小学六年级《伯牙绝弦》课文原文

小学六年级《伯牙绝弦》课文原文伯牙绝弦伯牙善鼓②琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

词语解释①绝：断绝。

②鼓：弹。

③志在高山：心里想到高山。

④哉：语气词，表示感叹。

⑤峨峨：高。

⑥兮：语气词，相当于“啊”。

⑦ 洋洋：广大。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

启示人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。

纯真友谊的基础是理解。

中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

历史事件学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。

但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。

伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。

至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好。

我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。

他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！他们准备了充足的酒肴，乘船往东海进发。

船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。

”说完，成连划船离开了。

过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心。

他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。

伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。

曲中充满了忧伤之情。

从这时起，俞伯牙的琴艺大长。

其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。

后来，俞伯牙成了一代杰出的'琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少。

有一次，伯牙乘船沿江旅游。

船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。

伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。

伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。

伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫锺子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。

伯牙即兴弹了一曲《高山》。

子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。

一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。

伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。

从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。

在《吕氏春秋》中，记载有伯牙与锺子期的故事，一直为后世所传诵。

据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，锺子期听之，方鼓琴而志在泰山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。

少时而志在流水。

锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”锺子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

注译善：擅长，善于。

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在高山 :心中想到高山。

曰：说。

善哉:赞美之词，有夸奖的意思。

即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。

善，好；哉，语气词,表示感叹。

峨峨 :（山）高巍巍：（山）高兮 :语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为，以为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作xián的音。

志在流水：心里想到河流。

阴：山北或水南为阴。

反之，山南水北为阳。

相关内容古时有俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。

音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

俞伯牙的知音是钟子期，他们约好第二年中秋再见面，可是到了第二年的八月十五，钟子期却没有露面。

俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

本文通过讲述了楚国俞伯牙与钟子期的故事，可以体会到朋友之间相互理解和欣赏的真挚友情，告诉我们纯真友谊的基础是理解。

“伯牙绝弦”是交朋结友的千古楷模啊！课文伯牙绝弦教案【教学目标】：1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。

2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。

【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。

【教学准备】：多媒体课件【教学课时】：一课时【教学过程】：一、故事导入，揭示课题。

1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。

2、板书课题。

齐读课题，强调“弦”的读音。

学生试读“弦”。

3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。

渗透根据注释学习文言文的方法。

4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦?二、初读课文，读通课文。

1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。

2、指名读课文，适当让学生评议。

3、范读课文。

感知课文节奏。

4、学生自由读课文，读出节奏。

5、齐读课文。

做到有感情的朗读。

三、读懂课文，理解文意。

1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。

让学生找出来，指名说。

板书：伯牙、钟子期。

2、这两个人各有什么爱好呢?在课文找一找。

指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。

板书“善鼓琴”、“善听”。

3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?自己读课文，把你读懂的交流一下。

4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。

提问学生这里的“善”表示什么呢?还可以怎么说?用自己的话替换一下。

并视频展示伯牙和钟子期相识部分。

提问：你能用一句话概括一下刚才的视频吗?学生汇报。

5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

读一读，品一品。

6、故事的结果是怎样的呢?谁知道?你是怎么理解的?学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。

引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。

四、深入体会，品味文情。

1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。

体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样?学生自由说。

2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。

3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。

五、回味内容，升华中心。

1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓?让学生说说原因。

2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗?3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。

4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢?自由朗读，试背课文。

5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。

6、让我们再次在音乐声中诵读全文。

六、作业：将这个故事讲给家人听。