《论语》二十篇与管理
论语中的管理之道
里仁之四
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省
里仁之五
子曰：以约失之者鲜矣
里仁之六
子曰：君子讷于言而敏于行
三向 ——向前、向上、向全
为政之六
子贡问君子 子曰：先行其言，而后从之
为政之七
子曰：君子周而不比，小人比而不周 总裁语录：
创新人才的基本条件——守纪律重团结
为政之八
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其 余，则寡尤；多闻阙殆，慎行其余，则 寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中。
为政之九
哀公问曰：何为则民服。 孔子对曰：举直错诸枉，则民服，举枉
学而之三
子曰：导千乘之国 敬事而信 节用爱人 使民以时
总裁语录： 经营理念——爱心信心决心 策 略——方向时机程度 主管工作执掌——发挥员工的能力
学而之四
子曰： 君子不重则不威，学则不固 主忠信，无友不如己者 过则勿惮改
总裁语录： 主管工作执掌——自我检讨 错误的省思——错误不可怕，可怕的是一再犯同样的 错误
学而之五
子曰： 君子食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学
总裁语录： 座右铭——不为物欲，不为虚名 学习的方法——做比说重要
学而之六
子曰： 不患人之不己知，患不知人也
总裁语录 主管人员工作执掌之一——加强沟通建立共识 21世纪领导干部的基本素养之一——必须懂得与别人
论语中的管理之道
学而之一
子曰： 学而时习之，不亦说乎； 有朋自远方来，不亦乐乎； 人不知而不愠，不亦君子乎。
总裁语录： 学习的方法—— 习比学有效 高皆主管最重要的事之一 ——选伙伴
学而之二
曾子曰：吾日三省吾身 为人谋而不忠 与朋友交而不信 传不习乎
论语20则原文
论语二十则及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语中的管理
论语中的管理
地推脑
22021.06.13 10:01:47字数 541阅读 123
在论语中并没有直接教我们具体的管理方法，而是通过几个故事告诉我们。
子路问政
子路问政，子曰：“先之，劳之。
” 请
益。
曰：“无倦。
”
子路请教孔子如何进行管理，孔子说，躬身先行，也就是以身作则，然后让人们有事做，引导他们。
劳之，让他们有事做，事情也不能过于简单，需要有挑战性，面对有挑战性的工作，才会促发思考，寻找改善的方法，团队才能和谐。
无倦，不要有所懈怠，能过坚持始终，让人们忘我的工作，追求更好的目标和成果。
遵循人性
或问子产。
子曰：“惠人也。
”问子西。
曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。
曰：“人也。
夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。
”
子产在治理郑国井井有条，他严刑峻法，又把刑法铸在鼎上，是第一个把刑法公之于众的人。
他去世后，郑国老百姓都很伤心。
孔子评子产对人民有恩惠。
孔子曾说：“ 管仲之器小哉！”，然而，管仲功勋卓著，伯氏犯罪，齐桓公夺了他三百户的封邑，转而封给了管仲。
伯氏心服口服，没有怨恨管仲。
说明管仲的功勋大家都认可。
论语中很少讲具体的方式方法，就如何管理来说，孔子更多告诉弟子们的是方向上的指引或者说是战略上的引导。
顺势而为，根据具体的情况，依据人们的性格和述求才是具体的行为方针。
在管理上，领导者要以身作则，总是让人有事做，有努力追求的目标，这种目标是需要跳一跳才能够得着的。
《论语》二十篇
【译文】孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”
23.【原文】子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【译文】孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。”
24.【原文】子日：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
【译文】孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说呢：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
44.【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”
35.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
36.【原文】冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
【译文】孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”
国学经典三字经：论语者 二十篇
国学经典三字经：论语者二十篇导读：本文国学经典三字经：论语者二十篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
论语者二十篇群弟子记善言【一】【拼音】lún yǔ zhě èr shí piān qún dì zǐ jì shàn yán【解释】《论语》这本书共有二十篇。
是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
【启示】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。
《论语》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理。
【注释】《论语》：论是议论，语是答语。
此书是孔子在鲁国与弟子论学、论治、论礼、论乐的书，分为20篇，共15917个字。
群弟子：指孔子的学生们。
善言：有教育意义的言论。
孟子者七篇止讲道德说仁义【二】【拼音】mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。
内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【启示】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。
是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【注释】孟子：孟轲。
作《孟子》七篇。
讲：讲述。
说：宣传，谈论。
【故事】《论语》和《孟子》是研究儒家思想最重要的书籍。
而孔子和孟子是中国历最重要的学问家，关于他们的故事非常多，因此我们在这里只举一个来说。
