孔子教育思想对当代教育改革的意义
孔子教育思想对当代教育的价值
孔子教育思想对当代教育的价值毫无疑问，在中华5000多年的历史上，最有影响力的当属儒家。
自百家争鸣，至董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家此后在中国历史上一直处于主导地位，无论朝代更迭。
而儒家就不能不提创始人孔子了。
孔子不仅是政治家，思想家，更是一位伟大的教育家。
他的某些教育思想不仅在当时、后世，直到现在也是影响巨大。
他学习态度是“知之为知之,不知为不知，是知也”。
在经济社会高速发展的当代，人人浮夸，连最应沉稳、扎实的学术界也不能避免。
论文造假、抄袭的丑闻不断曝光，并且都是知名人士，这在当代的影响不能不谓影响恶劣。
如果当代人也具有孔子当年的学习态度，又怎么会出现这样的可笑恶剧。
本是为人师，为人表，却做出这样的事情，难道不是当代社会的悲哀吗？孔子曾言：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”对于那些造假的人，连踏踏实实做学问都不能够，又何谈终身学习？孔子特别注重针对不同学生的特点施以不同的教育方法。
《论语·先进》载：子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之”冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸”子曰：“有父兄在。
”求也问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之'.赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”这对于我们当前教育中的大班教学，统一学习有很好的借鉴意义，应该尽可能的小班上课，有利于教师尽可能的能够与每一位学生接触交流，尽可能的了解每个学生的性格、学习等不同的特点，针对性的教学，这样可以促进学生的个性发展，坚持以学生为本的思想，也可以激发学生的学习兴趣，不至于厌学。
同时，这对于我们当前的大学教育也有很大的影响，大学在招生时，应该尊重学生自己选择的专业，或者是尽可能的满足学生要求调剂专业的要求，而不是强行的让学生去服从专业调配。
此外，在大学生选择自己未来的工作方向时，也要慎重地考虑，不是跟着大家后面一窝蜂的考研或者考公务员，而应该从自己的实际情况、个人兴趣爱好、学习能力等各方面综合考虑。
浅谈孔子教育思想对现代教育的影响
浅谈孔子教育思想对现代教育的影响孔子名丘，字仲尼，是我国春秋战国时期伟大的教育家，其一生成就斐然，是享誉古今中外的文化巨人之一。
孔子身为我国古代伟大的教育家，有着长期的教育实践经验，积累总结出了许多教学经验，并形成了一套比较完善的教育体系。
他的教育理念最总成为了珍贵的传统教育思想，并对现代教育实践具有指导意义。
1 关于教育对象——有教无类孔子能够在他所处的时代提出：“建国君民，教学力先”的思想，体现了其作为教育家、思想家的远见卓识。
他兴办私学广收门徒，提出“有教无类”的办学方针，以此终结了奴隶主和贵族对学校教育的垄断格局。
至此，教育的范围被扩大到了平民，非常符合当时的社会发展趋势。
他将“性相近也，习相远也”作为“有教无类”的理论基础，这里的“性”是指人的素质和禀赋，而“习”是后天教育和环境影响，孔子意在说明在教育过程中后天教育和环境影响对人的个性的形成至关重要。
所以他在教学过程中特别注意研究学生，总是深刻的观察和分析学生的个性特点。
据记载，孔子号称弟子三千，达者七十二，他的学生来源多，分布广，差异大，只有少数是贵族子弟和商人子弟，大多数是平民，还有家无立锥之地的贱人仲弓。
这充分说明，孔子认为人无论出生贵贱都可以接受教育。
“有教无类”的思想体现了孔子的平等教育观，对当代教育具有积极的启迪意义。
如今受教育已经成为每个公民的权利和义务，我们应当坚持孔子的教育机会均等原则，发挥社会主义制度的优越性，采取有效措施，建立公共的学校教育体系（如普及九年义务教育），增加政府对教育的投人（如高校扩招、希望工程），加大对少数民族、贫困地区、贫困阶层的教育资助，保证所有学生享有同等受教育权利。
2 关于教育目的——学而优则仕《论语·子张》子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”，仕，当官也；优，余力也。
