鸭窠围的夜赏析
湘行散记鸭窠围的夜佳句赏析
湘行散记鸭窠围的夜佳句赏析1. 湘行散记好句摘抄加赏析湘行散记好句好段：你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人！他们既诚实，又年轻，又身无疾病。
他们大人会喝酒，会做事，会睡觉。
他们孩子能长大，能耐饥，能耐冷。
他们牯牛肯耕田，山羊肯生仔，鸡鸭肯孵卵。
他们女人会织布，会唱歌，会找她心中欢喜的情人！“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将近湘西边境，到了一个名叫‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家……”够诗意的笔触，朴实的土地，温柔的人情，一个简直像神话一样美丽，静静地发生在世外桃源的故事。
“豪华落尽见真醇”，《边城》以充满山林乡土气息的语言，描绘了一幅古朴醇厚的山水长卷。
围城1 我的快乐都是微小的事情。
任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
渴望占有愈多而愈脆弱。
没有欲望只能说是麻木不仁。
短暂的瞬间，漫长的永远。
鸟的翅膀在空气里振动。
那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。
一种不确定的归宿的流动。
人的寂寞，有时候很难用语言表达。
总是需要一些温暖。
哪怕是一点点自以为是的纪念。
感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。
爱，或者不爱，只能自行了断。
伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
我大概是一只鸟。
充满了警觉，不容易停留。
所以一直在飞。
痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。
那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
我们可以失望，但不能盲目。
在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。
不管在哪里，碰到谁。
以什么样的方式结束。
幸福始终充满着缺陷。
但是快乐太单纯，所以容易破碎。
我从来不自欺欺人。
我只看真实。
聪明的女子值得同情。
一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。
如果一个男人对我伸出手。
沉从文-鸭窠围的夜
1. 沈从文简介
沈从文一生共出版 了《石子船》、 《从文子集》等30 多种短集小说集和 《边城》、《长河》 等6部中长篇小说。
湘 西 吊 脚 楼
祖父就说：
“他送我好些钱。我才不要这 些钱！告他不要钱，他还同我 吵，不讲道理！”
翠翠说：“全还给他了吗？”
祖父抿着嘴把头摇摇，装成狡 猾得意神气笑着，把扎在腰带 上留下的那枚单铜子取出，送 给翠翠。
沈从文
1. 沈从文简介
沈从文(1902-1988） 原名沈岳焕，苗族湖 南凤凰县人。
沈从文故居
1. 沈从文简介
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区， 1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联 大任教，1946年回到北京大学任教，建园后 在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究 所工作，主要从事中国古代服饰的研究， 1988年病逝于北京。
边城
