从微尘到宝塔
天上的云是怎么形成的
天上的云是怎么形成的天上的云是大气中水汽凝结成的水滴、过冷水滴、冰晶或者它们混合组成的漂浮在空中的可见聚合物，以下是由整理关于天上的云是怎么形成的内容，希望大家喜欢!云的形成地面上的水吸热变成水蒸气，上升到天空蒸汽层上层。
由于蒸汽层上层温度低，水蒸气体积缩小比重增大，蒸汽下降。
由于蒸汽层下面温度高，下降过程中吸热，再度上升遇冷，再下降，如此反复气体分子逐渐缩小，最后集中在蒸汽层底层。
在底层形成低温区，水蒸气向低温区集中，这就形成云。
云的简要介绍云是地球上庞大的水循环的有形结果。
太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘(凝结核)周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。
因为云反射和散射所有波段的电磁波，所以云的颜色成灰度色，云层比较薄时成白色，但是当它们变得太厚或浓密而使得阳光不能通过的话，它们可以看起来是灰色或黑色的。
地球以外行星也会有云，但水不一定是其它行星的云的主要成分，如金星的硫酸云。
看云识天气方法长期的观测和实践表明，云的产生和消散以及各类云之间的演变和转化，都是在一定的水汽条件和大气运动的条件下进行的。
人们看不见水汽，也看不见大气运动，但从云的生消演变中可以看到水汽和大气运动的一举一动，而水汽和大气运动对雨、雪、冰、雹等天气现象起着极为重要的作用。
千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，总结了丰富的“看云识天气”的经验，并将这些经验编成谚语。
我们在这里将这些有关“看云识天气”的谚语汇总在一起,有兴趣的朋友不妨留心作一些观察对照。
“天上钩钩云，地上雨淋淋”：钩钩云指钓卷云，这种云的后面，常有锋面(特别是暖锋)、低压或低压槽移来，预兆着阴雨将临;“炮台云，雨淋淋”：炮台云指堡状高积云或堡状层积云，多出现在低压槽前，表示空气不稳，一般隔8-10小时左右有雷雨降临。
“云交云，雨淋淋”：云交云指上下云层移动方向不一致，也就是说云所处高度的风向不一致，常发生在锋面或低压附近，所以预示有雨，有时云与地面风向相反，则有“逆风行云，天要变”的说法。
冰心《迎神曲》、《送神曲》原文及赏析
冰心《迎神曲》、《送神曲》原文及赏析冰心《迎神曲》、《送神曲》原文及赏析【冰心《迎神曲》原文】灵台上——燃起星星微火黯黯地低头膜拜问来“从何处来?去向何处去?这无收束的尘，可有众生的归路?”空华影落万籁无声隐隐地涌现了是宝盖珠幢是金身法像“只为问‘来从何处来?去向何处去?这轮转的尘，便没了众生的归路!”“世界上来路便是归途，归途也成来路。
”【冰心《送神曲》原文】一"世界上来路便是归途归途也成来路"二这轮转的尘何用问'来从何处来去向何方去 '三更何处有宝盖珠幢又何处是金身法相即我——也即是众生四来从去处来去向来处去向那来的地方寻将去路!五灵台上燃着了常明灯火深深地低头膜拜无月的中秋夜一九二一一朵白蔷薇怎么独自站在河边上这朦胧的天色是黎明还是黄昏何处寻问只觉得眼前竟是花的世界中间杂着几朵白蔷薇她来了她从山上下来了靓妆着仿佛是一身白手里抱着一大束花我说"你来给你一朵白蔷薇好在襟上"她微笑说了一句话只是听不见然而似乎我竟没有摘她也没有戴依旧抱着花儿向前走了抬头望她去路只见得两旁开满了花垂满了花落满了花我想白花终比红花好然而为何我竞没有摘她也竟没有戴前路是什么地方为何不随她走去都过去了花也隐了梦也醒了前路如何便摘也何曾戴【冰心《迎神曲》、《送神曲》赏】《迎神曲》、《送神曲》这两首骚体诗深受《楚辞·九歌》影响，诗中描写了济州民间祭神的场景，其中原始场面的刻画和缠绵悱恻的情调相结合，表现出哀婉绝艳的'诗韵。
《迎神曲》主要描写迎神的箫吹鼓乐的欢腾和期待幽情的焦灼不安。
《送神曲》写神女来无言、去无语以及将去未去时云欲卷、雨消散的情景，颇有《洛神赋》风韵。
结句境界优美，余味无穷。
新三字经全文
新三字经全文新三字经全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的.读本之一。
立大志春日暖，秋水长，和风吹，百花香。
青少年，有理想，立大志，做栋梁。
天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。
惜时间人之春，在少年，光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。
头不回，弦不断，志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖，高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆，温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿，攻必克，胜必谦。
感师恩我学子，重师礼，感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥，呕心血，育桃李。
授知识，传道义，人才群，功德碑。
学与思学与思，琢与磨，知与行，相交错。
成于勤，毁于惰，荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过，言必行，行必果。
败与胜，非天命，得与失，乃互生。
心怀公勤奋者，功必成，开创者，业必兴。
贪逸者，手必空，爬行者，难成龙。
