《世说新语》(雪夜访戴、广陵散绝)ppt课件
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七年级语文上册《世说新语两则》课件
作业
1.抄写本：《咏雪》原文抄1，默1，订正。 《咏雪》注释抄1次。
2.《作业本》p35预学二、三，导学二。
陈太丘与友期行
壹
放声自由朗读课文两次
读 准
要求：
1、读准字音
2、注意停顿
陈太丘/与友期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去， 去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君/在不 ？” 答曰：“待君/久/不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与 人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/ 不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/ 引之，元方/入门不顾。
率性而为、自由自在
整个魏晋南北朝时代文人所崇尚的精神，也是 《世说新语》崇尚的精神。
《世说新语》及编者 刘义庆，南朝人。《世说新语》是由他组 织一批文人编写的,是六朝志人小说的代表作， 所记大多是传闻轶事，短篇为主，写法上大都 直叙其事。全书原8卷，分德行、言语、政事、 文学、方正、雅量等36 门，《咏雪》选自 “言语”一门 。
雪夜访戴 王子猷（yóu）居山阴，夜大雪，眠觉，开室， 命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。 忽忆戴安道，时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就 之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
东床快婿 郗（xī）太傅在京口，遣门生与王丞相书，求 女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生 归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自 矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云： “正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
小组讨论： 把下雪的情景比作“撒盐空中”和
“柳絮因风起”，哪个更好?请说理由。
要求：
1.结合文中关键词,深入品析。
第8课《世说新语二则——咏雪》课件(共34张PPT内嵌视频) 2024—2025学年语文七年级上册
谢不太他疏久傅他哥谢将雪通（哥太军下字在哥的傅王得的儿一词高凝急女子个兴之了儿胡）地的，说儿寒大妻谢：说冷笑子太“：的。。傅不“下（高如（雪她兴（在天）地比）把就说作空是家：）中谢里“柳撒太人（絮盐傅聚这乘大大集）风体哥在白漫可谢雪一天以无纷起飞相奕纷，舞比的扬和。女扬子”儿像侄，什们左么谈？论”文章的义理。
断句 用”/“为下面的句子断句（划分节奏）
咏雪
谢 太 傅 寒 雪 日 内 集， 与 儿 女 讲 论 文 义。俄 而 雪 骤 ，公 欣 然 曰 ：“白 雪 纷 纷 何 所 似？” 兄 子 胡 儿 曰：“ 撒 盐 空 中 差 可 拟。” 兄 女 曰：“ 未 若 柳 絮 因 风 起 。”公 大 笑 乐。 即 公 大 兄 无 奕 女， 左 将 军王 凝 之 妻 也
较多地反映了当时士族的思想、生活和清 谈放诞的作风。有不少故事成为后世戏曲小说 的素材和诗文典故。如：曹植七步成诗、望梅 止渴等
文体知识——志人小说
志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事 的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。按其内容主要分为 笑话、野史、逸闻轶事三大类。
志人小说有以下几方面的艺术特点: 1.以真人真事为描写对象; 2.篇幅简短; 3.善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物 某一方面的性格特征 4.语言简练朴素、生动优美，言简意丰。
作者也没有表态，却在最后补充了谢道韫的身份，有什么用意?
