中国传统建筑中对称美
传统文化中的对称美
传统文化中的对称美对称美是传统文化中一种重要的审美价值观念。
对称美是指在视觉上呈现一种平衡、协调和谐的感觉，符合人们审美的心理需求。
它在建筑、绘画、服饰、家具、园林等各个方面都有体现。
以下将从不同角度探讨传统文化中的对称美。
首先，在建筑方面，对称美是中国古代建筑的基本特征之一、传统建筑中的对称美体现在整体布局和细节设计上。
整体布局方面，古代宫殿、庙宇、园林等建筑都呈现出平衡对称的特征。
比如，紫禁城的大门前有五座拱门，中间的正门高于两边的副门，形成了中轴线的对称。
细节设计方面，古代建筑讲究鸟瞰图对称和平面图的奇偶对称。
在建筑的装饰中，常常以中轴线为对称线，左右对称或垂直对称来布置石雕、木雕、彩绘等。
其次，在绘画方面，对称美是中国传统绘画的重要表现形式之一、在传统绘画中，对称美的主要体现在造型、布局和色彩上。
造型方面，佛像、神像、人物形象等都常常呈现出左右对称的特征，这种对称能够使作品的形象更加稳定和美观。
布局方面，传统绘画中的画面常常采用纵轴和横轴的对称结构，将画面分为左右两部分，形成平衡的美感。
色彩方面，传统绘画中常常运用对称的色彩构图，使画面呈现一种均衡和谐的感觉。
再次，在服饰方面，对称美是中国传统服饰的基本特征之一、中国传统服饰注重对称和谐的服装造型，在服装的颜色、图案和样式上也追求平衡和谐的效果。
比如，传统汉族的服饰通常采用前后对称的结构设计，服装的正面和背面呈现出一种统一、和谐的形象。
而中国传统旗袍则强调垂直对称和水平对称，使得身体的前后左右各部相互呼应，展现出优雅和美丽。
最后，在家具方面，对称美也是中国传统家具的基本特征之一、传统家具追求内外对称和左右对称的结构，形成一种稳重、典雅的感觉。
比如，传统家具常常采用左右对称的结构布置抽屉、门板、柜子等。
而在家具的装饰上，也常使用对称的形状、雕花或图案装饰，使家具呈现一种整体和谐的效果。
综上所述，对称美是传统文化的重要组成部分。
无论是建筑、绘画、服饰还是家具，对称美都是中国传统文化中的重要审美价值观念。
中式建筑的特点
中式建筑的特点中式建筑是中国自古以来的传统建筑，是中华文化独具特色的体现。
中式建筑有着别于其他建筑的特点，其中最为显著的包括：布局严谨、靠山面水、讲究轴对称、注重灵性和氛围。
一、布局严谨中式建筑的布局非常严谨，采用了“四合五常”、“抱朴守一”等规则，追求建筑和谐统一的整体感。
四合指的是主要建筑物形成的四边形，五常指的是中央和四角处有五个关键点，如门楼、屏墙、庭院、隔扇等。
这种布局方式可以使建筑物不仅外观端庄美观，而且内部空间分配合理，并且符合古人的美学观。
二、靠山面水古人喜爱的“山靠背，水成腰”的理念也反应到了中式建筑中。
中式建筑的采光、通风等方面均考虑到了山水的存在，构建了多种与山水相配合的结构和功能，在建筑与自然之间实现了和谐的联系。
三、轴对称中式建筑对称美是其中比较突出的一个特点。
建筑中门楼、主题殿、快游堂、八卦亭等都可以看到这种对称美的体现。
这种对称性体现了中式建筑对空间和时间的理解，对做事的严谨和精益求精的态度表现得很充分。
四、注重灵性传统中式建筑强调灵性，通常不直接面对主路，而是在大门的左右设置石狮，或只开设小门。
建筑造型和布局的设计也愿意与里面的文化保持一致。
就像建筑人说的“服从文化，建筑即折服文化”一样，建筑的尺度、造型、比例，都必须和所谓的“天人合一”的思想相合。
五、氛围中式建筑的建筑氛围主要依靠建筑的园林特点。
园林中的山水、植物、建筑、水体相互交错、呼吸，形成一种柔美而又自然的气氛，令人心情舒畅。