这体现了在《论语》一书中孔子主张“学而优则仕”，即鼓励人们如果当官有了余力就去学习，学习有了余力就去当官，这样学习就与做官有了非常密切的联系。
孔子教育思想对现代教育的启示
孔子教育思想对现代教育的启示孔子的教育思想属于世界普适价值。
其“有教无类”（不分阶层，人人都有平等接受教育的权利）的思想，是当代“平权”运动、“教育公平”理论的先驱；其“学而不思则罔，思而不学则殆”（学思结合），“学而不厌，诲人不倦”，“敏而好学，不耻下问”，“学而时习之”，“发愤忘食，乐以忘忧”，“吾非生而知之者，好古敏以求之”，“后生可畏”等思想，以及孔子所推崇的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，因材施教、举一反三的教、学态度等，堪称古今通用的“师道”、“学道”。
孔子学说被介绍到西方后，孔子就与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名。
他和莎士比亚一样，相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义。
绝大部分西方人对孔子尊敬有加。
因此孔子的思想特别是教育思想对当代的教育界有着积极的借鉴作用。
一、“天何言哉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉？”孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。
苍天还需要说话吗？孔子是借这句话告诉我们，其实，有时候无言也是一种教育。
你看，苍天从来没有说话，但它却厚载万物，承载着四季轮回，谁不说天地的胸怀最宽广呢？孔子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，商量的语气。
他能根据学生的特点因材施教，所以有弟子三千，七十二贤人。
反过来想想自己教育学生的时候，总是声色俱厉，经常指责学生不该如何如何，很少跟学生温和地讲道理，所以学生同样的错误一而再，再而三地出现。
如果教师采用无声的教育不也是一种很好的教育吗？要求学生不要乱扔纸屑，我们弯腰拣起学生扔的废纸，此处无声相信比有声更能教育学生。
二、“己所不欲，勿施于人”孔子的弟子子贡曾经请教说，有没有这样一个原则，它是我们终身都应该遵守执行的。
孔子说，有的，这就是宽恕。
宽恕的意思是说“己所不欲，勿施于人”，也就是说，自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。
与这个原则相伴随，孔子主张：自己想要达到的目标，也要帮助别人达到；不愿意别人以某种方式对待自己，自己就首先不要用这种方式对待别人。
孔子的教育思想对当代教育的影响
孔子的教育思想对当代教育的影响孔子的教育思想对当代教育有着深远的影响。
以下是对这一话题的探讨。
首先，孔子的教育思想强调了人本主义的重要性。
孔子认为，教育的目的是为了提升人的素质，帮助人们实现自我价值。
这种思想在当代教育中得到了广泛的体现，许多教育理念都强调了个人自我完善的重要性，注重学生的个性发展、兴趣爱好和天赋才能。
其次，孔子的教育思想强调了道德教育的重要性。
孔子提倡“仁、义、礼、智、信”五常，认为这是教育的基本内容。
这种思想在当代教育中得到了延续，许多教育理念都注重学生的道德素质和社会责任感的培养。
当代教育中也强调了学科知识的传授与道德教育的融合，注重培养学生的综合素质和社会适应能力。
再次，孔子的教育思想强调了启发式教学的重要性。
孔子主张“因材施教”，根据学生的不同特点进行启发式的教学。
这种思想在当代教育中得到了应用，许多教育理念都注重学生的自主学习和思考能力的培养，强调教师的引导作用和学生主体地位的结合。
当代教育中还强调了启发式教学的多元化和个性化，以适应不同学生的需求和学习风格。
此外，孔子的教育思想还强调了终身学习的理念。
孔子认为，学习是一个不断积累和提高的过程，需要不断地学习和实践。
这种思想在当代教育中得到了广泛的认同和应用，许多教育理念都注重学生的终身学习和职业发展，鼓励学生自主学习和自我提升。
最后，孔子的教育思想对当代教育的影响还体现在文化传承和创新方面。