这是一个有力的暗示，表明作者对谢道韫才华 的赞赏和敬佩，也暗示谢太傅更赞赏谢道韫。
小知识
咏絮之才
可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂， 金簪雪里埋。
————《红楼梦·钗黛判词》
小知识
谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是 宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿， 也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻 子。她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国 古代才女的代表人，而"咏絮之才"也成为 后来人称许有文才的女性的常用的词语， 这段事迹亦为《三字经》"蔡文姬，能辨 琴。谢道韫，能咏吟。"所提及。
六年级下语文课件-古典文学知识：《世说新语》 全国通用 (共17张PPT)【推荐】
葛洪：东晋道教学者、著名炼丹家、医药学 家。字稚川，自号抱朴子。世称小仙翁。他 曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有 《肘后方》、《西京杂记》、《神仙传》等。
雄黄中所含的砷，有较强的杀菌作用。艾叶中含有挥发性的芳香 油，毒虫很怕它，所以我国民间在五月节前后烧燃艾叶驱虫。
元帝后宫既多。不得常见。乃使画工图形。案图 召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万。少者亦不减 五万。独王嫱不肯。遂不得见。匈奴入朝求美人为 阏氏yān zhī。于是上案图以昭君行，及去召见。貌 为后宫第一。善应对。举止闲雅。帝悔之。而名籍 巳定。帝重信于外国。故不复更人。乃穷案其事。 画工皆弃市。籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿。 为人形。丑好老少必得其真。安陵陈敞。新丰刘白。 龚宽。……同日弃市。
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巴菲特(Warren Buffett)的节俭也非常有名。 他住在奥马哈一座1950年代购置的朴素宅邸 之中，自己驾车出行，车子虽然是一部卡迪 拉克，但在美国也还算大众型号。
你怎么看待富豪们的吝啬或者“节俭”？
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魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前 有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒 闻之，口皆出水，乘此得及前源。
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《世说新语》六则 ppt课件
3. 谈谈你所理解的魏晋风度。
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《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 鲁迅
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• 鲁迅先生称它为“名士的教科书” 。
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创作背景
• 自汉朝末年，经三国魏晋南北朝，直至隋统一， 中国社会经历了长达四百年的动荡时期。
• 谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道， 任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚。
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创作背景
• 南朝宋文学家刘义庆秉性简素，寡嗜欲，爱好 文义。招聚文学之士，远近必至。当时有名的 文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受 到他的礼遇。担任江州刺史与南衮州刺史期间， 刘义庆开始编撰《世说新语》，与当时的文人、 僧人往来频繁。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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学习要点
1.题解关键词
• 刘义庆，南朝宋文学家；
• 《世说新语》主要记录魏晋名士的轶闻遗事和 玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集 。
• 终年42岁，谥为临川康王。
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作者作品
• 刘义庆著作丰富，所著有《徐州先贤传》10卷； 又曾仿班固《典引》作《典叙》，记述皇代之 美；此外还有《集林》200卷，《世说新语》 10卷。
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作者作品
• 其中，最著名的就是那部千古流传的《世说新 语》。《世说新语》是他和门下文人杂采众书 编纂润色而成，是志人小说集。这部书记载了 自汉魏至东晋的遗闻轶事。
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• 南朝宋文学家刘义庆秉性简素，寡嗜欲，爱好 文义。招聚文学之士，远近必至。当时有名的 文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受 到他的礼遇。担任江州刺史与南衮州刺史期间， 刘义庆开始编撰《世说新语》，与当时的文人、 僧人往来频繁。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
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1.题解关键词
