高三语文月考试卷
山西省晋城市2024-2025学年高三上学期9月月考试题 语文 含答案
山西省晋城市2024-2025学年高三上学期9月月考语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：随着西方艺术史研究的不断深入，大量理论、研究方法被引入国内，对中国艺术史研究的发展产生了一系列深刻的影响。
一方面，中国艺术史研究借鉴西方经验，引入了许多研究方法和理论，如社会历史学、文化研究、后现代主义等，这些方法和理论帮助中国艺术史研究者更好地分析和解读艺术作品，关注艺术与社会、文化、政治等方面的关系，研究领域不断扩大。
受新艺术史研究的影响，中国艺术史研究者开始关注非传统的艺术领域，如民间艺术、当代艺术、女性艺术等，这种拓展使中国艺术史的研究更加多元化和综合化，进一步丰富了中国艺术史的研究内容。
例如，在分析绘画中的女性形象时，研究者会更多地结合作品的历史背景和女性心理学，分析作品的精神内涵，尝试解释其中的历史、文化、政治因素，而不是仅仅停留在笔触、品质等层面，这显示出我国美术史研究发生的深刻变化。
另一方面，艺术史研究的对象范围逐渐扩大，现代中国艺术史研究的视野早已不再局限于研究内部艺术变化，如风格、样式、语言、技法，而是扩展外向型研究；艺术史的研究方法也不再局限于本学科的理论方法，而是选择跨学科的方法和理论体系，如符号学、社会学、心理学等。
受西方艺术史研究的影响，中国艺术史研究者与国际学术界进行了更加广泛的交流，这种跨文化的对话促进了不同文化间的艺术交流和相互借鉴，拓宽了中国艺术史研究的视野，促使中国艺术史研究者对传统的艺术史观念和叙述进行批判和反思，推动了中国艺术史研究的发展。
总之，西方艺术史研究包括新艺术史研究，对中国艺术领域产生了广泛而深远的影响。
它为中国艺术史研究提供了新的研究方法和理论，拓展了研究领域，激发了中国艺术史研究者的理论创新和批判精神，使中国艺术史研究更加多元化、综合化和国际化。
2025届长郡中学高三语文上学期第二次月考试卷附答案解析
2025届长郡中学高三语文上学期第二次月考试卷（考试时间150分钟试卷满分120分）2024-10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。
什么是山水的眼光?中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。
一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。
不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。
古人把这种方法称为饱游而饫看，游目而骋怀。
山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。
山止川行，风禾尽起。
中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。
何谓“山”?山者，宣也。
宣气散，万物生。
山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。
何谓“水”?水者，准也。
“上善若水，水善利万物而不争。
”相对山，水主德，呈现为平势、和势。
正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。
所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。
这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。
多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。
我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。
这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。
四川省眉山市彭山区2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷(含答案)
高2025届高三上期十月月考语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，分别代表着两种不同的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。
从先秦到宋元的大部分时间里，受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处在“常”的附庸地位，以一种亚文化的面目呈现。
然而，到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观：由于市民阶层的崛起、王学思想的流播、士人主体意识的增强，文人士大夫开始有意识地对古代文化中“奇”的一面加以充分肯定、大力宣扬，进而颠覆了传统“以常为主”的文化权力结构，并在与正统思想、主流文化的对话中另辟蹊径，与“常”分庭抗礼。
这股标新立异的文化潮流不仅在晚明社会、文化、文学等各个角落里回响激荡，也对清人的一些创作思想、审美理念起到了导夫先路的作用。
晚明“奇”观念的蜕变肇始于诗文领域，奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益’谓之‘奇’”“不合于‘中庸’谓之‘奇’”等相关命题，但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常奇地位、常奇关系的探讨。
整体而言，李贽主张取消二者之间的分辨性，以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互转化，目的是实现常奇地位的基本平等。
这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源于阳明心学和左派王学。
因为淡化了常与奇背后的正统、异端内涵，圣人、君子等概念在李贽那里不再具备天然的崇高性。
李贽虽然在文学创作的实绩上不甚突出，但他高度独立的奇人人格、自居异端的文化姿态、标新立异的思维方式都对后来的文人与文学流派产生了深远的影响。
高三语文月考试题及答案
