沈从文《边城》浅析
《边城》语言艺术特色浅析
《边城》语言艺术特色浅析《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。
由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。
主题思想：《边城》倾注着沈从文“美”与“快乐”的美学理想，就是他的作品中最能够整体表现人性美的一部小说。
《边城》极力Acura的传统文化中留存至今的美德，就是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处饱含着物欲金钱主义的肤浅、浮躁和腐化堕落的现实而言的。
《边城》描绘的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不谈等级，不谈论功利，人与人之间真诚相待，相互和睦。
外公对孙女的爱、翠翠对傩送来天真的爱、天保兄弟对翠翠真诚的爱以及兄弟间衷心的小儿之快乐，这些都代表着未受到污染的农业文明的传统美德。
作者极力状写下湘西自然之透亮，也就是为了状写下湘西人的心灵之透亮。
《边城》写以歌示爱、兄弟使婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都暗含着对现实生活中古老的美德、价值观绝望的心痛，以及对现代文明物欲泛滥成灾的`抨击。
作者称颂湘西人的人生方式，也想要以此扩建民族的品德和人格。
创作背景：《边城》成书于年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。
年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显出和平，这个时候中国存有良知的文人，都在思索着人性的本质，沈从文自然就是跑在前沿的，于是，他期望通过自己对湘西的印象，描绘了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条清路。
人间还有善良自然的爱，人生须要改信自然的本性。
艺术特色：《边城》使用了兼有抒情诗和小品文的迷人笔触描写了湘西特有风土民情。
主要整体表现在以下两个方面：一就是柔和的心理描绘。
心理描绘就是对人物在特定环境中的意志、心愿和思想感情等内心活动的描写。
沈从文《边城》文学评论
沈从文《边城》文学评论沈从文《边城》文学评论沈从文的《边城》是一本隽永清新的书,描写了湘西凤凰小镇的美丽风景和真挚情感。
以下是小编收集整理了沈从文《边城》文学评论，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
沈从文《边城》文学评论《边城》中的诗意，首先表现在地方特点上。
边城偏于中国西南一隅，四周环有武陵山、雪峰山与云贵高原。
其中水酉水等河流也汇集于此。
青山，绿水，如此自然环境，本身便是诗意盎然。
与世隔绝，更增添了几分诗意的神秘。
杨义在《中国现代小说史》中说《边城》有“牧歌情调”，“不仅如废名之具有陶渊明式的闲适冲淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艳幽眇。
”的确，《边城》虽是现代文学作品，可字里行间又无一不显露着古典的诗歌美。
文中“哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了些”，难道不是“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界吗?“深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看的明明白白”，又何尝逊于“池塘生春草”的精巧?边城是与都市相对的乡村社会，这里拥有的是淳朴、自然、宁静的生活，每个人都安于现状，满足自己的生活，正如《诗经》中的“适彼乐土”。
沈从文自己也说“我准备创造一点纯粹的诗”，这点纯粹的诗即是《边城》中表现出来的诗意——和平，自然与宁静。
其次，诗意还体现在人物性格上。
地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。
假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。
沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。
翠翠这个人物是最完美的诗意结晶，她依水而生，傍山成长，“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，她明慧温柔，体贴乖顺，“如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍羞辱的诗。