• 刘义庆，南朝宋文学家；
• 《世说新语》主要记录魏晋名士的轶闻遗事和 玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集 。
• 终年42岁，谥为临川康王。
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• 刘义庆著作丰富，所著有《徐州先贤传》10卷； 又曾仿班固《典引》作《典叙》，记述皇代之 美；此外还有《集林》200卷，《世说新语》 10卷。
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• 其中，最著名的就是那部千古流传的《世说新 语》。《世说新语》是他和门下文人杂采众书 编纂润色而成，是志人小说集。这部书记载了 自汉魏至东晋的遗闻轶事。
秋七年级语文上册课件：第二单元8.《世说新语》二则 (共26张PPT)
(一) 阅读《咏雪》，回答问题。
7．解释下面句中加点的词。
(1)俄而雪骤．( 急 ) (2)公欣．然．曰( 高兴的样子 ) (3)未若柳絮因．风起( 趁、乘 ) (4)与儿．女．讲论文义( 指子侄辈 )
8.用现代汉语翻译下列句子。 (1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈谈论诗文。 (2)即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 道韫是太傅的大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 9．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛 围？ 作者为我们营造了一种融洽(或“和谐”“欢快”“轻松”等)的家庭气氛。
(3)请你代失主写一封感谢信，感谢这三位同学拾金不昧的精神。 感谢信
×××同学： 我于10月15日不慎在学校操场上丢失一个钱包，内装有现金3000元，你们 捡到后及时交给学校，你们这种拾金不昧的精神值得所有同学学习，在此我 特向你们表示衷心的感谢！
此致 敬礼
××× 2018年10月16日
人教版
8．《世说新语》二则
◆走近作者 刘义庆(403—444)，南朝宋文学家，彭城(现在江苏徐州)人。爱好文学， 招纳文士，曾组织当时的文人编写了《世说新语》。 《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出 当时士族的生活方式和精神面貌。全书分德行、言语、政事、文学、方正等 三十六篇。
16．学完本课之后，班级准备举行以“少年美名传”为主题的综合性学习 活动，请你参加，完成下面的任务。
(1)在下文的语境中，假如你是那个小男孩，该如何礼貌、机智地与老妇人 交谈？
一对年轻夫妇带着一个5岁的小男孩去租房，他们对房子很满意。房东是 一位老妇人，她淡淡地说：“我从不把房子租给带小孩的家庭。”夫妇俩大 失所望，可是小男孩又敲开了房门，满面春风地说： “__________________________________。”老妇人听了哈哈大笑，愉快地 把房子租给了他们。
《世说新语》(雪夜访戴、广陵散绝)
《世说新语》(雪夜访戴、 广陵散绝)
《世说新语》是一部古代中国文学名著，本演示文稿将深入介绍其中两个脍 炙人口的故事：雪夜访戴和广陵散绝。
《世说新语》的背景和简介
《世说新语》是以东汉末年至西晋初年间的历史人物和典故为素材的一部文 言小说。它反映了当时社会的风貌和人情世故，被誉为古代文言小说的瑰宝。
两个故事的主题与启示
雪夜访戴的故事告诉我们要善于把握机会，不要因为聊天而错过良好的时机。 广陵散绝的故事则提醒我们不要只关注自己的表演，而忽视了他人的感受。 这些故事给我们带来了深刻的启示。
作者的写作风格和手法
《世说新语》以其生动的语言、幽默的描写和丰富多样的人物形象而闻名。 作者通过巧妙的对白和描述展示了人物的性格和生活，使读者能够深入了解《世说新语》中的一个故事，讲述了戴伯在雪夜被朋友邀请到家中饮酒的情景。在饮酒过程中，戴 伯因聊天太过起劲，坐失良机，错过了娶亲的良好机会。
广陵散绝的故事
广陵散绝是《世说新语》中另一个脍炙人口的故事，讲述了荀德与刘伶在广陵自弹琴时赢得了大家的掌声，但 在演奏结束后，荀德却继续自娱自乐，使刘伶感到十分沮丧。
《世说新语》在文学领域的地 位和影响
《世说新语》被认为是中国古代文学中最重要的作品之一，它对后世的文学 创作产生了深远的影响。它不仅成为文学爱好者研究的对象，也被广泛地阅 读和传播。
结论及对观众的启发和思考
通过介绍《世说新语》中的雪夜访戴和广陵散绝两个故事，我们能够从中获 得深刻的启发和思考，了解古代社会的风貌和人情，同时也能够体会到优秀 文学作品的魅力和影响力。
《世说新语》是一部古代中国文学名著，本演示文稿将深入介绍其中两个脍 炙人口的故事：雪夜访戴和广陵散绝。
《世说新语》的背景和简介
《世说新语》是以东汉末年至西晋初年间的历史人物和典故为素材的一部文 言小说。它反映了当时社会的风貌和人情世故，被誉为古代文言小说的瑰宝。
两个故事的主题与启示
雪夜访戴的故事告诉我们要善于把握机会，不要因为聊天而错过良好的时机。 广陵散绝的故事则提醒我们不要只关注自己的表演，而忽视了他人的感受。 这些故事给我们带来了深刻的启示。
作者的写作风格和手法
《世说新语》以其生动的语言、幽默的描写和丰富多样的人物形象而闻名。 作者通过巧妙的对白和描述展示了人物的性格和生活，使读者能够深入了解《世说新语》中的一个故事，讲述了戴伯在雪夜被朋友邀请到家中饮酒的情景。在饮酒过程中，戴 伯因聊天太过起劲，坐失良机，错过了娶亲的良好机会。
广陵散绝的故事
广陵散绝是《世说新语》中另一个脍炙人口的故事，讲述了荀德与刘伶在广陵自弹琴时赢得了大家的掌声，但 在演奏结束后，荀德却继续自娱自乐，使刘伶感到十分沮丧。
《世说新语》在文学领域的地 位和影响
《世说新语》被认为是中国古代文学中最重要的作品之一，它对后世的文学 创作产生了深远的影响。它不仅成为文学爱好者研究的对象，也被广泛地阅 读和传播。
结论及对观众的启发和思考
通过介绍《世说新语》中的雪夜访戴和广陵散绝两个故事，我们能够从中获 得深刻的启发和思考，了解古代社会的风貌和人情，同时也能够体会到优秀 文学作品的魅力和影响力。
《世说新语》(雪夜戴、广陵散绝)PPT文档共28页
《世说新语》（雪夜戴、广陵散绝）