同时，中式建筑注重细节，每个细节都能体现出中国历史文化的特色，从大到小，处处透露着中国文化的厚重感。
总之，中式建筑的特点一直是我们中华文化的一大骄傲。
这种文化在一些重大历史事件中已没有在原来的地位中了，但是，它仍然在越来越多的商业建筑设计中得到了广泛的使用和内化。
期望更多的人能够了解中式建筑使我们思考一下文化与建筑的相互关系，以及这些关系可能对我们的生活产生的影响。
探析传统建筑文化符号中的数学对称美
探析传统建筑文化符号中的数学对称美
传统建筑文化中的数学对称美是指建筑物在形式、结构、布局等方面所呈现出的一种对称美感。
这种对称美不仅仅是建筑外观上的美学表现，更是传递着一种精神和哲学上的思考。
数学对称美在传统建筑中的体现主要有以下几个方面：
传统建筑中常见的对称美是指建筑物平面布局的对称。
这种对称主要体现在建筑物平面的中轴线上，以及平面的左右对称。
对称布局使得建筑物具有一种平衡和谐的美感，给人以安定和稳定的感觉。
对称布局不仅是建筑物功能布置的合理性体现，更是考虑到了人们的视觉需求和审美感受。
传统建筑中的数学对称美还体现在建筑物的形式和结构上。
传统建筑注重纵横比例的和谐统一，尤其是高度与宽度的比例关系，在建筑外观上创造出一种平衡和谐的效果。
传统建筑还注重建筑物各个部分的对称，如对称的檐口、飞檐、翘角等，都是建筑物形式对称美的体现。
传统建筑中的数学对称美还体现在建筑装饰上。
传统建筑装饰常采用各种几何图案，如花纹、毓犁、雕刻等。
这些装饰不仅体现了传统建筑艺术的独特魅力，更是通过数学对称的布局和构图，传递出一种协调和谐的美感。
传统建筑中的数学对称美还体现在建筑细部设计上。
传统建筑注重细节之美，包括屋顶的瓦片、檐口的雕刻、窗户的格子等等。
这些细部设计往往通过对称的形式和结构来体现美感，以增加建筑的视觉吸引力和观赏价值。
故宫的楼盖设计理念
故宫的楼盖设计理念故宫的楼盖设计理念体现了中国建筑的传统美学和哲学思想，凸显了中国古代帝王文化的特点。
在故宫的楼盖设计中，以下几个方面的理念是特别值得一提的：首先，故宫的楼盖设计充分体现了中国传统建筑的对称美。
故宫是中国古代皇宫建筑的代表，整个建筑群采用了严格的对称布局。
楼宇之间、楼层之间的大小、形状和位置都经过精心设计，使得整个建筑群的景观呈现出一种和谐、平衡的美感。
这种对称美的表达方式，体现了中国古代传统文化中的和谐与秩序的思想。
其次，故宫的楼盖设计还充分注重了装饰的细节和精致。
故宫的屋顶上，覆盖着琉璃瓦和飞檐，这些装饰物不仅起到了防水和遮阳的作用，同时也为建筑增添了独特的艺术魅力。
琉璃瓦通体透明，色彩鲜艳，具有独特的光泽和透明度，打造了一种华丽而庄重的氛围。
而飞檐则以其独特的形式和造型，形成了一种象征性的意义，使建筑具有一种尊贵和威严的特质。
再次，故宫的楼盖设计注重了建筑与自然环境的融合。
故宫以壮丽的拱门和天井来划分建筑的层次和空间，同时也可以起到调节气温和采光的作用。
拱门的形状和结构以及相应的装饰元素，使建筑与周围的景观相互呼应，创造出一种与自然和谐共生的景象。
拱门的设计理念源自中国的圆形哲学思想，它代表着宇宙的完整和无限，寓意了故宫作为帝王之宫，与天地万物相通的思想。
最后，故宫的楼盖设计还注重了宫廷文化的独特性。
故宫的楼盖以黄色为主色调，黄色在中国古代是皇帝的专属颜色，代表着权力和尊贵。
与此同时，故宫的楼盖还采用了龙纹、凤纹和云纹等传统的宫廷装饰图案，这些图案以其独特的美感和寓意，丰富了建筑的艺术内涵。
总的来说，故宫的楼盖设计体现了中国传统建筑的美学和哲学思想。