由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时 得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商 人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。感情好的，互相咬着嘴唇咬着颈脖 发了誓，约好了“分手后各人皆不许胡闹”，四十天或五十天，在船上浮着的那 一个，同留在岸上的这一个，便皆呆着打发这一堆日子，尽把自己的心紧紧缚定 远远的一个人。尤其是妇人感情真挚，痴到无可形容，男子过了约定时间不回来， 做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边 跑来。或日中有了疑心，则梦里必见男子在桅上向另一方面唱歌，却不理会自己。 性格弱一点儿的，接着就在梦里投河吞鸦片烟，性格强一点儿的便手执菜刀，直 向那水手奔去。他们生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢乐，在一种爱憎 得失间，揉进了这些人生活里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似， 全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。若有多少不同处，不过是这 些人更真切一点，也更近于糊涂一点罢了。短期的包定，长期的嫁娶，一时间的 关门，这些关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如 何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。这些人既重义 轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可 信任。
第八讲日暮的婚筵鸭窠围的夜
科学院历史研究所工作，致力于中国古代服饰的研究。
由于风格独特，被誉为“乡土文学之父”。
沈从文创作的结集约有８０多 部，是现代作家中成书最多的一个。 短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其 他 》 、 《 神 巫之 爱 》 。 小说有 《龙珠》《旅店及其他》《石子船》 《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》 《八骏图》《如蕤 (rui) 集》《从文 小说习作选》《新与旧》《主妇集》 《春灯集》《黑凤集》等，中长篇 《边城》《长河》，散文《从文自 传》《记丁玲》《湘行散记》《湘 西》，文论《废邮存底》及续集、 《烛虚》《云南看云集》等。
这是沈从文的第一重态度。
“妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎来的镀金戒指，一 面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀
乐，这一切我也有份。”所以，沈从文在描写他们的悲哀与欢乐时身
同感受，平等是沈从文对待他们的第二重态度。 沈从文赞美水手和吊脚楼妇人，认为“他们的欲望同悲哀都十分神
圣”。赞美是沈从文对待他们的第三重态度。
► 艺术特色
1、本文体现了作者独到的艺术表现手段和美学追求。 2、本文写的是湘西地区特有的自然景观和独特的人生形
态，保存了生活的“原生态”的记录。
3、作者用心灵之笔描绘出动人的图画，发出生命的感喟， 用想象和感情使作品诗的气息。从对平凡的人生现象的 描写中自然流溢出诗意的潜流，可谓作品最成功之处。 4、以叙述为主，辅以描写、议论、抒情等；善于发挥现
问：沈从文对水手和吊脚楼妓女的态度不同于一般的作家，而理解沈从