沈从文的《边城》赏析
沈从文的《边城》赏析沈从文的《边城》赏析《边城》是沈从文的小说代表作。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。
下面是我们为大家带来沈从文的《边城》赏析，欢迎大家阅读。
沈从文的《边城》赏析摘要：透视边城的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗汉、中西文化的冲突的思考与隐忧。
翠翠是沈从文心目中的湘西文化女神，爷爷是个阅尽人事，饱经风霜的老人，是苗族古老历史的象征。
翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。
关键词：湘西;文化;传统《边城》是沈从文先生的代表作，展示给读者的是湘西和谐的生命形态。
沈从文生于湘西，长于湘西，他与湘西有割不断的血肉亲情。
湘西这块古老的土地给予沈从文很多的灵感，他把湘西的人和事，详细的风俗人情，湘西的社会环境用笔描绘出来，绘成一幅独特、优美的画卷。
蓝蓝的天，白白的云，青山绿水相环绕的人间美景跃然纸上。
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。
然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保和傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。
这不能不使读者陷入无边的怅惘。
论及作品时，作者自己说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。
故事中充满了五月中的斜风细雨，以及六月中夏雨欲来时闷人的热和闷热中的寂寞。
”沐浴着湿润与和谐的水边小城，蓬勃着人性的率真与善良。
“文明”社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威。
然而，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。
因此，小说容纳了现在和过去，生存和死亡，恒久与变动，天意与人为等诸种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。
《边城》是作者努力建构的充满自然人性与牧歌情调的世外桃源。
宁静和谐的社会环境与淳朴善良的民风，随着现代文明已渗透进边缘偏僻的湘西，它将难以维系。
沈从文《边城》赏析
沈从文《边城》赏析好句：1、这小城里虽那么安静和平但地方既为川东商业交易接头处，因此城外小小河街，情形却不同了一点。
也有商人落脚的客店，坐镇不动的理发馆。
此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点了这条河街。
还有卖船上用的檀木活车、竹缆与罐锅铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。
小饭店门前长案上，常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把红筷子，不拘谁个愿意花点钱。
2、白日里无事，就坐在门口做鞋子，在鞋尖上用红绿丝线挑绣双凤，或为情人水手挑绣花抱兜，一面看过往行人，消磨长日。
或靠在临河窗口上看水手铺货，听水手爬桅子唱歌。
到了晚间，则轮流的接待商人同水手，切切实实尽一个妓女应尽的义务。
3、蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。
那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
4、这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，皆不能如期举行，故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。
7、这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。
不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
9、老船夫不论晴雨，必守在船头。
有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。
有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。
1.小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。
人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。
