东王杨秀清介绍
人民版高一历史必修一_课文注释:杨秀清

课文注释:杨秀清
杨秀清(1820?—1856),广西桂平县平隘山人,世代以烧炭种山为业,生活贫苦。
他烧过炭,打过铁,一度流浪江湖。
1844年,他在紫荆山加入拜上帝教。
冯云山被捕入狱后,紫荆山拜上帝教群众发生动摇,杨秀清自称天父(上帝)附身显圣,发布号令,团结群众,巩固了拜上帝教组织。
从此他取得了代上帝传言的大权。
金田起义,他任中军主将。
在永安州,他被封为东王、九千岁,主持朝政,节制各王。
1852年6月攻下湖南道州,用他和萧朝贵的名义发布檄文,号召人民起来推翻清朝统治。
定都天京以后,他和洪秀全领导北伐、西征、东征。
他为太平天国建立了很大功绩,但是居功揽权,妄自尊大。
为了树立个人威严,他竟随意处死战士,还杖责过燕王秦日纲、兴国侯陈承镕、卫国侯黄玉昆(石达开的岳父),甚至借细故小事杖责洪秀全。
1856年8月,他假托“天父下凡”,逼天王亲到东王府封他为“万岁”。
9月2日,韦昌辉利用洪秀全与杨秀清的矛盾,把他杀害。
1859年11月,洪秀全为了悼念杨秀清,决定9月2日为太平天国“东升节”。
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东王——杨秀全

❖ 他因洪秀全虐待女官,便假托天父传言,要打洪 40大板,吓得洪跪地求饶方才罢休
❖ 杨秀清伪托“天父下凡” 。每次下凡,不论白 天黑夜,从他身边的工作人员开始,直至天王洪 秀全都在被传召之列,都要到场跪听“天父”圣 旨。
“天父下凡Байду номын сангаас的特权
功绩的卓越
逼封“万岁” 太平天国内部混乱
韦昌辉在9月1日到天 京,与燕王秦日纲在夜 间入城,2日凌晨突袭 东王府,杨秀清、其家 人及大量东王部属被杀。
史称“天京事变”
❖ (一)动员人民,“诛 妖”“讨胡”
❖ (二)审时度势,抉择 战略
❖
❖ (三)设立“营规”, 强化军纪
❖ (一)居功自傲,飞扬 跋扈
❖ (二)逼封“万岁”, 图谋篡位
东 王杨
秀 清
❖ 杨秀清早年生活困苦,一早 加入拜上帝会。
❖ 原因:1848年春,拜上帝会 的领导人之一冯云山被清朝 官府禁锢,洪秀全前往广州 营救。当时会内人心不稳, 杨秀清假装“天父下凡” (降乩)安抚信众。
❖ 结果:事后冯云山获释,洪 秀全回到广西后承认杨秀清 可以“代天父传言”,从此 杨便进入拜上帝会领导层。
早 年
❖ 金田起义后,洪秀全在1854年封杨秀清为正 军师,同年封杨为东王,其他四王皆归东王 节制。自从南王冯云山及西王肖朝贵相继战 死后,权力更加集中在杨秀清一人身上。
从金田村到武昌,从武昌到南京,一直到太平军第一次击垮清朝的江南、 江北大营,这位东王绝对是太平天国实际意义上的全局指挥者。
天王虽然地位在各王之上,然而在制度上 是一个虚君,实际权力在正军师东王杨秀 清手上。杨秀清不识字,由东殿官吏协助 处理文书,由杨负责决定。虽然军政命令 在形式上要由军师奏请天王降旨,实际上 由杨秀清决定,天王从不否决。
太平天国癸甲政局述论——以东王杨秀清为中心的探讨

朱从兵:太平天国癸甲政局述论——以东王杨秀清为中心的探讨作者:文章来源:《史学月刊》2014年第9期点击数:640 更新时间:2015年02月28日摘要:太平天国定都天京以后的最初两年为癸好年、甲寅年,简称癸甲。
这期间,太平天国的政局不断地发生着变化,整个政局演变的态势就是东王的集权,从东王、北王各主其事,到东王、北王共主军政,再到东王分取北王权力委诸翼王等人,最后形成军政大权均集中到东王的权力格局,并基本稳定下来。
其后不到两年,这种权力格局就导致了天京事变。
追求集权的东王和显露权力野心的北王都在事变中葬送了自己。
葬送自己是集权者和权力野心家的最终命运。
以东王为中心,探讨太平天国癸甲政局的演变是有意义的。