它既体现了中国古代帝王文化的特点，又通过对称美、精致的装饰、自然环境的融合以及宫廷文化的独特性，展现了中国古代建筑的独特魅力。
这种设计理念不仅使故宫成为了世界文化遗产，也让人们更好地了解和欣赏中国古代建筑艺术。
有关中华传统文化中的对称轴的文物
有关中华传统文化中的对称轴的文物中华传统文化中的对称轴在文物中得到了充分的体现，这些文物无论是造型、图案还是纹饰都充满了对称美，展示了中华传统文化中对平衡和和谐的追求。
以下将介绍几种典型的文物。
首先，不得不提到的是中国传统建筑中的对称轴。
传统建筑往往以中轴线为基准，建筑物的布局沿着中轴线对称分布。
其中最具代表性的是故宫，它是中国封建帝王的皇宫，占地面积很大，主体建筑沿中轴线对称布局，体现了中华传统文化中对天人合一和谐统一的理念。
其次，景德镇瓷器中的青花瓷也体现了对称轴的美。
青花瓷是中国瓷器发展的一个高峰，它以青花为主要装饰，重点突出了对称轴的设计。
无论是碗、盘、壶还是花瓶，它们的纹饰和图案几乎都是以对称轴为中心构思的，呈现出对称美和平衡感。
另外，话筒臧瓷以其独特的造型和对称轴的运用而闻名。
话筒臧瓷是中国西藏地区的一种陶瓷艺术，它通常呈葫芦状或者双瓣状。
无论是葫芦状的话筒臧瓷还是双瓣状的话筒臧瓷，它们的两端都是对称的，整体上呈现出平衡和谐的美感。
同时，在瓷器的表面，还会绘制各种神话传说的图案，以表达人们对吉祥和幸福的向往。
除此之外，中国古代铜器中也有很多典型的对称轴的文物。
例如，商代的青铜鼎，它们的造型通常是圆鼎的底部镂空得到火孔，而上部是对称布置的两个或四个柄和覆蓋的盖子。
这些铜器的造型在研究者看来都存在对称轴，表现出中国传统文化中的秩序和安定的意象。
综上所述，中华传统文化中的对称轴在文物中得到了广泛的体现。
这些文物以中轴线为基准，通过不同的材料和工艺，展示了对称美和平衡感。
正是这些文物的存在，让我们感受到了中华传统文化对和谐和平衡的追求。
我们应该珍视这些文物，传承中华传统文化的美好价值观。
中国古代建筑的对称美学
中国古代建筑的对称美学
中国古代建筑的对称美学是基于一种平衡和谐的原则，并且在整体布局、建筑元素和装饰细节上均体现出来。
下面是一些中国古代建筑对称美学的特点：
1. 整体布局对称：中国古代建筑通常采用“卯首”布局，即底层
平面呈对称形状，上层依照底层的平面形状进行重复，呈现出逐层递减的结构。
整个建筑在水平和垂直方向上都追求对称，呈现出稳定和谐的视觉效果。
2. 建筑结构对称：中国古代建筑中的梁、柱、墙等主要结构元素往往对称分布。
例如，在传统的中国宫殿建筑中，正殿通常由一排对称的柱子支撑，两侧对称布置有偏殿。
这种对称布局不仅体现了建筑整体的平衡感，还体现了尊贵和庄重的美学观念。
3. 装饰细节对称：在中国古代建筑的装饰细节中，对称美学同样得到充分体现。
例如，在屋顶上常见的脊兽和屋脊装饰往往是对称布置的；在门窗的雕花图案中，常常以中心轴线为对称轴进行安排。
这些对称的装饰细节不仅增加了建筑整体的美感，还传达了对称带来的稳定和祥和的寓意。
4. 天人合一的哲学观念：中国古代建筑的对称美学也与天人合一的哲学观念有关。
根据中国古代哲学中的“天人合一”的理念，人类世界与宇宙之间存在着相互联系和相互影响的关系。
因此，中国古代建筑中的对称美学也体现了与天地宇宙的统一和谐。
总的来说，中国古代建筑的对称美学体现了一种平衡、和谐和稳定的美感观念，既是建筑结构的表现，也是文化和哲学观念的体现。
这种对称美学不仅赋予了中国古代建筑独特的魅力，也成为了中国传统建筑的重要特征之一。