文对他们的态度又是理解这篇散文的关键。请概括一下沈从文对水手和 妓女的态度。 妇人和水手的对话：“一个晃着火炬停顿在大石间，一个便凭立在窗 口，‘大老你记着，船下行时又来 !’‘好，我来的，我记着的。”这平 常男女的琐言碎语，充满了人间烟火。认为他们的关系是平入景物描写。
《鸭巢围的夜》评析
《鸭巢围的夜》源语文字细腻质朴，行文清新连贯。
被译为英语之后，不论在文本本身还是文章所要表达的情感上，都相当成功。
具体分析如下：1、《鸭》文，作为一个完整的语篇，是由字、词、小句等语言级层构成。
从英译文的遣词造句中，我们可以发现译者的独具匠心。
源语开篇描写一种刺骨的寒冷，译成英语后，译者用了“glacial”。
我们知道”glacial”一词多是用指地质上的“冰川”“冰河时代”一类的概念。
译者如此用词的目的就在于给目标语读者构建一个认知的框架，读到此处就会有一个“冰川”型的意象图式出现在脑海，如此凸显源语冷得程度之高。
再如，描写水手钻进“又冷又湿的硬棉被去休息”一处，译者用了“burrow into”这个短语。
我们知道“burrow”的基本释义是“打洞”，给人的联想往往是“打”的对象很硬。
译者用“burrow”一词，不仅有形象的动态感观，感觉水手进被窝的动作栩栩如生，而且生动地反应了被子因潮气变得很硬的事实。
文章用词精妙之处还很多，此处便不一一枚举。
2、英译文对奈达和约翰·德莱顿的翻译理论也有体现。
首先，奈达的“动态对等”强调的是源语文本对本族语读者产生的读后感与目标语文本对外语读者产生的读后感基本一致。
也就是说，源语和目标语在风格适应性上也是基本保持一致的。
戴的译文遣词精炼，造句考究，总体语言风格如同源语一般细腻，在这一点上相当出色。
此外，戴译并不完全拘泥于形式，不是metaphrase的翻译。
对有些地方的处理，她采取了更为宽容的翻译方式，类似paraphrase的表达。
例如，源语“半山上也用吊脚楼形式，这形式是必须的吗？”采用反问句的形式，但是戴译成为了一个陈述句“Yet they were built on stilt s, quite needlessly.”这能否算是一种不忠实呢?所以，戴译的成功之处就在于她理解了源语的意思。
作者是想通过中文的反问句，来表达否定的含义。
戴则直接译成否定，用了paraphrase的方式，目标语读者更容易理解。
深沉素朴的生命之歌_沈从文_鸭窠围的夜_解读
深沉素朴的生命之歌_沈从文_鸭窠围的夜_解读
沈从文的小说《鸭窠围的夜》描绘了一个贫困的渔村的生活场景，以及村民们所面临的种种困境。
小说通过叙述主人公阿猪的遭遇及其家庭的变故，展现了世态炎凉、人情冷漠的社会现实。
同时，小说中也体现出了一种深沉素朴的生命之歌，这种生命之歌流淌在贫苦的渔村里，表现出了村民们对于生命的深刻感悟和对于生命的热爱。
小说中的阿猪是一个勇敢、坚强、乐观向上的人，他可以在困境中保持内心的平静，用积极的心态面对挑战和逆境。
同时，他的家人和其他村民也毫不气馁地在艰苦的生活中奋斗，用真挚的感情相互扶持、支持。
在这种困境之下，小说中的人物对于生命的理解和表达是非常深刻的。
他们热爱生命，珍惜每一个美好的瞬间，同时也能勇敢地面对不幸和挫折。
这种深沉素朴的生命之歌是一种对生命的尊重和赞美，它反映出了人类生命的无穷价值和力量。
总之，沈从文的小说《鸭窠围的夜》通过描绘一个贫困的渔村生活场景，展现了一种深沉素朴的生命之歌。
通过主人公阿猪及其家人和其他村民的表现，小说表现出了人类面对挫折和逆境时的坚强和勇敢，同时也表现出了对生命的珍视和尊重。
湘行散记鸭窠围的夜主旨情感-概述说明以及解释
湘行散记鸭窠围的夜主旨情感-概述说明以及解释1.引言1.1 概述鸭窠围是位于湖南省湘潭市的一处著名景点，以其迷人的夜晚景色而闻名。
夜晚的鸭窠围将自然美景与历史文化相融合，给人们留下了深刻的印象。
本文将通过介绍鸭窠围的历史背景、地理特点和夜晚景色，探索鸭窠围夜晚的魅力和主旨情感，并希望给读者带来一些启发和反思。
研究鸭窠围的夜晚景色可以帮助我们了解华夏文明的多元和历史的传承。
