邃悠远的氤氲所围绕。 一种大气磅礴、深邃悠远的氤氲所围绕。面对那 些表达生命灵魂的艺术雕塑， 些表达生命灵魂的艺术雕塑，你可以将它与任何 人类的文化和文明建立联想， 人类的文化和文明建立联想，却感觉与死亡最遥 远。
尼基塔·谢尔盖耶维奇 赫鲁晓夫 尼基塔 谢尔盖耶维奇·赫鲁晓夫 谢尔盖耶维奇
Никита Сергеевич Хрущёв
1894年4月17日~1971年9月11日 年 月 日 年 月 日
于卡利诺夫卡出生， 于卡利诺夫卡出生，在莫斯科逝 曾担任苏联最高领导人， 世，曾担任苏联最高领导人，任 内对苏联各方面实行积极改革。 内对苏联各方面实行积极改革。
俄罗斯著名演员、 俄罗斯著名演员、歌唱家 夏里亚宾的墓前立着一座全身 雕像。 雕像。雕像的姿态是当年著名 画家列宾为他画的肖像。 画家列宾为他画的肖像。夏里 亚宾靠坐在沙发里， 亚宾靠坐在沙发里，一手搭在 扶手上，一手插在坎肩里， 扶手上，一手插在坎肩里，头 略微上扬，神情专注， 略微上扬，神情专注，似乎在 聚精会神地倾听音乐。 聚精会神地倾听音乐。这座传 神的雕像不仅唤醒了人们对夏 里亚宾歌声的追忆， 里亚宾歌声的追忆，更唤起了 许多俄罗斯老人对他的挚爱和 怀念。 怀念。
做“全盘否定”斯大林的 全盘否定” 秘密报告”的赫鲁晓夫（ “秘密报告”的赫鲁晓夫（在以 前的会议上， 前的会议上，赫鲁晓夫曾高呼斯 大林是他的父亲）， ），对着西方官 大林是他的父亲），对着西方官 员叫嚣“我们一定会将你们埋葬” 员叫嚣“我们一定会将你们埋葬” 的赫鲁晓夫， 的赫鲁晓夫，在大裁军的军怒人 怒中，在经济改革的民不聊生中， 怒中，在经济改革的民不聊生中， 终是难逃在“政变” 终是难逃在“政变”中仓惶下台 的命运。 的命运。 有人说赫鲁晓夫是一位失败 的改革者， 的改革者，也有人说赫鲁晓夫是 历史的巨人。但无论如何， 历史的巨人。但无论如何，赫鲁 晓夫向人们摊开了一段真实的历 戈尔巴乔夫在回忆录中写道： 史。戈尔巴乔夫在回忆录中写道： “历史永远不会忘记赫鲁晓夫揭 斯大林个人崇拜’的行动， 露‘斯大林个人崇拜’的行动， 这是对集权体制的第一次冲击， 这是对集权体制的第一次冲击， 也是使前苏联朝民主化迈进的第 一次尝试。 一次尝试。”
俄罗斯族习俗 俄罗斯族丧葬习俗简介
俄罗斯族习俗俄罗斯族丧葬习俗简介
>新疆俄罗斯族实行土葬。
人死后，由亲人给死者洗理，然后给死者头上包一块红布，戴上帽子，换上新衣，在尸身旁点燃蜡烛，让亲友们向死者告别。
停尸三日后入殓，棺材呈六角形，外刷黑漆，内围白布，底部垫有被褥，尸身上盖被子，棺内放几件死者生前经常使用或喜爱的物品。
入殓后，棺木暂不钉棺盖，用白布系好，用人或车运往墓地。
在墓穴旁，在送葬的亲友向遗体作最后的告别，即钉好棺盖，埋入墓穴。
俄罗斯丧葬均为木棺土葬。
埋法是将棺材在墓穴底部用松木垫起20厘米高，棺材周围竖立4根木柱，上面架起4根横梁，梁上盖木板，再铺桦树皮(耐久不易腐烂)，然后填土。
下葬时凡人死，无论男女老幼均内衬白衣，外部穿戴整齐，停放室内，头向墙角有圣像的地方，脚朝着门，旁点腊烛，长者念诵例行的祭词，亲友鱼贯而行向死者告别，然后将尸体入棺，送墓地埋葬。
均为木棺土葬。
埋法，是将棺材在墓穴底部用松木垫起20厘米高，棺材周围竖立4根木柱，上面架起4根横梁，梁上盖木板，再铺桦树皮(耐久不易腐烂)，然后填土。
葬式为头东脚西，面朝日出的方向。
墓上树立十字架，上刻死者的姓名和生卒年月。
葬后，亲属要定期举行悼念仪式。
子女臂缠黑纱，以志哀悼。
也有在清明节去扫墓的。
过去有教堂时，东正教信徒死亡，下葬前要将棺材抬到教堂，经牧师祝祷后，再由其导引，家属、亲友跟随一起到达墓地下葬。
在这里认识永恒的莫斯科新圣女公墓
