关于亚文化的调查与思考

关于亚文化的调查与思考
亚文化是指某一文化群体所属次级群体的成员共有的独特信念、价值观和生活习惯，与主文化相对应的那些非主流的、局部的文化现象，是一个相对的概念,是总体文化的次属文化。

一个文化区的文化对于全民族文化来说是亚文化，而对于文化区内的各社区和群体文化来说则是总体文化，而后者又是亚文化。

研究亚文化对于深入了解社会结构和社会生活具有重要意义。

亚文化包括在都市处于非中心或者说处于边缘地位的人，共同创造与享有的特殊文化。

一般来看，这些文化极少被专业出版物、媒体与展示单位所介绍，甚至也不为专业的文化学者所重视。

在外国的历史上，著名的爵士乐与摇滚乐都曾经是亚文化，但随着专业人士与文化学者的不断介入，它们到后来都成了正规文化的一部分。

昨天的亚文化可能就是今天的主流文化，今天的亚文化可能就是明天的主流文化。

这也表明，所谓正规文化总是在吸收亚文化的过程中发展起来的。

近年来，在世界的范围内，已经出现了研究都市亚文化热的趋势。

由于亚文化是直接作用或影响人们生存的社会心理环境，其影响力往往比主文化更大，它能赋予人一种可以辨别的身份和属于某一群体或集体的特殊精神风貌和气质。

所以亚文化对社会有一定的影响。

亚文化可以维护社会结构.就如同物以类聚，人以群分一样，亚文化就如同一个粘合因子，把拥有共同价值观或者共同利益的人归结在一起，他们有着共同的话题值得他们深究，从某种方面来说，只要我们承认文化的多元性，社会结构便可以在相对的时间内取得稳定，亚文化的独立发展在维护共同的利益的同时丰富和发展了主流文化，从而便于形成社会结构或者社会关系的认同，比如，弱势群体的贫困文化，他们的文化内涵中存在着对未来改变处境的奋斗和憧憬的积极因子，然而站在精英阶层来说，这类群体中存在着被同情和扶植的需求，于是一种和谐的社会关系便生成，扫除了统治阶级制定各项政策的疑虑，并为政策的执行指
明了方向；同样的，独立发展亚文化所形成的文化防守消弱了文化的硬性对抗，缓和了阶层矛盾.
亚文化尖锐了社会矛盾.城乡差距的扩大所体现出来的社会矛盾是亚文化群体最为突出的表现，亚文化群体的形成因素就是因为他们之间有着共同的话题，同样，他们将为这共同的利益而奋斗或维护，以消费差距为表征的各种社会矛盾将会被激化.正如媒体分割社会一样，许多精英文化正在被少数有消费能力的社会阶层所掌控，为了维护自己的地位和虚伪的尊严，他们不愿意同民间文化进行交流，固执地发展自己的文化，并逐渐影响着主流文化，使主流文化与亚文化产生背离.
亚文化对主流文化的冲击.按照文化研究的发源地英国伯明翰学派的看法，亚文化不仅仅是代沟的产物，而且是社会结构矛盾的产物，青年亚文化和父辈文化分享着同样的难题和体验，青年亚文化是发生在符号层面的对霸权和支配文化的抵抗，是“社会疾病”的症候。

青年亚文化想象性地解决了父辈文化中潜藏着的悬而未决的问题和矛盾，为不公平和不合理的社会病灶提供了象征性的解决方案，对强势文化、权力阶层进行了符号层面的挑战，尽管这种抵抗最终无法解决实际问题。

伯明翰学派的这一思路或许可以通俗地概括为：哪里有压迫，哪里就有亚文化和抵抗。

亚文化造成社会关系的改变.近年来网络上流行着一些与原本意思不同的新式词语，并且被现在的网络群体爆炒，用以指代某种事件或者某种现象，这种信息的变异使人际间的交往成为一种障碍，而且这种障碍正在逐渐的加深，原本不接触网络和不关注这类信息的人，他们或者会受到感染，因为好奇去了解这些新语汇，逐渐脱离原来的群体而转向一个新的文化群体，以寻求一种假性的时尚，或者他们会对这种话题充满着鄙视和一种自我的封建，这种对新异信息的回避，使得自己与外界的交流更加减少。

还有就是关注政治的群体和关注娱乐的群体在交谈中更是形成了一种难以逾越的文化障碍，关注政治的群体对事实的评说方式与关注娱乐的群体对事实的思考是不尽相同的，政治群体则有一种
忧国忧民的顾虑，而娱乐群体却极力的抵制政治的枯燥乏味，这就是亚文化发展给社会关系带来的一种弊病，然而缓解这种局势的办法就是一种大众文化的深入发展和广泛认同。

虽然亚文化的存在对社会产生了一些负面影响，但是伴随着亚文化发展导出的新问题会使人们对文化进行新的思考。

所以亚文化的发展可以带动社会向前发展，可以这样说，主流文化的发展过程就是解决社会问题的过程，所以亚文化将会促进社会的发展。