鸭窠围作为一处历史悠久的地方，承载着丰富的历史文化内涵。
探索夜晚的鸭窠围，我们将领略到与日间完全不同的美景，感受到这个地方独特的魅力。
在本文的第二部分，我们将回顾鸭窠围的历史背景。
这里曾经是一处繁华的商贸中心和船只停靠地，拥有悠久的历史。
同时，我们还将介绍鸭窠围的地理特点，包括其地理位置和周边的自然环境，为读者营造一个全面的了解鸭窠围的基础。
在第三部分，我们将重点关注鸭窠围的夜晚景色。
鸭窠围的夜晚将给人们带来前所未有的震撼和美妙。
在这里，夜晚的灯光勾勒出古老建筑的轮廓，倒映在湖面上，宛如仙境。
夜晚的湖光山色与历史文化相互交织，使人们情感激荡，流连忘返。
最后，在结论部分，我们将总结对鸭窠围的夜晚印象，并探讨本文的主旨情感。
湘行散记鸭窠围的夜晚主旨情感既是对鸭窠围夜晚美景的赞美，也是对湖湘地区历史文化的传承的讴歌。
我们希望通过分享这段湘行散记的体验，唤起读者对历史文化保护和传承的思考，并希望读者在阅读后能够获得一些启发和反思。
通过本文的撰写，我们将深入挖掘鸭窠围的夜晚之美，展示其独特的主旨情感，并尝试传达给读者对历史文化保护和传承的重要性。
希望读者在阅读本文后，能够对鸭窠围的夜晚景色有更深入的了解，并对湖湘地区的历史文化有更为深刻的认识。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构是指文章整体的组织方式和逻辑框架，确定了内容的先后顺序和层次关系。
本文按照以下结构进行组织：1. 概述：简单介绍撰写这篇文章的背景和动机，说明为什么选择了写鸭窠围的夜晚景色，并表达对这个主题的热情和兴趣。
鸭窠围的夜写作手法
鸭窠围的夜写作手法
鸭窠围的夜是鲁迅先生的一篇小说，通过对这篇小说的分析，我们可以看到作者采用了多种写作手法来塑造小说的情节、人物形象和氛围。
首先，鲁迅在小说中运用了生动的描写手法。
他通过对鸭窠围的环境、人物的外貌、行为举止等方面进行细致入微的描写，使得读者能够清晰地感受到鸭窠围的真实存在感，同时也为后续情节的展开奠定了基础。
其次，鲁迅在小说中运用了对话的手法。
通过人物之间的对话交流，他展现了不同人物的性格特点和思想观念，同时也通过对话推动了情节的发展，增加了小说的紧凑感和张力。
此外，鲁迅在小说中还采用了写实主义的手法。
他以鸭窠围为背景，通过对当时社会现实的真实描写，揭露了封建社会的黑暗和人性的扭曲，使作品更具有社会批判的意义。
另外，作者还通过对主人公的内心世界的描写，运用了意识流的手法，使读者更加深入地了解到主人公的心理变化和情感波动，
增加了作品的艺术感染力。
总的来说，鸭窠围的夜通过多种写作手法的运用，构建了一个真实、生动的文学世界，展现了鲁迅先生深刻的思想和对社会的关怀，使得这部小说成为中国现代文学的经典之作。
《鸭窠围的夜》读后感
《鸭窠围的夜》读后感
《鸭窠围的夜》是沈从文的一部代表作，它以细腻的笔触和真实的描写，展现了一个湘西小镇的夜晚。
这篇文章让我对沈从文笔下的故乡充满了向往和感慨。
在《鸭窠围的夜》中，沈从文描述了一个充满生活气息的小镇，这里的夜晚灯火通明，热闹非凡。
他通过对人物、景物的描写，展现了这个小镇的独特风土人情。
每个场景都栩栩如生，仿佛就在眼前。
这样的描写让我想起了小时候在家乡看到的那些夜晚，那些熙熙攘攘的人群，那些灯火辉煌的夜景，那些温暖的笑容和熟悉的声音。
同时，这篇文章也让我对生命有了更深的感悟。
沈从文通过细腻的笔触，将一个夜晚的生活展现得淋漓尽致。
他写到了鸭窠围夜中的人、景、物，每一个细节都充满了生活的气息。
这些描写不仅让我感受到了湘西地区独特的生活方式，也让我对生命有了更深的思考。
生命就像这个小镇的夜晚，有热闹也有安静，有快乐也有悲伤。
但无论如何，生命都是值得我们珍惜和感激的。
《鸭窠围的夜》还让我对沈从文有了更深的了解。
沈从文的散文不仅有细腻的描写，更有他对生活的感悟和对生命的思考。
他的文字充满了情感和温度，让人感受到了他对故乡的热爱和对生活的热情。