图小利，毁名声，贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生，心怀公，百路通。
苦中练学知识，长本领，崇人文，尚理性。
数理化，天下用，文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
学经典，育华英，出凡俗，入佳境。
学中品，品中升，苦中练，练中精。
石中玉，木中松，云中鹤，人中龙。
守纪律知荣辱，习礼仪，不知礼，无以立。
遵公德，守纪律，兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐，仰高洁，弃粗鄙。
从我起两分法，辨是非，三思行，慎有益。
宠思辱，安思危，福思祸，利思义。
欲利群，先修己，树新风，从我起。
兴五常兴五常，正纲纪，处世训，应牢记。
仁者爱，民所喜，义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需，智者明，民所依。
信者诚，民所誉，扬正气，振国威。
孝第一明人伦，孝第一，家道昌，门风立。
对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理，天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。
勤照料，细护理，寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
九年级语文上册第六单元课外古诗词诵读(二)咸阳城东楼课件
许浑
许浑（约791～约858），字用晦 （一作仲晦），唐代诗人，润州 丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最 具影响力的诗人之一，其一生不 作古诗，专攻律体；题材以怀古、 田园诗为佳，艺术则以偶对整密、 诗律纯熟为特色。唯诗中多描写 水、雨之景，后人拟之与诗圣杜 甫齐名，并以“许浑千首湿，杜 甫一生愁”评价之。
”莫问“并非劝诫之词，实为令人思索，“流”则显出颓势难救的痛惜
之情，渭水无语东流的景象中，融入诗人相思的忧愁和感古伤今的 悲凉，委婉含蓄，令人伤感。
峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西 都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做 了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
说说这首词抒发作者怎样的感情？
抒发作者的历史兴亡之感。
布置作业：
1.背诵并默写《咸阳城东楼》。 2.搜集三首咏史怀古诗词，做在作业本上。
赏析全诗
1.全诗的感情基调是什么？ 一个“愁”字奠定全诗的感情基调。以“愁”开篇，其后交待 “愁”的缘由。
初步感知
咸阳城东楼
许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。
咸阳城东楼
咏史怀古诗一般以古代历史事件
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。或借古登代高人望物远、、历咏史叹陈史迹实为、题怀材念，古
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。迹托来古到讽达今感等目兴的衰。、寄托哀思、 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
2.诗歌选取了一些什么意象，营造了怎样的意境？ 蒹葭、杨柳 、云起、日沉、风狂、鸟飞、绿芜、蝉鸣、黄叶 用云、日、风、雨层层推动，又以绿芜、黄叶来渲染，勾画 出一个萧条凄凉的意境。
3.赏析：《诗境浅说》评“山雨欲来风满楼”可谓
宝塔诗集锦完整版
宝塔诗集锦标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]宝塔诗集锦书剑情天整理宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。
顾名思义，它形如宝塔。
从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个等腰三角形，即如塔形、山形。
起始的字，既为诗题，又为诗韵。
宝塔诗，原称“一字至七字诗”，也叫“一七体诗”。
从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，后来有的增加到十字，甚至十五字的。
一、双塔诗其实在历史上，很多大文学家都曾玩过这种游戏，如白居易，元稹，甚至就是他们，规定了宝塔诗的格式。
如白居易所作的《诗》和元稹所作的《茶》，就是属于独特的两塔对峙式，它是由单中的一七体，演化而来，左塔不用一韵到底，由右塔充之。
双塔诗并非只有一七言五十五字或五十六字，也有一至九言乃至更多。
双塔诗是最常见的。
诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢乐，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间惟有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
后人模仿者甚多，如魏扶的《赋愁》就用过：愁。
迥野，深秋。
生枕上，起眉头。
闺阁危坐，风尘远游。
巴猿啼不住，谷水咽还流。
