《红字》中的“罪恶观”
《红字》道德与罪恶
《红字》道德与罪恶红字道德与罪恶在纳撒尼尔·霍桑的经典小说《红字》中，我们被引入了一个道德与罪恶的世界。
通过加强字母"A"的象征意义，霍桑探讨了人性的复杂性以及个体与社会之间的冲突。
本文将从道德、罪恶以及其在小说中的体现等方面进行探讨，以揭示《红字》的深层主题。
首先，霍桑通过“红字A”这一道德符号，揭示了道德与罪恶之间的紧密联系。
在小说中，女主角海丽丝·普林恩被判处戴上红字A，以示她的罪恶行为。
然而，与普林恩的罪行相比，其他人的罪恶却隐藏在表面之下。
这呼应了霍桑对人性的洞察，认为每个人都有他们内心深处的罪恶之处。
红字A使得普林恩成为社会的焦点和谴责对象，但同时也迫使人们反思自己内心的黑暗面。
同时，小说中的道德观念对不同人物有不同的影响。
普林恩从带着耻辱和悔恨的罪人，逐渐转变为拥有力量和智慧的女性。
她通过反思自己的罪行，成长为一个坚强、独立的个体。
而对于其他周围的人来说，红字A成为社会对他们的道德标准的体现。
这揭示了道德观念与个体发展之间的相互作用。
只有经历了罪恶和反思的个体，才能真正理解道德的含义并实现个人的成长。
此外，霍桑通过使用红字这个象征性的物件，呈现了社会对于道德的强制性和严苛。
在小说中，红字A作为一种标记，旨在公开羞辱犯下罪行的个体。
这更多地反映了当时新英格兰社会的极端道德观念，而非一种真正的道德教育。
这种强制性的道德标准在很大程度上限制了个体的自由，并扼杀了个体的发展。
霍桑透过描写普林恩的经历，向读者展示了这种强权背后的虚伪和人性的复杂性。
进一步探究，小说中的道德观念与罪恶并非是绝对的。
虽然红字A表明了一个人犯罪的事实，但它没有完全决定一个人的价值和未来。
普林恩通过反思和奋斗，最终赢得了人们的尊重和自由。
这表明道德是一个动态的概念，它应该建立在对个体的理解和契合性上，而不是通过简单地标记罪行来审判他人。
霍桑通过普林恩的经历，呼吁人们对于道德和罪恶的理解应该更加宽容和包容，给予每个人改过自新的机会。
《红字》：罪恶、道德束缚与内心挣扎的触动
红字：罪恶、道德束缚与内心挣扎的触动引言《红字》（The Scarlet Letter）是美国作家霍桑所著的一部经典文学作品，出版于1850年。
这部小说以17世纪新英格兰为背景，讲述了一个女性因通奸而被判处终身戴着红字"A"的耻辱标志，以及她与世俗道德规范之间冲突的故事。
罪恶与道德束缚在《红字》中，主人公海蒂·普林姆是一个受众人唾弃和指责的存在。
她的孩子生下来时，并没有告诉他们她丈夫已经死亡。
这个谎言及其随后揭露出来的真相使她落入了思想和情感上的深深挣扎。
整个社会将她视作罪人，因此她承受巨大压力和内疚感。
与此同时，道德规范和社会约束开始展现出压倒性的力量。
内心挣扎与自我救赎尽管受到外部压力和耻辱标记的束缚，海蒂并未完全屈服于社会的道德压力。
她展现了强大的内心力量和对自我的思考。
在整个故事中，她努力寻找解放和自我救赎的路径。
与此同时，霍桑通过刻画其他人物的故事线索来探讨罪恶和道德事务对他们的影响。
权威与宽容之间的冲突《红字》通过刻画当时严格守法、注重礼教、尊崇权威的新英格兰社会，揭示了道德约束和个人自由之间的冲突。
作者通过这一主题表达了对陈旧价值观、狭隘心态以及神职人员滥用权力的批判。
结论《红字》这部作品深入探讨了罪恶、道德束缚和内心挣扎等主题。
它通过主人公海蒂及其他角色塑造，展示出不同形式下个体与社会的关系、信仰与自由之间复杂而又微妙的冲突。
