中国人失掉自信力了吗课件完美版
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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件

思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确:本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”;寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”;
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。 这些批驳证明,不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是 “自欺力”,都不是“自信力”;也就是说,对方的论据并不能证 明论点,其论证过程是错误的,所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文,内容广泛,思想成熟,科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时,鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域,叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字,合成“且介亭”这个名称,意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点,也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二:分析立论 学习论证
阅读6-9段,找出己方论点和论据,梳理论证思路。 论点:有并不失掉自信力的中国人在 论据: 中国的脊梁(古、今)
资料助读:“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用?
1.交代时代背景,表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据,并且承认这些论据的正确性,为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,有怎样的表 达效果?
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)

重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应?“状元宰相”“地底下”有什么含义?
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人,他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”;“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量,因为他们来自民众,所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
(3)结合对文章的阅读和理解,划分出全文的层次,并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论:中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B.玄虚(xuán) 脂粉(zǐ) 拜佛(fó)
C.宰相(zhǎi) 麻醉(zuì) 慨叹(kǎi) D.省悟(xǐng) 脊梁(jí) 倘若(tǎng) B.脂粉(zǐ)——zhī; C.宰相(zhǎi)——zǎi; D.脊梁(jí)——jǐ;
小结练习
课堂内容练习
B 2.下列句子中加点词语解释有误的一项是( )
D.现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行 “法会”,祈祷“解救国难”。1934年8月27日,当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后,主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调,鼓舞当时的民族自信心。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件完美版

05
课文的延伸思考
如何看待文化自卑心理
文化自卑心理的产生有历史原因,也有现实原因。历 史上,中国曾经遭受外来侵略和压迫,文化也曾受到 冲击。现实中,随着经济全球化的加速,西方文化逐 渐成为全球主流文化,导致一些人对本民族文化产生 自卑感。
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目的与意义
目的
通过分析当时的社会现象和舆论,驳 斥“中国人失掉自信力”的错误观点 ,提振民族自信心。
意义 激发民众的爱国热情,促进团结一致 ,共同抵御外敌侵略,推动民族复兴 。
02
课文内容解析
文章结构
文章分为三部分
驳立、驳论点、立论。
驳立部分
通过列举“自夸地大物博”、“希望国联”、“颂扬外力”等三种自 欺欺人的行为,揭示了对方论点“中国人失掉自信力了”。
《中国人失掉自信力了 吗》ppt课件完美版
汇报人:可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 课文内容解析 • 鲁迅的写作风格 • 课文的现实意义 • 课文的延伸思考
01
引言
主题背景
时代背景
20世纪30年代,中国正面临外族 侵略和内部动荡,民族自信心受 到严重打击。
社会思潮
部分人开始怀疑中国传统文化和 价值观,认为中国无法自立自强 。
己的价值观。
追求真理
鼓励人们在追求信仰的过程中, 保持开放心态,勇于探索和追求
真理。
对文化自信的反思
重视文化传承
强调文化传承在民族发展中的重要性,呼吁人们珍惜和保护本民 族优秀传统文化。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册

(2)常用排比、设问、反问等修辞方法,加强驳论效果。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳,明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力,极大鼓
舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比:增强语气有力说
明(
)。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身
求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们的光耀,
这就是中国的脊梁。
比喻:形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的?
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论,间 接反驳敌论点
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为 民请命的人,舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人,必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元 宰相的文章是不足为据的,要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”, 信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也 只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来,刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论:是就一定的事件或问题方式:批驳论点;批驳论据,批驳论证。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳,明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力,极大鼓
舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比:增强语气有力说
明(
)。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身
求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们的光耀,
这就是中国的脊梁。
比喻:形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的?
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论,间 接反驳敌论点
埋头苦干的人,拼命硬干的人,为 民请命的人,舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人,必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元 宰相的文章是不足为据的,要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”, 信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也 只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来,刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论:是就一定的事件或问题方式:批驳论点;批驳论据,批驳论证。
《中国人失掉自信力了吗》PPT课件(完整版)

来批驳对方的观点?请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点?
课文初读感知
文 第一部分(①②):摆出对方的论据和论点,树立起批驳的靶。
章
脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分(③—⑤):运用层层推进的论证方法,分析对方的
三个论据,指出其虚伪性和欺骗性,直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景,准确把握作者的观点。
重点,涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点,涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点,涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据:不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
(pú )仆人
字仆
(pū )前仆后继
(mǒ )·抹杀
抹
(mò ) 拐弯抹角 ·
(mā
)
抹布 ·
抹:语境记忆法。老王一边用 抹(mā)布擦玻璃,一边拐弯抹 (mò) 角地诉说着,把小李在这 件事中的成绩都抹(mǒ)杀了。
必考字词梳理
形 近
慨( kǎi )慨叹
字
溉( gài )灌溉
蔑( miè )诬蔑 篾( miè )竹篾
诓( kuāng )诓骗 框( kuàng )门框
必考字词梳理
近 义
词
自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。
第18课 中国人失掉自信力了吗 课件(共31张PPT) 2024-2025学年部编版语文九年级上册

✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文:就一定的事件和问题
✘ 论证 发表议论,揭露和驳斥错误的、 反动的见解或主张。
鲁迅写这篇驳论文的目的是什么?
面对国家、民族灰暗处境下的人们,为了 激励他们抗争的民族自信力、自信心!
作者是怎么证明正面论点的?
这就是中国的脊梁。
这一类人们 坚持抗战和 民族解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在
北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”,仅三个月,
整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷
于日寇铁蹄的蹂躏下。
背景资料
贰
“我中国地大物博,人口众多。”(选自20世纪30年代国民党 的御用报纸。)
“忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决”。选 自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
——中国人已经失掉自信力了
他们分别是谁? 以鲁迅为代表的中国共产党领导下的
革命人
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失掉 自信力”进行争论呢?
背景资料
“九一八事变”
壹 1931年9月18日夜,日军以其制造的“柳条湖事件”为
借口,大举进攻沈阳9月19日占领沈阳,1932年1月,东
间接反驳 (6—8)
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 脊 古 为民请命的人 梁 舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:(9) 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
鲁迅是中国的脊梁吗?
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日,此时的 鲁迅已经53岁,两年以后1936年10月19日病逝于上海。这 是鲁迅先生晚年的作品。
正面立论, 间接反驳敌 论点。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)

玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( mǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今:追念古代的事情,感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点?试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有嘲 讽意味。例如:在文章开头,“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今了”, 充满着嘲讽意味。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样 子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味 ”,表现出沉迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言,栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”:指广大劳动人民,也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”:指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如:陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”:指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如:杜甫、包拯等。“舍身求法的人”:指英勇献身、追求 真理的人。如:商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里,对方的论据是 事实,但论据不能证明失去的是“自信力”,论证上不合 逻辑,作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点;同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ,并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的,这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合,使文 章的论证全面深刻,十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利,表达了作者的激愤之情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)