送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。
还有如唐朝张南史的六首咏物诗最有特色。
《雪》、《月》、《泉》、《竹》、《花》、《草》这六首诗每首十四句七对，每对的句中字数从一字到七字，逐对增加，除结构奇巧外，更难得的是每首诗能紧紧抓住所咏物的特点，渐次展开，拓出不落俗套之深远意境，简直就是巧夺天工之诗才匠心也，令人叹为观止，为之拍案叫绝。
《雪》雪，雪。
花片，玉屑。
结阴风，凝暮节。
高岭虚晶，平原广洁。
初从云外飘，还向空中噎。
千门万户皆静，兽炭皮裘自热。
此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝？《月》月，月。
雷峰塔顶层的生活故事
雷峰塔顶层的生活故事雷峰塔顶层的生活故事「篇一」雷峰塔，有名黄妃塔、西关砖塔。
建立时间于北宋太平兴国二年，1924年倒塌，整修完后的时间是2001年10月25日。
接下来，我就带你一起去一览雷峰塔的壮观景象吧！雷峰塔分七层，分别是暗层、二层、三层、四层、五层、天宫、塔刹。
走进去，迎面扑来的是一种古来而神秘的气息，我跑过去一看，原来是旧雷峰塔的砖块，上面还有许多钱呢！据说如果把钱扔到最上面就能梦想成真。
随后我又走到了第二层，第二层也是雷峰塔遗址，只是比第一层看得更清楚罢了。
接着，我从二楼来到了暗层，走出电梯一看，天哪！我惊呆了，新塔暗层一周都是黄杨木浮雕，讲述了白蛇传的故事。
这些浮雕刻得栩栩如生，如真的一样，一个眼神，一个表情都让我赞叹不已。
我想，这些一定一位技术高超的艺术家刻制而成，这可是大师毕生的心血啊！然后，我坐电梯来到顶层，一出来，感觉眼前一亮，啊！我看见了顶上方金碧辉煌；亮闪闪的，一周又刻着无数阿育王，我出塔门看了看外面的景象，可真是壮观啊！虽然我的脚软了，但是看到这壮观的雷峰塔还是值得的！这让我想起了王之涣的诗“欲穷千里目，更上一层楼。
”雷峰塔顶层的生活故事「篇二」雷峰塔，在杭州西湖区西湖边上。
它一共有七层：第一层是雷峰塔的旧址。
许多游客都往里面扔钱，还有人丢百元大钞，所以里面的钱数都数不清;第二层可以看到美丽的西湖以及其他景色，但是别人都说顶层最好看，但二楼已经很美了;第三层果然好看一些，比第二层看的东西多;到了第四层，我的汗珠子都滴了下来，但第四层迎面而来的凉风让我的汗珠子停在了额头上;到了第五层，风景宜人，但我觉得顶层的景色比这个更美;我们爬到了第六层，我的体力有点支不住了，但我还是想看最后一层的景色，所以坚持。
哇!第七层的景色真的好美!西湖的小岛上，竹林随风摇摆、湖面上有几只小渔船在走、旁边的树林发出“沙沙――沙沙”的声音......真是美不胜收!再看看塔里面，塔顶金光闪闪，墙壁上的木雕栩栩如生，好像真的一样。
大雁塔经典名句大全
大雁塔经典名句大全文章一小朋友们，今天我要给你们讲讲大雁塔的经典名句。
你们知道吗？在古代，有很多诗人都来到过大雁塔，写下了非常美妙的诗句。
比如说，“塔势如涌出，孤高耸天宫”。
这句诗呀，说的是大雁塔好像是从地底下突然冒出来的一样，高高地耸立在天空之中。
是不是感觉特别神奇？还有一句，“突兀压神州，峥嵘如鬼工”。
它形容大雁塔高高地矗立在我们的土地上，就像是神仙或者鬼怪建造出来的那样神奇和壮观。
想象一下，要是你站在大雁塔脚下，抬头往上看，是不是也会被它的高大和雄伟所震撼呢？这些名句，让我们更加了解大雁塔的美丽和伟大。
小朋友们，以后有机会一定要去亲眼看看大雁塔哦！文章二小朋友们，咱们来聊聊大雁塔的经典名句！“登临出世界，磴道盘虚空”，这句诗是不是听起来就很厉害？它说的是登上大雁塔，就好像离开了我们平常的世界，那台阶就像在虚空中盘旋一样。
哇，是不是感觉很奇妙？再比如“四角碍白日，七层摩苍穹”。
意思是大雁塔的四个角都挡住了太阳，它的七层楼能够触摸到天空。
小朋友们，闭上眼睛想一想，这得多高多大呀！古代的诗人可真厉害，能用这么美的句子来形容大雁塔。
我们也要好好学习，以后也能写出这么棒的句子来！文章三小朋友们，今天来讲讲大雁塔那些超棒的经典名句！“下窥指高鸟，俯听闻惊风”。
这说的是从大雁塔往下看，能看到飞得高高的鸟儿，还能听到呼呼吹过的风声。
是不是感觉特别有趣？还有“秋色从西来，苍然满关中”。
秋天的景色从西边飘过来，整个关中地区都被染成了一片秋色。
是不是脑海里已经有画面啦？大雁塔可真是个神奇的地方，能让诗人们写出这么美的句子。
咱们也多去了解了解它，说不定也能有自己的小灵感呢！文章四小朋友们，快来听听关于大雁塔的经典名句！“秦山忽破碎，泾渭不可求”。
这句诗说的是从大雁塔上看，远处的山脉好像变得破碎了，泾河和渭河也分不清啦。
是不是很有意思？“青槐夹驰道，宫馆何玲珑”。
道路两旁长满了青青的槐树，宫殿和馆舍是那么的精致漂亮。
新歌《观山》知识乐团歌词
新歌《观山》知识乐团歌词
知识，知识乐团带新歌《观山》出击。
这些不同寻常的音乐家聚集在这里，将印度古典乐器悉塔尔琴引入音乐，并融合了爵士乐、拉丁音乐、博萨诺娃(Bossanova)等风格的多样化表达，创作出令人耳目一新的《观山》作品。
《观山》(Mountain view)南无清凉山黄金世界大支文殊菩萨
南方峨眉山没有白银世界。
蒲贤愿为菩萨
南无普陀山玻璃世界大悲观音菩萨
南无九华山，冥界，地王菩萨。
致仕管弦乐团
作曲：马铮/迟非/于波(部分改编自《晨钟唱诵》)
马铮/迟飞/于波/徐学伦/袁遗安排
制片人：马铮/迟飞/于波
贝丝：齐飞
吉他：于波/徐学伦
声音：袁遗
合唱：马铮/于波
录音/混音：徐誉滕音乐工作室/于波混音工作室
记录员：杨虎