中国古典建筑的美学特征
中国古典建筑的美学特征1.周正对称：中国古典建筑注重整体的平衡与和谐，讲究平面结构和立面组合的规整性。
建筑物的布局常常以中轴线为基础，左右对称分布。
这种对称性在整个建筑群体中体现得尤为明显，给人一种庄重肃穆的感觉。
2.虚实结合：中国古典建筑常常采用虚实结合的手法，通过柱廊、露台、游廊等空间结构，营造出虚实相间的美感。
虚实结合的手法使建筑空间显得更加开敞、透明，同时也增加了建筑的层次感和立体感。
3.横向发展：中国古典建筑注重对地面空间的塑造，强调与周围环境的融合。
建筑群体常常采用连续的横向建筑形式，将多座建筑通过回廊、过廊等手段连接起来，形成一个整体。
横向的建筑形式使得建筑群体在空间上显得更加宽广和开放。
4.重点强调柱廊：柱廊是中国古典建筑的重要组成部分，常常被赋予象征和美感的功能。
柱廊中的柱子通常采用悬空造型，以增强其纵深感，并产生一种虚幻的美感。
柱廊在中国古典建筑中常常被用于分隔空间、引导视线和增强建筑的垂直感。
5.塑造独特的屋顶形式：中国古典建筑的屋顶形式多种多样，例如歇山、歇山顶、重檐等。
屋顶以其复杂、多层次的结构，赋予建筑物一种雄奇的气势和独特的风貌。
屋顶通常采用宝顶、蟾蜍等装饰物，既增加了建筑的立体感，也增强了建筑的装饰性。
6.注重人与自然的和谐：中国古典建筑在设计上注重人与自然的和谐与融合。
建筑物通常采用庭院、花园等景观手法，使建筑和自然环境相互依存、相互补充。
同时，通过窗户、门窗等设计，将自然光线引入建筑内部，使空间更加明亮、舒适。
7.鲜明的装饰风格：中国古典建筑的装饰风格丰富多样，常常以传统的雕刻、绘画等手法体现。
在建筑的柱廊、门窗、屋顶等部分常常运用龙、凤、云纹、花鸟等图案，赋予建筑物独特的韵味和装饰效果。
装饰的精细和丰富，使建筑物更加华丽和富有艺术性。
以上是中国古典建筑的美学特征，这些特征体现了中国古典建筑对整体布局和细节处理的注重，以及对人与自然的和谐与融合的追求。
这些特征不仅使建筑物具有纪实性和装饰性，也使建筑物成为文化传承和民族自豪感的象征。
中国传统建筑中的对称与平衡
中国传统建筑中的对称与平衡中国传统建筑是中华民族文化的重要组成部分，对称与平衡是其设计和构造的重要特点之一。
这种对称与平衡不仅体现在建筑的整体形态和结构布局上，还渗透到建筑的细节和装饰中。
本文将从不同角度探讨中国传统建筑中对称与平衡的体现。
一、建筑整体形态的对称中国传统建筑注重整体形态的对称，常常采用“中轴线对称”的布局方式。
这种布局以一条中轴线为基础，将建筑划分为左右两侧，形成对称的空间结构。
例如，紫禁城就是在这种布局原则下建造的。
整座紫禁城沿着南北中轴线对称分布，从山门到御座，从前殿到后宫，无一不体现出对称与平衡的原则。
此外，在中国传统园林中，对称布局也是常见的设计手法。
比如苏州的拙政园和扬州的个园，它们的布局都以中轴线为主线，左右两侧的景观呈对称分布。
这种对称布局带给人们一种统一和谐的美感。
二、建筑结构的对称与平衡中国传统建筑的结构也注重对称与平衡。
例如，在寺庙建筑中，经常可以看到对称的主殿和配殿。
主殿通常坐北朝南，配殿则分别坐东朝西和坐西朝东，以形成完美的对称结构。
这种对称的结构不仅增加了建筑的稳定性，也让人们在建筑中感受到和谐和平衡。
另外，中国传统建筑中的檐口、廊柱等构件也充分展现了对称与平衡的原则。
檐口多采用对称的砖雕、石雕或木雕装饰，使整个建筑在视觉上达到平衡的效果。
廊柱的布置和数量也是严格按照对称的原则来设计的，以确保建筑的稳定性和美观性。
