安徽省淮北市2023届高三第二次模拟考试语文试题及答案解析
安徽省淮北市濉溪县2023-2024学年高考语文押题试卷含解析
2024年高考语文模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着中美贸易战局势进一步升级，面对美方处心积虑的给中国企业设立种种困难，不管是孟晚舟、任正非还是整个华为，永远都是昂起头颅，挺直身板，绝不轻易倒下。
京东、华为和其他众多中国企业陆续被美国暗算、猎杀，下一位会是谁呢？美国的这些压制行为，证明了我们的祖国正在越来越强大，以致于美国竟然采取这样的没有底线的行为，颠覆了我们的认知。
如今，中国的市场潜力巨大，智能制造、互联网+、共享经济、移动支付等，一直走在世界前沿。
从政府到社会各界，都在积极为大家提供就业创业平台。
今天，有人已经在这个广阔的蓝海打响了第一枪。
在西子湖畔阿里巴巴的故乡杭州，一个叫做“街都”的互联网品牌正迅速升起，有望超越“美团”。
不过，与美团不同的是，美团连接的是“人与餐饮”，街都连接的是“人与实体零售”。
（《街都合作加盟-街都助实体经济转型》有删改》）材料二：街都是什么？街都是基于互联网思维，以用户多样化需求为导向，精准连接人与商品的OMO平台，旨在让生活更优质，让零售更智能。
聚焦亿万零售市场，整合线下实体商家让消费者足不出户，街都——让用户随时随地逛追全城实体店铺。
街都是浙江创旗信息科技有限公司旗下一款专门服务全国千万实体零售商家的生活购物APP，主打服装、电器、美妆、家居等实体行业。
作为新型的零售平台，街都旨在改变现有零售模式下，线上电商用户体验差，线下实体营销模式单一等问題，融合线上线下零售模式，形成优劣互补，并结合现代物流打通线上线下零售端口，最终依托大彀据从本质上改造零售模式，提升用户体验，实现消费升级。
安徽省淮北市高三年级第二次模拟考试语文试卷(Word版,含答案)
安徽省淮北+淮南市高三第二次模拟考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。
第Ⅰ卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①达尔文在《人类的由来》一书中讲到，在人类的进化过程中，“随着人推理和预见能力的提高，个体很快就会从经验中学到：假如一个人帮助了他的同伴，那么通常今后他也会反过来得到这个同伴的帮助。
出于这种低水平动机，他可能会习得助人的习性。
同时这种表现仁慈行为的习性也会强化其同情心，而同情心是仁慈行为的原动力。
这种习性在许多代以后可以经过遗传而获得。
”②当然，上面的最后一句话其实是错误的。
我们现在知道，父母其实是通过教导或者示范而不是通过基因，将习性传承给子女的。
事实上，任何生活经验都不会影响基因的传递。
从达尔文的自然选择理论的严格形式上讲，它最美妙的地方在于没有规定说后天习得的特性也是会遗传的，而在让·巴提斯特·拉马克等先前的进化理论中对这一点则是有要求的。
达尔文发现了这一美妙性，并重点强调了其理论的这一方面。
但是他仍然希望可以借助更多的两可的技巧来解决让人费解的问题，例如道德情操的起源问题，特别是当他老了之后。
③1966年，乔治·威廉姆斯提出了一个方法使达尔文关于相互支持的进化价值的思索更有用，即，不仅去掉最后一句，也去掉关于“推理”和“预见”及“习得”的部分。
在《适应与自然选择》一书中，威廉姆斯回想起达尔文对出于期望回报的助人的“低动机”的偏爱，写到：“我不明白为什么一个有意识的动机需要被纳入进来。
很显然，如果自然选择青睐助人这一行为，那帮助他人之后就有可能反过来获得他人的帮助。
但是帮助行为的施予者或接受者能不能意识到这一点，就不明显了。
”他接着说：“简单地讲，如果个体放大他友善的一面，减小他的敌对性，那么他就享有进化上的优势，自然选择青睐这种促进人与人之间关系最优化的性格。
”④威廉姆斯的基本观点（这个观点达尔文无疑明白，并且在其他环境中也有强调）就是我们曾经遇到过的。
安徽省淮南、淮北市高三语文第二次模拟考试
淮南市高三二模考试语文试卷逐题解析【试卷综述】由于今年考试说明中对有些知识点考查的形式有新的说明，也就意味着2012年及以后的高考，安徽语文试卷中将有新的题型出现，到底会在哪些知识点的考查上题型有所变化，备考迎战的广大师生一直密切关注，因而，对二模试卷就有了更大的期待。
但作文命题老师，一方面要引导师生不要猜题而应该科学而扎实的备考，一方面又要对考试说明中变化的点有所回应，所以本次模考对新变化的部分还是“欲说还休”，只在三个小题上作了变动：将第3小题的选择题改为简答题，第7小题文言语句翻译减少1分，给了古诗文默写。