知止交响乐团以独特的音乐视角展示了当代人的生活和期望。
在不久的将来，知止交响乐团会带来更好的作品，敬请期待。
《西游记》第六十二回内容注解赏析
《西游记》第六十二回内容注解赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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绕口令《玲珑塔》
绕口令《玲珑塔》玲珑塔是西河大鼓中的名段，属于中国传统文化艺术，现今在快板、相声等多种表演形式也有当成绕口令或是贯口使用的。
以下是整理的绕口令《玲珑塔》，希望对大家有所帮助。
高高山上一老僧，身穿衲头几千层。
若问老僧年高迈曾记得黄河九澄清。
五百年前，清一澄，总共是四千五百冬。
老僧收了八个徒弟，八个弟子都有法名。
大徒弟名字就叫青头愣，二徒弟名叫愣头青。
三徒弟名字就叫僧三点，四徒弟名字就叫做点三僧。
五徒弟名叫蹦葫芦把儿，六徒弟名叫把儿葫芦蹦。
七徒弟名字就叫随风倒，八徒弟名字就叫做倒随风。
老师傅教给他们八宗艺，八仙过海，各显其能：青头愣会打磬，愣头青会撞钟。
僧三点会吹管，点三僧会捧笙。
蹦葫芦把儿会打鼓，把儿葫芦蹦会念经。
随风倒他会扫地，这个倒随风他会点灯。
老师傅叫他们换上了一换，不知道换成换不成。
这个愣头青他打不了这青头愣的磬，青头愣就撞不了愣头青的钟。
点三僧吹不了这僧三点的管，这个僧三点捧不了点三僧的笙。
把儿葫芦蹦打不了蹦葫芦把儿的鼓，蹦葫芦把儿他念不了把儿葫芦蹦的经。
倒随风他扫不了这随风倒的地，哪个随风倒他点不了这倒随风的.灯。
老师傅一见有了气，要打徒弟整八名。
眼睁睁，八位徒弟个顶个的就要挨打，从外面，又来了五位云游的僧。
五位僧人把情讲，罚他们后面去数塔玲珑。
玲珑宝塔，十三层，临去数单层，回来数双层，谁要是数过来谁就是大师兄。
谁要是数不过来玲珑塔，叫他罚跪到天明。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层。
一张高桌四条腿，一个和尚一本经，一个铙钹一口磬，一个木鱼一盏灯。
一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第三层。
三张高桌十二条腿，三个和尚三本经，三个铙钹三口磬，三个木鱼三盏灯。
三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层。
五张高桌二十条腿，五个和尚五本经，五个铙钹五口磬，五个木鱼五盏灯。
五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。
玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第七层。
七张高桌二十八条腿，七个和尚七本经，七个铙钹七口磬，七个木鱼七盏灯。
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从微尘到宝塔---谈四阶段的人生教育
第一阶段：幼儿养性--优美人格的奠定
众所周知，零岁至三岁是人的一生中「可塑性最高，施教最容易」的阶段，正是教育的黄金时期，很可惜一般父母多轻易错过。
如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其长达一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。
回顾反省人的一生，大家莫不深切同感「江山易改，本性难易」。
我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段「幼儿养性」的教育特别重要。
这段期间的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界周围的一切讯息，却能靠高度直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，此时正是构成其一生性情及品格基础的重要决定时期，此时的教育端赖父母主动给予正确的引导。
正确了解幼儿学习特性后，我们建议父母以最轻松简易的方式来进行教育，今略述一些方法以供参考，若能举一反三，善巧融通，则不难掌握幼儿养性教育的要旨。
例如父母手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔的赞美肯定孩子：「你（或直呼其名）是最孝顺的孩子、你是最善良的孩子、你是最慷慨的孩子、你是最开朗的孩子、你是最聪明的孩子、你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜欢读书的
孩子┉」不胜枚举。
此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。
营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。
因此，父母希望子女未来具备特质（果），现在就应该如何的赞美肯定孩子（因），如此每天几次愉快的赞美肯定他，必然先入为主的深深印入幼儿纯净的心底，形成他终身不移的人格特质。
良好习性的养成，优美人格的奠定，就在父母轻松愉快的赞美肯定中不知不觉的完成；秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更需要父母加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中，这可是幼儿发育的秘诀，贤明的父母们，请千万别错过这短短的三年啊！