三、细节装饰的对称与平衡中国传统建筑的细节装饰也充分考虑了对称与平衡的要求。
各种花纹、图案在建筑的门窗、梁柱和屋檐等部位都得到了精心的布置。
这些花纹和图案往往以中心点为基准，左右对称地铺设，使整个建筑看起来更加工整和美观。
在宫殿和寺庙等重要建筑中，还采用了对称的彩绘装饰。
比如紫禁城的宫殿和寺庙的殿堂，常常在屋顶、柱子和梁上绘制对称的图案和花纹，以增加建筑的华丽感和精致感。
总之，中国传统建筑中的对称与平衡是一种精妙的艺术表现形式。
无论是建筑的整体形态、结构布局，还是细节装饰，都体现出对称与平衡的原则。
论述中国古代建筑的艺术特色
论述中国古代建筑的艺术特色
中国古代建筑是中华文化的重要组成部分，其建筑风格和艺术特色可以概括为以下几个方面：
1. 讲究对称和平衡：中国古代建筑非常注重对称和平衡的美学原则，建筑物中左右对称，前后对称和空间分布的平衡都是非常重要的。
2. 建筑材料和构造技术：中国古代建筑在材料和构造技术上有独特的工艺特点，如斗拱、榫卯、飞檐翘角等。
木材、石材、砖瓦、瓷器、彩绘等都被广泛应用。
3. 色彩和图案装饰：中国古代建筑的色彩以黄、灰、绿、红、白五种主色为基础，图案装饰则以龙、凤、麒麟、花鸟等为主题，讲究纹饰的丰富以及色彩的和谐。
4. 围合式布局：围合式布局是中国古代建筑的一大特点，建筑物通常都是四合院、三进院、庭院等集团式布局，空间的开放与私密性的平衡体现了中国古代居住文化中家族团结与安全的核心价值观。
总体而言，中国古代建筑强调和谐、对称、平衡、装饰的精美与内敛，具有非常独特的抽象性和象征性。
从其中可以看到中国传统文化的影响和美学价值观的体现。
卢沟桥的建筑风格是什么？
卢沟桥的建筑风格是什么？一、中式建筑风格卢沟桥作为中国传统建筑的代表之一，其建筑风格主要体现了中式建筑的特点。
中式建筑注重对称平衡，追求天人合一的理念，以及讲究色彩的平和与和谐，这些特点都在卢沟桥的建筑风格中得到了体现。
1. 对称平衡：卢沟桥的建筑布局呈对称的形式，左右对称，前后对称，体现了中国传统建筑中对称平衡的美学追求。
这样的建筑布局给人一种稳定、和谐的感觉。
2. 天人合一的理念：卢沟桥的建筑设计充分体现了与自然的融合。
桥与水、树木相融合，整体呈现出一幅自然与人文的和谐画面。
这种天人合一的理念也是中国传统建筑的核心思想。
3. 色彩的平和与和谐：卢沟桥的建筑采用了传统的红、绿、黄等颜色，这些色彩都是中国传统文化中寓意吉祥和幸福的代表色。
而且这些颜色的搭配相互衬托，形成了一幅平和、和谐的色彩画面。
二、石构建筑风格卢沟桥的建筑风格中还体现了中国传统建筑中石构建筑的风格特点。
石构建筑主要利用石材进行建造，给人一种坚固、稳定的感觉。
而且石构建筑具有雕刻、刻画的特点，这些特点在卢沟桥的建筑风格中得到了充分的展示。
1. 石材的应用：卢沟桥的桥面、桥墩等部分都采用了石材进行修饰。
这些石材坚固耐用，寿命长，给人一种坚实的感觉。
而且石材的纹理和质感也使得整个桥梁更加美观。
2. 雕刻的艺术：卢沟桥的桥墩上雕刻着各种精美的花纹和图案，这些雕刻艺术不仅增添了桥梁的美感，还展示了中国传统建筑中独特的艺术魅力。
三、园林建筑风格卢沟桥的建筑风格中还融入了园林建筑的元素。
园林建筑注重环境布局的设计以及植物的选择，给人一种优美、舒适的感觉。
1. 环境布局：卢沟桥周边的环境被精心布置，形成了一个独特的园林景观。
人们可以在这里感受到大自然的美妙，享受到宁静的氛围。
2. 植物选择：卢沟桥周围的植物选择也体现了园林建筑的特点。
