做人做君子还是做小人
君子不可小知：君子是用来堪当重任的,小人是用来做小事的,不能错位
君子不可小知:君子是用来堪当重任的，小人是用来做小事的，不能错位子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
”
孔子说，一个君子，在具体的小事上，未必做得好，但是却可担当大任。
而小人呢，是万万不可担当大任的，但是他在小事上却可能做的很好。
这一段是讲用人的问题。
君子与小人的用处区别。
君子主要是有德行，德行能领导才能，能驾驭才能，这样的人主要是用来做领导，当管理的。
他可能不在意小的事情，也不愿意把自己的才华拿去做小事。
小人呢，他的才智都去专研小的地方了，在小地方发挥的游刃有余，可以受到宠幸，但是这样的人，他的品格修炼，德行修炼或许不过关，大局观不一定有。
小人，就适合做小事，如果您因为小人的才华，就把他弄去担当大任，可能就会祸国殃民。
历史上有很多小人，因为小的才华受到君主的赏识，而步步高升的，比如，水浒传里面那个高俅，就因为蹴鞠玩得好，从一个小人，变成了太尉，最后当然是祸国殃民。
作为管理者，您必须搞清楚，谁是君子，谁是小人，谁的才华，心胸可以在什么地方用。
不要把君子放到小事上去搞，他不喜欢，他可能就走了，您就丢
失一个人才。
也不要把小人弄到他不堪重任的重要位置上，否则，他就会给您带来巨大的损失。
没有用人，识别人的能力，很难做好一个管理者。
识别人，用人是管理者修炼的重要课题。
每个人都有每个人的用处，知人善用，用人得当，那么，您这个组织就会蓬勃发展。
搞不清楚人的气量，德行，才干，格局，乱用人，这个组织，就很难发展。
学做君子,勿做小人
学做君子，勿做小人君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意与追求。
君子有三立古人云君子三立：立德、立功（行）、立言。
立德，如果是一棵树，那他就是主干。
立功，如果是一棵树，他就是花和果实。
立言，如果是一棵树那他就是种子，传下去。
立德（做人），我想就是有比较高的道德修养，比较强的人格意识。
这是人生立命的最基本的东西。
如果把人生比喻成一棵树，那么"立德"，就好像是一棵树的主干。
"立德"贯穿于人生的全过程。
坚持学养和修养的递进，才能完成"立德"。
立功（做事），我想就是要用一件一件的具体事情，来丰富、充实我们的人生。
如果人生是一棵树，那么"立功"，就好比是一棵树的花与果。
刚才我讲立德是主干嘛，立功就是这棵树的花和果。
立言，我想就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流，丰富我们人类的文明宝库。
"文章千古事"，思想的传递要靠文章。
如果人生是一棵树，那么"立言"，就好比是一棵树的种子。
君子有三戒孔子，在生活上主张，君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
"君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
"这句话清楚地指出了人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。
青少年时期，由于发育不成熟，不能早婚，不能迷花恋蝶，沉迷于儿女之情。
中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精，藏精而健身。
所以"戒之在色"，对"少之时，血气未足者"是大有裨益的。
真正聪明的人,往往都是一半君子,一半小人
真正聪明的人，往往都是一半君子，一半小人做人要善良，但是也不能太老实，真正的聪明人绝不会委屈自己而去成全他人。
而生活中许多老好人的人际行为特点就是：通过牺牲自己，委屈自己，来达到取悦别人的目的，并以此换回一段被认可的关系。
与人交往的过程中，他们不懂得拒绝别人，即使别人的要求让自己很为难，却很难开口说“不”。