这部小说不仅使读者反思道德规范和社会压力对我们行为和内心状态产生的影响，同时也启示我们应该在道德的框架内寻求个体自由的平衡点。
文学经典解析红字中的欲望与罪恶
文学经典解析红字中的欲望与罪恶红字是美国作家纳撒尼尔·霍索恩于1850年创作的一部小说，被公认为是美国文学史上的经典之作。
小说以17世纪某个清教徒社区为背景，以主人公海丽丝·白兰度的婚外恋为主线，揭示了欲望与罪恶对个体及社会的影响。
本文将从文学经典的角度解析红字中纯真的欲望和罪恶的复杂性。
一、纯真的欲望红字中，海丽丝代表着执着于纯真欲望的个体。
她与传教士亚瑟·登伯林相爱，但因种种原因无法在一起，而被社会强加的罪恶标记红字A永远与她相伴。
然而，红字使她对自由与爱的渴望依然坚定不移。
她渴望与亚瑟重逢，试图靠着欲望的力量逃脱罪恶标记的阴影。
欲望作为人类的本能之一，内在地存在于每个人之中。
欲望的纯真在于它是人类生存的驱动力，是我们追求幸福的源泉。
正如红字中的海丽丝一样，她的欲望并非是为了违背道德或社会规则，而是为了追求内心真挚的情感与渴望被理解与被接纳。
二、罪恶的复杂性红字中的罪恶并非简单的黑白之分，而是拥有复杂性的。
社会将欲望与罪恶联系在一起，逼迫海丽丝接受惩罚，但罪恶在某种程度上也使她获得了新的洞察力与力量。
罪恶在红字中成为了一种变相的自我救赎，使得海丽丝在遭受社会指责的同时也感受到了内心的觉醒。
正如作者霍索恩所揭示的，罪恶并非仅仅指违背社会伦理道德的行为，它更多是一种内心的斗争和痛苦。
红字中的罪恶潜藏于每一个人之中，它不仅是海丽丝的个人经历，更是对人性的深刻探索与揭示。
通过揭示罪恶的复杂性，霍索恩让读者思考欲望与罪恶之间的关系，以及纯真与罪恶是否可以共存。
三、欲望与罪恶的冲突与和解红字中，欲望与罪恶之间存在着不可调和的冲突。
海丽丝的欲望和罪恶之间的较量使她陷入内心的挣扎与苦衷。
她试图逃避罪恶的标记，但欲望却使她再次回到亚瑟身边。
欲望与罪恶之间的冲突像一场无休止的较量，使得海丽丝既渴望解脱，又被罪恶绑缚。
然而，红字并非仅仅是欲望与罪恶的对抗，它也展现了欲望与罪恶间的和解之路。
《红字》中的罪恶与道德观念
红字中的罪恶与道德观念引言《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年创作的一部小说。
这部作品探讨了罪恶与道德观念在人性中的角色和影响。
通过揭示主人公海瑟薇的红字（象征着她的罪过）以及整个社会对她的道德审判，霍桑让读者思考人们如何看待罪恶与道德，并如何对待那些被视为不符合道德规范的个体。
本文将深入分析《红字》中涉及到的罪恶与道德观念。
罪恶和内心痛苦在《红字》中，海瑟薇因婚外情而怀孕，被迫带着红字A标记在胸前示众，承受着身体上和心理上的痛苦。
这种制裁是社会对于非婚外情行为的谴责和惩罚，同时也表现出了人们对于道德规范和价值观念坚守的重要性。
通过描述海瑟薇内心深处因犯下罪行而产生的内疚和痛苦，霍桑揭示了罪恶与道德观念对个体心理的影响。
社会对罪过的态度在《红字》中，整个社会都对海瑟薇的红字表示强烈的道德谴责。
她被排斥、孤立，并受到其他人的嘲笑和责备。
这种社会对于罪行的严厉惩罚是源于人们对道德规范和伦理价值观念的坚守，但也凸显出了冷酷和无情。
霍桑通过描绘社会对海瑟薇的态度，引发读者思考以何种方式应对罪恶并处理与道德观念之间的冲突。