这样的文字让我对沈从文这个人有了更深的了解和认识。
总的来说，《鸭窠围的夜》是一篇非常优秀的文章。
它不仅让我对湘西小镇的夜晚有了更深的了解和认识，也让我对生命有了更深
的感悟。
这篇文章让我感受到了沈从文的文字魅力和他对故乡的热爱。
我相信这篇文章会一直留在我的记忆中，成为我内心的一份宝贵财富。
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鸭窠围的夜赏析沈从文《鸭窠围的夜》赏析《鸭窠围的夜》是《湘行散记》中的一个名篇，是沈从文散文代表作。
1934年沈从文回乡看望病重的母亲。
他和张兆和商定写信报告旅途的情况，这些书信后来结集为《湘行书简》，沈从文的《湘行散记》正是根据这些书简写成的。
《湘行散记》表面看来是回乡的游记，但作家着重表现了湘西的历史与未来，以及当前现实的湘西与作家创作中构筑的审美理想的湘西的碰撞，已经带上文化反思的意味，沈从文藉散文自由、灵活地抒发心曲。
而《鸭窠围的夜》是作家在夜泊鸭窠围这个静谧的夜晚把心曲吐露的更为真挚、优美、感人，是整个散文集中最为动人的篇章。
为了更好地理解和欣赏这个篇章，我们必须首先弄清这篇文章的时态和沈从文对水手和吊脚楼妓女的态度，这是理解这篇文章的基础。
在此基础上，我们才能发现羊叫和湘西世界内在的联系，才能进一步刺探到作家隐秘的感情和心理。
一、沈从文对“过去”的眷恋为了深入理解这篇文章，我们必须弄明白文章的时态。
文章主要写作者夜泊鸭窠围的所见所感，这是“现在”时态。
夜本是寂静的、黑暗的、单调的，然而作家笔下的鸭窠围的夜却是灯火辉映、充满了人物活动、有着音乐般和谐丰富多彩的夜，这是凭“现在”时态根本没法完成的，所以作家运用了想象，运用了自己过去的经验甚至亲身经历。
文章中沈从文明白地写下：“我如今只用想象去领味这些人生活的表面姿态，却用过去一分经验，接触着了这种人的灵魂。
”所以在《鸭窠围的夜》中，与其说沈从文描写的是“现在”，不如说描写的是“过去”，写的是活在十多年前十几岁的沈从文记忆中的“鸭窠围的夜”。
沈从文14岁厕身行伍，浪迹于湘川黔边境地区，可以说对辰河流域的人和物了如指掌，这些经历成为他以后创作的基本素材、用之不尽的宝藏。
但是在《鸭窠围的夜》中作家着重表现的不是这种“堕落”，而是蕴蓄了“抒情诗气分”的美，这种美是存活在作家的记忆里——甚至还可以说并非真的是记忆，而是想象和创造，是沈从文虚构出来的一个世外桃源、一曲乡村牧歌，一首爱与美的赞美诗。
文章中有大量的动词可以为证，如“想象”、“仿佛看到”、“估计”、“明白”等，这些词表明了作家所写的夜有很多是推测、想象和演绎的。
正因为现实是一种“堕落”的趋势，所以沈从文拒绝接纳“未来”，拒绝现代文明带给湘西的负面影响。
但作家为了表现湘西的自然美、人情美和人性美，所以不得不去记忆的宝库挖掘“过去”的矿藏，因而鸭窠围的夜是沈从文用想象和过去的经验虚构出来的。
二、沈从文对水手和妓女的三重态度沈从文对水手和吊脚楼妓女的态度不同于一般的作家，而理解沈从文对他们的态度又是理解这篇散文的关键。
概括说来，沈从文对他们的态度可以分为三个层次。
发生在辰河边“多情的水手”和“多情的妇人”之间不过是原始的嫖客与妓女的钱色交易，在常人看来应该是进行批判的丑恶，然而在沈从文的笔下却是一种值得赞美的“优美，健康，自然的人生形式”。
因为他们光明正大，平常自然，就像常人饮水吃饭。
妇人和水手的对话犹在耳边：“一个晃着火炬停顿在大石间，一个便凭立在窗口，‘大老你记着，船下行时又来!’‘好，我来的，我记着的。
’‘你见了顺顺就说：会呢，完了；孩子大牛呢，脚膝骨好了。
细粉带三斤，冰糖或片糖带三斤。
’‘记得到，记得到，大娘你放心，我见了顺顺大爷就说：会呢，完了。
大牛呢，好了。
细粉来三斤，冰糖来三斤。
’”这场对话真是充满了人间烟火，平常男女的琐言碎语，经沈从文天才的捕捉，便充满了诗意。