“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众,故称“地底下”。在当时,这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对比,可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文,文章第1、2段摆出对方的论据和论点;接着 第3—5段,分析对方的论据,批驳对方的论证过程,指出其论点的错 误性;然后第6—8段,提出己方观点,并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论,照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展,中国人感到从未有过的幸福、自豪; 然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的 精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目 光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是 鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》,看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 (3—5)
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力:指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力:指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词,作者是怎样创出这两个词的?这两 个词的使用达到了怎样的效果? “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼 起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语,层层深入,步步强化 逻辑力量,而且睿智闪烁,妙趣横生,也增添了辛辣的讽刺锋芒。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文,文章第1、2段摆出对方的论据和论点;接着 第3—5段,分析对方的论据,批驳对方的论证过程,指出其论点的错 误性;然后第6—8段,提出己方观点,并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论,照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展,中国人感到从未有过的幸福、自豪; 然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的 精神状态呢?当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目 光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他,就是 鲁迅先生。
今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》,看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 (3—5)
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力:指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力:指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词,作者是怎样创出这两个词的?这两 个词的使用达到了怎样的效果? “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼,鲁迅抓住不放,就着这个字眼 起伏翻腾,在“信”的对象、类属、影响上大做文章,并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”,继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”,由“自信力”而“他信力”而“自欺力”,析理精警,出语奇崛,使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语,层层深入,步步强化 逻辑力量,而且睿智闪烁,妙趣横生,也增添了辛辣的讽刺锋芒。
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地底下:指当时还处于地下斗争状态的 中国共产党及其领导下的革命力量。
揣摩语言,体味深义:
A、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自 信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
议论文的常识
1、立论——在论证过程中,通过论述逐 渐确立自己观点的过程。
一般:摆观点——论证——重申观点
2、驳论——批驳别人错误观点的过程。
一般:摆敌观点——批驳——树自己观点—— 论证——重申观点(或得出结论、深化观点)
驳论文的论证方式
1、指出错误论点、论据或论证 (树靶子) 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害(打 倒靶子)
D、于是有人慨叹所曰有:的中中国国人人失掉自 信力了。 E、假使这也算一种“信”,那也只 能国民说党中反动国统人治者曾及其经御有用文过人“ 他 信 力”,……
揣摩造语的新奇:“自欺力”“他信 力”
“自欺力” “他信力”是作者的 新造词,用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”两组反义词造成, 与“自信力”对照,表现出极其深 刻的讽刺意味。
本文的语言有什么特色?
1、尖锐犀利,带嘲讽意味, 富有战斗力。
在初中我们学过他的作品有: 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
《风筝》选自《野草》《故乡》 选自《呐喊》
时代背景:
这篇文章写于1934年9月25日,正 是“九·一八”事变三周年后。当时, 有些人散布对抗日前途的悲观论调,指 责中国人失掉了自信力,他们这样做只 能瓦解斗志,甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民 族的自信心而写的。
偷换概念
以偏概全
☆揣摩第1段话,三个副词“总”、
“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
不能。“总”让人看到国民党政府 夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我 炫耀的样子;“只”是抓救命稻草时的 形象,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味” 则是深陷而不能自拔,沉迷于其中顽固 不化的样子。这三个副词准确地写出了 国民党政府在自欺的道路上越走越远的 “事实”,极富讽刺意味。
自信力了吗
(鲁迅)
天塘中学 谭永清
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,
字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》,散文集 《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》, 杂文集《华盖集》《坟》等。
☆“失掉了他信力,就会疑,
一个转身,也许能够只相信了 自己,倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么?
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指什么?是 什么修辞?有什么作用? “他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己 “自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
E、假使这也算一种“信”,那也只能说中国 人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后, 便把这他信力都失掉了。
A、要论中国人,必须不被搽在 表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却 看看他的筋骨和脊梁。
极少数顽固分子以外的中国人民
B、然而,在这笼罩之下,我们 有并不失掉自信力的中国人在。
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺 力”。国民党反动统治者及其御用文人
检查预习
xuán
玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 诓骗 (kuāng) :哄骗。 怀古伤今 追念古代的事情,因现在的事而悲伤。 为民请命 为人民保全生命或解除困苦。 慨叹 有所感触而叹息。 渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
请同学们找出敌方的论点和 论据,并讨论其逻辑关系,再找 出作者的正面论点和论据,然后 尝试用提纲的形式显示课文的主 要内容和大致结构。
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指
什么?是什么修辞?有什么作用?