需要关注的是2012年的考试说明中有五处实质性的变化，这些变化的部分在后面例证性试题部分都给出了相应的题型示例。
这些变化会在2012年及以后的高考中体现出来，考生们都要明确变化之处，并有相应的应对措施和训练。
本次考试中文学类文本选择的是一篇散文文本，散文与小说的文本特征有较大的不同，因而，考点的设置，尤其是答题的角度、答案组织的用词等应该有所不同，这是考生需要注意到的方面。
除了变化的部分外，整份试卷与2011年高考试卷，不论在材料的选择上，还是知识点的考查方面，都极具一致性。
应该说是一份质量较高的模拟试卷。
对各知识点考查的具体分析见各题详解部分。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①在中国文化中，“龙”很早就作为一种地位崇高、内涵丰富的象征物而存在了。
但是，古代文献和文物中的龙，还不是“中华民族”的象征，因为那时候还没有现在意义上的“中华民族”。
“中华民族”作为一个民族国家的概念，是近代才形成的。
②近代以前，中国文化中“龙”的原形，原本就是天上的龙，即夜空中的苍龙七宿。
华夏先民仰观天文，以察时变，根据天空中日月星辰的运行判断时令。
他们将周天环绕赤道旁的星星划分为二十八宿，作为天文坐标。
二十八宿又按四方分为四组，每组七宿，称为四象。
四象当中，古人尤其关注苍龙七宿，这不仅是因为苍龙群星明亮璀璨，引人注目，更重要的是，在上古时期，苍龙七宿的出没运行正好跟一年四时的循环相吻合。
2024届安徽省淮北市高三第二次模拟考试语文试题(含答案与解析)_7551
2024届安徽省淮北市高三第二次模拟考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）的阅读下面文字，完成小题。
抒情一直是歌谣的首要特征。
道理看似浅显，歌谣的抒情性却常因其“理所当然”而被研究者忽略。
学者们通常关注歌谣的语言形式、历史文化语境、传唱内容及主题，而对于抒情的动机、情感的浓度、抒情特征与价值，却少有人关注。
其实，歌谣是为达到抒情的目的而存在的，人们通过抒情来缓解压力，转移注意，歌谣的演绎能够起到文学治疗的作用。
《毛诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。
”歌谣情感抒发的特点，即使到了自媒体高度发达的今天，“谣”而“歌”的特点不变。
原因很简单，歌谣是用来抒情的，抒情特征从来没有褪色。
我曾做过一个线上调查，“你最喜欢什么样的在线歌曲？”选项中“民间歌谣的现代改编”获得了73%的最高占比。
这至少说明，现代生活中人们排遣郁闷、打发时间、抒发情感、休闲娱乐的歌唱，最看好的还是辨识度较高的传统歌谣。
我在整理《中国民间文学大系·歌谣·福建卷》（以下简称《大系》）的时候，关注到这样一个事实，传统歌谣之所以能被不断传唱、演绎，主要在于它的抒情功能。
但是抒情是讲究传统的。
不同地区、不同时代、不同群体，都有各自特定的抒情方式和习惯，或者说有各自的抒情传统。
歌谣传承时，抒情传统需要被特别尊重。
2022年底我前往观赏某县文联举办的童谣演出，原本只是念念有词的“谣”，到了舞台上都被谱上曲子来演唱，改编者说是为了传承方便，也是体现“创新”，这样做却违背了歌谣在本地的抒情传统，老百姓并不认可。
安徽淮北、宿州届高三年级第二次教学质量检测语文试题Word版含答案
安徽淮北、宿州市届高三第二次教学质量检测语文试题Word版含答案淮北·宿州）届高三第二次模拟考试语文试题(本试卷满分150分，考试时间150分钟)注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卷上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卷一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分阅读下面的文字，完成1～3题所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。
元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。
到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。
把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。
就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。
狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。
作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：第一，全民性。
对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。
《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。
所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。
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2024届安徽省淮北市一中高三第二次联考语文试卷含解析
2024届安徽省淮北市一中高三第二次联考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面文字，完成各题。
北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。
受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于__________，奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。
前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有_________的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。
有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在________的路上!也有家长认为：“不都说出名要趁早吗?让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错!”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。
银河星布，__________的星也就那么几颗。
过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。
不驰于空想，不骛于虚声。
身为家长，如果（），方仲永的悲剧就可能被反复复制。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．快马加鞭凤毛麟角背道而驰璀璨夺日B．快马加鞭屈指可数背道而驰光彩照人C．揠苗助长凤毛麟角南辕北辙光彩照人D．揠苗助长屈指可数南辕北辙璀璨夺目2．文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样。
B．据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成。
淮南市2023届高三第二次模拟考试 语文答案
淮南市2023年高三模拟考试语文试题参考参考答案及评分标准1．A（错在“只要……”条件不充分，应该还有“抛开世俗的私心杂念”的条件。
）2．D（A项，错在“作家创作时”，应是“评论家”评论时；B项，错在“必然”，应是“往往”“常常”；C项，错在“与……一样”，应是“与……不同”。
）3．D（此项表述的是路遥创作方法的启示意义，因而不能作为“自传”论据。
）4．①二者都具有地域地理色彩；②二者都具有鲜明的中国风格；③二者都具有民间文化色彩；④二者都具有历史色彩。
（4分，答对一点给1分）5．①材料一侧重揭示文学评论的方法；②材料二侧重评介贾平凹、阿来的创作特点。
（4分，答对一点2分，意思对即可）6.C（错在“小周胆怯与邹远亭沉着果断形成了鲜明对比”，小周与邹远亭都是勇敢的，二者形象互为映衬。
）7．B（错在“比喻修辞”，“轰鸣声摇出去”运用了比拟或通感修辞。
）8．①志愿军打击美军炮火壮丽如夏花；②邹远亭完成任务后的喜悦如夏花盛开；③志愿军战士奉献牺牲的优秀品格美如夏花。
（6分，答对一点给2分，意思对即可）9.①首尾呼应，取圆合之妙；②开头用美国老兵话语引起下文回忆，末尾用美国老兵送印章行为衬托邹远亭等勇敢忠诚；③避免平铺直叙，使情节曲折有致；④插叙凸显小说主旨：和平是用牺牲换来的；⑤插叙使邹远亭等志愿军形象更加立体丰满。
（6分，任答对一点给2分，意思对即可）10.E I M（3分，每选对一处给1分。
勾选四处及以上不得分。