关键词:太平天国杨秀清韦昌辉集权1853年3月,太平军攻克六朝古都南京。
随后,太平天国定都于此,改南京为天京。
定都之后的头两年,太平天国的政局不断地发生着变化,最终形成了基本固定的权力格局。
其后,不到两年,这种权力格局就导致了天京事变。
因此,定都之后头两年即癸丑年和甲寅年(在天历中为癸好年和甲寅年,简称“癸甲”)的太平天国政局演变,对太平天国前期的发展具有奠基性作用。
对此问题,地主阶级文人的各类记载显得扑朔迷离,而学界又迄未有专题成果进行深入的揭示和解剖。
笔者不揣谫陋,以东王杨秀清为中心,对太平天国癸甲政局演变的基本轨迹进行初步的探讨,以求教于学界方家。
一据张德坚《贼情汇纂》记载,定都天京以后,太平天国在“号衣”、“腰牌”、“宫室”、“服饰”、“仪卫舆马”、“诏旨”、“告示”以及老兵地位等很多方面都发生了变化①。
总体说来,定都之后的最大变化是太平天国政制的变化,即职官有了“内外之分”,或“分朝内、军中、守土为三途”②。
为什么会有这样的变化呢?张德坚分析说:“初贼所破州县,皆掳其财物,残其人民而去,未尝设官据守。
自窃占江宁,分兵攻陷各府州县,遂即其地分军,立军帅以下伪官,而统于监军,镇以总制。
监军、总制皆受命于伪朝,为守土官。
太平天国运动的领导人介绍

太平天国运动的领导人介绍太平天国运动(1851~1864)是一场由洪秀全等农民阶级领导人发起的发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争。
以下是店铺为你精心整理的太平天国运动的领导人介绍,希望你喜欢。
太平天国运动的领导人太平天国运动领导层包含以下几个人:天王洪秀全(1814~1864)、东王杨秀清(1821~1856)、西王肖朝贵(约1820~1852)、南王冯云山(1822—1852)、北王韦昌辉(1823~1856)、翼王石达开(1831~1863)、英王陈玉成(1837~1862)、忠王李秀成(1823~1864)。
天王洪秀全(1814~1864)太平天国创建者及思想指导者。
原名仁坤。
广东花县人。
道光年间屡应科举不中,遂吸取早期基督教义中的平等思想,创立拜上帝会,撰《原道救世歌》以布教,主张建立远古“天下为公”盛世。
道光三十年十二月初十(1851年1月11日)他发动金田起义,建国号太平天国,自称天王。
咸丰三年定都南京,称天京。
颁《天朝田亩制度》,又分兵西征、北伐。
八年,因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”,遂密诏(一说无密诏)北王韦昌辉率军返京诛杨。
韦又扩大事态,滥杀无辜。
洪秀全迫于众怨,只好杀韦,以翼王石达开主政。
次年,石达开受猜忌负气出走,太平天国濒危。
洪秀全重用陈玉成、李秀成诸后起良将,自兼军师,又采取减赋和加强宗教宣传等措施,度过难关。
同治二年(1863)冬,天京为清军围困,粮尽援绝。
洪秀全拒绝李秀成突围之议,固守天京。
三年四月病卒。
所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》(中国近代史资料丛刊之一)及《太平天国史料》等书中。
东王杨秀清(1821~1856)太平天国前期领导人之一。
广平桂平人。
道光二十四年(1844)入拜上帝会。
二十七年冯云山被捕,洪秀全外出未归,他假托代天父传言,主持拜上帝会事务。
后与洪秀全、冯云山结为兄弟,称天父第四子。
金田起义后为左辅正军师,领中军主将。
杨秀清(太平天国东王)

杨秀清(太平天国东王)杨秀清(1823年-1856年),原名杨嗣龙,祖籍广东嘉应州的客家人,出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭,以耕山烧炭为业。