高三语文月考试题及答案一、选择题（每题3分，共30分）1. 下列词语中，读音全部正确的一组是：A. 筵席（yán xí）恣意（zì yì）B. 蹉跎（cuō tuó）徜徉（cháng yáng）C. 罄竹难书（qìng zhú nán shū）锲而不舍（qiè ér bù shě）D. 恣睢（zì suī）踟躇（chí chú）2. 下列句子中，没有语病的一句是：A. 通过这次活动，使我们的团队合作能力得到了极大的提升。
B. 他不仅学习优秀，而且品德高尚，深受同学们的喜爱。
C. 这篇文章的中心思想是强调环保意识的重要性。
D. 为了提高学生的写作能力，学校决定开展一次作文比赛。
3. 下列各句中，加点词的解释不正确的一项是：A. “不以物喜，不以己悲”中的“物”指的是外在的事物。
B. “温故而知新”中的“故”指的是过去的事情。
C. “不入虎穴，焉得虎子”中的“虎穴”比喻危险的地方。
D. “朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是正确的道理。
4-10. [此处省略，根据实际教学内容和要求设计选择题]二、填空题（每题2分，共10分）11. “会当凌绝顶，一览众山小”出自唐代诗人杜甫的《望岳》。
12. “春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是唐代诗人孟浩然的《春晓》中的名句。
13. “但愿人长久，千里共婵娟”出自宋代词人苏轼的《水调歌头》。
14. “床前明月光，疑是地上霜”是唐代诗人李白的《静夜思》中的诗句。
15. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自战国时期屈原的《离骚》。
三、阅读理解（共20分）阅读下面的文章，完成16-20题。
[文章内容省略，根据实际教学内容和要求设计文章和问题]四、古文翻译（共10分）21. 将下列古文句子翻译成现代汉语：“学而时习之，不亦说乎？”五、作文（共30分）22. 根据题目要求，写一篇不少于800字的议论文。
湖南省长沙市2024-2025学年高三上学期月考(一)语文试题含答案
大联考2025届高三月考试卷（一）语文（答案在最后）本试卷共四道大题，23道小题。
时量150分钟，满分150分。
得分：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
不管是要找出第二次世界大战的原因，还是查明天花板上水印的来由，我们通常都要考察可能的解释。
比如说天花板上的水印，是屋顶漏水了？还是管子漏水了？我们可能会这样推理：“这个水印在厨房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。
”现在到楼上去检查一下，如果发现了漏水的管子，那么就可以合理地得出结论，对于水印的最佳解释是管子漏水，当然，也可能屋顶和管子同时漏水。
这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程：提出各种假说，一个一个地排除，直到得出最佳解释。
地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。
地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移，这些都是非常惊人的发现。
它们被接受的过程是漫长而复杂的，要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。
地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。
1912年，德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。
但是在他之前的理论家，通过观察过去的地图，也推测这些太陆原本是连在一起的。
魏格纳对这一理论的补充是，在两个大陆相对应的边缘，岩石的形成和动植物化石都非常相似。
因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的，他的理论遭到了普遍的拒绝，甚至被嘲笑。
虽然他的理论解释了一些观察到的现象，但是并没有被采信，因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。
拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。
魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。
赫斯提出，最近发现洋中脊在延伸，而大陆居于板块之上，因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。
2024-2025学年成都市高三语文(上)10月考试卷及答案解析
2024-2025学年成都市高三语文（上）10月考试卷一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。
然而，日渐发展的城市，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。
陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，得知春入凤凰城。
”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。
对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。
以卖花书写春日风物，“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等。
卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。
《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。
叫卖是宋代城市发展起来的特色。
自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。
叫卖声甚至演化为专门的技艺。
耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。
”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。
这类卖花声通常来自流动性的商贩。