正确句读：“故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
”）11.C（A.居，过了/储存；B.固，一定/使……稳固；C.致，回复/表达；D.胡人，中国古代汉人对除了汉人以外部族的称呼。
）12.A（错在“证明先生预言不准”，父子未被屠杀证明先生预言准确。
）13.（1）唯独这对父子因失明的缘故，可以不上城墙（防守）；战斗结束围困解除之后，父子两人的眼睛又都复明了。
（4分，“乘”“视”各1分，大意2分）（2）家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马；他的儿子骑马时掉下来摔断了大腿骨，邻居都来慰问他。
2023年高考语文第二次模拟考试卷(云南,安徽,黑龙江,山西,吉林五省通用A卷)(全解全析)
2023年高考语文第二次模拟考试卷全解全析1．B 2．A 3．D4．①结合节庆民俗，实现价值聚力②着眼群众需求，融入日常生活③借力文艺形式，实现多元传播④丰富教育形式，深化育人内涵。
5．①二十四节气蕴含了文化内涵和历史积淀，是中华民族文明的重要组成部分②青少年了解二十四节气有利于掌握生活经验。
③更对于青少年理解、传承和发展中国传统文化，建立文化自信具有深远意义。
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“主要得益于人们文化自觉意识的增强”错，原文第二段信息是“多年来，有关部门从多层面、多维度深入实施二十四节气相关文化遗产的保护传承工作，促进各地活态传承节气文化。
尤其近年来伴随中华优秀传统文化升温，人们文化自觉意识日渐增强，二十四节气以多种面貌和形态在当代生活中展现出蓬勃生机”，可见近年来二十四节气在百姓生活中焕发出蓬勃生机，是多方面原因，尤其是“近年来伴随中华优秀传统文化升温”。
故选B。
2．本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
B.“‘秋分’对应了中秋节”错，秋分是在9月23日-24日之间，中秋是每年的农历十五，所以两个不是一个时间。
C.“可以解决全球自然生态环境日益恶化的难题”错，原文只是说“二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学”“二十四节气以多种面貌和形态在当代生活中展现出蓬勃生机”“二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合，不断丰富自身样貌，焕发出活泼泼的生命力”，选项表述夸大了二十四节气的作用，于文无据。
D.“以‘着眼群众需求，融入日常生活’的方式”错，无中生有，原文“着眼群众需求，融入日常生活。
博物馆中的文物要‘活起来’，体现中华民族独特智慧和生产生活方式的非物质文化遗产更应如此”“二十四节气只有着眼群众需求，和当下生产生活有机交织，才能焕发生机”强调应该怎么做，并没有说2022北京冬奥会开幕式，二十四节气倒计时以“着眼群众需求，融入日常生活”的方式体现了对节气文化的传承。
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一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
汉语、方块汉字、毛笔和木材，是中国诗文和艺术（主要是绘画、书法和建筑）的主要感性物质工具，它们在制约乃至决定中国文艺的美学特征上，起了某种关键作用。
汉字的特征，已有了许多研究。
其中，我以为，理解因素突出是最为重要的一点。
“指事”“会意”是汉字组成的六大原则（“六书”）中的两大项。
汉字以部首、偏旁通过概念性的认知来把握字义，要求一种理解性的记忆。
从而，它使记忆中包含了很重要的理解性成分，即通过理解来记忆。
汉字非拼音的特征，文字与语音的脱节，使文字全凭记忆而认知，数千年世代相沿，便极大地训练了这种富于理解性的记忆力。
追求可理解性，是迄今为止汉字组词的原则特征，翻译外来词汇不用音译，而采“会意”“指事”，或虽有音译而逐渐为“意译”所替代，如资产阶级（布尔乔亚）、民主（德谟克拉西）、电脑（computer），这在世界所有的语言文字中，是罕见的。
汉字这种理解性的造词特点，使其具有相当大的自由度。
汉字是一音一字。
章太炎说：“单音语人所历时短……复音语人所历时长，是故复音语人，声余于念，意中章句，其成则迟；单音语人，声与念称，意中章句，其成则速。
”（章太炎《齐物论释》）章太炎由此竟推论出宗教之有无，这当然颇为牵强，但单音字与中国文学语言上的美学特征则显然有关。