1846年加入拜上帝会,1851年参与发动金田起义,同年12月被天王洪秀全封为东王,称九千岁,是太平天国重要领袖之一。
1856年6月,太平军攻破清军江南大营后,杨秀清已经集教权、政权和军权于一身,是太平天国实质上的首领。
1856年9月,杨秀清在天京事变中被杀害,家人僚属几无幸免。
少经磨难1823年,杨秀清出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭,父亲杨亚齐,母亲古氏。
他5岁丧父,9岁丧母,由伯父杨庆善抚养成人。
杨秀清成年后,由于没有田地耕种,他只能以种山烧炭为业,经常要翻山越岭去卖煤炭,承受着商人的剥削,换回一升半斗米,过着饥寒交迫的生活。
这样的出身环境让杨秀清成为一个深谙世故、善于交游的人,未曾上过学、识字也不多的他,在家乡紫荆山一带颇有人缘。
闻教入会1843年,广东花县的洪秀全和冯云山创立了拜上帝会,开始在广东、广西两省传播教义。
1845年,冯云山在寻找一处秘密活动基地过程中,看中了紫荆山区,他以塾师的身份融入这里,开始宣传教义。
1846年,在冯云山的影响下,杨秀清加入拜上帝会。
起初,杨秀清只是普通成员,还未站到反清斗争的前列。
1847年2月底,冯云山在桂平因带领会众捣毁庙宇入狱,洪秀全返回广州营救。
在这当口,拜上帝会突然受到地主势力的破孩,会中又陷於没有首脑主持的瘫痪状态,人心动摇。
这时,杨秀清站了出来,通过利用当地迷信的降童巫术,他伪装成“神灵附体”的样子,代表天父传达圣旨,从而巩固了拜上帝会。
冯云山出狱后,与洪秀全返回广西。
虽然他们知道杨秀清伪装天父下凡是左道巫术,但看见在群众中起了这样大的作用,认为正可以利用。
于是,杨秀清在拜上帝会内部,正式取得了代天父传旨的特殊地位,并一跃成为拜上帝会的领导者之一。
金田起义1850年年底,洪秀全和冯云山在花洲山人村部署起义工作,下达团营令,要求各地拜上帝会员变卖田产到金田集中,并将团营指挥部设在金田村,由杨秀清、萧朝贵和石达开主持。
历史趣谈:讲排场东王“杨秀清”拥有的老婆远超印度酋长

如对您有帮助,可购买打赏,谢谢讲排场东王“杨秀清”拥有的老婆远超印度酋长导语:杨秀清原是广西桂平县里一个不识字的烧炭工。
但此人有军事天才。
当太平军永安突围时,秀清才28岁,已经是实际的革命军总司令了。
奠都南京时杨秀清原是广西桂平县里一个不识字的烧炭工。
但此人有军事天才。
当太平军永安突围时,秀清才28岁,已经是实际的革命军总司令了。
奠都南京时,不足三十岁的秀清已是全朝大权独揽的宰相了。
但杨秀清毕竟是个不识字的大老粗。
一朝得志,便发起烧来。
进城以后他至少有东王娘60余人。
史料记载1856年东王被北王所杀。
同时被戮,在后宫殉夫而死的有美人便有54人之多。
而东王并没有满足,偏偏看中了天王后宫的四位佳丽:朱九妹姐妹二人、石汀兰和杨长妹。
其中杨九妹还是自己的姐妹。
为争夺这四位美女,在1853年冬季,距他们进城还不到半年的时光,他便弄出个“天父下凡”附在自已身上,要打天王屁股四十大板的怪事。
这一丑行在洛依德和金赛博士的书里都可以找到正确的解答的。
以上是杨秀清这个烧炭儿沉溺于色的小例子。
再看看他在发烧中摆的排场,那叫一个气派!东王有轿夫48人,每出必盛陈仪仗,开路用龙灯一条,计三十六节,鸣钲打鼓跟随。
每一出府,役使千数百人,摆出十足的威风。
东王出府如此,那么住府的规模岂不更阔哉!事实上太平天朝,政出东王,东王府的排场不在天王府之下,实权则犹有过之!个人的性心理和挥霍影响到团体的政治行为,而终于祸延国族,只是个顺理成章的逻辑发展。
秀清三年后弄得身死族灭,与这些个人行为上“细行”都是有直接关系的!生活常识分享。
杨秀清韦昌辉,汉族客家人,原名志正