莫斯科新圣女公墓 在这里认识永恒新圣女公墓入口途经莫斯科时，朋友建议我一定去看看新圣女公墓。
走进公墓，果然感到震撼！这里没有阴森恐怖，也不仅仅是肃穆和宁静，绿树掩映中，到处是一尊尊极富创意的雕塑，雕塑下是不断有人敬献的花环和鲜花，整个公墓像公园，更像展示俄罗斯雕塑家艺术才华的殿堂。
能够把公墓文化做到如此极致,大概要数新圣女公墓了。
新圣女公墓里安葬着2.6万个俄罗斯各个历史时期的名人，其中不乏著名的文学家、艺术家、科学家、二战英雄，这里的墓地雕塑都极具创意和独具匠心——苏联著名的男高音歌唱家索比诺夫去世后，女雕塑家穆希娜对他墓碑的设计倾注了匠心：她用石材雕刻出一只硕大的死后白天鹅，这只美丽的天鹅是索比诺夫灵魂的化身。
谁看了都会为之震撼。
奥斯特洛夫斯基，写作那本著名的《钢铁是怎样炼成的》，墓碑上方是奥斯特洛夫斯基饱受疾病折磨，微微仰起的身躯；他的双眸茫然，仿佛投向远方；他的一只手握拳有力地压在一叠叠书稿上，墓碑前的褐色大理石块上雕刻着伴随他大半辈子的军帽和马刀。
19世纪末俄罗斯伟大的批判现实主义作家契诃夫死于肺结核，去世时只有44岁。
契诃夫的墓碑是一尊具有俄罗斯乡村民居特色的小尖顶屋。
小尖顶屋的白色墙面上有4个小凹点，看上去像蹄印。
据导游介绍，那是象征契诃夫自我解剖有4个缺点。
《卓娅和舒拉的故事》曾影响过中国的一代青年。
卓娅、舒拉和书的作者，也就是两位英雄的母亲，如今和二战中牺牲的将军元帅们都葬在了新圣女公墓。
卓娅雕像的人物表情和飘动的衣服有一种飞天的动感。
新圣女公墓的历史可以上溯到16世纪，原先这里只是一处教会上层人物和贵族的安息之地，到19世纪，渐渐成为俄罗斯各界名流的最后归宿地。
20世纪30年代，原来安葬在教堂里的一些文化名人都被迁移到了这里。
在迁移俄罗斯著名作家果戈理的墓地时，还被世人发现了一个惊人的秘密：当打开果戈理的棺椁时，人们惊讶地发现，居然没有果戈理的头颅。
后来查明，是著名戏剧家巴赫鲁申所为。
俄罗斯丧葬习俗
俄罗斯丧葬习俗十月革命前，俄罗斯人家中如不幸有人快要病亡，亲属们就会请神甫来对病人施圣餐礼、圣油礼（额上涂油）和临终祈祷，能说话的病人还要做临终忏悔。
人们盼望他死后灵魂洁净无瑕，升人天国。
农村中还把濒临死亡的人抬到干草上，往他（她）手中塞支蜡烛。
如病人长时挣扎，咽不下最后一口气，迷信中认为这是不祥之兆，是病人身上有不沽的精灵附身，它要把魔法转到别人身上，这时人们就拆下房梁上马头形木雕饰物，或者在墙上挖个洞，让灵魂快飞出去。
往外抬遗体时，要使死人的脚在前面。
许多地区还要求把遗体从后门或窗户抬出去。
事后，与遗体接触过的东西都须扔掉，人死时住的房间要彻底清扫，死者衣服、被褥要放到鸡舍去，原来放在屋里的水要倒掉并换上新水。
下葬前，有的遗体按死者生前要求，要在教堂圣像旁停放几天。
死者都用棺木土葬，棺木中放上面包、盐及其他食物，有的还放伏特加酒、钱、装好烟的烟斗、干活的工具等等。
除自杀、凶杀死者外一般均葬于教会墓地。
送葬的人们穿黑衣，戴黑纱，唱着悼歌，跟着灵车，来到墓地。
神甫口诵经文，往棺木中的死者身上撒些泥土，钉牢棺盖，把棺木放入墓穴，用土埋上。
拉棺木的马车回去时须换马。
殡葬前后亲人悲伤哭泣是自然感情的流露特别是丧失丈夫的妇女哭号连天，扯发搔脸，像发狂一般，这是可以理解的。
19世纪前的俄罗斯人为了充分表现家人的哀伤，除自己家里的人哭号外还雇用专门的哭丧人（妇女）哭号并唱悼歌。
这些职业哭丧人都熟练地掌握了许多哭词，边哭边说，哀切绝人。
葬后，亲属要多次设宴（落葬酒）纪念亡者、酬酢亲友。
时间是葬后第9天、第40天、一周年。
主要食物是蜜粥（用麦粒或大米和蜂蜜或葡萄干煮成）。
俄罗斯人追悼家中亡者的次数很多：每次宗教节日，都没有忘记他们，圣诞节前一天，人们在户外点燃麻秆或麦秸燃起篝火，祈求已故亲人前来烤火。