他的弟子汪曾祺评论道：“真是如闻其声。
这样的河上、河下喊叫着的对话，我好像在别一处也曾听到过。
这是一些多么平常琐碎的话呀，然而这就是人世的生活。
”认为他们之间的关系是平常自然的，这是沈从文的第一重态度。
与五四时期的启蒙作家不同，沈从文不是以启蒙者自居来审视或同情他笔下的人物，而是把自己置身于底层弱势群体之中。
“妇人手指上说不定还戴了水手特别为从常德府捎来的镀金戒指，一面唱曲一面把那只手理着鬓角，多动人的一幅画图！我认识他们的哀乐，这一切我也有份。
看他们在那里把每个日子打发下去，也是眼泪也是笑，离我虽那么远，同时又与我那么相近。
这正同读一篇描写西伯利亚的农人生活动人作品一样，使人掩卷引起无言的哀戚。
”所以，沈从文在描写他们的悲哀与欢乐时身同感受，平等是沈从文对待他们的第二重态度。
沈从文说：“关于一个女人身体上的交易，由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就不用读书人的观念加以指摘与轻视。
这些人重义轻利，守信自约，即是娼妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更为可信。
”沈从文甚至赞美水手和吊脚楼妇人，认为“他们的欲望同悲哀都十分神圣”。
沈从文对于社会宝塔底层挣扎而生命顽强一类人物怀着“近于基督的悲悯”，他就像一缕和煦的阳光照在这些人物的身上，同时也照亮了这些人物身上所蕴涵的诗意。
赞美是沈从文对待他们的第三重态度。
沈从文之所以为他们披上神圣的光辉，这是源于作家独特的历史观照。
在他写给张兆和的书信中认为，我们平常所读到的历史是帝王将相争权夺利相互杀戮的历史，这是一部“最笨的人相斫相杀”的历史，它忽略了作为历史主体的人民大众的喜怒哀乐。
而在这些人的身上也存在着可敬的庄严、挣扎的努力和生命的高贵，是值得赞美的。
水手和吊脚楼妓女之关系当然存在丑恶的一面，但沈从文却把目光聚焦在美好的一面，这是他独特的选择。
沈从文说：“我不明白一切同人类生活相联结时的美恶，换句话说，就是我不大能领会伦理的美。
接近人生时我永远是个艺术家的感情，却不是所谓道德君子的感情。
”沈从文在看待这些男女时正是用的“艺术家的感情”，所以他有一个与众不同的眼光选择。
他说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’。
”其目的是“从一个乡下人（笔者注：沈从文经常以乡下人自称、自居）的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对愚蠢自私极端憎恶的感情。
这种感情且居然能刺激你们，引起你们对人生向上的憧憬，对当前一切的怀疑。
”他对优美、健康、自然人性的描写，目的是“重新燃起年青人的自尊心和自信心”，从而振奋起整个中华民族的自尊心和自信心。
他想的是这块土地，这个民族的过去和未来。
他的散文不是晋人的山水诗，不是要引人消沉出世，而是要人振作进取。
”[3](P179)汪曾祺抓住了他老师作品的三昧。
而这也是沈从文创作湘西诸作的良苦用心。
只有明白了这些，我们才不会对沈从文对水手和妓女的赞美态度感到奇怪。
三、羊叫的象征《鸭窠围的夜》中的羊叫，一直回响在耳边：“固执而且柔和的声音，使人听来觉得忧郁。
”这匹羊的叫声愈是固执柔和，愈使人忧郁，仿佛一个击中了读者心灵的音符，在心头萦绕不已。
“此后固执而又柔和的声音，将在我耳边永远不会消失。
”这真是沈从文的一个神来之笔。
更为要命的是“这小畜生是为了过年而赶来应在这个地方死去的”，最多还能活十天八天。
这匹小羊这样叫着，而它的母亲因寻不见孩子一定也这样“固执而又柔和”地叫着。
沈从文先生真是有一种“近于基督的悲悯”，对于一匹羊尚且如此，何况对于蕴涵着“乡土抒情诗”的青年男女。
羊叫在文中出现了三次，是夜曲中一个挥之不去的音符，化成了全篇的象征。