杨秀清韦昌辉,汉族客家人,原名志正各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢韦昌辉。
韦昌辉。
汉族客家人。
原名志正。
又名正。
太平天国前期领导人之一。
祖籍广东南海县。
明末清初。
其先祖迁广西。
定居桂平金田村。
他家资富有。
少曾读书。
知文义。
有才华。
遇事能见机应变。
道光二十八年入拜上帝会。
不久成为中坚。
与洪秀全。
冯云山结为兄弟。
称天父第五子。
金田起义后任后护又副军师。
领右军主将。
官封北王。
称六千岁。
地位次于天王洪秀全。
东王杨秀清。
西王萧朝贵。
南王冯云山。
中文名,韦昌辉。
别名,韦志正。
韦正。
国籍,太平天国。
民族,汉族。
出生日期,1823年。
逝世日期,1856年。
职业,太平天国北王。
信仰,拜上帝会。
主要成就,金田起义。
重要事件,天京之变。
诛杀杨秀清。
祖籍,广东南海县。
人物生平。
韦昌辉生于1826年。
家境丰饶。
但“人少无功名。
有钱无势”。
常受当地大户的欺侮与讹索。
激起了他反抗清朝统治的情绪。
1848年10月。
冯云山出狱回紫荆山。
路经金田。
借宿韦家。
与韦昌辉交谈甚为投合。
韦昌辉便加入拜上帝教。
金田组织团营时。
韦昌辉尽献家财。
率全家参加了团营。
并在他家秘密“开炉火打刀枪。
共除妖魔”。
为起义做了许多准备工作。
金田起义后。
他参加各项军事和政治的指挥活动。
在太平军和群众中影响颇大。
以致清朝官府一度把他当作是“逆首”。
在不少奏折和上谕中竟把他的地位置于洪秀全之上。
1851年先封右军主将。
不久封后护又副军师。
12月。
太平军在永安进行了封王建制。
韦昌辉被封为北王。
六千岁。
在此后太平军出广西。
入两湖。
下两江。
克南京的过程中。
韦昌辉也建有战功。
南王冯云山和西王萧朝贵牺牲后。
韦昌辉与石达开成为洪秀全。
杨秀清的主要助手。
建都天京后。
韦昌辉主管日常政事与卫戌任务。
当时定制。
各方军务必先“禀”韦昌辉。
“禀报”石达开。
然后“禀奏”杨秀清裁决。
韦昌辉仅位列杨秀清下一等。
咸丰三年三月中旬。
太平天国定都后不久。
英国香港总督兼驻华公使文咸等。
古人关于跨越的例子

古人关于跨越的例子杨秀清,李秀成在《李秀成自述》中对杨秀清评价说:“东王佐政事,事事严整,立法安民,民心佩服。
”杨秀清在中国历史上,19世纪的太平天国运动是一段相当特殊的事件,史上独一,表现在诸多方面。
而其真正的首脑,东王杨秀清,更是特殊事件中的特殊人物。
他在世的时候,太平天国取得了一系列奇迹般的胜利,他被难之后,一切终于难以挽回。
这使人们在钦佩他才干的同时,也对他深切同情,为他惋惜。
这种双重情感,人们似乎还没有赋予给历史上其他的军事统帅。
更奇怪的是,他不识文字。
这方面只有成吉思汗能够跟他比一比。
1821年,杨秀清出生于广西省紫荆山区一个贫苦的山民家庭,5岁丧母,9岁丧父,零丁孤苦,困厄难堪。
他成为烧炭工,每天进入深山取柴烧火,然后背炭出山贩卖。
孤陋寡闻,最多只是看过一些表现古代将帅征战的乡村戏剧,这应该算作他惟一受过的军事教育了。
他性格机警,在山民中颇有人缘和威望。
1847年前后,洪秀全、冯云山来到紫荆山区发展“拜上帝教”,人数不少,杨秀清也加入其中了,作为一个很普通的成员。
在“拜上帝教”中,洪秀全自称上帝的次子。
不久又去往别处,留下冯云山主持这边的事务。
因为一次泄密事件,冯云山被抓,会众们立刻陷入群龙无首之中,甚至各层干部也难以服众,情况十分紧急。
这时身为普通一员的杨秀清开始了他大胆的表演,突然伪装上帝降临己身,发布圣旨,稳住了人心。
冯云山回来之后,便承认了杨秀清的降神之能,两人开始共同管理事务。
从此杨秀清的才干开始发挥,筹备行政组织,颁布行政法度,组建严格的军队,创造军事规章,整然有序。
直到太平天国后期,军政人士们还在慨叹不识文字的杨秀清何以能治国建军,席卷天下,称之为不解之谜。