北方俄罗斯人还烧好浴室，请亡灵来沐浴。
谢肉节最后一天要去扫墓。
复活节后第一周是在墓地悼念亡者的日子，要在墓前供奉鸡蛋、面包、伏特加酒，亲人们自己也在墓前大吃大喝。
探访莫斯科新圣女公墓
探访莫斯科新圣女公墓新圣女修道院坐落于莫斯科的西南面，建于16世纪和17世纪，为莫斯科的巴洛克风格建筑，是这个城市纳入防御体系的一系列修道院建筑的一部分。
新圣女修道院的内部装饰华丽，收集了重要的绘画和艺术品，是俄罗斯最高建筑成就的典范。
该修道院与俄罗斯的政治、文化和宗教历史直接相关，同莫斯科的克里姆林宫紧密相连。
沙皇家族的一些成员和后代也被埋在修道院的墓地。
新圣女修道院的墓地始建于16世纪，随后几个世纪发展成为贵族和名人的墓园。
从1898年起，修道院南墙外的一个新墓地被用作埋葬俄国最杰出的知识分子、政治和军事人物的地方。
它是俄罗斯最著名的历史墓地之一。
2004年，新圣女修道院（Ensemble of the Novodevichy Convent）作为文化遗产被列入《世界遗产名录》。
新圣女公墓新圣女修道院位于莫斯科历史城区的西南部，位于莫斯科河的交汇处，由大公爵瓦西里三世（Grand Duke Vasily III）于1520年建立，是一系列修道院建筑群的一部分，这些建筑被整合到城市的防御系统中。
修道院由一堵高高的砖墙围起来，墙内有12座塔楼，南北两侧都有大门。
它有两个主要的规划轴线，其主要焦点，斯摩棱斯基大教堂（Smolensky Cathedral），是修道院最古老的石头建筑。
新圣女修道院修道院的建筑群由14座建筑组成，其他主要建筑包括建于1683—1690年的钟楼，钟楼高度达72米，布局独特，比例优雅，装饰精美。
这座修道院有时被称为“莫斯科克里姆林宫的缩影”（Moscow Kremlin in miniature）。
最古老的建筑是一座石质大教堂，建于1524—1525年，是仿照莫斯科克里姆林宫的圣母升天大教堂（Assumption Cathedral）的风格建造。
18世纪初以前，新圣女修道院一直享受皇家庇护，也正因此它的富丽堂皇非同一般。
在阳光照耀下金光灿灿，与修道院棕色的围墙和郁郁葱葱的古木辉映成趣，是全莫斯科最典雅优美，也最具历史意义的艺术综合体之一。
世界著名墓园——莫斯科新圣女公墓
语 言 ·国情 ·文 化
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世 界 著 名 墓 园—— 莫 斯 科 新 圣 女 公 墓
陈 倩 华 中师范 大学
在 俄 罗 斯 首 都 莫 斯 科 中 央 区 的 西 南 方 ，坐 落 着 一 座 举 世 闻 名 的 墓 地 —— 新 圣 女 公 墓 （ＨｏＢｏ￣ｅＢＨｑｂｅ ＫＪＩａ￣，６Ｈｕ工ｅ）。 它 紧 邻 新 圣 女 修 道 院 的 南 墙 外 侧 ，与 著 名 的 “卢 日尼 基 （Ｊ＿Ｉｙ ＨｎｘＨ）”体 育 馆 相 距 不 远 。 最 初 ，这 里 本 是 修 道 院 内 修 女 们 的 安 息 之 地 ，不 过 从 １９世 纪 起 ，一 些 社 会 名 流 也 选 择 长 眠 于 此 ，ｌ８９８年 被 辟 为 公 墓 。 １９３０年 以后 ，一 些 散 落 在 其 它 地 方 的名 人 也 陆 续 迁 葬 过 来 ，新 圣 女 公 墓 渐 渐 地 成 为 了 俄 罗 斯 社 会 有 突 出贡 献 或 影 响 巨 大 的 政 治 家 、艺 术 家 、科 学 家 、文 学 家 以及 爱 国英 烈 的长 眠 之 地 。
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语 言 ·国 隋 ·文 化 他 鲜 ｎ』ｊ但 义 复 杂 的 个性 也 这 Ⅱ 砺 下 蜓 突 ｍ 。