正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。
这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。
轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。
声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。
街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。
这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。
对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。
戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹴裘付酒家，忍寒图得醉京华。
2024-2025学年西安市高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年西安市高三语文上学期10月考试卷2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成1～5小题。
（19分）关于黄土高原的形成过程，“水成说”“风成说”等观点争论了100多年。
到今天，已故著名中国科学院院士刘东生先生创立的“新风成说”已基本成为共识。
按照新风成说的理论，黄土高原的形成过程，与建造一个永久性舞台的过程非常相似。
搭建舞台第一步是选地基。
黄土高原选中的地基是鄂尔多斯地块，这是一个非常古老的地质单元，而且自形成以来就以稳定著称。
建造舞台的第二步是在地基之上砌盖主体结构。
那么主体结构的材料从何而来呢？青藏高原隆起后，对大气环流产生了明显的影响，导致东亚大陆季风气候开始形成。
从距今300万年开始，因为干旱少雨，年温差、日温差都很大，中亚地区地表物质的物理风化非常强烈，导致岩石破碎，逐渐形成面积广袤的戈壁、沙漠，进而产生了大量粒径小于0.25毫米的颗粒物——这就是用来搭建黄土高原的材料。
地基选好了，建筑材料有了，由谁来开始搭建呢？此时季风作为“建筑师”出马了。
由于地球自转和地球上太阳辐射的不均匀性，地球上会产生沿纬度分布的风带——南北纬30°和赤道间的东南信风和东北信风带，南北纬30°到60°之间的西风带。
青藏高原强烈隆起后，这就迫使西风带分成南北两支，南支沿喜马拉雅山以南向东流动，北支沿青藏高原北缘向东流动，并向南扩展到大约北纬30°左右。
它首先经过的是比较干旱的地带，一定的气象条件下，风会把地面的颗粒物吹扬起来，沿着山间低地形成的通道直接输送到今黄土高原地区。
在到达黄土高原地区时，风力渐渐减弱，于是粗颗粒先被抛撒下来、然后是粒径中等的颗粒、最后是小颗粒物，所以今天黄土高原上粒径由大到小的沙黄土、黄土、黏黄土由西北向东南（与风的方向相吻合）呈明显的带状分布。
辛勤的“建筑师”就这样夜以继日、年复一年地搬运着、抛撒着、堆砌着。
2024-2025学年江西省高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年江西省高三语文上学期10月考试卷（考试时间150分钟试卷满分120分）2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：实事求是的思想方法在中国源远流长，绵延几千年并不断发展和丰富。
这种思想方法的核心是主张从实际材料中获得对事物真相的认识，以实践效果来检验认识的有效性和合理性，突出了思想认识的来源及其真理性的检验问题。
中国早期文化典籍中已经包含着实事求是思想方法的萌芽，如《诗经·国风》中的大部分篇目就是来自民间生活的原始资料，或者是对这些原始资料的提升。
这表明，在萌生时期，中华文化就有注重采集实际资料的传统，注重从实际资料中抽象和提炼出反映社会生活或政治实践的经验和思想。
这种自发的实事求是思想方法，是中华先人在征服自然过程中形成的宝贵思想财富。
春秋战国时期，许多思想家都高度重视言与行、思想与实际、理论与功用的关系，强调人们的思想认识和言论必须来源于生活实际，必须具有现实功用，形成了实事求是思想方法的早期形态。
《论语》强调“毋意，毋必，毋固，毋我”“君子耻其言而过其行”。
这就是强调，人的思想和认识不能固执于个人的主观意志，而必须符合实际；人们在思想和行动的过程中，要做到言行一致、表里如一，言行不一、言过于行都是不合理的。
《荀子》提出“验符论”的思想，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”“凡论者，贵其有辩合、有符验”。
这就是强调，人们的言论一定要有事实根据，一定要能够经得起实际验证。
《韩非子》强调，言论必须注重事实和功用，若无事实基础和切实功用，则均为妄言虚语。
这些早期的实事求是思想方法，在日后的发展中不断得到丰富和充实。
汉代大儒王充提出“实知”“效验”思想，强调必须从事实出发，进行逻辑思考和推理，得出符合实际的、经得起实践检验的知识。
在他看来，思想和言论“须任耳目以定情实”，就是强调从事实中获得认识，以感性经验和亲身实践为认识的来源和基础。
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安徽省合肥市八中2007—2008学年度上学期高三第二次月考语文试卷第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列加点字的注音全部都正确的一项是（）A．估量．（liàng）箴．言（chēn）鞭辟．入里（pì）扪．心自问（mén）B．狡黠．（x iá）应．届（yīng）稗．官野史（bài）不容置喙．（huì）C．殷．红（yān）精髓．（suí）妍媸毕露．（lòu）风尘仆仆．（pú）D．发难．（nà）溘．然（kè）惊魂甫．定（fǔ）解．甲归田（xiè）2．下列各句中，中点成语使用恰当的一句是（）A．在繁忙而紧张的高三学习中，父母见微知著．．．．的关怀，老师循循善诱的教导，使同学们倍受感动和鼓舞。
B．厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成．．．．，在此一举！”C．知识经济已经来临，我们必须认真学习，掌握本领，不然身无长物．．．．，将无法适应新时代的要求。