他们活得很累，却也很难摆脱自己这种状态。
我们不能一味地做好人，一味的做好人只会让自己痛苦不堪。
你总是为别人着想，却常常忽略了自己，这种一味成全别人的行为，是非常不明智的。
做人不要做老好人，做事不要不讲原则。
真正厉害的人，处世都是一半君子，一半小人，既不伤害别人，也不委屈自己，因此活得很轻松。
对待君子，我们要以礼相待。
人们常说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”为什么君子会坦荡荡呢？因为心中无鬼。
“君子一言，驷马难追”，“谦谦君子“这些语句实际上是对君子高尚品质的具体阐述。
人这一生拼的就是人品和良心，做事要有良心，待人要用真心。
别总占便宜，做事别狠毒，要为己谋福。
做人要行君子之道，不负人，一辈子问心无愧，不欺人，胸怀坦荡，光明正大，不趋炎附势，这才是君子所为。
人这辈子最贵的是人品和良心，不要跟君子耍心眼，玩阴谋。
堂堂正正做人，坦坦荡荡做事，别玩心眼和套路，才能得到君子的真心。
对付小人不能心软，要做一个比他还狠的小人。
君子是一个老实人，容易受欺负，特别容易受到小人的刁难，也是很多人说的君子斗不过小人。
做人，该强硬的时候要硬气，该仁慈时候便仁慈，这才是真正的利人利己。
一个人再老实，对待小人也别心软，因为对小人过于仁慈，就是纵容。
君子为人正派，也很善良，也很心软。
而小人往往用这一点来拿捏他们。
所有的好处都让小人站了，所有的坏事都让君子遭受。
面对小人，你的让步和妥协在他眼里都是理所当然，在这样的人面前心软，就是在伤害自己。
对待小人心要狠，别不好意思拒绝小人，要勇敢站出来与他们斗争，而这也是作为一个正人君子在行善。
君子喻于义小人喻于利君子坦荡荡小人长戚戚,的意思
君子喻于义小人喻于利君子坦荡荡小人长戚戚,的意思示例文章篇一：《“君子喻于义，小人喻于利；君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思》嗨，大家好呀！今天我想跟大家聊聊几句很有意思的话，就是“君子喻于义，小人喻于利；君子坦荡荡，小人长戚戚”。
这几句话可深奥啦，不过我会尽量用简单的话来说清楚哦。
先说说“君子喻于义，小人喻于利”吧。
我就先给大家讲个小故事。
我有两个小伙伴，一个叫小阳，一个叫小辉。
有一次学校组织了一场义卖活动，是为了给贫困山区的小朋友们捐款买书呢。
小阳啊，他一听到这个消息，就特别积极地把自己好多心爱的小玩具、小画册都拿出来准备卖。
有人问他：“小阳，你把这些宝贝都拿出来卖，你不心疼啊？”小阳就笑着说：“这是为了做好事呀，那些山区的小朋友比我更需要这些东西换来的钱去买书呢。
”小阳心里想的就是这件事是很有意义的，是正义的，他愿意为了这个“义”去付出。
这就像君子一样，君子呢，他们心里明白什么是正义、什么是道德，做事情是按照这个“义”去做的。
再看看小辉呢，小辉也拿出了一些东西去卖，可他心里想的呀，全是自己能赚多少钱。
他一边摆东西一边嘟囔：“我可得把这个价格定高一点，这样我就能多赚点零花钱啦。
”小辉就只想着自己能得到的利益，就像那种只知道“利”的小人。
你们看，这就是“君子喻于义，小人喻于利”的一种表现吧。
就好像在一个岔路口，君子会朝着充满正义和善良的那条路走，而小人就朝着能得到好处的路跑啦。
这君子和小人的区别，是不是一下就有点清楚了呢？那“君子坦荡荡，小人长戚戚”又是什么意思呢？我再给大家举个例子。
我们班的班长，他就是个特别正直的人，就像君子一样。
有一次呀，班上有同学不小心把教室的窗户玻璃打破了，但是没人承认。
老师就有点生气了，问是谁干的。
班长呢，他就站出来说：“老师，虽然我不知道是谁打破的，但是我觉得他肯定不是故意的，如果他现在不敢承认是因为害怕，那他可以悄悄地来跟您说，我相信您会原谅他的。
”班长说这话的时候，声音特别洪亮，脸上一点害怕或者心虚的样子都没有。
做事业,会用君子也要会用小人