有一次，孔子在教弟子们道理，弟子们照例围坐在孔子的身边，年仅二十四岁的增参也坐在其中，他是个自省能力很强的学生，所以孔子很欣赏他。
席间，有弟子问孔子：“ 老师，为什么您讲的道理都那么复杂呢？”孔子听完这个问题，看看这为弟子，又望望曾参，然后回答说：“ 我的道理是浑然一体，而能贯通任何事物的。
”说完，便离开了。
满头雾水的弟子们围着增参，曾参微笑着回答他们：“ 老师所说的道理，就是我们能推己及人，一切以诚心最重要。
三字经(第五讲 《论语》者,二十篇—自修齐,至平治)
回忆：学而时习之十三
1.回忆学过的内容。 《论语》者，________，群弟子，________。 《孟子》者，________，讲道德，________。
作作
《《
大中
学庸
第
》》 ，， 乃子 曾思
十 四 课
子笔
，，
作
自中 修不 齐偏 ，， 至庸
《 中 庸 》
平不
治易
。。
一、文义精讲
作《中庸》①，子思②笔， 中③不偏，庸④不易。 作《大学》⑤，乃曾子⑥，自修齐⑦，至平治⑧。
故事1：朱元璋“删孟” 朱元璋读《孟子》，到“君之视臣如草芥，则
臣视君如寇仇”那一段的时候，不禁暴怒：这哪 里是臣民能够说的话？皇帝一发怒后果就严重了 ，居然要罢免孟子千百年来在孔庙里和列位大儒 们吃冷猪肉的资格，而且特地下令，不准臣下对 此发表反对意见，否则就要处以
“大不敬”的罪名，杀头。可偏偏也有不怕死的读书人，一个叫钱唐的士子还是毅 然上疏，反对皇帝把亚圣打入冷宫，且公开声明说：“我为亚圣而死，虽死犹荣。 ”朱元璋这个时候总算冷静了一些，没有处罚钱唐，不久也恢复了孟子配享孔庙的 资格，不过终究余恨未消，于是命令臣下“删孟”，将上述那些光彩夺目的名言尽 皆删去，共砍掉孟子原文85条，只剩下100多条，编就了一本《孟子节文》，又专 门规定，科举考试不得以被删的条文命题。
祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独 自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章 。他父亲的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小 伙子你为什么不整理打扫房间
来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事 为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有 自己的见解，与众不同。
论语者,二十篇。群弟子,记善言。..._《三字经》_原文_解释_翻译_相关故事
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
【出处】
《三字经》
【解释】
《论语》是儒家学派的代表著作，最能直接反映孔子的思想与处世原则。
整本书共分为20篇。
相传孔子的弟子有3000多人，《论语》这部书就是由孔子的弟子与再传弟子编成的。
他们把和孔子讨论学问的内容、孔子的教诲、和孔子相处的情形整理记录下来，让孔子博大精深的思想与品德能流传不朽。
【故事延伸】
半部《论语》治天下
孔子是儒家学派的创始人，他年轻时曾在鲁国做官。
后来他弃官不做，开创了我国私人教育的先河。
传说他有弟子3000人，其中贤者就达70多人。
他曾带领弟子周游列国，推行自己的仁政，但却没有成功。
后来，他的弟子们把他生前的言论编成了一部书，就是《论语》。
《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
后世的君王和文人们对这部书很尊崇，说：“靠半部《论语》，就可以治理天下。
”。
《论语》全文
《论语》全文（二十篇）《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
通行本《论语》共二十篇。
学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
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《论语》二十篇与管理
前言
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课程背景
“半部《论语》治天下”。
作为儒家四书之首的《论语》，是一部人生哲学，也是一部中国式的“管理学经典”。
《论语》是一部记载孔子言行的书，《论语》更是一部讲述“君子之道”的儒家经典著。
古代的“君子”，是指有自己的领地和百姓的那些王侯和君主，他们是名符其实的统治阶层。
由此可见，这部讲述“君子之道”的《论语》，说它是一部古代“管理学”巨著，也毫不为过！
也正因此，古人才有“熟读半部《论语》，可以治理天下”的感叹！
今天，将《论语》的思想用于现代企业管理中，用“半部《论语》治天下”的精神来管理现代企业，是不是可行呢？
《论语》是一部治世的经典，其中更是有许多治国的智慧，用这样的一部“治世经典”来管理企业，是绰绰有余的！
另外，也许有人会有这样的疑问：用古代的儒家思想来管理现代企业，会不会显得过时和落伍？
我们知道，《论语》记述圣人思想言行的经典，之所以成为经典，就是因为，它的思想是经得起时间考验的，从时间上来看，《论语》这部著作，成书于两千多年前中国封建社会开端的春秋时代，然而，后世的历代统治者，从汉代到清代，都能够从论语中汲取治国智慧和人生智慧，这就说明了经典是能够“与时俱进”的。
另外，将《论语》的思想用于现代企业管理中，这在上个世纪的日本许多知名企业中已经得以实践，并且都取得了非常好的效果。
两千多年以来，一代又一代的中国人深受儒家文化的熏陶和滋养，以论语为代表的儒家思想，早已经流淌在中国人的血液之中，作为中国的企业，以及中国的企业家，如果不能借助《论语》等儒家文化为己所用，实在是一种遗憾！
《论语》是人生智慧，更是一部为中国人、中国企业量身定做的《管理学》专著！
让《论语》的思想回归中国人的管理实践之中，就是本课程的宗旨！
课程收益
1.帮助培训对象从全方位了解《论语》的治世思想
2.帮助培训对象将《论语》中的管理思想用于现今企业中
3.帮助培训对象将《论语》中的师道传承的思想用于企业文化传承和建设中
课程对象：本课程适合企业各级管理者：企业家、高管人群、中层管理者等
课程特色：案例分析+课堂讨论的形式，帮助受训对象用现代的方法解读经典
课程大纲
第一章孔子的师道——《论语》是古代的管理学
一、管理者的修炼
1.孔子的思想：仁
2.孔子的学问：《论语》
【小组讨论】许多企业在做建设自己的企业文化时，将企业领导者的言行整理成语录的形式编写出来，供企业的员工学习，这种方法有何利弊？
二、管理者如何传道
1.教徒三千
2.《四书》的传承
【小组讨论】师带徒的方式，在中国古代经久不衰，无论是在政府管理中，还是在学术传承，以及各种技术领域。
在现代企业中，师带徒的方式，对于领导者培养自己的下属有何借鉴？
第二章《论语管理学》的四大精髓之一：学问之道的根本——做人的学问
一、尊师重道
1.尊师：站在巨人的肩上前行
2.重道：掌握规律，事半功倍。