小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。
静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。
小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。
浅析《边城》论文
“边城”的风景——沈从文乡土小说解读一、作者简介：《边城》这一部小说的作者是沈从文，他是一名不一样的“乡下人”，是一个出身于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰的“乡下人”。
作为一个作家，沈从文在短短的二十余年的创作时间里，结集作品80多部，为现代作家中成熟最多的一个。
而作为一个乡土作家，沈从文始终离不开湘西这个世界。
同时他也是一位性情之人和坎坷之人。
沈从文凭一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
他的作品，满是自然的美丽和人性的纯粹。
在充满焦虑甚至苦难的现实中，他笔下的世界，给我们的心灵开辟了一方净土。
二、《边城》简介：这部小说它是以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
三、“边城”：异城的风情《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。
主要表现在以下两个方面：一是细腻的心理描写。
心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。
或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。
其方法多种多样:或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。
本文主要有两种方式:1、是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。
翠翠离奇的"胡思乱想"，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠"顶美顶甜"的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。
2、是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。
《边城》的主要内容及赏析
《边城》的主要内容及赏析在《边城》究竟有什么的故事会发生？《边城》的主要的矛盾又在哪里？下面小编整理l《边城》的全文内容简介和赏析，欢迎查看。
《边城》的主要内容（1）在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
可巧的是，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并先傩送一步托媒人提了亲。
兄弟两人都决定把话挑明了，于是老大就把心事全告诉了弟弟，说这爱是两年前就已经植下根苗的。
弟弟微笑着把话听下去，且告诉哥哥，他爱翠翠是两年前的事，做哥哥的也着实吃了一惊。
然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。
而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。
爷爷自然是晓得孙女的心事，却让她自己做主。
兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。
傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。
碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。
老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送二老，老大讲出实情后便去做生意。
几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……码头的船总顺顺忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
老船夫操心着孙女的心事，后终于耐不住去问，傩送却因天保的死十分责怪自己，很内疚，便自己下桃源去了。
《边城》的主要内容（2）在湘西小镇上生活着翠翠和她的爷爷，在一次端午节上，翠翠邂逅了二老，并从此爱上了他。
浅析边城中的人性美
