中国古代文学第二册第四章 南北朝民歌【精选】
中国古代文学第二册第四章_南北朝民歌
一、北朝民歌的保存
大部分保存在郭茂倩《乐府诗集· 横吹
曲辞》的《梁鼓角横吹曲辞》中，少 部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣 辞》中。
二、北朝民歌的内容
北朝民歌创作情况较为复杂，是北方各民族共同 创造的文化硕果。广泛地反映了社会生活的各个 方面。 1、反映了北方的景色、风俗、少数民族的游牧 生活和豪侠尚武的精神。如《敕勒歌》。 2、反映战争 。如《男儿可怜虫》。 3、反映由羁旅行役和流亡生活而产生的怀土思 乡之情。如《陇头歌辞》3首 等。 4、反映爱情和婚姻生活 。如《谁家女子能行步》 等
北朝民歌的艺术特点
1、形式多样。 2、语言通俗、质朴、刚健。 3、感情率真，风格粗犷、豪放。
南曲与北歌的不同
内容 风格 表现手法 形式 语言
南北民歌差异的成因
文化背景不同 政治环境不同 民族性格气质 生活习俗 地理因素
作业
1、试比较南朝和北朝乐府民歌题材内容和 艺术技巧的差别。 2、比较赏析《西洲曲》和《木兰诗》，并 进一步辨析南北诗风的区别。
一、南朝民歌的流行地域、保存和分类
南朝民歌产生于长江中下游地区，吴歌，建邺 （南京），西曲，荆，郢，邓，（湖北江陵，宜 昌，襄樊，及河南邓县）。大部分是城市产物。 它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口， 主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。 南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府 诗集· 清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。 吴歌共３２６首，西曲共１４２首
婚姻不自由的苦闷
《读曲歌》（非欢独慊慊） “非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽， 奈许两无由。”
吴声歌的特点
语言清新浅近 感情真挚细腻 风格艳丽柔弱、哀怨缠绵
浅析南北朝民歌
浅析南北朝民歌南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。
它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。
南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。
一、南朝民歌南朝民歌产生于商业都市，是市民文化的产物。
商人、市民、歌女的生活较少束缚，享乐的成分较多，又加上采集、保存者的思想情趣，所以南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的情歌。
吴声歌曲多为女性的吟唱。
内容或表现对爱情的渴望。
西曲歌也是以情歌为主，但由于地域的差别反映爱情生活的角度稍有不同，其突出特点是把爱情和劳动结合起来。
南朝民歌风格委婉缠绵、清新自然。
民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。
语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。
从文学艺术的整体上来看，南北朝文学的这种差异，在民歌中表现得尤为明显。
因为氏族门阀制度的存在，文人作家的社会地位一般都比较高，与普通民众的生活疏离。
又由于政治上的不自由不独立，他们的美学趣味有明显的贵族意味，内容偏狭。
又因为这个时期经济、文化的发展，平民增强了劳动的积极性。
社会思想的自由活跃，又从文人作家的享乐作品中脱身而出，产生了人民大众自己的文学，这就是南北朝民歌。
南北朝民歌来自于民间，表达了人民的普遍情感和美好愿望。
又由于南北方政权一时偏安，就使南北朝民歌出现了不同的特点。
二、北朝民歌北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。
大多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。
北朝民歌主要反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色；反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性；反映战争、徭役及生活的苦难；反映婚姻爱情生活。
南北朝民歌
南北朝民歌在中国的文学史和音乐史上，南北朝时代和汉朝时代的情形几乎一样，都有设立一种专门掌管音乐或者说音乐文学的乐府机关，平日里，主要任务就是采集诗歌，然后配合音乐演唱。
所有的出自乐府的诗中，不仅有民间歌谣的歌词，也有贵族以及文人的作品；但是民歌部分更有新鲜活泼的形象和魅惑的艺术力量。