花草树木的种植既考虑了观赏性，又注重了环境的和谐性，为整个景区增添了生机和活力。
四、古代建筑风格卢沟桥的建筑风格中还可以看到一些古代建筑的影子。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国传统建筑中的对称美
[摘要]：建筑设计过程中，把对称性与空间艺术形式合理地融合起来，使建筑本身既富有美学表现力，又顺应力学规律，这样就可以使建筑最终达到适用、安全和美观的目的。
中国文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化两个方面的交互影响。
这使得中国建筑具有了两重性，一是建筑的严整方正的对称性，另一个是园林建筑曲径通幽的不对称性。
本文重点阐释了中国传统建筑的对称平衡文化的特点。
[关键词]：对称；风水；中轴线；均衡
中图分类号：g267 文献标识码：a 文章编号：
中国古代建筑具有悠久的历史传统和辉煌的成就，她独特的审美价值和艺术风格宛如璀璨的双子星座，照耀在世界建筑史上空。
从陕西半坡遗址发掘的浅穴式房屋发展到现在，中国建筑已有六七千年的历史，自先秦到十九世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，两千多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。
数年的艺术积淀成就了一串值得我们骄傲的建筑精品：建于隋代的安济桥，是科学技术同艺术完美结合的典范，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；而北京故宫，更是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。
这一系列现存的、技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，作为建筑文化的一直深深地影响着国人的心理、习俗和审美观，更在世界建筑史上自成系统，独树一帜。
一、传统风水与对称的建筑美学
中国传统里无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求都讲求“左青龙、右白虎”，这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。
此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。
我国的贤哲是很讲美的，早在春秋末期，楚国大夫伍举就给美下了一个定义，《国语楚语》对此作了记载：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
”这个定义道出了传统美的本质特征是二元的对称和谐。
传统风水在相地时，有地形四美之说：
一美罗城周密。
所谓罗城，就是穴场四周的砂水。
砂水犹如罗列的星辰和护卫的城垣，故名罗城。
穴场位置，犹如大将军坐帐，两边排列旗鼓士卒，八面城门锁住真气。
二美砂水内朝。
四周的砂水环抱着穴场，顶部内倾，似有情之意，又象鞠躬的样子。
三美明堂宽敞。
山环水抱的地势中有一块平地，小者可建村落，大者可立都市。
四美一团旺气。
整个地面生机勃勃，林木茂盛，五谷丰登。
“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑”的说法，形象地说出了建筑的形式美是有法则可循的，其最高层次的法则就是和谐美。