罪恶与个体成长《红字》不仅仅是一部描述罪恶与道德观念冲突的小说，它还展现了海瑟薇作为一个个体从罪过中成长和赎回自我的过程。
尽管她承受着巨大的痛苦和屈辱，但她通过勇敢地面对自己，并接受自己所犯下的过错，逐渐获得内心的平静和自我救赎。
这种成长与赎罪过程展示了个体在面对罪恶时如何从中吸取教训，以及重建道德观念和恢复内心平衡的重要性。
自由意志和道德选择《红字》中还涉及到自由意志与道德选择之间的关系。
海瑟薇作为一个被社会和道德规范束缚的个体，必须在种种压力下做出自己的选择。
她能否拒绝社会对她进行标记并改变自己的生活轨迹？这引发了读者对于个体在道德压力下是否存在真正的自由意志以及如何做出符合良知的抉择的思考。
结论《红字》是一部思辨性小说，通过描绘海瑟薇身世背后的罪恶与道德观念冲突，呈现了人们如何看待个体错误行为和处理罪恶问题。
重塑自我：《红字》中的罪恶与救赎
重塑自我：《红字》中的罪恶与救赎概述《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部经典小说。
本书描述了17世纪新英格兰一个小村庄中的故事，讲述了被判定为通奸罪的女主角海丽丝·白净，她被刺上一枚代表罪孽和耻辱的红字“A”，并将其强迫佩戴于胸前。
本文将深入探讨《红字》中所呈现出来的罪恶与救赎主题，并从不同角度剖析海丽丝·白净如何通过与自身内心斗争、他人的影响以及时间流逝来最终重塑了自己。
罪恶之谜：承认和接受在小说开始时，海丽丝被揭示为外遇的双方之一，面对社会舆论和处罚，她必须从内心深处承认自己犯下了错误。
这个过程要求她勇敢地面对自己的罪恶，并接受社会对她的指责。
通过这个过程，海丽丝开始意识到她必须首先承认自己的错误，才能找到救赎的道路。
自我斗争：内心的战争被刺上红字“A”后，海丽丝陷入了内心的痛苦与折磨。
这个标记无处不在地提醒着她的罪孽和耻辱，使得她几乎无法摆脱内心负罪感。
然而，随着时间的推移，她意识到，在自我斗争中寻求真理和灵魂平衡是重塑自我的关键。
通过修正自己的行为和态度，海丽丝开始尝试找到内心平静。
她接受了过去的错误，并努力成为一个更善良、慈善和勇敢的人。
这个过程充满坎坷和不断试错，但也展现了一个人渐渐走出深渊并逐渐向善反思的过程。
他人与影响：爱与宽恕在海丽丝最困难的时刻，其他人物对她起到了积极作用。
主要有她女儿珍妮、悔过自新的牧师迦利尔以及以异想天开者出名的贝尔切夫夫人。
这些人对海丽丝的接纳和宽容不仅给她带来了安慰，也鼓励着她继续努力重塑自我。
特别是珍妮，她无论如何都爱着海丽丝，并从小成为她最大的精神支柱。
珍妮的爱帮助海丽丝找到重新开始的勇气，让她能够面对自己过去犯下的错误，并通过改变自己来寻求救赎。
时间流逝：走向救赎时间在《红字》中扮演了一个重要角色。
随着年复一年的推移，在社会对海丽丝所施以的审判与谴责逐渐减弱之时，她也逐渐摆脱了内心深处诸多负罪感的束缚。
结局的解读：《红字》中的道德与罪恶
结局的解读：《红字》中的道德与罪恶
简介
《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部小说。
这部小说通过描述一个女性因婚外情而怀孕，被判定犯有通奸罪的故事，探讨了人性、道德和罪恶的复杂关系。
本文将对小说的结局进行解读，并分析其中所涉及到的道德观念和罪恶之间的关联。
结局分析
1. 强烈的道德意味
小说通过描述女主角希斯特玛丽在公开草地上展示她所佩戴的红色"A"字，暴露了她与牧师唐·道卞发生不正当关系并怀孕这一事实。