南北朝时期是一个动荡不安的时代，常年的对峙局面导致了南北方在各个方面（政治、经济、文化、风土人情、自然环境等等）都存在很大的差异，所以导致南北方的民歌风格和民歌的情调也不尽相同。
有关南朝民歌的产生时代、产生区域以及分类大多都保存在郭茂倩的《乐府诗集·清商曲辞》之中，主要有“吴歌”和“西曲”两大类，还有神弦曲。
还有极少部分保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中得以流传。
南朝的民歌大多体制娇小，多为五言四句，因为它产生在商业都市中，所以内容单一，涉及享乐为多，大多都是表达男女爱情的作品。
所以南朝民歌的风格比较缠绵悱恻，明丽婉转，清新自然。
在考察的出处上，北朝民歌和南朝民歌一样，大部分是保存在郭茂倩的《乐府诗集》中，专门描述北朝民歌的是《乐府诗集·横吹曲辞》中的《梁鼓角横吹曲》，除此之外，也有一部分北朝民歌保存在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》之中。
在内容上，北朝民歌的和南朝民歌大不相同，它涵盖的内容十分广泛，不仅仅反映了当时北方的战乱不断，烽火连天的社会现实，也反映了北方人民的生活习惯，风土人情。
因为北方是游牧民族，所以他们的民歌风格也就比较粗犷豪迈，相比较与南朝民歌的风格更多的是阳光和刚强。
流传下来的作品中，南北朝民歌各自有代表作，大家有空可去拜读拜读：代表了南朝民歌的最高成就的是《西洲曲》，代表北朝民歌最高成就的是《木兰诗》和《敕勒歌》。
南北朝民歌是同一时代的产物，在历史意义上来讲，不仅仅是反映了我国南北朝时期的社会现实，历史状况，更是创造出了一种新的文学风格和艺术形式，是中国文学这个百花苑里不可或缺的一朵奇葩。
古代文学学习笔记：南北朝民歌
古代文学学习笔记：南北朝民歌南北朝民歌南朝因为地处长江流域，气候湿润，物产丰富，景色秀美，经济也比较发达，再加上社会思想的开放和统治者的喜爱，所以南朝的民歌也充满了情味。
现存的南朝民歌大部分保存在《乐府诗集》中，其中有326首吴歌，142首西曲，18首民间用于祀神的神弦歌。
吴歌一般产生在东晋和刘宋时期，西曲产生的时间稍晚一点，多数产生于南朝。
从地域来看，以长江中下游地区为主，吴歌主要产生在南京及其周围地区，西曲主要产生在江汉流域，如湖北江陵、河南邓县等地。
南朝的民歌多数出自歌女、商贾、船夫和城市的中下层文士等之口，90%以上与男女恋情有关，主要反映了当时的城市生活和城市居民的趣味，当然因为统治者出于享乐的需要也喜欢这类民歌，所以，南朝民歌也反映了统治者的审美趣味。
吴歌中重要的曲调有《子夜歌》（42首）、《子夜四时歌》（75首）、《读曲歌》（89首）、《华山畿》（25首）等。
《子夜歌》情调一般是悲苦的，如“始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹”道出了有情人不能在一起的悲伤。
《子夜四时歌》则用更精致的语言，以一年四季的景物为衬托来歌唱两性之间的情感。
如《子夜四时歌·秋歌》：秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
表现男女相思，而《子夜四时歌·冬歌》：渊冰厚三尺，枯林鸣悲风。
为欢憔悴尽，那得好容颜。
同样表现男女相思，只是这份相思已经给女性带来了很大的痛苦。
《读曲歌》是没有音乐的徒歌，语言朴素，如“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。
愿得连冥不复曙，一年都一晓”，用口语化的语言唱出了两情相悦中的快乐。
《华山畿》同样歌唱的是爱情，如“华山畿，君既为侬死，独生为谁施！欢若见怜时，棺木为侬开”，表现了女子对爱情的坚贞。
西曲中大部分是舞曲，歌词则多写发生在水边船上的爱情，如《三洲曲》：“风流不暂停，三山隐行舟。
愿作比目鱼，随欢千里游。
”西曲中的爱情一般也是悲伤的，但诗的情调却较为明快，如《那呵滩》：“闻欢下扬州，相送江津湾。
005第四章 南北朝乐府民歌
第四章南北朝乐府民歌南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是我国诗歌史上又一新的发展。
它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。
一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。
南北朝民歌虽是同一时代的产物，但由于南北的长期对峙，北朝又受鲜卑贵族统治，政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等都大不相同，因而南北民歌也呈现出不同的色彩和情调。
《乐府诗集》所谓“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗”，正扼要地说明了这种不同。