“他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己
“自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
运用仿词的修辞手法
将反动当局仰人鼻息,自欺欺人的形象 刻画得入木三分。
☆文中“这一类的人们”指的是谁?
对方的谬误论点是:
中国人失掉自信力了。
对方论据是:
两年前:自夸地大物博
不久:只寄希望国联
现在:一味求神拜佛,怀古伤今
2、思考:敌论点与论据中论述对象有什 么变化?说说敌论证过程中的错误在哪 儿? 敌论点中:“中国人”
指全体中国人民,范围大。
敌论据中: “我们”
仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何?
(l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自 欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残, 被抹杀,消灭于黑暗中,不能为 大家所知道。
“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据,要看地底下”这一句话中 “状元宰相”“地底下”分别指什么?
状元宰相:指当时国民党的反动政客和 御用文人.
作者写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆
驳
敌论据论点 敌论证
(1~2) (3~8)
证明 自己观点
作结论
(9)
精读课文 质疑解难
新 课 含义?
从公开的文字看起来:两年以前, 我们总自夸着“地大物博”,是事 实;不久就不再自夸了,只希望着 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的
见不得人的事情。
过脸,也是事实;现在是既不自夸 也怀不古信伤过今国民党脸了御反用动文统,—人治者—改及其 却为也一是味所有事求的人中国实神。拜佛,
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信 力了。
☆如何找批驳的“突破口”是信“地”
信“物” 失掉的是“他信力”
希望国联 也是事实
求神拜佛 却也是事实
是“他信” 发展着“自欺力”
≠ 自信力
是“自欺”
论据不能证
突破口 明其论点 (驳论证)
在文章前两段话中,揭示了对方的什么谬误论 点?这论点以什么作论据?哪些语句最富于讽 刺意味?
揣摩语言,体味深义:
A、要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
B、然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自 信力的中国人在。
C、中国人现在是在发展着“自欺力”。
D、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
议论文的常识
1、立论——在论证过程中,通过论述逐 渐确立自己观点的过程。
一般:摆观点——论证——重申观点
2、驳论——批驳别人错误观点的过程。
一般:摆敌观点——批驳——树自己观点—— 论证——重申观点(或得出结论、深化观点)
驳论文的论证方式
1、指出错误论点、论据或论证 (树靶子) 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害(打 倒靶子)
D、于是有人慨叹所曰有:的中中国国人人失掉自 信力了。 E、假使这也算一种“信”,那也只 能国民说党中反动国统人治者曾及其经御有用文过人“ 他 信 力”,……
揣摩造语的新奇:“自欺力”“他信 力”
“自欺力” “他信力”是作者的 新造词,用“自” 和 “他” 、 “信”和“欺”两组反义词造成, 与“自信力”对照,表现出极其深 刻的讽刺意味。
本文的语言有什么特色?
1、尖锐犀利,带嘲讽意味, 富有战斗力。
在初中我们学过他的作品有: 《从百草园到三味书屋》 选自《朝花夕拾》 《社戏》选自《呐喊》《阿长与<山海经>》 选自《朝花夕拾》 《雪》 选自《野草》《藤野先生》 选自《朝花夕拾》
《风筝》选自《野草》《故乡》 选自《呐喊》
时代背景:
这篇文章写于1934年9月25日,正 是“九·一八”事变三周年后。当时, 有些人散布对抗日前途的悲观论调,指 责中国人失掉了自信力,他们这样做只 能瓦解斗志,甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民 族的自信心而写的。
偷换概念
以偏概全
☆揣摩第1段话,三个副词“总”、
“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
不能。“总”让人看到国民党政府 夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我 炫耀的样子;“只”是抓救命稻草时的 形象,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味” 则是深陷而不能自拔,沉迷于其中顽固 不化的样子。这三个副词准确地写出了 国民党政府在自欺的道路上越走越远的 “事实”,极富讽刺意味。
自信力了吗
(鲁迅)
天塘中学 谭永清
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”。
鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,
字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家
自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。
著名作品集有散文诗集《野草》,散文集 《朝花夕拾》,小说集《呐喊》《彷徨》, 杂文集《华盖集》《坟》等。
☆“失掉了他信力,就会疑,
一个转身,也许能够只相信了 自己,倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么?
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指什么?是 什么修辞?有什么作用? “他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己 “自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
E、假使这也算一种“信”,那也只能说中国 人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后, 便把这他信力都失掉了。
A、要论中国人,必须不被搽在 表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却 看看他的筋骨和脊梁。
极少数顽固分子以外的中国人民
B、然而,在这笼罩之下,我们 有并不失掉自信力的中国人在。
广大人民
C、中国人现在是在发展着“自欺 力”。国民党反动统治者及其御用文人
检查预习
xuán
玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 诓骗 (kuāng) :哄骗。 怀古伤今 追念古代的事情,因现在的事而悲伤。 为民请命 为人民保全生命或解除困苦。 慨叹 有所感触而叹息。 渺茫 本课是因没有把握而难以预期。
请同学们找出敌方的论点和 论据,并讨论其逻辑关系,再找 出作者的正面论点和论据,然后 尝试用提纲的形式显示课文的主 要内容和大致结构。
新生路指相信自己的力量,号 召全国民众团结起来抗日救亡。
思考:“他信力”“自欺力”分别指
什么?是什么修辞?有什么作用?
“他信力”指信地、信物、信国联, 都没有相信过自己
“自欺力”指求神拜佛,欺骗自己。
运用仿词的修辞手法
将反动当局仰人鼻息,自欺欺人的形象 刻画得入木三分。
☆文中“这一类的人们”指的是谁?
对方的谬误论点是:
中国人失掉自信力了。
对方论据是:
两年前:自夸地大物博
不久:只寄希望国联
现在:一味求神拜佛,怀古伤今
2、思考:敌论点与论据中论述对象有什 么变化?说说敌论证过程中的错误在哪 儿? 敌论点中:“中国人”
指全体中国人民,范围大。
敌论据中: “我们”
仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何?
(l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自 欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残, 被抹杀,消灭于黑暗中,不能为 大家所知道。
“自信力的有无,状元宰相的文章 不足为据,要看地底下”这一句话中 “状元宰相”“地底下”分别指什么?
状元宰相:指当时国民党的反动政客和 御用文人.
作者写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆
驳
敌论据论点 敌论证
(1~2) (3~8)
证明 自己观点
作结论
(9)
精读课文 质疑解难
新 课 含义?
从公开的文字看起来:两年以前, 我们总自夸着“地大物博”,是事 实;不久就不再自夸了,只希望着 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的
见不得人的事情。
过脸,也是事实;现在是既不自夸 也怀不古信伤过今国民党脸了御反用动文统,—人治者—改及其 却为也一是味所有事求的人中国实神。拜佛,
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信 力了。
☆如何找批驳的“突破口”是信“地”
信“物” 失掉的是“他信力”
希望国联 也是事实
求神拜佛 却也是事实
是“他信” 发展着“自欺力”
≠ 自信力
是“自欺”
论据不能证
突破口 明其论点 (驳论证)
在文章前两段话中,揭示了对方的什么谬误论 点?这论点以什么作论据?哪些语句最富于讽 刺意味?