这个结局强调了社会对于婚外情和通奸行为存有极大厌恶感与道德谴责。
2. 矛盾的罪恶表达
结局中，希斯特玛丽不仅向公众展示自己被贴着红字标记为罪人，还坚守着秘密拒绝透露爱女的父亲是谁。
这一矛盾使得罪恶既被公开承认，又带有深藏不露的成分，进一步加深人们对罪恶本质的思考。
3. 罪恶与道德观念的冲突
小说中，唐·道卞作为一个行事正直、以道德规范为准则的牧师，在与希斯特玛丽发生婚外情后，面临到了巨大的道德困境。
他辜负了自己诺言并坦诚面对错误，但仍然无法摆脱内在的罪恶感和思想上的挣扎。
结论
通过《红字》这个故事的结局解读，我们可以看到作家试图表达出道德与罪恶之间复杂而矛盾的关系。
小说揭示了社会对于婚外情和通奸行为持负面态度，并强调了罪人必须承担后果的道德观念。
然而，同样也指出了个体内心深处可能存在着无法根除的罪恶感与复杂情感。
最终，《红字》中结局呈现出一种深思熟虑和辩证的态度，引发了人们对道德观念和罪恶本质的思考与探索。
《红字》中的道德与罪恶
红字中的道德与罪恶1. 简介《红字》是美国作家霍桑的经典小说，讲述了一个发生在17世纪普利茅斯殖民地的故事。
本文将探讨该小说中涉及的道德观念和罪恶行为，并分析它们对人物命运和整个社会所产生的影响。
2. 基本情节概述2.1 主要人物•希斯特·普林（Hester Prynne）•雅各布·帕尔默牧师（Arthur Dimmesdale）•罗杰·奇灵沃思（Roger Chillingworth）2.2 红字A的象征意义•A代表姦淫（Adultery）与抑制（Atonement）•对希斯特来说，A代表羞耻与自我救赎2.3 情节发展•希斯特怀孕并因此被判定为犯下通奸罪，被迫佩戴红字"A"•希斯特坚强地承担着责任，但拒绝透露孩子的父亲是谁•牧师雅各布经历内疚和痛苦，但隐藏了自己的参与•罗杰·奇灵沃思以化名加入社区，并追求报复3. 道德观念与罪恶行为的影响3.1 希斯特的羞耻与自我救赎•希斯特通过坚持承担后果，逐渐重获尊严与尊重•对于希斯特来说，罪恶并没有完全摧毁她的人格，而是使其变得更强大3.2 牧师雅各布的内疚和痛苦•欺骗信仰和自己的信众导致心理上的纠结和折磨•内心罪恶感影响着他的健康和精神状态3.3 罗杰·奇灵沃思的复仇与毁灭欲望•罗杰成为了一种邪恶力量的象征，对抗道德准则和宽容情怀•他对雅各布进行报复，却最终导致自己内心被黑暗所侵蚀4. 社会层面影响4.1 宗教与道德标准的冲突•教会和宗教权威对罪行的处理方式引发了社会的争议•如何平衡公众道德规范与个体罪恶行为的制裁被质疑4.2 社会对希斯特的态度转变•希斯特在困境中找到了力量和尊严，引起他人对她的敬佩和同情•社会开始反思对女性通奸行为的看法，并开始审视自身尺度5. 结论《红字》通过揭示道德观念与罪恶行为之间复杂关系，探讨了人性中充满着悲喜交织和挑战传统观念的力量。
无论是个体还是社会层面，我们都需要正视并以宽容和理解来面对人们所犯下的罪恶。
《红字》：道德与罪恶的纠结
红字：道德与罪恶的纠结引言《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部小说，讲述了17世纪晚期某个清教社会中，一个女性因为通奸而被判罪，并受到贴上红色“A”字的惩罚。
这部小说引发了广泛的讨论与争议，涉及到道德、罪恶、社会规范等诸多主题。
本文将探讨《红字》中展现的道德与罪恶之间的纠结。