浅析《边城》中的人性美沈从文是现代文学史独具特色的一位作家，他创造了散文化的小说笔法，并在他的作品中构造了独特的湘西文化，他把自己对人性的“真”“善”“美”的理解融入作品，形成了一曲曲优美的乡土抒情诗。
《边城》便是这其中的代表作。
它寄寓着沈从文爱与美的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。
没有可以雕琢，没有丝毫华而不实之感，只有唯美与自然。
主人公没有巨大的财富，没有身居要职，只有普通的出身和平凡的生活。
下面从四个方面浅析《边城》中的人性美。
一、自然美与人性美和谐的融为一体《边城》把自然和谐的人生形式推向了极致，边城的美丽景色、淳朴的传统风俗习惯和人物的美好心灵融为一体，表现了边地人们的人性之美。
作者在《边城》中寄托了他的人生理想，作者将湘西极力渲染成世外桃源，其实也就是沈从文的文化价值寄托。
他在《边城》中用这种新的文化信仰为人们描绘着在这样的文化环境里自然、自主、自为的生命形态和美好人生，赋予翠翠等湘西人们以象征意义，她们是这种自然人性文化的象征和最完美的模特。
翠翠没有接受过传统文化的教化和现代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女儿，翠翠就是湘西健全人性和自主、自为、自然生命形态的活的标本，是一种原始本真的人性生命形式，在《边城》里，作者描写了湘川黔三省交界的边地茶峒的秀丽风光。
那是一个依山傍水的小城，那里有清澈的，绕城而过的小河，小河旁有络绎不绝的行人；那里的一半在水中，一半在陆地的吊脚楼；那里有随意而谈的水手，有烧酒醉倒的汉子，有含情脉脉的媚妇，有在翠绿的山下渡船的船夫和行人，那里沐浴着更美的湘西人：“她在风日里长着，皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
”这是主人公翠翠。
“气质近于白牙黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望便知为人聪明而又富于情感”这是二老岳云，他们是那样的淳朴老实，处处洋溢着一种人性的光辉，为我们呈现了一幅湘西自然，淳朴，秀丽的山水人情图画。
作者用纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
浅析边城中翠翠的形象
浅析边城中翠翠的形象
《边城》是沈从文的一部长篇小说，小说以边境农村为背景，描写了翠翠这个女性形象。
翠翠是一个勇敢、坚强、独立的女性形象。
翠翠勇敢坚强。
小说中，翠翠年幼失去父母，被大山收养，她没有被困境击倒，而是努力生活，并坚持自己的梦想。
她勇敢的面对生活的艰辛和不幸，一直努力追求自己的幸福。
翠翠在和辛辰相遇后，勇敢地追求自己的爱情，并为了爱情，不惧艰难困苦，勇敢地与辛辰一起去当兵，面对战争与边境的危险。
她的勇敢、坚强给读者带来了一种激励和鼓舞。
翠翠独立自主。
翠翠是一个独立的女性，她有自己的思想、价值观和追求。
她不愿意被束缚和控制，她渴望自由和独立。
即使在男尊女卑的社会中，翠翠也追求自己的幸福和自由。
她不愿接受传统的封建思想束缚，对待爱情有着自己的坚持和追求。
她的独立个性给人留下了深刻的印象。
翠翠是一个聪明智慧的女性形象。
翠翠虽然没有受到正规的教育，却拥有着聪明智慧的头脑。
她善于观察，能够洞察人心，通过自己的智慧找到生活的出路。
她和辛辰一起在边境生活时，帮助他们度过了许多困难和危险。
她还利用自己的智慧帮助村民们解决了许多问题。
她的聪明智慧给人们留下了深刻印象。
翠翠是一个勇敢、坚强、独立、聪明的女性形象。
她在小说中展现出了一种女性的力量和智慧，给予了读者很多启示和思考。
通过她的形象，读者可以看到女性在男尊女卑的社会中也能够追求自己的幸福和自由，也可以在困境中展现出坚韧不拔的品质。
翠翠的形象使我们看到了女性的强大和独立，给我们带来了一种正能量。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
乡土乌托邦的陨落与重塑——浅析沈从文《边城》[摘要]沈从文的湘西系列乡土小说源于他对故乡的怀念和都市生活的压力，他提取出湘西净土去构建与现实人生遥遥相对的理想宫殿。
故乡湘西收到现代文明的冲击，使他的代表作《边城》在营造美好和谐的世界，展现的人性人情之美的同时，也展现了美好世界背后的不和谐因素。
[关键词]湘西故土乡土乌托邦人性美矛盾引言《边城》是沈从文最负盛名的代表作，也是其所构筑的湘西世界的核心之作。
关于这部小说的创作动机，沈从文说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。
我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
” [1]一、都市与乡土的双重失意沈从文的小说创作始于二十岁左右。