南歌的抒情长诗《西洲曲》和北歌的叙事长诗《木兰诗》，为这一时期民歌生色不少，《木兰诗》尤为卓绝千古。
第一节南朝乐府民歌南朝乐府民歌，以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主，前者计三百二十六首，后者一百四十二首。
这些歌词在内容上有一共同的特点，就是几乎全是情歌，所谓“郎歌妙意曲，依亦吐芳词”(《子夜歌》)。
这些情歌十之七八出自女子之口，且有妓女婢妾所作；其中某些情歌还含有较浓厚的色情成分和脂粉气。
产生上述特点或者说局限性的主要原因，首先是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为其策源地。
《宋书?乐志》说：“吴歌杂曲，并出江东，晋宋以来，稍有增广。
”《乐府诗集》更指明“江东”即建业：“盖自永嘉渡江之后，下及梁陈，咸都建业，吴声歌曲，起于此也。
”《乐府诗集》还说：“按西曲歌，出于荆、郢、樊、邓之间。
”建业是当时的首都，荆、郢、樊、邓也是当时的重镇，商业都非常发达。
由此可见，这些民歌其实是“都市之歌”。
这也就规定了它的狭隘性，不能反映广大农村的面貌，并难免有小市民的低级趣味。
梁裴子野《宋略》说当时“王侯将相，歌伎填室；鸿商富贾，舞女成群，竞相夸大，互有争夺”。
当然还有为数更多的一般妓女，在上层社会这种声色生活的影响下，更不能不增加南朝民歌的色情成分。
其次，也是由于统治阶级有意识的采集。
南朝统治阶级是腐朽透顶的土族地主，他们采集民歌，丝毫也没有“观风俗，知薄厚”的意味，而只是按照他们的阶级趣味、享乐要求，来加以选择和集中。
南北朝民歌《中国文学史.二》课件
• 《子夜歌》是乐府吴声歌曲名。曲调相传 是晋代一个叫子夜的女子所创作。现存晋、 宋、齐三代歌词四十二首，收入《乐府诗 集》中。其内容均写男女恋情，是女子吟 唱其爱情生活的悲欢，形式为四句五言句。 诗中多用双关隐语，活泼自然。由《子夜 歌》后又衍生出《大子夜歌》、《子夜四 时歌》等曲。
• 北朝民歌原来大都是北方少数民族的歌唱， 如《折杨柳歌辞》说：“我是虏家儿，不 解汉儿歌。”便是证明，其中又以鲜卑语 的歌辞居多。
• 北朝民歌的数量虽不多，但内容却广泛地 反映了社会生活的各个方面。以鲜卑族为 主的北方各民族跟南方人民的生活环境有 所不同，再加上北方民族特殊的风俗习惯 和性格气质，因此北朝民歌的情调和风格， 就跟南朝民歌有了显著的差别。
•
• 《那呵滩》曾成为一支舞曲，起初配合十 六人的舞蹈，到梁代改配八人舞蹈。这支 歌曲有和声，即在每遍歌唱的结束处，接 唱“郎去何当还”，便是歌曲的主题。歌 曲的文学题材大都是与江陵、扬州有关的 男女离别故事，歌曲本身也产生于扬子江 畔的船工恋爱生活。－－“那呵”是一个 水滩名，是船只停泊的处所。古往今来， 多少生离死别的幽怨故事就产生在这种地 方。
• 北朝民歌大部分保存在《乐府诗集•横吹曲 辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂 曲歌辞》和《杂歌谣辞》中也有一小部分， 共７０首左右。
• “横吹曲”，原是在马上演奏的一种军乐， 因演奏的乐器有鼓有号角，所以叫“鼓角 横吹曲”。北朝民歌多半是北魏以后的作 品，随着南北文化的交流，北方的歌曲陆 续传到南方，齐、梁以后也常用于宫中娱 乐，并由梁代的乐府机关保留下来，所以 叫“梁鼓角横吹曲”。
第四章 南北朝民歌
第四章南北朝民歌由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。
南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
第一节南朝民歌与吴、楚风情吴歌与西曲水乡景物与市井气息女性的吟唱清丽缠绵的情调修辞特点《西洲曲》南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府诗集·清商曲辞》里。
主要有吴歌和西曲两类。
吴歌共326首，西曲共142首。
《乐府诗集》卷四十四引《晋书·乐志》说：“吴歌杂曲，幷出江南。
东晋已来，稍有增广。
其始皆徒歌，既而被之管弦。
盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业（今江苏省南京市），吴声歌曲起于此也。
”又卷四十七引《古今乐录》说：“按西曲歌出于荆（今湖北省江陵县）、郢（今江陵县附近）、樊（今湖北省襄樊市）、邓（今河南邓县）之间，而其声节送和与吴歌亦异，故依其方俗而谓之西曲云。
”可见这些民歌本来是徒歌，由乐府机构采集以后才入乐的；吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生在不同的地区，所以在音乐的声节和歌唱方式上也有所差异。