于是用天降英才来解释。
1851年太平天国建国,太平军出师反清,略经早期弱小时的困难周旋之后,1853年便波及了武汉、南京以南的半个中国,同年西征、北伐,同年北伐军逼近北京、天津,1855年西征军全面胜利,1856年9月2日杨秀清在内讧中遇难。
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1823年(道光三年),杨秀清出身在一个贫苦的农民家庭,5岁丧父,9岁丧母,由伯父杨庆善抚养成人。
从小种山烧灰,未曾上学,识字不多。
但好交游,广结识,富智谋,在平隘山区颇有“人缘”和影响。
19世纪40年代中期,洪秀全、冯云山到广西宣传拜上帝会教义。
1846年,杨秀清结识了冯云山,参加了拜上帝会,并很快接受了密谋造反的思想,他积极联络和组织群众,使紫荆山区拜上帝会众迅速发展到2000多人,他也就成为这一带拜上帝会的首领。
1847年冬,洪秀全、冯云山在桂平带领会众捣毁庙宇,引起了地主豪绅的不满,并以“聚众谋反”的罪名将冯云山扭送县衙。
洪秀全为了营救冯云山也返回广东。
拜上帝会群龙无首,失去领导。
这时,足智多谋的杨秀清挺身而出,并开始以“神灵附体"的方式,伪称天父下凡嘱托传言,从而巩固了拜上帝会,并使会众激增到万余人。
从此,杨秀清在拜上帝会内部,取得了代上帝传言的特殊地位。
不久,冯云山获释,洪秀全返回广西,拜上帝会形成了以洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等6人组成的领导核心。
他们在广西各地风起云涌的反清起义的鼓舞下,也积极准备发动起义。
1850年夏,洪秀全下达“团营”命令,通知各地拜上帝会众到桂平金田村集中。
金田村的韦昌辉家成了起义的大本营。
12月,自平南前来会合的拜上帝会众受到清军和地主武装的阻拦,杨秀清自金田派人救援,在思旺毙敌50余人,取得了首次作战的胜利。
1851年(咸丰元年)1月初,各地拜上帝会众齐集金田村,并于11日(当日是农历庚戌年十二月初十,为洪秀全的生日)庆祝团营起义成功。
月23日,洪秀全在武宣东乡登极称天王,正式宣布建立太平天国。
同时建立五军主将制度,以杨秀清为中军主将,萧朝贵为前军主将,冯云山为后军主将,石达开为左军主将,韦昌辉为右军主将。
在金田起义之后的半年内,杨秀清肩负著编组和指挥太平军的重任,与前来镇压的清军转战在桂平、武宣、象州、平南等地。
由于清军越聚越多,围困越来越紧,便决定突出重围以摆脱清军。
9月15日,太平军于平南官村对前来镇压的提督向荣部清军组织了一次成功的伏击,杀得清军大败,军械锅帐丢失殆尽,向荣也退避平南县城。
杨秀清抓住有利时机,指挥太平军突围北上,并于25日占领了永安州(蒙山县)城。
在这里,天王洪秀全诏令褒封杨秀清为东王,萧朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为翼王,并明确宣布,所封各王,俱受东王节制。
从此,杨秀清成了太平军的统帅。
太平军占领永安之后,又马上遭到清军的围困。
在此紧要关头,发生了周锡能叛变投敌案件。
周锡能原任军帅,在象州时,批准他回博白县去“团集兄弟姊妹”,但是当他招得人马后,就投降了清军,受赏六品顶戴,潜回永安,为敌内应,企图行刺太平天国的领袖。
这一阴谋被杨秀清侦知,他就假托天父下凡,锁拿周锡,能揭发他的阴谋诡计。
周锡能在铁的事实面前只好如实招认,从而粉碎了清军里应外合的阴谋。
杨秀清对周锡能案件的处理,充分反映了他的机智,也有力地宣扬了“天父无所不在,无所不知,无所不能”的宗教信念,大大提高了他在太平天国内部的权威。
1852年4月5日,太平军在杨秀清的组织指挥下,从永安胜利突围,并在龙寮岭大峒山谷地,对尾追的清军组织了一次成功的伏击,歼灭了四个总兵和二三千清军。