沈从文在八十年代初为戴乃迭翻译他的英文作品集《湘西散记》的序言中写道：“这个小册子表面上虽只像是涉笔成趣不加剪裁的一般性游记，其实每个篇章都于谐趣中有深一层感慨和寓意，一个细心的读者，当很容易理会到。
内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不易行诸笔墨的沉痛和隐忧，预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微生活，也不容易维持下去，终将受一种来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。
生命似异实同，结束于无可奈何情形中。
”这匹羊的生命即将结束，平凡男女这种卑微的生活也难维持下去，这正是沈从文触到的“一点东西”——美之生命的消逝，所以“心里软和得很”。
青年男女平凡卑微的生活难以维持下去，宣告了湘西世界的终结。
而湘西投注了沈从文几乎一生的热诚、感情和艺术才能，已经从一个现实存在变成了艺术世界，甚至成为爱与美的理想。
所以湘西世界的破灭，代表这沈从文理想的破灭，他有一种幻灭感。
这种情感在沈从文的代表作《边城》中也出现过，汪曾祺在《又读〈边城〉》中说：“《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（一九三三——一九三四）已经几乎不复存在。
《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。
《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。
”但在《鸭窠围的夜》中还没有正面表现，只是一种沉痛的隐忧，而到了长篇小说《长河》才有正面的表现，这时的沈从文已是沉痛的哀号了。
湘西受到一种巨大的势能的摧毁以及社会变化中出现的一种“堕落趋势”，辰河流域的这种“变”，是作者内心最大的“沉痛和隐忧”。
“大约到午夜十二点，水面上却起了另外一种声音……像是一个有魔力的歌唱，单纯到不可比方，也便是那种固执的单调，以及单调的延长，使一个身临其境的人，想用一组文字去捕捉那点声音，以及捕捉在那长潭深夜一个人为那声音所迷惑时节的心情，实近于一种徒劳无功的努力。
”作者在这里突出声音的一个关键词——“单调”。
沈先生不得不走出船舱看个究竟，原来是渔人捕鱼：“河面一片红光，古怪声音也就从红光一面掠水而来。
原来日里隐藏在大岩下的一些小渔船，在半夜前早已静悄悄的下了拦江网。
到了半夜，把一个从船头伸出水面的铁兜，盛上燃着熊熊烈火的油柴，一面用木棒槌有节奏的敲着船舷各处漂去。
身在水中见了火光而来与受了柝声惊走四窜的鱼类，便在这种情形中触了网，成为渔人的俘虏。
”这是沈从文绘声绘色地为我们描写的渔人捕鱼的场景。
沈从文弄明白了后，回到舱中，依然默听着那个单调的声音，展开了心中的感想：“我所看到的仿佛是一种原始人与自然战争的情景。
那声音，那火光，都近于原始人类的战争，把我带回到四五千年那个‘过去’时间里去。
”这种单调、原始人与自然的战争，正是辰河流域的“常”，沈从文“用辰河流域一个小小的水码头作背景，就我所熟习的人事作题材，来写写这个地方一些平凡人物生活上的‘常’与‘变’，以及在两相乘除中所有的哀乐。
”辰河流域的“常”与“变”是沈从文创作的基本模式与主题。
关于单调本文花很长篇幅描写了一种单调的声音，一种夜半从江面传来的奇怪声音。
文章写到：“像是一个有魔力的歌唱，单纯到不可比方，也便是那种固执的单调，以及单调的延长，使一个身临其境的人，想用一组文字去捕捉那点声音，以及捕捉在那长潭深夜一个人为那声音所迷惑时节的心情，实近于一种徒劳无功的努力。
”为什么作者反复一再的强调这种声音单调之后又告诉我们这种声音有非凡的魔力呢。
这到底是一种怎样的声音？到后面我们终于知道了这单调声音的来源：它是半夜里渔民用木棒有节奏的敲打船舷，让受惊吓的鱼撞进事先布好的拦江网时所发出的声音。