1. 社会规范与道德观念在《红字》所描绘的清教社会中，严格的社会规范和道德观念对人们的生活产生了深远影响。
这个社会强调对回归基督教原则的遵守，并将犯罪行为视为对神圣秩序的冒犯。
然而，在这种极其约束人性自由发展的环境下，个体成员面临着更多困境和人性诱惑，这种转折暗合着作者对于传统道德观念进行反思。
2. 原罪与道德悖论《红字》中的主要人物赫斯特·普林彻特被迫戴着红色“A”字标记的原因是婚外恋产下了私生女。
这个情节展示了原罪和道德悖论之间的紧密联系。
赫斯特作为一个有着正当理由离开她丈夫、心灵需要被疗养的女性，最终却陷入了更深层的道德困境之中。
小说通过这一情节揭示了社会对于性别和婚姻问题上双重标准存在的问题。
3. 犯罪与罪恶的复杂性在《红字》中，除了赫斯特自己面临的道德压力外，还有其他人物也暴露出各自隐秘的罪恶。
例如，赫斯特所爱人贾尔吉·奇利医生不堪忍受内心折磨，在过去做错事后选择沉溺于酒精，表现出内心挣扎和逃避现实的形象。
这种展示让读者思考犯罪和罪恶并不是非黑即白、两极分化的现象，而是复杂、多维、有时令人同情的。
4. 个人与社会的角力《红字》中，赫斯特始终试图在满足自己欲望和遵守社会规范之间找到平衡。
她为了保护自己的爱女，选择忍受社会给予的压迫；同时，她也通过强大的内心力量和自我意识来抗争，并最终赢得了尊重和解放。
这种追求个体自由与对道德准则进行挑战的故事情节，引起读者对于道德标准拟定与对个体权利之间关系的思考。
结论《红字》深刻揭示了道德与罪恶之间错综复杂的关系。
通过小说中人物们所经历的挣扎、矛盾和反思，在一个严苛的社会制约下探讨了正义、背离社会规范以及尊重个人权利等重要议题。
红字罪恶与道德的挣扎与救赎
红字罪恶与道德的挣扎与救赎红字罪恶流转于纯洁的现实中，成为主人公辛苦的代价。
纳撒尼尔·霍桑的小说《红字》讲述了一个因婚外情而出生的孩子，被社会视为罪恶标志的故事。
小说中，霍桑通过揭示主人公走出罪恶和寻找道德救赎的心路历程，探讨了人类固有的善恶天性和对错误的挣扎与救赎。
1. 红字的象征意义红字“A”作为罪恶的象征，给主人公海瑟尔·普林恩及整个社会带来巨大的道德压力。
这个红色的标记不仅仅象征着她婚外情的罪孽，也象征着一种无法被摆脱的道德观念和社会禁锢。
红字的挣扎意味着主人公无法逃脱自己的过去，被终身束缚在罪恶的牢笼中。
2. 道德的挣扎主人公海瑟尔面临的是道德的挣扎，既有外部压力，也有内心的煎熬。
外部社会对她指指点点、斥之为淫妇，使得她备受痛苦和耻辱。
内心的煎熬则是对自己行为的反思和悔恨，对婚外情的罪孽愧疚难以释怀。
她试图用善良的品质来弥补错误，希望借此赢得道德救赎。
然而，这种挣扎并非那么容易，因为社会对她的判定和婚外情所造成的后果已经产生了不可逆的影响。
3. 独立与救赎红字的流放和社会对主人公的唾弃使得她成为一个独立、坚强的女性形象。
她积极面对困境，并努力用自己的行动来证明自己的价值。
她在艰辛的环境中独立养育女儿小珠，并通过自己的努力成为一名出色的女工。
这种独立和自力更生的精神最终成为她寻求救赎的力量，她通过自己的努力来实现某种程度上的救赎。
4. 爱与救赎的力量小说中，爱被描绘为一种强大的力量，有助于挣脱罪恶和寻找救赎。
奥斯汀牧师的爱和对海瑟尔的关怀使她有了对美好未来的期望和对自己的憧憬。
海瑟尔的女儿小珠也是她生命中的另一束光，她通过母爱的奉献感受到了对她的救赎之爱。
爱的力量成为主人公战胜罪恶和内心折磨的动力，同时也为她提供了寻求道德救赎的希望和信念。