焚 斯 科 火 戏 创 始 人 ．儿 ｝ ·弗 ｊ 基 米 洛 维 奇 · 林 （１ｏ ＢＪＪａ ＸｔｌＭＨｐＯＢｔｌｑ ＨＨＫｙＪＩＩ１Ｈ）静 坐 存 一片 桧 林 中 。这 位 苏 联 家 喻 户 晓 的 喜 剧 大 师 生 前 以 其 诙 谐 、逗 趣 的 表 演 ，或 激 起 人 们 咬 牙 切齿 地 痛 恨 ｝ｆ：会上 的 恶 仃 ，或 让 观 众 捧 唆 大 笑 官 僚 的且 巅 ．唤 起 观 众 的 激 情 。引 起 他 们 对 生 活 现 实 的 思 芬 。 他 去 ．时 任 总 统 叶 利 钦 侄 新 圣 女 公 墓 为 他 举 行 罔 葬 。 他 的 眼 神 凝 视 荇 前 方 ，脚 边 趴 着 他心 爱 的 狗 ，据 说 在 他 逝 后 第 二 天 ，他 的 弘Ｊ也 随 他 而 上 ．也 有 传 闻 他 的 徇 ｊ他 死 ｆ同 一 天 ．永 远 相 伴 ．彼
俄罗斯之行（新圣女公墓）
俄罗斯之行（新圣女公墓）新圣女公墓位于莫斯科南郊，是欧洲三大公墓之一，现在也是莫斯科的三大景点之一。
墓地面积7.5公顷，埋葬着俄罗斯各个时期的历史名人2.6万多名，用雕塑艺术表现逝者生前的工作及业绩，是此陵园的一大特点也是最大的看点。
诺大的指示牌来不及细看，只有紧跟导游了哈 。
进园后首先来到芭蕾大师乌兰诺娃的墓旁，她是俄罗斯乃至中国、世界的芭蕾女神，动人的舞姿，优雅的仪态定格于一整块洁白的大理石上，令人过目难忘。
俄罗斯大马戏的创始人尼库林及其爱犬。
此犬是尼库林最喜欢的，与他同一天离世，葬在了一起，这样的感情真动人！柳德米拉泽金娜，俄罗斯著名歌唱家，有伏尔加女王之称。
她的崇拜者不计其数，是一个时代的象征。
喜剧演员卢布诺夫，依靠在剧场的幕布上。
苏联人民演员，社会主义劳动英雄：玛丽娜.拉契妮娜之墓。
特立季亚科夫，是俄罗斯艺术博物馆～国立特立季亚科夫画廊的创始者。
顺便提一句：我们的导游小罗就是留学俄罗斯学油画的，画得不错墓地中有很多苏联时期的战斗英雄，这三位是莫斯科保卫战的英雄：多瓦托尔，塔拉里欣，潘菲洛夫。
雕像身上挂满了勋章，碑上还刻着✈️，应该是一位战功卓著的空军将领。
手握望远镜，目光炯炯盯着远方，该是一位陆军指挥员，墓碑上的生卒年月显示其牺牲于卫国战争期间。
戈洛夫大将，苏联著名炮弹专家，墓碑也就设计成了炮弹的样子。
戈罗多维科夫（蒙古人），苏联红军骑兵总监，二战中就是他领导着铁血骑兵一直打到柏林城下！朝鲜战争期间苏联王牌飞行员苏佳金。
无名英雄睿智的老者在墓地四周的墙壁上是名人们的家人或朋友，有他们作伴应该不会寂寞吧 。
以前是名人或上流社会贵族的最后的归属，现在想要进来须经全民投票，看来有钱也不是事事可以任性啊！世界三大小说家之一的契科夫之墓。
作家果戈理之墓，墓从其它地方迁移而来，迁移时发现没有头颅，至今人们还在探究着其下落。
斯大林第二任妻子阿利卢耶娃，其2岁溺水时被斯大林所救，17岁时又嫁给了他，但因为他的冷漠和残暴的的性情，婚后生活并不幸福，32岁自杀（又说是谋杀，至今是悬案）。
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俄罗斯墓园文化漫谈人们对墓园怀有一种很复杂的情感，古今中外皆是如此。
这恐怕首先归于生者对死者的怀念，因为除了个别民族的特殊风俗，凭吊墓园是最普遍的寄托哀思、维系家族的一种方式。
墓园文化作为整体民族文化的一部分，与民族性格和历史密不可分。
而受儒道佛思想浸染的中国墓园文化和信仰东正教的俄罗斯墓园文化也是相差甚远。
中国普通的墓园是逝者冰冷的世界，墓碑和坟茔上除了死者的名字和祭奠死者的亲人名字外就没有什么了，有种孤单、悲凉而萧瑟的感觉。