接著北攻省城桂林,伤毙围追太平军的副都统乌兰泰。
后因桂林久攻不下,即解围北上攻占全州,准备进军湖南,冯云山中炮受伤。
途中在蓑衣渡又遭到永州知州江忠源所带楚勇的伏击,太平军受到重大损失,冯云山也因伤势恶化而牺牲。
杨秀清被迫改变北上路线,袭取道州(今湖南道县),并相机占领了附近的江华、永明等城镇。
太平军在这里驻留了两月,从容整顿队伍,增修战具,制备军火,并扩军二三万人。
由于打出广西,进入湖南,太平军内部产生了怀恋乡土、不愿远走他乡的思想情绪。
在领导集团内部,对下一步的战略行动,也产生了各种想法:有的主张进军广东,有的主张先行入川,有的主张回师广西。
这时,杨秀清分析了形势,高瞻远瞩,力排众议,主张进军两湖,专意金陵。
他说:“已骑虎背,岂容复有顾恋了今日上策,莫如舍粤不顾,直前冲击,循江而东,略城堡,舍要害,专意金陵,据为根本,然后遣将四出,分扰南北,即不成事,黄河以南,我可有已。
”(张德坚《贼情汇纂》卷十一)杨秀清的这个意见,得到了领导集团内部大多数人的赞同和天王洪秀全的肯定,遂成为统一全军意志、进军江南的战略方针。
这一方针的贯彻执行,把囿于广西一省的太平天国起义,推向了全国范围,标帜著太平天国领导集团政治斗争水平的提高。
与向江南进军的军事行动相配合,杨秀清与西王萧朝贵会衔发布了《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养谕》。
这三篇宣言,实际上是声讨清王朝的檄文。
它历数清王朝的罪恶,号召各界英雄豪杰、名儒学士,高举义旗,同心戮力,打倒清王朝,并把斗争的矛头直接指向了咸丰皇帝。
太平军领导集团明确了斗争目标和进军方向之后,于1852年8月10日离道州东向,占领郴州,又在这一带扩军二三万人,并将其中数千挖煤工人集中编组为“土营”(相当于工兵部队,这在我国军制史上是一个创举),专司掘壕筑垒、挖地道、埋地雷,炸城堡等任务,在以后的作战中发挥了重要作用。
这时,太平军得悉湖南省城长沙“城卑防疏”,便确定由西王萧朝贵率兵2000人奔袭长沙。
不幸,萧朝贵在攻城之初中炮牺牲,洪秀全、杨秀清遂率大队人马赶往长沙。
这时,清军各路援军齐集长沙,兵力已大大加强,经过两个多月围攻,终未攻下。
太平军乃于11月30日撤围北上,占领岳州(今湖南岳阳)。
在这一带,太平军获取了上万条船只,为进军长江流域创造了重要条件。
12月17日,杨秀清带领太平军撤离岳州,分水陆两路进军武昌。
这时的太平军已经壮大,“千舡健将,两岸雄兵,鞭敲金凳响,沿路凯歌声”(李汝昭《镜山野史》,《太平天国》(三)第5页),好一派胜利进军的景象。
1853年1月12日,太平军攻占华中重镇武昌,杨秀清传令:“官兵不留,百姓不伤。
”并将船户水手,组建成“水营”。
太平军占领武昌之后,又面临著新的战略决择,即下一个打击方向应该指向何方?这在太平天国领导集团中又产生了各种议论:有的主张以武昌为都城,遣兵北伐;有的主张进据中原,“以河南为业”,有的仍坚持进军金陵,据为根本。
几种主张一时统一不起来,最后杨秀清“托天父降凡,今其直犯江南。
”(汪堃:《盾鼻随闻录》卷二,《太平天国》(四)第367页)用这种办法统一了认识。
1853年2月9日,太平军放弃武昌,以号称50万之众,沿江东下,水陆并进,帆幔蔽江,衔尾数十里,一路滔滔,势如破竹。
3月4日进抵南京城下,经连日围攻,于19日攻克。
在短短两年多的时间内,太平军从金田打到南京,取得了重大的胜利,这首先是全军将士英勇奋战的结果,同时也表明,太平军统帅杨秀清的战略决策和作战指导是正确的。
太平军攻占南京后,迅速肃清了城内的残敌,建立起新的社会秩序。
1853年3月28日,杨秀清进入南京城。
次日,天王洪秀全入城。
他们商定改南京为天京,定为都城,从而正式建立起与清王朝相对峙的太平天国农民革命政权,标帜著太平天国革命进入了一个新的阶段。