例如，汉语单音字的常用字数量不多而自由组成的词汇量却不少，且因组成中含有理解因素，所以“成念”和言说的进行速度也的确可能会更迅速一些，从而，以少量的音组和词语涵盖大量的信息，对中国诗文的美学特征，如重精炼简洁和音乐性等等，无疑有重大意义。
同时，汉字的理解性又只是“性”，而非具体明确的概念意识，所以它非常灵活、多义、朦胧和不确定。
又由于所谓书画同源，汉字始终不完全摆脱原始的形象性（“象形”），这种“象形”或形象性并不是事物的如实描绘，而是某种概括性的感性抽象，这种感性抽象又非确定的图式构架，而是朦胧的形象性记号、符号，以诉诸直感。
由此，它的包容性、多义性、不确定性的因素便比其他记号要大。
有人研究《诗经》三千单词中无抽象名词，以至怀疑中国古人有否逻辑思维能力。
他不知道，中国古人恰恰极重知性的理解，只是这理解包含在形象性中，而变得模糊、多义了。
汉语无词类、时态、单复数等等的严格规定，因之只有在整个句子中才能了解每一单字单词的性能、含义、地位和作用，它以词序的严格性来替代词类、时态、格位等等的规定性。
这既突出表现了整体系统的理性秩序，又易于“以物观物”，去掉主观来“客观地”超时空、超认知、非逻辑地呈现和把握事物与世界。
例如，它可以缺乏在西方语文中非常重要的动词。
这当然影响人的思想、情感、观念、意向，从而影响文艺和哲学、美学。
例如，由于无词类、时态、格位等规定，以及单字在句子中的朦胧性，由是造句的灵活多样性，使整个句子以至整体文本经常具有隐喻性、未确定性、理解的多重可能性、意义的可增殖性等等弹性特色。
这在诗词中便极其明显，也正是造成“诗无达话”这一美学原则的重要缘由。
汉字的这种形象性和多义性使它富有情感色彩。
“之乎也者矣焉哉”等感叹字和许多虚词也起表情作用。
所有这些，使汉文字成为所谓“诗的语言”。
与汉字相对应，是中国特有的毛笔。
它决定了“线的艺术”的可能和发展。
用毛笔画线，其粗细变化，转折进行，可以异常自由灵活，而且形态万方；它的走向、动势、力度等等，如同音乐一样，又可以直接与情感相联系。
所有这些，当然与书画的美学特色直接攸关。
中国古代建筑则以木结构为材料特征。
这是至今原因不明的一大问题。
我的猜测是社会性的，即不是由于石头稀少之类的原因，而是由于持续极长的中国新石器时代的原始氏族社会没有强大的专制统治权威，以至无法建构需要极大人力负担的块石建筑（如金字塔、玛雅神庙等等）。
万里长城毕竟起自时代很晚的战国，而木建筑传统却在远古即已形成，它延续下来，难再改变。
木建筑以其暖色调（木比石暖），平面展开（不能如石建筑那样高耸），以构成千门万户的繁复群体的系统结构（不像石建筑那么单一），这在形成建筑艺术重整体、重实用理性、重伦常秩序的美学特色上，有关键性的作用。
从城市、宫殿（如北京紫禁城）到民房（如四合院），数千年来一直如此。
从汉语、汉字、毛笔、木结构等物质载体看，它们恰恰能体现本书前述所谓重精神轻物质、情理交融、想象大于感觉等传统美学特征，也就不奇怪了。
内容与形式、精神要求与物质载体是相互协调配合的。
（摘编自李泽厚《华夏美学——走向近代：载体与范畴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.汉字组成六大原则中的“指事”和“会意”，是汉字具有理解性特征的重要因素。
B.汉字的“象形”，具有如实描绘和感性抽象两种特性，使汉字具有一定的朦胧性。
C.汉字被誉为“诗的语言”与汉字的形象性和汉字中的感叹字、虚词等有着很大关系。
D.作者猜测中国古代建筑的木建筑传统是因为它形成时期缺乏强大的专制统治权威。
2.根据材料内容。
下列说法不正确的一项是（3分）A.作者用中国人常常意译外来词汇为例来说明汉字具有理解性，并列举三个词语为证。
B.作者否定了章太炎由单复音问题推论有无宗教的观点，认可了他关于“成念”的说法。
C.作者将木建筑与金字塔、长城分别进行横向和纵向上的比较，使观点的表达更加充分。
D.作者先提出观点，再从汉字汉语，毛笔、木材等方面分别进行论述，最后总结，回扣开头。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料中心观点的一功是（3分）A.一炉香事，万般风雅。
铜炉作为焚香雅器，于形、神、韵间充分展现中国传统美学的特点。
B.中国艺术报总编康伟认为：“要利用新兴媒介，促进中华美学与当代审美的融会员通。
”C.文艺评论中心徐粤春表示：“发掘中华美学精神的内涵，推动汉语言文学艺术的实践。
”D.毛笔的“笔软”给书法艺术的创造提供了极大的自由，使书写有了表现各种美的可能性。
4.请根据材料简要分析形成“诗无达诂”这一美学原则的缘由。