5. 道德背后的复杂性《红字》除了探讨道德的挣扎和救赎外，还揭示了道德背后的复杂性。
小说通过描绘其他角色的人性离奇、欺骗和虚伪，暗示了道德并不是一成不变的标准，而是取决于不同人的主观观念和社会背景。
红字读后感罪恶道德与爱情的惩罚
红字读后感罪恶道德与爱情的惩罚红字读后感罪恶、道德与爱情的惩罚《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑创作的一部经典小说，讲述了一个发生在17世纪新英格兰的罪恶、道德与爱情的故事。
读完这本小说，我对其中所揭示的罪恶的本质、道德的观念以及爱情的惩罚有着深刻的感悟与思考。
首先，小说中罪恶的本质给了我很大的触动。
主人公希斯特·普林切特因犯下通奸之罪而被定罪并刺上红字“A”，成为整个社会的耻辱。
这个红字被视为罪恶的象征，让希斯特无法逃离过去的错误，也将他与其他人保持了距离。
然而，随着故事的展开，我渐渐发现，这个所谓的罪恶并非只是希斯特一个人的过错，而是包含了整个社会对人性的扭曲与禁锢。
在当时的新英格兰社会中，道德伦理禁锢了人的自由，使得个体的情感与欲望受到压抑。
这种禁锢导致了希斯特的悲剧，同时也让我反思到，罪恶往往不是由单一个体造成的，而是社会体制与道德观念对个体的压迫，使其违背内心的本真。
其次，小说中的道德观念给了我很大的启示。
希斯特的妻子海丽脱尔也是一个备受道德约束的角色，在丈夫被贴上红字之后，她选择了默默忍受并与希斯特共度余生。
这种对道德的坚守让我想起了现实生活中的一种现象，即人们常常因担心道德与伦理上的指责而放弃了自己的喜好与欲望，将苦难与压抑作为生活的常态。
小说中的道德观念引发了我对道德标准的思考，是否应该让道德观念成为束缚个体的枷锁？希斯特和海丽脱尔最后的结局并不幸福，但他们的爱情却充满真实与深沉，这让我深思是否应该对个体的情感给予更多的包容与理解。
最后，小说中对爱情的惩罚给了我深刻的警示。
在小说中，希斯特和海丽脱尔的爱情属于禁果之爱，他们无法公开，无法如同普通夫妻般生活在一起。
在社会道德的桎梏下，他们的爱情最终被惩罚，导致了双方的悲剧结局。
这让我思考到，爱情是否应该受到限制和禁锢？当个体的爱情遭遇到道德的制约时，是否应该选择逃避或者选择违背内心的本真？小说中的情感刻画让我沉思，或许应该给予爱情更多的宽容与尊重，而非对其进行惩罚。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《红字》中的“罪恶观”
作者：谭少茹
来源：《神州》2012年第08期
摘要：本文通过分析《红字》中三个主要人物郝斯特·普琳、阿瑟·迪默斯德尔、罗杰·齐林沃斯对罪恶与惩罚的理解，分析霍桑的罪恶观，即罪恶不是一种行为，而是一种状态，是一种与上帝、与自我、与他人相背离的状态。
而且这种状态本身就是人们接受惩罚的地狱，因而并不需要对他们实施额外的惩戒。
同样，罪恶的人要摆脱这种状态，必须重新与上帝、自我、他人达成一致；否则，只会越陷越深，走向毁灭。
关键词：《红字》罪恶惩罚救赎
《红字》是美国后期浪漫主义代表作家纳撒尼尔·霍桑的代表作品。
许多文艺评论家认为这是西半球有史以来最伟大的文艺作品。
在这部作品中，作者遵循他的其他作品中一贯的主题，深刻地挖掘了人内心中“隐藏的恶”，体现了他对人的“罪恶”的更深层次的思考。
通常来说，人们总是把一种与既定的社会道德规范相违背的行为称之为“罪恶”。