孔子是中国传统文化的代表人物之一，他的思想对中国文化产生了深远的影响。
当代教育中注重传统文化的传承和创新，许多学校和教育机构开设了中国传统文化课程，如国学、历史、文化等。
这些课程不仅有助于学生了解中国传统文化，还有助于培养学生的文化自信和文化交流能力。
总之，孔子的教育思想对当代教育产生了深远的影响，这种影响体现在人本主义、道德教育、启发式教学、终身学习以及文化传承和创新等方面。
当代教育中注重学生的个性发展、兴趣爱好和天赋才能的培养，注重学生的道德素质和社会责任感的培养，注重学生的自主学习和思考能力的培养，注重学生的终身学习和职业发展以及文化传承和创新等方面的教育理念和实践都与孔子的教育思想有着密切的联系。
孔子教育思想对当代教师教学的启示
孔子教育思想对当代教师教学的启示【摘要】孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的教育思想对当代教师的教学有着重要的启示和指导意义。
在当今社会，注重培养学生的品德修养、倡导以身作则、提倡因材施教、强调个性化关注以及鼓励师生平等互动等孔子教育思想在教育实践中仍然具有重要价值。
现代教师可以借鉴和应用孔子教育思想，结合现代教学实践，将其融入到教学中，进一步提升教学效果，培养学生成为有品德、有才华、有责任感的人才。
认识和理解孔子教育思想对当代教师教学工作具有重要意义，应该在教育实践中加以借鉴和运用。
【关键词】孔子教育思想, 当代教师教学, 启示, 品德修养, 以身作则, 因材施教, 个性化关注, 平等互动, 教学效果, 现代教学实践, 融入教学.1. 引言1.1 认识孔子教育思想的重要性识别孔子教育思想的重要性，可以帮助我们更好地理解中国传统教育文化的根源和精髓。
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，他的教育思想是中国传统教育的重要组成部分。
通过深入研究孔子教育思想，我们可以了解孔子对教育的理念和原则，以及他对学生教育的方法和途径。
孔子教育思想融汇了儒家文化的精华，强调了修身齐家治国平天下的核心价值观。
认识孔子教育思想的重要性，可以帮助我们更好地了解中国传统文化中的人文精神和道德观念，为当代教育提供有益的启示和借鉴。
认识孔子教育思想的重要性，也可以帮助我们认识到教育的根本任务是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，弘扬中华民族优秀传统文化，培养拥有中国特色社会主义道德情操的人才。
深刻理解和把握孔子教育思想，对于打造富有中国特色的教育体系，提高教育教学质量，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
1.2 孔子教育思想在当代教育中的价值孔子教育思想在当代教育中的价值体现在多个方面。
孔子注重培养学生的品德修养，提倡“修己以教人”，强调德育教育在教育教学中的重要性。
孔子的教育思想对现代教育的启示
孔子的教育思想对现代教育的启示孔子是中国古代著名的思想家、哲学家、教育家，在中国文化史上具有重要地位和深远影响。
他的教育思想以其独特的人性关怀、以德育人、治学重用、以行度人等为特色，对中国教育的发展产生了深远的影响，同时也对现代教育具有启示。
一、以德育人，以道义认识世界孔子的教育思想强调德育人，他认为教育的目的是培养人的品德，使人具备健全的道德修养，从而能够正争繁华中立足。
他认为“行之而不违，知之而不难”是教育的核心，只有依据道义规范行事，才能够建立起正确的人生观和价值观。
现代社会教育过分强调发展智力，侧重知识的输入，而忽视了品德、人格的培养，导致一些人虽然有高超的技术和专业能力，却缺乏道德修养和良好的人际关系，从而无法真正成为有社会责任感和意识的人。
从孔子的教育思想中我们可以看到，教育不能仅仅局限于知识的传授，更应该是全人的教育，强调品德和知识的统一。
二、治学重用，精益求精孔子提倡的教育思想重视学习，他认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调知识的积累和思考的能力，同时也强调以真知灌注人，以实践检验人。
他提出“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师”等口号，倡导精益求精和相互学习，认为知识不仅是教育的目的，更是一种动态的过程。