加之上香、烧纸、烟雾缭绕，给人以乱糟糟的感觉。
而我们所熟悉的著名陵墓差不多有着相同的格局——长长的墓道，高大、对应着的石人石马、隆起的如同小山包似的坟头。
它们虽极有气势，然而这些极具儒家人伦哲理的陵墓却少了死者与生者亲近的沟通感，显示的仅是一种差序格局。
这种差序格局，至今还表现在我国的墓园文化中。
而在俄罗斯的一些著名公墓里，无论是古代的还是现代的墓葬，都饱含着浓浓的文化艺术韵味。
这里的许多墓碑都是由著名的雕刻家和建筑师创作与设计的杰作，是集历史、人物、文学、雕塑、建筑于一体的结晶。
看着这些形状各异，质地、色彩不同的墓碑和各种雕塑，有时我们会觉得不是在墓园里，而是到了高品位的大型雕塑园。
这种墓园文化深受欧洲东正教人文思想的影响，对人自身的重视、对人生的肯定已融入他们的陵墓建筑与陵墓雕塑中。
艺术家们通过这么一种特殊的、凝固而无声的语言，向凭吊者们表述了墓主人人生最美好的一面。
在俄罗斯的大地上，这些墓园就像地图一样，诉说着俄罗斯民族和人民的历史和文化。
一、新圣女公墓Новодевичьекладбище最为著名的当属位于莫斯科城西南部的新处女公墓，也叫新圣母修道院公墓。
起初是教会上层人物和贵族的安息之地。
据说，当时彼得大帝的姐姐索菲娅公主在这里被囚并葬身于此，因此，有些中国人干脆就把它叫做“俄罗斯的公主坟”。
到19世纪，新圣女公墓才成为俄罗斯著名知识分子和各界名流的最后归宿。
该公墓占地7.5公顷，埋葬着2.6万多位俄罗斯各个历史时期的名人，是欧洲三大公墓之一。
这里有著名文学家普希金，作家果戈理、契诃夫、马雅可夫斯基、法捷耶夫，作曲家德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇，戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基，舞蹈家乌兰诺娃，播音员尤利·鲍里索维奇·列维坦，飞机设计师安德烈·图波列夫、瓦维洛夫，政治家米高扬、波德戈尔内等等。
新圣母公墓里没有沉重的哀伤，艺术家们通过雕塑这种无声的语言，和凭吊者们一起重新解读着墓主人的一生。
新圣女公墓原来只是一块埋葬修士的普通墓地，它的历史可以追溯到16世纪。
19世纪时才成为俄罗斯著名知识分子和各界名流的最后归宿。
20世纪30年代，原来安葬在教堂里的一些文化名人也被迁移到了这里。
俄罗斯著名作家果戈理等人的墓葬，就是在这个时候迁入新圣女公墓的。
他墓地的邻居是19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家契诃夫。
幽默的契诃夫在生前曾劝告人们要珍惜生活，要知足长乐。
他曾经说过：要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴的说，挺好，多亏这根刺儿没扎在眼睛里……如果你心爱的人背叛了你，你应该感到万分庆幸，庆幸她背叛的是你，而不是你的祖国。
著名作家法捷耶夫，浮雕表现的就是他的名著《青年近卫军》中几位共青团员临行前宁死不屈的场景。
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基的墓碑则是由他的浮雕半身像和保尔式军帽、战刀组成的。
由于作家后来因健康原因双目失明，所以雕塑家特意没有雕刻眼球。
叶利钦的墓碑酷似一面飘扬的俄罗斯国旗，由中国产的白色大理石、意大利产的蓝色威尼斯马赛克、巴西产的红色斑岩构成，三种颜色恰是俄罗斯国旗的颜色。
墓碑无言，只是默默地向这位俄罗斯联邦第一任总统表达着敬意。
赫鲁晓夫墓碑整体由黑白两色构成。
左边是截成三块的白色大理石相交叠，右边由四块黑白相间的方形花岗石摞成。
赫鲁晓夫头像置于黑白组合的花岗岩方洞中。