我常常听客户说，总是小人多，很烦恼要峰民给他化解哈，但峰民化解也不能全部化解掉，因为小人也是有好处的，有平衡的作用。
而作为领导人，既要用好君子，还必须要用好小人，这是两股相互对抗的力量，唯有阴阳相互制衡才能使企业健康成长。
因为小人属阴，好人属阳，必须要阴阳平衡，这是自然规律。
乾隆皇帝身边有和珅等小人与有纪昀、阿桂，刘墉等君子相互制衡，所以他们斗得越厉害，乾隆越是喜欢，偌大的江山就越稳固。
这或许就是乾隆所说的“帝王之术”。
在古代封建王朝时期，皇帝要维护一个王朝的发展和稳定，求的是自己的利益和江山不会被人偷走，由此就出现了帝王之术。
帝王之术，就是中国人际关系中发挥核心作用的纽带。
它不仅仅存在于封建朝廷，而是确确实实存在于当今社会的每个角落，它就在你我之间。
因为我们的社会是讲究层级的，有层级，必有领导，有下属，有上位者，有退位者。
这所谓的帝王之术也就是现在的用人之道，根据这个道理，把皇帝的江山比喻成现在的事业，要将事业做大，不仅要用“君子”，更要用好“小人”。
现在的企业在任用人才之时，比能力更重要的是观察他的品格，但这并不是说不用有才能的人，只是要根据时间情况来择人。
因为不论从历史的角度出发还是自身利益以及道德上看，当公司利益与个人利益发生冲突时，君子会以公司利益为重，所以企业的发展主要靠的还是君子。
所谓君子，即德高望重、能力亦出类拔萃之人。
人品优异、为人处世颇具修养，广受信任，再加之能力出众，常有诸如“真有涵养”、“品德真好”之类的评价。
形容这样的人，就可以用“君子”这个词。
与此对应，还有“小人”一词。
所谓小人，可解释为其人才能出众，然而人格不成熟，尚缺修养，虽不足以称为恶人，人格却仍待完善。
我们身边，或社会上，常有这类小人得之、成为领导者之例。
企业中，年功序列制也罢，实力主义也罢，只要以能力论成败，便都会体验到这种地位与人格不符的矛盾。
本来，人格与地位应当并行不悖。
即应当将人格出众之人提拔至高位。
佛教观点讲解：小人枉自做小人,君子乐得做君子
佛教观点讲解：小人枉自做小人，君子乐得做君子
佛教及各种圣典都有一个毛病就是没有强调：只有劳动才能立足得富贵，才是幸福生活之唯一正道。
各种宗教圣典都说要断恶行善才能得富贵平安，但人们就是不知所措。
断恶行善实际上就是现代社会所提倡的遵守道德与法规。
一旦人们只要确信劳动是富贵平安的唯一源泉，所有的恶行就会自然断除。
如：打淫盗骗自赞辱人两舌愤怒违规、不坚持所作所得、胡思乱想而任意妄求等等错误就会从内心深处自然断掉。
有的人断不掉恶行，主要原因就是认为那些恶行能给自己带来某种好处，不相信劳动是富贵平安好生活的唯一源泉。
恶行不但不能带给自己任何好处，事实上恶行就是犯罪得惩罚，使自己的劳动成果转移给他人而自己遭受损失白劳动。
反观只想劳动得富贵，不妄想从别人别处等歪门邪道恶行那里得好处，终究不会作恶受惩罚，终究会得到自己所有劳动成果所包含的富贵平安。
这真是所谓：小人枉自做小人，君子乐得做君子。
胸怀坦荡作文素材150
君子坦荡荡作文 1“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
这是一句古话，然而在当今时代，小人与君子同在，这两者是相辅相成的，正如在这个世界上：正义与邪恶相生相克。
有正义，就会有邪恶。
有君子，就会有小人。
那么，在君子与小人之间，你会选择做哪一个?也许绝大多数的人都会选择做君子，不做小人。
因为君子，是正义、正直的化身。
而小人，却是邪恶、狡猾的代名词。
君子受人赞美，为人称道。
而小人，则如过街老鼠一样，人人喊打。
不错!我们作为新一代的青年人，应该志存高远，做君子，不与小人同流合污。
正所谓，少年富，则国富，少年强，则国强;少年立于天下，则国立于天下;少年雄于地球，则国雄于地球。
我们这些雄赳赳、气昂昂的青少年，个个都背负着国家命运的重担，怎能自甘堕落?!怎能与小人同流合污?!秦桧。
我国古代的一大奸臣、小人。
作为国家的宰相、重臣，理应为国家尽职尽责，鞠躬尽瘁，死而后已。