在这个时期他离开家乡来到北京，作为一个“安土重迁”的民族一分子，作为一个长期在这文化氛围中所养成的热爱故土、对家乡有着母亲般依恋的人来说，远离家乡无疑是一种痛苦，而这痛苦又往往会随着时间的迁延和知识的增多日益加重，同时引起儿时的许多美好、附着层层神奇光圈的回忆。
而同时都市生活环境对彼时的他也形成了一种极其深刻的心理压力。
他从遥远的湘西来到北京，是为了寻找“理想”。
但是，理想中的北京却对他这个“乡下人”板起了无情的面孔。
大学他考不起，而无事可做的都市使他只能借住在同乡处。
[2]于是，这一切使早年的沈从文更加怀念儿时的湘西，以极其清新的格调和优美的文笔，描绘了他的家乡湘西沉水流域那块偏远山乡的风土人情，提取出与都市生活风尚截然不同的道德范畴，回忆着早年家乡的生活，并且把这种记忆当作自己心目中美的典范来尽力表现，希望把家乡的美事、美景、美人及其命运，尽数展现在读者面前。
一来是对城市文明的一种对抗，二来也以此安慰自己的一颗漂泊异乡的心。
而1934年1月，由于母亲病重，沈从文放下只写了一章的《边城》，再一次踏上了阔别了十八年的故土，千里归乡路途的所见所闻，使沈从文倍感悲凉，心里像压了一块沉甸甸的巨石，一份浓重的乡土悲悯感浸透了全身：“一入长河流域，什么都不同了，表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意，便见出在变化中的堕落趋势。
最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美，几乎要消失无余，代替而来的却是近二十年社会培养成功的一种唯实唯利的庸俗人生观……‘现代’两字己到了湘西，可是具体的东西不过是点缀都市文明的奢侈品大量输入。
” [3]这全不是十多年来沈从文魂牵绕的湘西！回忆里的湘西故土是经过自己情感净化升华的净土，十多年来都市“文明”所造成的精神重压，使早年曾令沈从文苦痛过的故土也曾带有一丝甜蜜，沾染着一缕生机活泼的野趣，而这次返乡，一入沉水，眼前的景象立即将自己从想象中的田园乌托邦拉回到现实的家园。
由此，沈从文的理想都市与乡土乌托邦接连陨落。
二、重塑人性的神庙双脚触碰到这片现实中的热土，沈从文感到刻骨铭心的痛楚，同时作为一个湘西忠诚的儿子，他也感到自己义不容辞的责任：“为了这再来的春天……我明白我不应当翻阅历史”。
[3]沈从文深刻地认识到自己不应该再去津津乐道儿时的故土，应该喊出这块土地长期受压抑的痛苦，为生活在这块土地上的人们寻找一块新的家园，让他们在“过去”与“当前”的对照中明白自己的处境，唤起正直朴素的人性美对未来发展的适应。
为了达到这个目的，和早年表现“地域故土”的乡土小说一样，《边城》大肆渲染了显然是以湘西为原型的边地风物和习俗。
在边城世界中，山水是优美的，灵动的。
那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。
自然风景之美是令人神往的，更让人向往的是作者在这秀美山水之境中营造的边城世界人情人性之美。
1．淳朴的民风。
《边城》简直就是一部证明人性皆善的佳作，人们具有诚实守信、乐善好施、热情豪爽、轻利重义的优美品格。
作品中的老船夫勤劳本分，仁爱慈祥。
撑船摆渡几十年，风雨无阻，而且他把这视为本分，额外之财分文不收。
当有人塞钱给他作为答谢时，他会以俨然吵嘴时的认真神气予以拒绝。
实在盛情难却时，就去用这些钱买些茶叶和草烟。
将茶峒出产的上等草烟挂在自己的腰边，过渡的客人有谁需要这东西必慷慨奉赠。
茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。
他那爽直豁达的性情，轻利重义的品德集中体现了茶峒人的美德。
掌水码头的顺顺也是个大方洒脱的人，他喜欢交朋友，慷慨而又能济人之急。
而他的两个儿子，天保大老和傩送二人，也都结实如老虎，却又和气亲人，不骄惰不浮华，不倚势凌人。
这里的商人也不见利忘义。
老船夫去买肉时，屠户不愿意收钱，实在拗他不过，称肉时总选最好的一处，且故意把分量加多。
就连此地的驻兵也从不扰民。
除了号兵每天上城吹号玩，使人知道这里还驻有军队以外，其余兵士皆仿佛并不存在。
2．纯美的人际关系。
人与人关系和谐、融洽。
长辈对晚辈慈爱、不专断。
天保前来提亲，爷爷是同意的，但当他得知翠翠心里所爱的是傩送时，就尊重她的意愿，甚至竭尽全力去帮助翠翠实现自己的愿望；朋友之间真诚守信，肝胆相照。
杨马兵年青时追求过翠翠的母亲，没有如愿以偿，可他没有记恨“爷爷”一家，相反与爷爷经常往来，成了忘年交。
爷爷去世后，杨马兵搬到了爷爷的家，主动担负起照顾翠翠的职责，与翠翠一起摆渡为生，等待傩送的归来；富人和穷人之间也能平等相处，和谐往来，如爷爷和顺顺父子的交往，傩送和长工之间的对话等。
3．纯洁的爱情。
在《边城》中爱情是自然、美丽。
首先，爱情不掺杂任何世俗的因素。