从时间上来说，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，西曲于宋、齐、梁、陈的居多。
清商曲辞中还有神弦歌一类，共18首，是民间祀神的乐章。
清商曲辞外，在杂曲歌辞和杂歌谣辞中，也保存有少量南朝民歌。
现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。
《乐府诗集》卷六十一引《宋书·乐志》说：“自晋迁江左，下逮隋、唐，德泽浸微，风化不竞，去圣逾远，繁音日滋。
艶曲兴于南朝，胡音生于北俗。
哀淫靡曼之辞，迭作幷起，流而忘反，以至陵夷。
1原其所由，盖不能制雅乐以相变，大抵多溺于郑、卫，由是新声炽而雅音废矣。
”造成这一现象的原因是多方面的。
第四章南北朝乐府民歌(简)
第一节 南朝民歌 《子夜歌》
始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
一、南朝民歌的保存与分类
《子夜四时歌· 冬歌》 二、南朝民歌的内容
寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容？ 三、南朝民歌的艺术特点
南朝乐府民歌体式短小，多是五言四句； 《那呵滩》
离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，交是逐风流”， 第一节 南朝民歌 “风流”既是字面上的“风吹水流”之意，又暗 喻男女之间的“风流情事”，这是利用多义词。 一、南朝民歌的保存与分类 又如《读曲歌》中“朝霜语白日，知我为欢消”， 二、南朝民歌的内容 朝霜比喻女子，白日比喻男子，“消”借霜的消 三、南朝民歌的艺术特点 融比喻人的消瘦。 南朝乐府民歌体式短小，多是五言四句； 这种手法的运用，使得诗歌的感情在热烈大胆的 同时又显得婉转缠绵，并且增加了语言的活泼和 情感细腻，在浪漫色彩中透着哀伤的基调 ； 形象的生动鲜明。 善于描写相思者的心理活动，多用比兴和 谐音双关
第二节 北朝民歌
一、北朝民歌的保存
二、北朝民歌的内容 三、北朝民歌的特点
情感表现：北朝民歌直率粗犷； 语言风格：质朴刚健、富有力感； 诗歌形式：也以五言四句体式占优势。其余多为 整齐的七言、四言诗，杂言体较少。
思考题
南朝民歌的特点
第二节 北朝民歌
一、北朝民歌的保存
《乐府诗集•梁鼓角横吹曲》
第二节 北朝民歌
一、北朝民歌的保存
二、北朝民歌的内容
《琅琊王》 反映北地风光、游牧生活 新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十 五女。 《李波小妹歌》 李波小妹字雍容 ， 褰裳逐马如卷蓬。 左射右 射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？” 以上写出了他们刚健勇武善战的民族特点。
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南朝继承了东晋的领土，其范围为中国南方——秦岭淮 河以南的地区。其中：刘宋最大，北疆达到黄河；南陈 最小，只有江陵以东、长江以南的狭小国土。
何悟不成匹。 崎岖相怨慕，始获风云通。玉林语石阙，
悲思两心同。 遣信欢不来，自往复不出。金铜作芙蓉，
莲子合会在何时？明灯照空局，
悠然未有期。
对负心男子的怨恨
《子夜歌》（常虑有贰意、侬作北辰星） “常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，
婚姻不自由的苦闷
《读曲歌》（非欢独慊慊） “非欢独慊慊，侬意亦驱驱。双灯俱时尽，
奈许两无由。”
吴声歌的特点
语言清新浅近 感情真挚细腻 风格艳丽柔弱、哀怨缠绵
西曲歌
产生于长江中游和汉水两岸 多写水边船上旅客商妇的离别之情和劳动
人民的爱情生活。
男女对唱情歌
《那呵滩》： 离欢下扬州，相送江津湾。愿得篙橹折，
长与清流乖。” “侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，
朝东暮还西。”
既得爱情的欢乐
《读曲歌》（打杀长鸣鸡） 打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复
曙，一年都一晓。
坚贞不渝的爱情 《华山畿》
南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市） 的华山，就是今距镇江主城区30多公里的 姚桥镇华山村
当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”） 遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料 尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月， 该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六 朝古村。