但在这部作品中，作者指出，罪恶不是一种行为，而是一种状态，是一种与上帝、与自我、与他人相背离的状态。
而且这种状态本身就是人们接受惩罚的地狱，因而并不需要对他们实施额外的惩戒。
同样，罪恶的人要摆脱这种状态，必须重新与上帝、自我、他人达成一致；否则，只会越陷越深，走向毁灭。
作品中的主要人物郝斯特·普琳、阿瑟·迪默斯德尔、罗杰·齐林沃斯都生活在马萨诸塞殖民之初的波士顿。
这是一个在加尔文教派统治下的充满了清规戒律的极度不宽容的社会。
在这样一个环境下，人们稍有不合规矩的行为都将以“渎神”的名义加以惩戒。
一
与当时社会所充斥的清规戒律相比，作品的主人公郝斯特·普琳更相信，上帝存在于自己的内心而不是体现于外在的规范，尊重不尊重上帝的关键并不在于尊重不尊重那些人为制定的规矩方圆，而在于能否真心地与上帝对话从而真正遵循他的旨意。
因此，当她由于私通而被罚戴着象征耻辱的“A”字标记走上示众台的时候，她步履泰然、安详而平静；她衣着华丽，甚至那标志着耻辱的“A”字也被她缝制得精美剔透，成了她胸前的一个再恰当不过的装饰，因为她的罪恶只是对于外部社会规范的罪恶，是一种只存在于别人眼中的罪恶,这种罪恶并不存在于她的内心。
她所作的只是遵从那来自她心底的上帝的声音，用她的心灵寻找到了所爱的人并心甘情愿地为他付出一切，这是上帝赋予每一个人的神圣权利，她行使了她自己的权利，这有什么罪恶可言呢？郝斯特·普琳一直认为她所做的事“本身就有神圣不可侵犯的意义”。
相反，压
制自己内心的情感才是一种真正的罪恶。
在郝斯特·普琳眼里，阿瑟·迪默斯德尔才是她真正的丈夫。
随着小说情节的继续推进，郝斯特并没有因为人们对她的不公正待遇而对他们充满仇恨，而是用自己的宽容、善良和辛勤劳动换回了人们对她的尊重和拥戴，红字“A”的含义也由耻辱的“Adulteress”变为光荣的“Able”。
郝斯特·普琳固守的信念帮助她获得了完全的胜利，使她摆脱了“罪恶”的阴影，成为优秀德行的代表。
她由一个人人唯恐避之而不及的罪恶的女通奸犯成为一个深受人们爱戴的善良的典范，这个过程的确令我们深思，世界上真正的罪恶到底来自何方呢？
二
与郝斯特·普琳相比，教长阿瑟·迪默斯德尔是一个更为复杂和矛盾的人物。
一方面，他是深受教民爱戴的清教徒的榜样，作为上帝的代言人向教民布道，不论在教民的心目中还是在当时的社会中都享有极高的声誉；另一方面，在他那深受清规教律压抑下的内心中躁动着每一个正常人都有的热情奔放的情感，这种情感因为美丽而善良的郝斯特·普琳的出现而终于冲破层层阻碍，迸发出来。
这种情感的迸发的直接的后果是珀儿的出生和郝斯特·普琳的受辱。
分析迪默斯德尔罪恶感的来源，大概有以下三个方面：
一、爱的罪恶感。
阿瑟·迪默斯德尔是一个受加尔文教派影响颇深的清教徒，他的这种情感的放纵在郝斯特眼中虽然是神圣无比的，但是在他的信念却远不如郝斯特那样坚定。
因为这里有一个不可避免的冲突，那就是遵从自己的情感就违背要教规教义，而顺从自己的情感和遵守教规教义这两种行为中，哪一个会离上帝更近呢？教长开始游离不定，不幸的是，最终还是后者占了上风，他认为是自己的行为亵渎了上帝，玷污了自己的灵魂，他自己已经不再是纯洁的了；而更不幸的是，他无法遏制自己的这种爱的情感，只能在这种矛盾中挣扎。
因此，这种源与正常人的爱欲成了折磨他的罪恶感之一。
二、对赫斯特·普琳的愧疚感。
在阿瑟迪默斯德尔内心深处，是极愿意与赫斯特普林一起走上示众台的，但现实中却没有那份勇气，这样造成了一种在危难中他弃她们母子于不顾的现象，也使他有了一种对赫斯特普林和小珀儿的深深的负罪感。