D．面对光怪陆离．．．．的现代观念，他们能从现实生活中感受出发，积极探索新的艺术形式。
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．和外国朋友一样，我们自己也是喜欢民族的、传统的形式和生动活泼、富有时代感的反映人民生活的作品。
B．人类文化史上的大浩劫——秦始皇的焚书，中世纪的精神桎梏，各个王朝的文字狱，法西斯对文化的杀戮——并不曾使任何一个时代、任何一个民族的文化真正中断、灭亡。
C．学校没有一个人否认今年能在教学上开创一个新局面不是师生共同努力的结果。
D．目前，克隆动物的成功率只有2%，克隆人的难度更高，“克隆”的成功率和安全性都很差。
4．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我独自坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。
以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。
，，，。
①阳光照在玉兰花的肥大绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不问了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A．③①④②B．①②③④C．①③④②D．③④①②二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。
生态美学的学科依据李晓林生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，既人与自然的和谐美系。
生态研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。
生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。
生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。
人与自然和谐也是美学的研究对象，生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。
从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。
中国《周易》及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度《奥义书》等人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵了万物生成的思想。
老子认为人和万物拥有同一个来源，那就是“道”，庄子也主张物我合一的自然哲学。
人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。
首先，人与万物交换能量，人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。
人的生命得以延续，无时无刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。
其次，人与万物交换信息。
人情感反映都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。
再次，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。
万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。
从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。
西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。
首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系而是主体间性的关系。
其次，传统美学把感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维对立起来，认为只有后者涉及真理，而现代美学认为它们原本就是共生的、同根同源的，思维包含了感性，艺术揭示着真理。
从研究方法上，生态美学可能引入自然科学方法，但是更根本的是人文科学的方法，如现代解释学的体验、表达、理解等。
数学可以给我们提供准确的数字，比如某些物种的数量及分布，使我们对于生态状况有直观的了解，但是数学不能解决生态美学的问题。
庄子体会到鱼在水中畅游的快乐，现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦，只能进行体验和解释，不能以科学实验来证明。
5．下列关于生态美学特征的理解，不正确的一项是（）A．生态美学研究生态学和美学的交叉部分，即人和自然的和谐关系。
B．生态美学最终落脚于美学，它以美学为基础。
C．生态美学研究主体的人与客体的自然的共生、同构、同源的关系。
D．生态美学是以体验、表达、理解等人文科学研究方法为其研究方法的。
6．下列对生态美学得以成立的哲学基础的表述，不正确的一项是（）A．人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵的人与万物同具有道性或神性的万物生成的思想是生态美学得以成立的哲学基础。
B．老子所主的“道”、庄子的“物我合一”，表达了人与万物和谐共生的思想，这也是生态美学得以成立的哲学基础。
C．人与万物交换能量，离开自然界，人的生命无法延续，人与万物这种同构、共生的关系，是生态美学得以成立的哲学基础。
D．人与万物交换信息，人的情感反映源自改造自然万物，人与万物的这种同源关系，但也是生态美学得以成立的哲学基础。
7．下列理解符合原文意思的一项是（）A．生态美学还要研究人和自身的和谐关系，这是生态学和美学不曾涉及的领域。
B．万物荣人悦，万物衰人哀，表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化。
C．传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维的存在。
D．生态美学是属于人文科学的范畴，科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题的。