（4分）5.作者为何着重论述汉字汉语对中国文艺美学特征的影响，而略写毛笔和木建筑？（4分）（二）现代文阅读目（本题共4小题18分）阅读下面的文字，完成6～9题风云初记（节选）孙犁春天，把新鲜的色彩和强烈的情感，加到花草树木的身上和女孩子们的身上。
春儿跑了一阵，看看还是追赶不上队伍，就慢慢地走起来。
小道两旁，不断有水车叮当响动。
有一个改畦的女孩子，比春儿稍微小一点，站在那里，扶着铁铲柄儿打盹。
水漫到小道上来了，那匹狡猾的小驴儿也偷偷停下，倒着耳朵，单等小主人的吆喝。
“喂，开了口子了！”春儿站住，叫醒那女孩子。
女孩子一愣，睁开眼四下里看了看，笑着跑过来，慌忙把水堵住，一边吆喝动牲口，一边看着春儿身上的枪支手榴弹说：“检阅完了吗？哪村的第一呀？”“我们的第一，”春儿说，“四区子午镇！”“我们村里第儿呀，小王庄？”改畦的女孩子指一指身后的村庄。
“小王庄？”春儿仰脖儿想了一想说，“我记不清了，反正不大靠前吧！”“丢死人了！”改畦的女孩子使劲儿挖开一个畦口，把水引进去，说，“去的时候敲锣打鼓，我看怎么回来见人吧。
”“你怎么不去？”春儿说“你不是妇女自卫队员吗？”“为什么不是？”女孩子说，“我要是去了，就不能落个这样。
是我爹不让我去，他叫我浇园，他是个出名儿的老顽固！”“下次检阅的时候，你务必去吧！”春儿安慰她说，“可热闹哩！”“就是吧！”女孩子笑着说，“等几天，咱姐妹两个在大会场上见面儿吧！这么热天儿，你不喝口新井水，歇息一下再走吗？”“喝口就喝口，”春儿跑到井边上，扎下脖子喝了一阵凉水，直起身来擦擦嘴儿，在小驴的屁股上拍了一巴掌才走开了。
一路上，红皮的枣树枝上吐出嫩芽儿来，葫芦蔓儿刚刚爬到架边上，就仰起头来，开了第一朵花。
一只怀孕的野兔儿，在麦垄儿里悄悄地跑过，从山地飞到平原来的蓝靛儿鸟，在一片金黄的菜籽地里一起一落。
春儿也忽然困倦起来。
她靠在道边一棵大柳树坐下，眼皮打起架来了。
这地方离黄村不远，野地里有几个小孩子，追赶一只虎不拉鸟儿。
他们估计虎不拉鸟儿要在这棵柳树上落脚，一个小孩子就提着拍网奔这里跑来。
这孩子长得像个小墩子鼓，来到树下，呼哧呼哧的，在拍网的信子上套上一个大蝼蛄，就往地下一按，正按在春儿的怀里。
“你这是干什么呀？”春儿一惊睁开眼，紧紧抱着她的枪支。
小孩子说：“你挪挪地方睡去吧，我要在这里下网！”“我碍着你下网了吗？”春儿揉着眼，不高兴地说，“吵了人家的觉，还叫人家给你挪地方！”“这是我们黄村的地方，”小孩子说，“要睡觉到你家炕头儿上睡去！那里没人撵你！”“你这孩子说话怎么这么霸道？”春儿说。
小孩子一擦鼻子，“快点儿动动吧，鸟儿就要飞过来了！”春儿勉强站起来，把枪使动往肩上一抡，虎不拉鸟儿飞过来，刚要落树，吃了一惊，一展翅儿，像箭一样飞到崔家老坟那里去了，小孩子跺起脚来，那几个也围上来叹气。
春儿说：“抗日时期，你们不好好上学，却满世界跑着玩儿！”“跑着玩儿？”小墩子鼓儿说，“我们这是练习打游击战，看看就要把全部敌人，包围歼灭在这颗柳树下面，想不到完全叫你给破坏了！你是哪村的？干什么背着枪？有通行证吗？”“没有。
”春儿掏掏挂包和口袋儿，笑着说。
“那就到团部去吧！”小墩子鼓儿镇静地说。
“什么团部？”春儿忙问。
“黄村儿童团团部。
”孩子们说着围了上来。
春儿有些着慌，她赶紧解释，说是参加检闻去来，小墩子鼓儿说：“那你为什么不和队伍一块行动？不是打算开小差，就是犯了自由主义。
”叫他们逼得没法儿，春儿打算到村里去，这时通城里的道上，跑来一匹马，春儿笑得张开了嘴儿，认出那马背上的人是芒种。
芒种跳下来，问清楚了是怎么回事儿，说：“小同志，你们不认识她呀，今天全县妇女自卫队检闻，她考了第一名！”“看不透。
”小墩子鼓儿说，神色上已经对春儿表示着尊敬。
“我给她证明，”芒种笑着说，“把她交给我吧！”“那没有问题，”小墩子鼓儿说，“我们认识你。
不过我们要给这位女同志提个意见：你在全县的检阅上考了第一，这自然是好，可是根据刚才的事实，你还有两个缺点。
”“哪两个缺点？”春儿问。
“第一，脱离队伍，单独行动，这证明你的组织观念不强。
第二，带着武器，在大道旁边睡觉，这证明你的警惕性不高。
站在同志的立场上，我们提出这两点意见，不知道你虚心不虚心，接受不接受？”“接受，我虚心。
”春儿笑着和芒种走了。
走出了一截，芒种说：“你是在那里等着我吗？”“闲话！我怎么知道你来哩？”春儿说，“是和李县长说话儿就误住了，又叫这群孩于们缠了一阵。
你这是干什么去？”“给司令部送信。
你累了，骑上去吧。
”芒种把马拉住。
“过了村儿吧！”春儿笑着说。
过了黄村，就着崔家老坟旁边的石头人儿，芒种把春儿扶上马去，春儿试着叫马跑了几步，震得肠子肚子生疼，赶紧停下来。
“怎么这样颠得慌呀？”春儿皱着眉说，“我在上面坐不住。