然后秦桧，为了自己的一己之利，杀害并陷害能征善战的大将军岳飞，最终导致国家的危亡。
小人啊!小人!于是，秦桧这个国家的罪人，最终遗臭万年，落得个身败名裂的悲惨结局。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸接臣”这就是历史对于君子岳飞以及小人秦桧的公正评价。
刘备。
历史上蜀国的开国君主，也是框扶正义、救国救民于危难的一代君子。
刘备，一位礼贤下仕、任人唯贤的明君。
为了拯救被奸雄割据的祖国，毅然投身于挽救皇室的战斗中。
屡战屡败而又屡败屡战的`他，终于在乱世中建立了蜀国，成就了一番事业。
刘备一生光明磊落、礼贤下仕。
先后得到了张飞、关羽、赵云、诸葛亮等大将的帮助，成就了一份荣誉。
虽然蜀国后来并没能统一全国，但君主刘备却受到了后人的赞美，名垂千史。
成为一代君子中的杰出代表。
在历史的长河中，君子永垂不朽，小人则遗臭万年。
今天的我们，也会成为历史。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
“死有轻于鸿毛，有重于泰山。
每个人的命运，都掌握在自己手中。
做君子，还是做小人。
就看自己的选择了。
君子坦荡荡作文 2言必行，行必果，这是诚信的行为；一诺千金，这是诚信的价值；人无信不立，这是诚信的结果。
《增广贤文》君子乐得做君子,小人枉自做小人。文案
君子乐得做君子，小人枉自做小人。
行善最乐，我们要做君子，所谓真正君子，君子之交是淡如水啊。
平常落实的道是淡如水的，不是说像我们口头禅一讲就在那边辩论，就在那边你要压到我，我要压倒你，不是这样的！平平常常去做的，这个就是“君子乐得做君子”。
“小人枉自做小人”，小人之心都是唯利是图，都完全为自己考虑，所以我们不要说远离小人，你自己很可能就是小人哦，千万不要说远离小人这样的话，因为我们平常喊捉贼的时候其实自己就是贼，什么贼？自性中的贼啊，你自性的贼啊还是在那边这样搅那样弄，充满了怨恨恼怒烦，你说你不是小人谁是小人？所以我们一定要严于律己，从自己身上开始这么来做。
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做人，要么做君子，要么做小人，没有第三个选择。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子与小人的区别是如何对待“私”字上。
君子坦荡荡，君子有君子之“私”，君子取财取之有道，从不唯利是图。
所以君子必须脚踏实地做人，勤勤恳恳做事，只问耕耘，不问收获。
靠自己的智慧和努力吃饭，因而也无所畏惧，坦荡荡。
该得的得，不该得的不要，两袖清风，一身正气。
小人长戚戚，是因为小人有小人之“私”，一句话唯利是图。
所以小人表现为溜须拍马，欺上压下，妒贤忌能，肚子一点东西没有，嘴上却夸夸其谈。
看上去是主人的一条狗，但不可能是一条忠实的狗，因为这条狗是唯利是图的狗，除了自己它不会忠于谁。
狗可以干什么呢？吃主人的，喝主人的，靠化主人的钱生存，至多见到生人，吼叫几声，助助主人的威！主人给几根骨头会摇摇尾巴，那一天主人不给骨头或不要它了，这畜牲一定会反过来咬主人一口，因为它仅是只杂犬，不是义犬。
小人长戚戚，其实很可怜！整天患得患失，无所事事，狐假虎威，生怕哪一天主人不要它。
但主人终究要抛弃它，还要打它。
因为他唯利是图，必不择手段，巧取豪夺。
这狗都是两面性的，欺上压下，一方面要博取主人的欢心，一方面狐假虎威算计下面，从中漁利，要知道他自己不能创造任何价值，利益是实在的东西，狗是无法平衡的，它只要漁利必须出卖主人，因为狗获取了下面的利益，必须让下面的获取更多利益，这利益只能在主人身上支付，别无他法。
久而久之，定会东窗事发，也就是主人打狗之时，也是狗咬主人之时。
君子是英雄的土壤，小人是叛徒、汉奸的温床。
自古没有一个英雄非君子，也没有一个叛徒、汉奸非小人。
亲君子，远小人乃用人之道也。