黑白两种不同的色彩，似乎是雕塑家对赫鲁晓夫一生功过参半的评判。
芭蕾舞艺术家乌兰诺娃的墓碑则是由一块通体白色大理石雕刻而成，正面有一个跳芭蕾舞的人形浮雕。
只见舞者足尖轻轻点地，四肢柔韧灵动，恍惚间，这只美丽的“白天鹅”似乎从未离去，她只不过是去了一个更美的舞台，在那里继续向人们展示真正的美。
苏联著名男高音索比诺夫去世后，女雕刻家穆希娜在他墓碑上设计了一只垂死的天鹅。
这只美丽的天鹅，成为了索比诺夫灵魂的化身。
歌唱家斐奥德·亚里夏宾的墓前竖立着一座全身雕像。
雕像的姿态是当年著名画家列宾，为他画的肖像。
夏里亚宾靠坐在沙发里，一手搭在扶手上，一手插在坎肩里，头略微上扬。
神情专注，似乎在聚精会神地倾听音乐。
这座传神的雕像不仅唤醒了人们对夏里亚宾歌声的追忆，更唤起了许多俄罗斯老人对他的挚爱和怀念。
优利·尼库林的墓在一片松林中，墓碑是一组雕刻。
优利·尼库林的雕像静静地坐着，眼睛看着他前面卧着的忠实朋友--- 一只聪明的狗，据说他和他的狗是同一天先后死亡的，这也许是心灵交融的结果吧，似乎比人和人的情感更为单纯、真挚和动人。
苏联卫国战争中著名英雄姐弟卓娅和舒拉的墓碑位于墓园深处。
卓娅的墓碑雕塑表现的是她被德军施以绞刑前一瞬间的神情与姿态，睹之令人心碎，同时也令人肃然起敬。
新圣女公墓的雕塑各具特色，是整个俄罗斯雕塑艺术发展的一个缩影。
名人生前都会找到自己最中意的雕塑家，为自己雕刻一尊最能体现本人历史价值的作品。
这里不是死亡的空间，而是艺术的空间。
每座墓碑都是一件精美的艺术品，别样的风格和内涵，充满着智慧的灵光。
而公墓现在面临着危机，苏联解体后国家拨款急剧减少，新圣女公墓也面临着巨大的生存危机。
这里的土地已将近饱和，没有更多地方可以埋葬新去世的名人了。
现在许多富有的俄罗斯新贵，想通过捐助巨款，使自己也能埋在新圣女公墓。
这种想法遭到了几乎全体国民的反对，俄罗斯人不允许让金钱玷污这块圣地。
二、列宁墓和“无名烈士”墓列宁墓建在红场上。
它是由苏联建筑家阿•舒舍夫于1930年设计并领导建成的。
陵墓是由花岗石建造成的。
它的简单朴素，正象征着列宁的平民风范；方整低平，象征着列宁的坚强性格。
在柔和的灯光下，列宁的脸部表情是那么祥和、平静。
在克里姆林宫旁的亚历山大公园里，1967年为在伟大的卫国战争中牺牲的两千七百万人修建了“无名烈士墓”。
一字排开的红褐色纪念碑上刻着卫国战争中的英雄城市的名字：列宁格勒、斯大林格勒、基辅、图拉、明斯克、斯莫棱斯克、塞瓦斯托波尔要塞。
墓前长年燃着永不熄灭的火焰，象征着为国捐躯烈士的生命永恒。
“无名墓”的岗哨被称为“一号哨位”。
这个哨位原来是设在列宁墓的。
现在这的一切礼节都和过去一样，每小时的换岗仪式吸引了无数观众。
无论严寒酷暑，刮风下雨，俄罗斯的军人都是用这种极其隆重的仪式守卫着它。
现在每逢俄罗斯的重大节日和外国元首来访都要在这悼念烈士英灵。
三、瓦冈口公墓这是莫斯科最大的公墓，占地约50公顷。
这是一个艺术的世界,是一个雕塑的世界,是一个安息了无数伟大灵魂的世界。
它们包围着你，熏染了你，仿佛让周围的一切都有了灵光，并不是一味的忧伤，而是让你感到墓碑的主人真正找到了最好的归宿。
瓦冈口公墓以莫斯科知识分子的墓而闻名：这里有大学教授、著名学者、艺术家，还有革命家。
这里也偷偷地埋葬过三十年代死于肃反扩大化的冤魂。
这里与莫斯科其它公墓相比，安葬的电影、戏剧和音乐界的人士最多。
这里最吸引人的三位文学艺术家的墓是诗人叶赛宁、弹唱诗人奥库贾瓦和演员维索茨基。
奥库贾瓦的墓是块巨石，没有什么装饰，只镶有他的姓名。
他的祖籍是格鲁吉亚人，但他接受的是俄罗斯文化。
奥库贾瓦吟唱的是诗而不是歌。
诗里没有华丽的词藻，也没有惊天动地的事业，然而诗中却表现了新一代人的观念，他在青年中影响很大，成了新潮诗歌的代表人物之一。