《西洲曲》的艺术成就
写一个居住在西洲附近的江南女子对江北 情人的等待和深沉不尽的思念。
1、细腻缠绵而又委婉含蓄。 2、用韵自由，音调优美 。 3、精致巧妙的连珠修辞。
三、南朝民歌的艺术特点
1、体制小巧，大多为五言四句。 2、语言清新自然。
《大子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。 慷慨吐清音，明转出天然。”
《子夜歌》
曲调相传是晋代一个叫子 夜的女子所创作。现存晋、 宋、齐三代歌词四十二首， 收入《乐府诗集》中。其 内容均写男女恋情，是女 子吟唱其爱情生活的悲欢， 形式为四句五言句。诗中 多用双关隐语，活泼自然。 由《子夜歌》后又衍生出 《大子夜歌》、《子夜四 时歌》等曲。
对爱情的渴望
《子夜歌》 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，
南朝民歌的内容和情调
几乎全是反映男女之情的情歌，感情真挚 细腻，情调艳丽柔弱，哀怨缠绵形式短小， 语言清新 运用双关语。
吴歌主要反映城市中下层居民的生活和思 想感情，有较多的市井气息。
西曲则多写水边船上旅客商妇的离别之情， 且能结合劳动来写，情调较吴歌开朗明快
吴歌与西曲的差异
产生地区不同，吴声歌产生于长江下游， 西曲产生于长江中游和汉水两岸。
教学目的
了解南北朝民歌 掌握南朝民歌和北朝民歌的特点 南北朝乐府的不同特色
南北朝民歌
艳兴于南朝，
胡音生于北俗
南北朝民歌的创作背景
南北朝长期对峙 政治、经济、文化以及民族风尚、自然环
境等方面存在明显差异 南朝民歌清丽缠绵，北朝民歌粗犷豪放
南朝历史背景
南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方 的四个朝代的总称。
3、大量运用双关、隐语。 4、风格轻柔婉丽。
同音异字的双关。如： 以“藕”双关“偶”；以“莲”双关
“怜”；以“碑”双关“悲”，以“篱” 双关“离”等。 同音同字的双关。如 “合散无黄连，此事复何苦？” 以关门之“关”双关关念、关怀之“关”。
“华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢 若见怜时，棺木为侬开。”
《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊 恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华 山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因， 遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻 访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下 卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持， 遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从 华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打 拍不动。女曰：‘且待须臾。’妆点沐浴，既而 出。歌曰：‘华山畿，君既为侬死，独活为谁施？ 欢若见怜时，棺木为侬开。’棺应声开，女透入 棺，家人叩打，无如之 何，乃合葬，呼曰神女 冢。”
交郎到头还。 篙折当更觅，橹折当更安。各自是官人，
那得到头还。
西曲歌的特点
结合劳动描写爱情。 风格较为明快开朗。
二、南朝民歌的代表作 《西洲曲》
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
一、南朝民歌的流行地域、保存和分类
南朝民歌产生于长江中下游地区，吴歌，建邺 （南京），西曲，荆，郢，邓，（湖北江陵，宜 昌，襄樊，及河南邓县）。大部分是城市产物。 它们多半出自商贾、妓女、船户和一般市民之口， 主要反映城市中下层居民的生活和思想感情。
南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所编《乐府 诗集·清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类。 吴歌共３２６首，西曲共１４２首
音乐的声节和歌唱方式上有所差异。 时间上，吴歌产生于东晋及刘宋的居多，
西曲于宋、齐、梁、陈的居多。 内容上，西曲所反映的生活面比吴歌稍广。
吴声歌
《子夜歌》42首、《子夜四时歌》75首、 《华山畿》25首、《读曲歌》89首。
多为女性的爱情吟唱，真实地再现了江南 女子在爱情问题上的复杂心态，并富有浓 郁的生活气息。