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
王子猷雪夜访戴[1].ppt
![王子猷雪夜访戴[1].ppt](https://img.taocdn.com/s3/m/87b1b771a26925c52cc5bf1e.png)
下列解说正确的一项是(
)
(A)「四望皎然」是因为大雪覆地,一片银白 (B)「因起彷徨」是因为思念友人戴安道 (C)「经宿方至」是因为缺乏交通工具 (D)「造门不前而返」是因为没有人在家
谢 谢 大 家
《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未 至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来， 兴尽何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的 真性情。
王子猷这种不讲实务效果、但凭兴之所至 的惊俗行为，十分鲜明地体现出当时士人所崇 尚的“魏晋风度”的任诞放浪、不拘形迹，有 窥一斑而见全豹之效。眠觉、开室、命酒、赏 雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷 一连串的动态细节均历历在目，虽言简文约， 却形神毕现，气韵生动。
刘 义 庆刘义庆源自王 子 猷 雪 夜 访 戴
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小 说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可 分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」 等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一 千二百多则，每则文字长短不一，有的数行， 有的三言两语，由此可见笔记小说「随手而记」 的特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间 一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上 实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分 出于传闻，不尽符合史实。该书所记个别事实 虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌， 保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面 史料，价值很高。被鲁迅先生称为：“一部名 士底的教科书。”
xiǔ
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，
原因
本来 是
表因果
兴尽而返，何必见戴？”
• 王子猷（yóu ，大书法家王羲之的五儿 子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他 从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒， 四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢 步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然 间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游 的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜 才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有 人问他为何这样，王子猷说：“我本来是 乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为 何一定要见戴逵呢？”
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魏晋风流
魏晋风流，也称为”魏晋风度“，按冯友兰的说法， 风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、 洞见、妙赏、深情。当然，这种人格美是以当时士 族的标准来衡量的。
魏晋时期，人们对人物的品评由道德风范转向人物 外貌，进而发展到人物的精神气质。魏晋名士有一 种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举 止。这便是魏晋风度。
广陵散绝
描写技巧 正面描写：写嵇康的神色、行为、言语
（嵇康好友向秀在《思旧赋》中写嵇康临刑“顾日影而弹 琴”，描写出了嵇康优美的姿态，可与此处描写参看。 ）
侧面烘托：以当时三千太学生的求情、事后司马昭 的后悔来衬托嵇康的才华、影响力、不可复得、命 运悲剧。
管窥《世说新语》Biblioteka 任诞 陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚 之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王 戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七 贤”。
《世说新语》对魏晋名士的种种活动如清谈、 品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲， 种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动 的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代 士人的群像。进而可以了解那个时代上层社 会的风尚。
《世说新语》简况
南朝宋临川王刘义庆编撰。 分为36类，其上卷为“德行”、“言语”、
魏晋时期简况
文化背景 ※战乱使人们感受到人生的短促、生命的脆弱、命
运的难卜、祸福的无常，以及个人的无能为力，士 族更有朝不保暮之感，从而形成文学的悲剧性基调， 以及作为悲剧性基调之补偿的放达。 ※“汉代郡国举士，注重乡评里选；魏晋士大夫好尚 清谈，讲究言谈容止，品评标榜，相扇成风，一经 品题，身价十倍，世俗流传，以为美谈。”