从以上所述的“地形四美”中我们可知，和谐美中包涵了对称美和曲线美，是建筑形式美的综合体现和最佳体现。
二、传统建筑文化中的对称思想
梁思成说：中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现, 艺术的大宗遗产。
中国建筑，其所最注重者,乃主要中线之成立。
无论东方、西方,再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。
从皇家宫殿、公共官署、佛道庙观以及一般民宅,都依严格的中轴线分布；从群体组合到一室布局都呈现出中轴线的特征。
中轴线作为中国建筑的一大民族特色,它给人以整齐严肃、有条不紊的视觉感受,实际上它是中国政治伦理的感性呈现,一条中轴
线如千古不易的神圣律条,不能冒犯、不可解构。
同时,这条中轴线还直接通向滥觞于先秦、成熟于秦汉、延续两千余年的中国理性精神。
政治伦理需要秩序,理性精神强化了秩序。
正是这两方面的亲密联系,才使得两千多年来的建筑师以“集体无意识”的状态将中轴线遍布中国大地,直至近代。
中国古代建筑有一整套成熟的形式美法则，其中既包括有视觉心理要求的一般法则，也有民族审美心理要求的特殊法则。
传统庭院式的组群与布局就是这种民族审美心理的反映。
中国建筑布局一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计，比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。
与中轴线建筑形式美相关的,是中国传统建筑群平面布置的均衡之美。
均衡, 是中国古代建筑的基本形式美的特性。
“中国艺术最大的一个特质是均齐,而这个特质在其建筑与诗中尤为显著。
中国的这两种艺术的美可说是均齐的美—即中国式
的美”。
均衡的建筑形象,在审美视觉上给人以安稳、持重、冷静而又坦然的感觉。
但是建筑的布局绝对不是一种理想化的产物,这种理想的对称均衡模式也不是绝对的,它常会受制于具体的交通、地形等环境各方面因素的制约。
古代建筑先人在这方面的思想是很独到的,他们往往通过巧妙的艺术处理,在改变绝对对称关系后保持原有的均衡追求,使人在观感上仍获得对称均衡的审美效果。
正如亨利·拉塞尔·希区柯克说过：“一个拙劣的建筑家的特点是以装饰为由，可以滥用不对称性……而一个出色的建筑家的特点是，使设计的规律性接近于对称性。
”不对称的建筑，对大跨度结构来说，耗材量大，不仅是一种浪费，对结构的抗震，特别是竖向抗震极为不利。
结构形式上的创新决不是追求形式上的新奇，它应当符合几个基本要求：新颖的结构形式与建筑功能要求的和谐统一；优美的结构形体与合理的受力性能之间的协调一致、与建筑技术的发展方向一致。
符合这些基本要求的建筑创造才更具脱俗的美感和生命力。
我们看到，一代代后继设计者无不为中国古代建筑的伟大所折服，这不仅仅是由于它雕梁画栋的技巧、繁复多姿的形式和叹为观止的天工，更由于其身后蕴含的民族文化内涵和气量。
在浩瀚的历史长河中，生生不息的是永无止境的探索步伐，中国古人在中庸的思想启示下，用对称与和谐构建了中国建筑的辉煌，而在当下瞬息万变的纷繁世界中，这种温暖、质朴的本然回归无疑也为当代建筑设计提供着思路和启迪。
参考文献：
[1]陈炜,邓梦.传统人文思想与中国古代建筑[j].重庆：重庆建筑大学学报(社科版)，2001(17).
[2]王海云.儒家思想对中国古代建筑的影响[j].昆明：云南工业大学学报，1998(3).
[3]梁爽.中国古建筑的礼制思想[j].太原：山西建筑，2007（17）.。