现代教育应该强调思维能力和创新能力的培养，使学生能够在知识的积累和思考的过程中形成批判性思维和创造性能力，同时也应该重视实际应用。
老师不仅是知识的传授者，更应该是学生的引路人和参与者，在共同探讨和实践中推动学生的全面发展。
三、以行为载道，以实践检验孔子认为人生的真实取决于实践，他强调以行为载道，强调实践和理论的统一。
孔子说过：“知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
”他认为，在理论和实践中寻求平衡点可以使人们获得更丰富的体验和更深刻的认知。
现代教育应该更加注重实践的参与，在课程设计中更加倾向开放性和情境化，让学生在实际操作中感受到知识的应用，发现知识的局限和不足，在思考中探寻问题的本质。
孔子教育思想对当代教师教学的启示
孔子教育思想对当代教师教学的启示【摘要】孔子的教育思想对当代教师的教学具有重要的启示作用。
在培养学生的德行品质方面，我们可以借鉴孔子强调的仁、义、礼、智的教育理念。
个性化教学的重要性也在现代教育中得到了充分的认可，教师应该根据学生的特点和需求制定个性化的教学计划。
重视师生关系可以有效增进学生的学习积极性和教学效果。
实践与理论的结合以及鼓励学生自主学习也是孔子教育思想的重要内容。
借鉴孔子的教育思想可以帮助当代教师更好地引导学生成长，实现教育目标。
未来，我们可以思考如何将孔子的教育思想融入实际教学中，推动教育的持续发展。
【关键词】关键词：孔子教育思想、当代教师、启示、传统文化、德行品质、个性化教学、师生关系、实践与理论结合、自主学习、教学总结、融入实际教学、未来教育、发展方向。
1. 引言1.1 学习传统文化的重要性学习传统文化的重要性在当代教育中备受关注，传统文化承载着民族的智慧和精神，是我们民族的宝贵财富。
而孔子教育思想作为中国传统文化的重要组成部分，具有深远的影响力。
通过学习孔子教育思想，可以让我们更好地传承和发扬中华优秀传统文化，培养出德行高尚、有担当的优秀人才。
孔子教育思想强调了道德的重要性，注重培养学生的德行品质。
在当今社会，德育教育正变得越来越重要，因为只有具备高尚的道德品质的人才才能成为社会的栋梁之才。
通过学习孔子教育思想，当代教师可以引导学生树立正确的道德观念，培养他们的良好品行。
借鉴孔子教育思想，当代教师还可以注重个性化教学，因为每个学生都是独一无二的个体，有着不同的学习习惯和能力。
个性化教学可以更好地满足学生的学习需求，激发他们的学习兴趣和潜能。
学习传统文化尤其是孔子教育思想对当代教师教学具有重要的启示意义，可以帮助教师更好地开展教学工作，培养出更多德才兼备、能力全面的优秀学生。
传承和发扬传统文化，是我们每个教育工作者义不容辞的责任和使命。
1.2 孔子教育思想的影响孔子教育思想作为中国传统文化中的重要组成部分，对当代教师的教学工作产生了深远的影响。
孔子因材施教思想对现代教育的启示
孔子因材施教思想对现代教育的启示孔子是春秋时期伟大的思想家和教育家，他的“因材施教”思想在中国教育史上占有重要地位。
时至今日，孔子的“因材施教”思想对现代教育仍然有很好的借鉴作用。
[1]一、“因材施教”思想产生的背景及其内涵意义(一)“因材施教”思想产生的背景“因材施教”的出现，与孔子所处的时代及当时的办学模式密切相关。
第一，孔子生活时期，私学兴起。
孔子希望通过有效的教育手段，得到官宦贵族的大力支持，使新兴的私学更好地发展。
孔子接受灵活的私学模式以及新的教育手段，是其“因材施教”教育思想产生的重要前提。
第二，孔子的私学教育不受官府的限制。
可以广泛招收学生，根据不同学生的个性特点，采取一些有针对性的的教学方法，这是因材施教的重要依据。
第三，当时的教育没有普及，既没有形成大的规模、也没有系统的教育模式，普遍采取一对一的教学模式。
许多教学过程都是通过师生对话完成的，这就给了教师足够的时间去了解学生，从而为学生寻找最优的发展方案。
这是实现因材施教的基本条件。
第四，孔子周游列国带来了对弟子们进行因材施教的机会。
在这个过程中，通过相互交流了解弟子的特点，为“因材施教”创造空间，使“因材施教”有针对性。
(二)“因材施教”的内涵意义因材施教既是一种教育思想，也是一种教学方法。
具体而言，指的是教育者应根据受教育者的个体差异和学习情况采取符合其个性发展的教学方式，以使受教育者获得更好的发展和进步。