第二阶段：童蒙养正--圣贤智慧的陶冶
当幼儿渐渐成长，四岁后已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐增进此时即应衔接「童蒙养正」的教育。
养正，是指培养其端正的心性及行为。
不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁至十三岁这阶段的儿童，因其理解能力微弱，知识未开，仰赖父母尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。
如何把握其记忆的特长善加教育，以期收到终身受益的长远效果，是最值得深刻反省的教育问题。
古代先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典
为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励其背诵。
如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化其气质。
经典永恒性的价值亦将随伴其人生经验的成长，而茹土芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。
而长期的读诵熏习将在默默中养成他阅读古文的能力，则儒释道中华文化智慧的宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。
这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，如此终身受益的长远效果，就在童蒙读经阶段中种下根苗，十年易过，终身难得，切莫等闲空过了。
至于如何教导儿童读经，方法很简单，只要父母老师善利用课余时间，引导鼓励、或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。
若父母能抽空陪孩子一起读，不但本身受益，同时亦是最佳的亲子成长活动。
根据老一辈过来人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，只要每天能读诵30分钟而持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒、暑假来复习加强。
（有关童蒙养正的教育，请参考王财贵著《儿童读经教育说明手册》，书内有详细精彩的发挥。
）第三阶段：少年养志¡ª理想抱负的鼓舞
十三岁之后的青少年知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。
此时即应迈进「少年
养志」的教育阶段。
养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。
子曰：「吾十有五而志于学」正是我中华民族青少年们立志向学的典范。
处于国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读。
（1）古今中外各类伟人传记。
（2）历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。
（3）各行各业坚持理想努力耕耘不断奋斗的榜样。
以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬，愿意立志仿效的对象，如此最能激发青少年们「有为者亦若是」的豪情壮志。
有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心；因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的抱负，及坚持理想奋斗的勇气。
第四阶段：成人养德-真实生命的发展
成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，尽力以求自立，更进而提携后进以立人。
而后，与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。
处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方
便利他之心以积善培德。
如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦得来提升充实自己，并以之净化社会。
然修得立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成人养德，尽此一生无限向上，无有终时。
（明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为「了凡四训」，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作）。
如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的幼儿，就象刚出土的幼苗，需要父母本着爱心，以四个阶段的教育为养分来灌溉幼苗，深信绿树成阴、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前。
草拟本文时，承蒙侯秋东教授、王财贵博士、林其贤教授、吴重德居士，提供宝贵的意见及指导在此深致谢意。