2011年上海高考优秀作文点评

2011年上海高考优秀作文点评
写作佳苑
2011-07-28 0602
2011年上海高考优秀作文点评
汲安庆苏宁峰
【真题回放】
1.犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文一切都会过去。

2.契诃夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？
自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。

作文的材料出自王元化写于1987年的一篇文章《“一切都不会白白过去”》(收于《思辨录》)
【优秀作文】
1、理性的声音永远不会沉默
德国总理默克尔最近显然未能躲过一场风波由于她在得知本·拉登被击毙后当众表示“十分”高兴，而惨遭德国知识界的集体质疑。

尽管她已多次道歉以希望这场风波快点过去，但这似乎依旧难平众怒，甚至还有法官准备为此起诉她。

作为德国基督教民主党领袖的默克尔理应知道根据基督教教义，任何生命都是等价的，都应该被尊重，哪怕是罪犯。

正因为犯了这样一个看似微小的常识错误，即使她是权威的领袖，在涉及德国知识分子的底线问题时，她也最终无法过去。

依旧是在德国，依旧与默克尔有关。

前不久，德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事引起德国国内一片哗然，为了保护这位将大有作为的政治新星，默克尔以“我们需要的是政治家而非学术研究人员”为之辩解，但是德国两万名教
授联名上书反对，直截地表达了德国知识分子的态度。

因为他们担心这将会成为日后学术不端的借口，他们又一次没有给默克尔面子，再一次让她“一切都会过去”的计划继续泡汤。

我感动于这样一群理性声音的存在，也欣然于确实因为这些知识分子对于任何权威都能以这种“一切都不能过去”的态度才最终成就了德国学术圈严谨的优良传统。

然而，如此理性的声音又何曾仅仅嘹亮于德国？它又何曾沉默于经历过五千年光辉、五千年昏暗的华夏大地？
尽管受到当时政治的压力，梁思成“拆掉北京的一座墙就等于扒掉我的一层皮”掷地有声，时至今日仍在我们耳边余音缭绕。

当我们面对现在的北京已与其他城市毫无区别，当我们眼睁睁地看到古老的北京城只活在文字上、照片里、记忆中的时候，我们终究不禁感叹先生的先见之明，敬佩先生不顾一切的理性呐喊。

也许政治的压迫一度埋没了先生的呼喊而让一切都过去了，但是历史的拷问却永远不会让错误过去。

回望历史，多少统治者以权威的姿态、以“一切都会过去”企图将真理掩埋的时候，又是多少知识分子毅然决然地站出来，以一句“一切都不会过去”来回答而绝对不容置疑。

“一切都不会过去”，这是理性的声音，永远不会沉默；“一切都不会过去”，这是知识分子的呐喊，永远不会沉默！
作为一名社会的准知识分子，当我们面对祖国日新月异变化发展的同时，倘若我们对于社会的阴暗面置之不理而臣服于表面的和谐，不勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素，这又何尝不啻为一种真正的悲哀呢？
真心希望有识之士在听到“一切都会过去”时，都能异口同声地以一句“一切都不会过去”来捍卫真理，以坚守住最后的底线。

因为这是我们的责任，而我们必须坚守的是——社会的良心。

【点评】本文引证的材料十分鲜活德国知识界集体谴责默克尔得知本·拉登被击毙后当众表示“十分”高兴，为德国前国防部长的博士论文涉嫌抄袭一事歪理辩护，梁思成不顾政治高压，坚决反对拆除北京古城墙，没有一件材料是炒课本的冷饭。

更为可贵的是，将三种材料与“一切都不会过去”这一历史的“理性声音”联系起来，并上升到知识分子对抗荒谬现实的勇气、责任和良心，堪称卓尔不群之论。

没有对历史、现实的敏感，没有放眼世界、人类的自觉，没有独立思索、判断的磨练，无法达到这一境界。

然而，并不满足眼光向外看，他而开始检视自我，以及同辈——准知识分子，坚定地认为不能对社会的阴暗面置之不理而臣服于表面的和谐，要“勇于揭开那些隐藏在这表面和谐底下更多不和谐的元素”，这就真诚而自然地接续了传统知识分子的敢于面对现实的传统。

不知道博览的是化用了法国哲学家朱利安·班达的思想“知识分子是一群才智出众，道德高超的哲学家——国王，他们构成了社会的良心。

”还是凭着不羁的才情、追求真理的勇气，实现了一次蔚为壮观的精神对接，但不管怎样，这种虎虎有生气的论述已经超越了常规的辞章之文，进入了学问之文的境地，并直逼“道之文”，小小年纪，竟有如此深刻的思辨力，由不得人不惊叹。

2、风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。

是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。

连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。

那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。

形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？
古龙曾说，有人的地方就有江湖。

而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。

有那么多人感慨的非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。

如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。

它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。

那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在我们身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感觉到，它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。

逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。

当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。

时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。

大西北的敦煌，曾经
的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的。

朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风，还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

【点评】本文表达的思想，有不少地方是比较偏激而含混的。

比如对抢救非物质文化遗产，竟然觉得这样“硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式”，反而会让人感觉到非物质文化遗产“逝去的姿态”，主张任其自然，因为“逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌”，颇有佛家随缘自适的味道。

在眼中，非物质文化遗产“应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情”，可是他忽略了一个事实“淡淡香气”“精神盆景”正是建立在物质性存留的基础之上的，如文字、图片、音乐、雕塑……无此，香气再浓也会散逸，盆景再温润，也会凋枯。

再如“形式的过去预言着内涵的永存”，这对盛唐去而诗歌存、古希腊城邦毁而自由民主存，左光斗身体亡而傲骨存是成立的，但是对敦煌飞天并不合适，因为这二者恰恰是并存的，甚至可以说是因为有了飞天的线条、明暗、姿态、动作这些形式因素，才保存了敦煌壁画艺术的内涵，使我们得以较为顺利地一窥彼时艺术家们的创作风格和审美情趣。

文章的结尾谈到某画家的传统画风令他温暖，似乎闻到了“风中的余香”，却无形中贬低了“后现代画风”，要知道后现代绘画艺术中依然有“不灭的精魂”啊，这已经由历史“斟酌”而出了呀！
好在以“风中的余香”这一意象统摄，并旗帜鲜明地将之定格为人们“创造过的思想与美”，盛唐诗歌是美，古希腊的自由、民主是美，左光斗不屈的人格是美，非物质文化遗产中的精魂是美，甚至不忘针砭一下追求泡沫、包装，却精魂沦丧的文学现实。

于是，我们蓦然发现原来是借“风中的余香”这一美丽的比喻，盛情讴歌人类文化中有价值的精神元素，只是文胜于质，反而使想表达的思想没有强劲、有力地绚丽绽放。

得68分，偏高。