由于受教育者具有不同的能力和性格，“所以对同一对象，孔子会针对其表现做出不同的教育方式。
”[2]使受教育者都能根据自己的性格特点获得知识，充分发挥自己的长处。
1. 因材施教是克服学校教育弊端的必然选择教育目的是将学生培养成为合格人才，应明确学生的主体性。
而当代学生主体性却没有受到应有的重视，不仅使目前的学校教育偏离其育人目标，更使学生的主动性、创造性和积极性受到抑制。
近些年来，不少社会人士和教育学家不断呼求教育应回归本位，实施人文教育和素质教育，而不能仅仅重视学生成绩，而忽视学生其他方面的发展。
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孔子教育思想对当代教育改革的意义郭齐家作为一个真诚的教育家，孔子是极富于首创精神的。
他一生抱着追求真理和作育人才的愿望，在自由讲学的长期实践中积累起来的丰富的教育思想和经验，乃是中国教育史上的宝贵遗产。
孔子毕生的教育活动和教育思想、经验是卓越的，他在中国古代教育史上的贡献也是十分巨大的。
从我国古代教育史的发展看，许多对后世产生巨大影响的重要思想和言论，大都可以直接追溯到孔子。
即使对当代的教育建设和教育改革也具有重要的借鉴价值和启发意义。
（一）创造性的生命精神孔子和儒家教育思想，首先突出的是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感。
《周易〃系辞传》说：‚天地之大德曰生‛，‚生生之谓易‛。
意思是说，天地的根本性质是‚生生不息‛。
按照《易传》的看法，宇宙是一刚健的生命，不停息地变化流行，人也应该效仿它而自强不息。
我们人有一种刚健自强、生生不已的主体精神，能够开拓创新、穷通变易。
人效法天地、德配天地、宏大天性，就是要发扬创造性的生命精神，全面发挥人的禀赋与潜能。
孔子说：‚人能弘道，非道弘人。
‛（《论语〃卫灵公》人能够把道廓大，不是用道来廓大人。
这是一种‚尊生‛、‚主动‛的传统，肯定人的创造可以与天地的创造相配合、相媲美，‚唯天下之至诚，为能尽其性。
能尽其性，则能尽人之性。
能尽人之性，则能尽物之性。
能尽物之性，则可以赞天地之化育。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
‛（《礼记〃中庸》）这就是说，一旦人能充分地护持住自己的道德理性，人就能全面发挥其本性，并且尊重每个人及每一物的生存，使之‚各遂其性‛；这样就能回应天地的生命精神，提高人的精神境界，与天地鼎足而三，理性地适应并进而辅相天地。
人在宇宙中的地位，人的生活意义，由此而确立。
孔子和儒家的‚天道‛、‚地道‛、‚人道‛思想，‚天‛、‚地‛、‚人‛三才的思想，都是讲创造的生命精神贯注于天上、地下、人间。
人可以与天地相协调、相鼎立，完成自己的生命理想，并以平等精神体察宇宙间一切存在的价值，完成其生命，最终通过‚正德、利用、厚生‛、‚立德、立功、立言‛、‚荀日新、日日新、又日新、作新民‛，‚天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物‛，在实际行动中实现人生的价值与意义。
这对于当代教育改革有重大启发意义的，这对于提高我们民族的整体素质，特别是年轻一代具有正确的宇宙观、人生观、价值观及人生理想是有借鉴与启发意义的。
（二）仁者爱人的宽容精神孔子教育的基本观念是‚仁‛。
‚仁‛是人之所以为人的根本，故曰：‚仁者，人也‛。
（《礼记〃中庸》）‚仁‛就是生命的相互感通，是天、地、人、物、我之间的普遍联系与相互滋养润泽。
‚仁‛又是主体内在的意识，是自己决定自己的。
所以孔子说：‚为仁由己‛（《论语〃颜渊》）‚我欲仁，斯仁至矣‛。
（《论语〃述而》）内在的仁具有伟大崇高的道德价值。
‚仁‛的具体含义是‚爱人‛，即是一种博大的同情心。
凡是人都有仁性，天生就有恻隐之心，能对别人的痛苦与欢乐产生共鸣。
‚凡是人，皆须爱。
天同覆，地同载。
‛（《弟子规》）有仁德的人会用爱心去对待人，既自爱，又爱人；既自尊，又尊人。
‚仁‛就是一种宽容的精神。
孔子说：‚夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
‛（《论语〃雍也》），‚己所不欲，勿施于人‛（《论语〃颜渊》）。