三、（9分，每个小题3分）阅读下面一段文言文，完成第8—10题。
唐震字景实，会稽人。
少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜，既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。
后为他官，所至以公廉称。
咸淳中，由大理司直通判临安府。
时潜说友尹京，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。
会府有具狱将置辟，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。
六年。
江东大旱，擢知信州。
震奏减纲运米。
蠲①其租赋，令坊置一吏，籍．其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。
吏有劳者，辄为．具奏复其身。
吏感其诚，事为尽力，所活无算。
州有民庸．童牧牛，童逸而．牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠．，自诬服。
震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。
以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。
擢浙西提刑。
赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省。
卒按以法。
似道怒，使侍御史陈坚劾去之。
咸淳十年，起震知饶州。
时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。
饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽②出治兵，至夜中始寐。
上书求援，不报。
大兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。
道同风．震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。
民有李希圣者谋出降，械置狱中：明年二月，兵大至，都大提举邓益遁去。
震尽出府中金钱，书官资揭于城。
募有能出战者赏之。
众惧不能战，北兵登陴，众遂溃。
震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合。
亟出犹可免。
”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死,城中民死,我何面目生邪？”左右不复敢言，皆出。
有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。
注：①蠲juān免除；②守阡僧：看墓的僧人；③昧爽：天将明（节选自《宋史·唐震传》）8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．令坊置一吏，籍．其户籍：登记B．州有民庸．童牧牛庸：雇用C．道同风．震降风：劝说D．民不胜掠．，自诬服自诬服惊：掠夺9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）A．①有权贵以．牒荐之者②方其系燕父子以．组B．①吏有劳者，辄为．具奏复其身②旦日飨士卒，为．击破沛公军C．①童逸而．牧舍火②青，取之于蓝，而．青于蓝D．①通判万道同阴使于．所部敛白金、牛酒备降礼②暮春之初，会于．会稽山阴之兰亭10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．唐震年轻时在乡里就表现出高尚的品格，他为人耿直，不随便同人结交，听到别人指出自己的过错就高兴。
做官后的唐震不阿权贵，无论到哪里都以公正廉洁著称，是跟这种品格分不开的。
B．潜说友担任京城长官时，依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事全无顾忌退让。
唐震恰好抓住了他判案时的差错，于是上报刑部，并最终得到刑部的肯定，纠正了一起错案。
C．朝廷起用唐震做饶州知州时，附近不少州郡已归附元朝，元军开始攻城。
唐震在寡不敌众、孤立无援的情况下，发动州民登城防守，自己天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡，可谓忠勇。
D．通判万道同暗中准备投降，寓居饶州的士人都听从他，而唐震却坚决拒绝了万道同的劝说，决心一死报国。
在城池被攻破的危急关头。
唐震不愿丢弃百姓独自逃生，终于为敌所俘，以身殉职。
第Ⅱ卷（非选择题，共120分）四、（23分）11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）吏感其诚，事为尽力，所活无算。
（3分）译文：（2）以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。
（3分）译文：（3）城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？（4分）译文：12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
（8分）江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
（1）请代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。
（4分）答：（2）古人写诗讲究“练字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？（4分）答：13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（两题任选1题）（5分）（1）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江问，，。
（荀子《劝学》）（2），一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》）耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。