《世说新语》
（雪夜访戴、广陵散绝）
雪夜访戴
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌 酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》， 忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。 经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰： “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”
《世说新语·任诞》
《中兴书》曰：“徽之任性放达，弃官东归，居山 阴也。”左诗曰：“杖策招隐士，荒途横古今。岩 穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳 林。”
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嵇康
“竹林七贤”的领袖人物，诗人、音乐家、玄 学家。
幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹 魏皇室，对司马氏不甚合作。
容貌气度佳，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。 见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举’。” （《世说》）
家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来 拜访的司马昭心腹钟会。
嵇康
肆言老庄，“把庄子哲学人间化，因而诗化了” （罗宗强语），以此与虚伪污浊的现实对抗。
第一层——神色不变 本则被《世说》归入“雅量”，“雅量”指 的是人物具有从容镇定的态度，而这种从容 镇定主要表现为面对变故时神情举止不异于 常。 这方面一个流传甚广的例子是谢安故事。
广陵散绝
第二层——叹广陵散绝 面对一般人都会感到恐惧的死亡，嵇康并无异色， 这种在“非常”面前的“常”已经能够彰显出嵇康 非同一般的人格。 但这仅是第一层，进一步的，嵇康在“不变”中 又有着“变”，即——索琴弹之，叹广陵散绝。 生死之际挂念的唯有音乐，是把艺术作为生命的 凝聚点、价值的凝聚点。可以说，这一行为体现出 的是嵇康的人格的又一内涵——将艺术人生化，也 将人生艺术化了。这无疑是魏晋乱世中一抹亮色。
在这种历史和文化背景下，才产生了《世说》中诸 多故事。
雪夜访戴
从晋人追求美的角度来赏析
美的价值是寄于过程的本身，不在于外在的目 的，所谓“无所为而为”的态度。如“雪夜访戴”， 这截然地寄兴趣于生活过程的本身价值而不拘泥于 目的，显示了晋人唯美生活的典型。
试着从其它角度来赏析这则故事
广陵散绝
嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之， 奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此 散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太 学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻 悔焉。
《世说新语·雅量》 关于嵇康 关于《广陵散》
广陵散绝
《世说》一书多抓取当时士大夫生活的片段， 此处的片段比较特殊，是人物临刑的场景。
刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公容 者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈 者，又不可不与饮。”故终日共饮而醉。
步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰： “我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”
管窥《世说新语》
雪夜访戴
问题 对于王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的行为 方式，你如何评价？是一种真情的流露、个 性的洒脱还是一种矫情？《世说》一书将之 归于“任诞”一门是褒是贬？
面对这些问题，我们需要对《世说新语》一 书和魏晋时代有基本的了解，才能作出适当 的评价。
《世说新语》简况
《世说新语》是一部魏晋风流的故事集，有 人称之为名士教科书。
后好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护， 司马昭打着“以孝治天下”的名目杀害嵇康。
刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为 师，未被采纳。嵇康奏《广陵散》，叹“广 陵散于今绝矣”，引首就戮。时年仅三十九 岁。
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广陵散
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思， 《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地 区的琴曲。
“政事”、“文学”四门，这正是孔门四科。 还有“雅量”、“识鉴”、“贤媛”、“品 藻”、“伤逝”、“简傲”、“任诞”等门 类。
魏晋时期简况
历史背景 ※魏晋南北朝为乱世：汉末的战乱、三国的纷
争、西晋的八王之乱、北方十六国的混战、 东晋王敦与桓玄的作乱、梁末的侯景之乱 ※门阀制度下，士族与庶族之间固然界限分明， 士族之中各姓各家也有等级差别。
评点
※这是有名的“竹林七贤”的故事。所选的几则都与酒有关。 魏晋风度与酒的关系，许多学者都注意到了。结合当时的 社会背景和这些人物的具体遭遇，我们会发现，饮酒常常 是为了表明自己对政治没有兴趣从而躲避当权者的猜忌， 但同时，其中又挥洒了人物强烈的生命力，而并非简单的 一种“任诞”的个性。
“雪夜访戴”亦被归入“任诞”一门，在魏晋风流的多姿多 彩中，我们是否对这则故事有了更深的体会？