自己要站得住，同时也让别人站得住，自己要事事行得通，同时也让别人事事行得通。
这就是‚尽己为忠‛。
自己不喜欢的，不愿意的，决不强加给别人。
这就是‚推己及人为恕‛。
孔子和儒家的理想，是要把仁爱的精神，由爱自己的亲人推广到爱周围的人，爱所有的人。
爱宇宙万物。
这就是孔子所说的‚故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
（《礼记〃礼运》）也就是孟子所说的‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‛。
（《孟子〃梁惠王上》）‚亲亲而仁民，仁民而爱物‛。
(《孟子〃尽心上》)我们爱自己的亲人，进而爱人类，爱草木鸟兽，爱自然万物。
所以仁者把自己和天地万物看成一体。
孔子和儒家主张通过仁爱之心的推广，把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之分别的‚天人合一‛之境。
值得提出的是，1993年9月在美国芝加哥，出席世界宗教大会的几千位宗教领袖或代表，签署了《全球伦理宣言》，其中一条基本原则就是孔子提出的‚己所不欲，勿施于人‛。
在文明间矛盾与冲突相当普遍的当今世界，以‚己所不欲，勿施于人‛的宽容诚恕之道，彼此尊重，加强沟通、理解与对话，是调节人与人、国家与国家、族群与族群、宗教与宗教之间关系的良方，也是克服人与自然对立所造成的生态危机的思路。
其实这也是当代教育改革的重要指导思想和精神。
（三）有教无类、面向全体的普教精神孔子提出‚有教无类‛的光辉思想，他认为任何人我都可以给他教育，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育普及于平民。
孔子以前的教育是有‚类‛的，教育大权把持在少数贵族手里，那时叫‚学在官府‛。
孔子的‚有教无类‛思想的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由‚官府‛移到‚民间‛，这是中国古代教育史上具有划时意义的大事。
当今教育改革提倡素质教育，有人认为其重要精神就是‚面向全体，全面培养，全面发展，人人有得，学会高质量地生存。
‛也有人归纳素质教育应该体现：‚从孩子出发，一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切‛。
其实这就是孔子‚有教无类‛思想的延续和运用。
1999年9月24日诺贝尔化学奖得主、台湾中央研究院院长李元哲应邀于香港中文大学邵逸夫堂举行的新亚书院50周年校庆之‚中国文化专题讲座‛，发表题为《中国文化与教育》的演讲。
他说：‚在教育的领域里，最值得提起的也许是孔夫子‘有教无类’的思想，一个人虽然有先天秉赋的不同，或生活环境各异，但孔子觉得每个人都可以经过教育使他们既‚成人‛又‚成才‛，也就是说，每个人都可以成为有道德、有能力的人。
非常可惜的是，目前在过度激烈的升学竞争中，‘成人’的教育被忽略了，而‘成才’的教育，也因为过度重视以‘笔试’的结果来衡量学生的成就的结果而受到很大的伤害。
在一个民主的社会里，我们都坚信人生而平等，职业也没有什么贵贱，在一个分工很细的社会里，人与人之间的相互依赖变得非常重要，不同的行业在不同的领域做出贡献。
在这种情况下，如果能够好好培养自己的兴趣与才能，站在个别的工作岗位上好好为人群社会做出贡献，便是伟大的人。
也就是说，每一个人不一定都有出众的才华，但是每一个人经过教育与努力便能真正成为伟大的人，这才是我们该追求的理想，也就是儒家‘有教无类’的中心思想。
但是目前我们的教育，由于升学的竞争，教育不但未能达成‘有教无类’的理想，反而成为人与人竞争的场地。
在鼓励学子们力争上游的过程中，许多青少年便被无情的折磨，甚至摧残。
如果我们能够深深思索‘成人’与‘成才’这两大宗旨，更一步体会‘有教无类’的真正意义，我们的教育才不会走入迷途‛（香港《明报》1999年10月2日，《参考消息》报1999年10月11日转载）深入挖掘孔子‚有教无类‛的深刻含义来分析当前教育中的矛盾和问题，对促进当代教育改革是有意义的。
（四）立志有恒的道德精神孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。