太平军攻占南京后,立即派出两支部队,攻占了镇江、扬州,以拱卫天京的安全。
差不多与此同时,清军也在天京和扬州外围,建立起各拥有万余兵力的江南、江北大营,严密监视太平军的动向,并伺机攻复金陵。
在此形势下,太平天国领导集团决定:置南京外围的江南、江北大营于不顾,同时派出两支部队,北伐京师,西征长江上游。
这个战略决策是如何作出的,现已无法考究了。
但大多数史学工作者认为,这个战略决策,基本上体现了杨秀清的意志(史料记载此事时都说:“杨秀清其言”、“东王想见老水手之言”,或“洪杨皆其言”,表明杨秀清是主要决策者。
)。
这与当时他在太平天国领导集团中的地位是相适应的。
杨秀清这一战略决策的正确性如何,历史早已作了结论。
历来的论者尽管在应否建郎和如何北伐等问题上存在著较大的意见分歧,但大家从各自的角度也都认为;这个战略决策是不正确的,不可取的。
1853年5月8日,一支由天官副丞相林凤祥、地官正丞相李开芳率领由2万多精锐部队组成的北伐军自浦口出发,肩负著「疾取燕都”的使命,冲破清军的层层阻截,克服重重困难,经过半年多的战斗和行军,于10月底到达天津附近的静海;独流地区,被迫驻止下来,从而陷入越来越多清军的包围之中。
这支部队由于远离天京,无法得到后方的增援,军火粮草日益困难,被迫节节后撤,但一次次突出重围后又很快被清军包围,处境十分艰难。
在此期间,杨秀清等曾派出过一支由曾立昌等人率领的援军,从安庆出发,前进到山东临清州,因遭到清军的阻击而溃散。
1855年,林凤祥、李开芳所率北伐军先后在直隶连镇和山东冯官屯被清军全部消灭。
北伐军是太平军的精锐,它的覆灭,是太平军自金田起义以来所遭受到的最惨重的挫败。
北伐军所以失败,战略决策的错误是主要原因,而作为太平军的军事统帅杨秀清是要负首要责任的。
所以李秀成后来总结太平天国失败的教训时说:“误国之首,东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误。
”(《李秀成自述》,《太平天国文书汇编》第543页)这是并不过分的。
杨秀清这个农民出身的太平军统帅,从金田起义到占领南京期间的军事决策中,确实表现出了非凡的军事天才,因而取得了辉煌的胜利,这就连他的敌人也不得不承认;太平军“于行阵机宜,山川形势,颇能谙习。
虽不读书,罔知兵法,然皆谲诈机警,逞其毒焰,竟能成燎原之势”。
(张德坚:《贼情汇纂》,见《太平天国》(三)第1 17页)然而,自从攻占南京之后,在解决著眼全国战场如何对清军作战这样一个最高的军事战略决策问题时,太平天国领导集团就表现出缺乏驾驭战争全局的能力。
这与杨秀清从小未曾读书,不熟悉全国的情况,以及缺乏必要的军事战略知识是密切相关的。
在北伐军出发之后,1853年6月3日,由春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英等率领的西征军也从天京出发,迅速攻占了安庆、庐州(今安徽合肥)、九江、武汉、岳州等重镇,前锋曾经抵达湖北荆州和湖南湘潭。
后由于遇到了曾国藩湘军的阻击,一败于湘潭,二败于岳州,三败于武汉,几乎不可遏止。
但西征的情况较北伐要好些,由于距天京较近,水路交通便捷,整个战局可以说是在杨秀清直接指导下进行的。
当武汉失守后,杨秀清于1854年10月15日命令燕王秦日纲等坚守田家镇防线,要求西征太平军在该处“筑起坚固营盘,并造木牌水城,在江心挽泊堵御。
”(《太平天国文书汇编》第180页)为了增强田家镇的防御力量,杨秀清还派专人从天京押解一座能逆水而行的大木箄(木箄是太平军的一大创造,它外有木城,中搭板屋、望楼,密架枪炮,实际上是—座水上活动堡垒。
)赴田家镇,供前线仿造、使用。
后田家镇防线又被湘军突破,太平军水师船只损失惨重,被迫退守九江、湖口一线。