傩送是船总之子，翠翠是撑渡船人家的孙女，两个人之间地位相差悬殊，但他们顺应生命的天性，萌生了爱情，虽然两人在一起的时间很少、很短，但他们都坚守着这份朦胧的恋情，为此，翠翠以沉默拒绝了天保的求婚，傩送抵制了中寨团总的磨坊的诱惑。
其次，表达爱情的方式是自由的、美丽的。
“气候既到中夏，半夜里不冷不热，穿了自家机布汗褂，到那些月光照己的高崖上去，遵照当地的习惯，很诚实与坦白的去为一个初生之犊的黄花女唱歌”这种表达爱情的方式有一种把生活艺术化的倾向。
傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。
总之，《边城》描写的景物、风情、人事都是自自然然的古色古香的，还保持着古时遗风，有一种古朴的真、善、美。
可以说，沈从文在着力塑造一个同现实湘西既有区别又有某些联系的理想人性世界。
三、重塑乡土乌托邦背后的矛盾（一）人性的不完美沈从文抽去了现实湘西中人性的堕落而保留了湘西那千古不变的地域风貌，并且把自己的理想融合到曾存在于湘西的古朴人性中去。
这种艺术手法在沈从文的乡土小说创作中，是一种新的尝试。
但抛开现实中湘西人们道德的沦丧不说,即使是作者所赞赏的古老的湘西民族品德，也不是尽善尽美的，既有其古朴善良的一部分，也有其麻木不仁的一部分。
边城人的精神世界是醇厚善良的，但任何事情都有它的两面性，有些细节让我们看到了人性中不太美，甚至可以说是丑的一面。
翠翠在吊脚楼下听到水手说楼上的那个妇人爸爸是被人杀死的，一共杀了十七刀，何其残忍！河街上有人做着买卖人口的勾当，被视为正当。
号称豪爽豁达的船总顺顺和其子傩送，在自然灾害夺去了他们的亲人生命的时候，他们一个归罪于翠翠，“不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩又来作第二个儿子的媳妇”。
一个怪老船夫，说“老的弯弯曲曲，不索利，大老是他弄死的”。
一段美好的爱情因此而去向模糊，暴露了人性的自私、狭隘的一面。
（二）现实的悲凉与无奈这种山水人情之美让人感到《边城》是一部温暖的作品，可只要稍微深入地沉思一下就不免会发现文章表层的“美”下不自觉地流露出一种现实的悲凉与无奈。
1．边城人生活状态的艰难和边城人思想上的劣根性。
在《边城》的细节描写中，可以体会到边城人生存状态的艰难和辛酸。
这里的人生活物质上是贫穷的，翠翠所居住的黄泥小屋就是一例。
在自然灾害面前又是无力抗拒的，河街上的吊脚楼在水猛的时候必有一两处为水冲走，大家皆在城楼上呆望着，受损失的也同样呆望着，对于所受的损失仿佛无话可说，与在自然安排下其他的不幸来时极其相似。
有水鸭子之称的天保也是被水夺去生命的。
2．“利”对边城人心的渗透与侵扰。
传统的边城人们是重义轻利，老船夫的不受额外报酬，傩送弃“磨坊”而取“渡船”是明证。
周围人对这件事的态度却印证了人们对“利”的重视和向往。
有人对傩送说：“若是这件事派给我，我要那座磨坊，一座磨坊的出息，每天可收七升米，三斗糠。
”傩送的父亲顺顺也没有也没有因洞悉儿子的心意而明确拒绝中寨人的婚事，导致了二老的出走，这其中也不能不说有实利的诱惑在里面，顺顺本人的发家史中有很重要的一页是“又讨了一个略有产业的白脸黑发小寡妇”，他当然也不会反对他儿子用这种方式增加家族的产业。
还有老船夫去观摩中寨人打造的磨坊，反复摩挲，不断赞叹，表现了他因没有磨坊陪送孙女的一种自卑心理，这又从一个侧面反映了金钱在边城人的心中已不再是无足轻重的了。
（三）人物命运的悲剧主人公翠翠鬼使神差般地在母亲当年的心路上跋涉，但她并没有来得及品尝爱情的果实，悲剧便已降临。
大老天保走“车路”不通，托人说媒娶翠翠不成，驾油船下辰州，掉到茨滩淹坏了。
二老摊送既记忆着哥哥的死亡，且因夜里走“马路”得不到理会，又被家中逼着接受一座碾坊和新的婚姻，因此赌气下行，从此一去不复返。
受到顺顺父子的冷淡，又为孙女的终身大事操心的祖父也在一个大雷大雨的夜晚死去了。
一段情事终于在命运的作弄下, 以悲哀和翠翠的哭声告终。
在《边城》中，作家沈从文一方面以记忆中的湘西社会为原型建构了他的田园乌托邦文明，但另一方面，又通过人物悲剧命运的设计，使之被击穿。
这两个相反的力的图式的形成，是作家的主观意愿与现实体验这一矛盾心态的体现。
在欲望化和功能化的都市文明的气势汹汹的冲击下，古朴的乡土文明正不可避免地走向衰落。
而把自己的理想价值寄托于过往文明的沈从文，不能不产生一种往事不再和故土永失的沧桑感和漂泊感。
作者对于世态的无把握感影入《边城》之中，便成了命运弄人。
虽然作家试图建构一个细密纯净的理想境界，但起因于堕落现实的忧虑心境，对美好不能持久的焦虑隐存于文本之中，不能不影响他对于乡土乌托邦的刻画。
同时是出于切肤之痛，沈从文对湘西社会生活中人民的悲惨命运也不能视而不见。
这些无力规避的现实阴影一直追随着他，深深的渗进了他的优美清雅的文字之中。
[5]结论综观《边城》，作品中的桃源在演述过最初的纯美之后，便很快在不知不觉中摄入了感伤与悲凉的色调与情怀。