三、徒劳的懊悔和对自己胆怯行为的鄙视的痛苦。
在这种痛苦的挣扎中，迪默斯德尔对自己的胆怯越来越鄙视，他对自己这种鄙视感越深，那种与上帝，与自己的内心和解的机会就越来少。
这样，阿瑟·迪默斯德尔无法与上帝、与自我、与他人达成一致，最终只能在这种罪恶的状态下不能自拔，接受无尽的折磨，直至被罪恶所吞噬，由于精神上极度的痛苦而导致了他肉体的毁灭。
三
在霍桑看来，阿瑟·迪默斯德尔的罪恶并不是本质上的罪恶，只是一种情感上的罪恶，这种罪恶和本质上的罪恶是截然不同的。
这个怀着黑暗复仇之心的人便是罗杰·齐林沃斯，赫斯特·普琳的丈夫。
他被复仇的烈焰炙烤得失去了人性，失去了作为人应该具有的所有美好的感情，剩下的只有邪恶、残忍和狡诈。
他把自己伪装成最高明的医生，阿瑟·迪默斯德尔最好的朋友，以至是全波士顿人最信服的能够医治牧师的人。
他利用这些伪装来挖掘牧师迪默斯德尔隐藏在内心最深处的秘密，用尽各种巫术折磨他，实施他恶毒的复仇计划。
正如作者所认为的那样，罪恶的状态本来就是惩戒人的地狱，不需要再有额外的惩戒。
教长阿瑟迪默斯德尔在罪恶的状态下所受的惩罚已经足够了，他那烙在胸口上的红”A”字，他那自己在密室中给自己的鞭挞的酷刑，他那痛苦的灵魂，他那虚弱的身体，直到他最后的毁灭，这些都是由他的罪恶而带来的惩罚，的确是足够了。
所以，并不需要齐林沃斯的复仇来加重对教长的惩罚。
他的复仇只能使他自己也滑落到罪恶的地狱中去。
罗杰·齐林沃斯是一个受害者，为了维护做男人的尊严，他复仇的心理是可以理解的。
但是，对于他复仇的方式却是那么令人恐惧。
他千方百计地隐瞒着自己的身份，不断接近教长，去探寻他的内心的秘密，一点点折磨他，并间接地折磨着自己的妻子，细细的品味着把他人掌握在掌股之间，不断地蹂躏他们的灵魂而带来的快感。
为什么他会选择如此残忍的复仇方式呢？这应该源于他的自私，情感上的自私。
齐林沃斯和赫斯特的婚姻是一对极不相称的婚姻，虽然这桩婚姻毁灭了赫斯特的青春，但是赫斯特却给了齐林沃斯一个温暖的家，以至于寻找那种在烛光下看着赫斯特做针线活时的温暖感觉成了他逃离印第安人到波士顿的唯一动力，而齐林沃斯却从来没有考虑过他的妻子赫斯特的感情，他们之间没有必要的交流，给赫斯特造成了情感的空白，这就充分说明他在情感上是多么的自私，当他到了波士顿看到那一幕的时候，他知道自己想要的那种温暖的感觉再也找不到了，这就促使他如此残忍地对待使他失去了这种感觉的教长。
这种自私的情绪使他把复仇的重要性一再强调，直至成了他生活的唯一目的。
到这时，齐林沃斯已经把上帝、自我都排除在外，剩下的只有复仇所带来的快感以及再之后的空虚，他的人生除了复仇之外再没有任何意义。
他就像一个被抽掉了灵魂的躯壳，彻底的迷失了自己。
象罗杰·齐林沃斯这样的人所处的状态是本质上的罪恶的状态，这种罪恶状态导致他对上帝、对自我、对他人都背离的太远，到了不可宽恕的地步。
在这种状态下，他由九年前的一个“为他人着想，很少为自己考虑”的人；一个“和善、忠实、公正”的人，一个“情感即使不热烈却是坚贞”的人，变成一个时刻带着一种急切探求、近乎残忍而又小心提防神情的胸内冒着邪恶的黑烟的人。
这种罪恶的状态在使罗杰报复他人的同时，也在折磨着他自己。
处在这种状态下，罗杰找不到自己在生活中的位置，复仇成了他活着的唯一目的，当他复仇的对象死去后，罗杰的生活便一下子失去了意义，最终走向了自我的毁灭。