奥库贾瓦的声誉很快就越出了国界。
晚年，正在国外演出时，他的病突然发作，抢救无效，不幸去世。
葬礼是在莫斯科的阿尔巴特大街上举行的。
那天大雨倾盆，可是悼念的人人山人海。
诗人叶赛宁的墓碑是在一块白色大理石上雕出来的半身像。
诗人双臂合拢，目光忧郁。
他的墓旁葬有她的母亲、姐姐和情人。
叶赛宁是一个充满传奇性、争论性和象征意蕴的诗坛天才。
他的诗以丰美的意象和优美的旋律著称，成为众多青年学习诗艺的启蒙老师。
叶赛宁是个用生命写诗和把诗视为生命的人。
他的诗之所以能拨动千千万万读者的心弦，其奥妙本在于他追求真诚。
它的诗无论是内容还是形式都让人心动。
他的诗洋溢着生命，他的生命充满了诗。
诗和生命的交融正是叶赛宁的不朽之处。
他的诗以他那颗真诚的心感受世界，以博得读者对自己诗心的共鸣。
诗人维索茨基弓着身，背着心爱的吉他，迎着风，迈着艰巨的步伐与碑柱联成一体。
碑后是浓绿的丁香树，花已开败，只有叶子在为他遮荫。
墓上，墓旁，摆着的鲜花，像是各种各样的心灵在他的墓前吟唱他的诗。
他的诗唱出了人们厌恶虚假的纯真心境，唱出了要求改变现状的急切心情，唱出了受凌辱的人保持人的尊严的品德，他的诗唱尽了人间的辛酸。
维索茨基深受平民百姓爱戴，人们说：他弹唱的诗，不能仅用耳朵听，而应当用心灵听。
四、托尔斯泰墓斯蒂芬·茨威格写道：“托尔斯泰墓可称得上是世间最美的坟墓。
”它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。
无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。
这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。
小时候，他的哥哥尼古莱和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。
于是他们俩就在自己庄园的某块地上栽了几株树苗，这个儿时游戏不久之后就被淡忘了。
托尔斯泰晚年才想起这桩往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获到了一个更美好的启示。
他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。
后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。
这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留姓名地被人埋葬了。
谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是开放的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。
这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。
无论你在夏天还是冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。
然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦。
人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。
老残军人退休院大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公候之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。