他在教育学生如何对待现在和将来的关系时，总是引导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力的方向。
孔子常和学生们‚言志‛。
有一天，孔子坐着、颜渊、子路两个学生站在孔子身边，孔子说：‚何不各人说说自己的志向？‛子路说：‚愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，用坏了也没什么不满。
‛颜渊说：‚愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。
‛子路问孔子道：‚希望听到您老人家的志向‛。
孔子说：‚老者安之，朋友信之，少者怀之‛。
（《论语〃公冶长》）孔子通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着‚仁‛道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一个典型的‚教案‛和范例。
孔子认为‚立志‛是重要的起点，但要坚持和实现其志向，并不是容易的事。
孔子少年立志，经过十余年的努力，‚三十而立‛，可见立志是一个人成长发展的关键。
确立志向后，又经过长期不懈的学习、修养，使之思想、感情和行为，达到道德的高度自觉——‚不逾矩‛的境界，表明了道德教育的终身性，长期性和阶段性。
孔子教育学生‚志于仁‛。
‚仁‛是孔子最高的道德标准与理想，他要求学生以‚仁‛指导日常的道德行为，坚持道德信仰而不动摇，‚君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是‛。
（《论语〃里仁》）要求学生‚笃信好学，守死善道‛。
（《论语〃泰伯》）‚志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁‛。
（《论语〃卫灵公》）人除了物质生活之外，还要有精神生活，精神生活基于物质生活而高于物质生活。
孔子在教育学生对待物质生活和精神生活的关系时，总是引导学生追求更高的精神生活，努力提高自己的精神境界，而在物质享受方面则不宜要求太高太多，物质享受方面要求多了，相反地会妨害精神境界的提高。
孔子说：‚士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也‛。
（《论语〃里仁》）他曾赞扬颜渊：‚贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐‛。
（《论语〃雍也》）他还说过：‚饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云‛。
（《论语〃述而》）‚富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
‛（《论语〃里仁》）他教导学生‚谋道不谋食‛、‚忧道不忧贫‛、‚人无远虑，必有近忧‛（《论语〃卫灵公》）‚见小利则大事不成。
‛（《论语〃子路》）认为一个有远大抱负的人，不应迷恋和陶醉于眼前的物质享受，更不能为了追求一时享乐而去贪图不义之财，从而葬送了自己终生的前途。
只有经过长期艰苦的磨练，志向方能坚守。
孔子在教育学生对待志向的确立与坚守的关系时，总是引导学生重视持之以恒与不折不挠的意志磨炼。
这也可以说是立志过程的最后与最高阶段，他认为一个人没有恒心，甚至不能做巫医。
他举例说：‚譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
‛（《论语〃子罕》）‚岁寒然后知松柏之后凋也。
‛他还教育学生应当把自己的意志锻炼得坚贞不移，‚磨而不磷、涅而不缁‛。
（《论语〃阳货》）意思是说，最坚固的东西，是磨也磨不薄的；最白的东西，是染也染不黑的。
‚博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
‛（《论语〃子张》）‚可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。
‛‚士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛（《论语〃泰伯》）这些话教育感染了多少仁人志士，推动了中国社会的进步，促进了中华文明的繁荣和发展，陶冶了我们民族的精神与智慧。