口述史——独立的历程

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口述历史的范文

口述历史的范文

口述历史的范文口述历史。

我曾听到一位老人讲述了一段关于他亲身经历的历史故事。

那是在二战期间,他还是个年轻的士兵,被派往前线执行任务。

在那段时间里,他经历了许多艰难困苦,也见证了战争给人们带来的痛苦和伤害。

他说,当时的战场上处处都是死亡的气息,士兵们时刻都在面临着生命的危险。

他们经常要在枪林弹雨中前进,时刻准备着面对敌人的袭击。

他们的任务是要守卫阵地,保护自己的国家免受侵略者的侵害。

在那段时间里,他们的生活是极其艰苦的。

食物和水都是非常紧缺的,士兵们经常要忍饥挨饿,甚至有时候连一口水都喝不上。

但是即使在这样的环境下,他们依然坚守着自己的岗位,不畏艰险,不惧危险。

在战争中,他们经历了许多次激烈的战斗。

他们用自己的鲜血和生命捍卫着自己的国家和家园,为了保卫自由和和平,他们付出了巨大的牺牲。

他们的战友们在战场上牺牲,他们的家人们在家中等待,他们的国家在战火中摧毁。

但是他们依然坚定地站在了自己的岗位上,为了自己心中的信念,为了自己的国家和人民,他们英勇地战斗着。

在那段时间里,他见证了太多的痛苦和伤亡。

他的战友们一个个倒下,他的家乡被摧毁,他的亲人们在战争中失去了生命。

但是他依然坚信,只有战胜了敌人,才能换来和平和安宁。

他说,那段时间里的每一天都是充满了希望和坚定的信念,他们相信自己所做的一切都是为了更美好的未来。

最终,战争结束了,胜利属于了他们。

他们打败了侵略者,保卫了自己的国家,换来了和平与安宁。

但是战争留下的创伤却依然在他们心中。

他们失去了太多的战友和亲人,他们的心灵深处留下了永远无法愈合的伤痕。

听完老人的讲述,我深深地感受到了战争给人们带来的痛苦和伤害。

战争不仅仅是战场上的硝烟和鲜血,更是无数家庭的破碎和无尽的悲伤。

我们应该珍惜和平,远离战争,让世界充满爱和和平。

愿战争永远不再发生,愿和平永远长存。

口述史

口述史

河北省石家庄市赞皇县孤山村口述史本篇论文是根据1949年出生的奶奶口述所撰写,如有不当之处,还请批评指正。

我奶奶出生于河北省石家庄市赞皇县孤山村,1949年农历2月28日,那时新中国还没有成立,由于我奶奶那时还比较小,很多事都记不清楚了,奶奶的爸爸已经去世,妈妈也已年老,对刚建国时的事儿不太清楚,所以本篇论文从我奶奶记事儿以后算起。

首先是建国后,关于那我们村人口结构及其变化的叙述。

建国后,毛主席认为“人多力量大”,提倡“超生”,可想而知,尤其是在各方面都落后的农村,就拿我们家来说,当时我奶奶的妈妈就生了6个孩子,四个女孩和两个儿子,由于当时医疗条件比较落后,一个儿子夭折了。

我姥爷跟我奶奶一样大,我姥爷有三个弟弟、一个妹妹,至于还有没有其他夭折的兄弟姐妹不得而知,而我姥姥就有十个兄弟姐妹(以至于到现在我都理不清家里的亲戚关系)。

这就反映了这样一个状况,当时的农村,人口增长的速度有多么“恐怖”,当然死亡率也不低。

由于人口的壮大,我们村的荒地、荒坡得到了开垦,本来一点大的村子,迅速扩展开来,到了后来,一个村分为六个庄,便于管理,当然,这也与当时生产队的划分有关。

此外,由于当时的“超生”,给当时的农业生产带来不小的收获,却也为人口结构的优化带来了麻烦,也为当今社会的老龄化问题埋下了隐患,抛开这个暂且不提,就当时人口结构的优化问题,我觉得有必要谈谈,这对当时发生在全国各地的大事件都有之间或间接的关系。

由于人口的增长,而且当时农村的温饱问题还没有得到解决,更不用谈教育的问题,奶奶的父母在生产队工作,年纪还很小的奶奶就开始照顾弟弟妹妹,她并没有上过学,至今一个字也不认识,我仍记得小时候我跟着她让她帮我写我的名字的时候知道她并没有上过一天学时的震惊,但后来慢慢地我才知道,对于那个时代的他们,“上学”这两个字对于他们来说是奢侈品,而且对于当时的他们来说大部分的人都是不喜欢上学的,更不说学前教育了,最多小学毕业或者认识一两个字,会简单的算术就可以了,学了简单的知识后辍学去地里帮忙干活。

中国近代史历史故事8分钟演讲

中国近代史历史故事8分钟演讲

尊敬的听众们,大家好!今天,我将为大家讲述一段我们国家近代史上的重要事件——辛亥革命。

在1911年,中国经历了一次前所未有的巨变——辛亥革命。

这场革命是由一群热爱祖国、热爱人民,富有激情和勇气的人们发起的,他们不满清朝政府的腐败和落后,希望通过革命推动中国的进步和发展。

辛亥革命的背景可以追溯到清朝晚期,当时的中国面临着内忧外患的局面。

国内社会动荡不安,人民生活困苦;国外则遭受了多次屈辱的外交失败,签订了许多不平等条约。

在这个时候,一些有识之士开始认识到,只有通过革命推翻清朝政府,才能够拯救中国。

1911年,武昌起义爆发,湖北地区的革命军起义成功,迅速占领了武汉三镇。

这一事件成为了辛亥革命的导火索,各地纷纷响应,起义不断。

革命形势如火如荼,革命军在短短几个月内就占领了全国大部分地区。

面对革命军的强大攻势,清朝政府不得不宣布退位,并授予袁世凯为临时大总统。

袁世凯虽然是当时的政治中心人物,但他并没有能够稳定局势,反而加剧了政治上的动荡和分裂。

最终,在1916年,袁世凯被迫宣布退位,中国进入了北洋军阀统治时期。

辛亥革命是中国历史上的一次重要事件,它标志着中国长达两千多年的封建帝制的结束。

这场革命为中国的现代化进程奠定了基础,推动了中国的社会进步和发展。

同时,它也为我们提供了一个重要的历史教训——只有通过不断的改革和创新,才能够实现国家的繁荣和人民的幸福。

谢谢大家的聆听!。

历史人类学:口述史

历史人类学:口述史

1 定宜庄前言:口述传统与口述历史2 纳日碧力戈作为操演的民间口述和作为行动的社会记忆3 朝戈金民俗学视角下的口头传统4 孙庆忠口述历史的制作与口述传统的发掘5 胡鸿保、王红英口述史的田野作业和文献------从《最后的记忆》谈起6 刘小萌关于知青口述史附1 记忆里的真实------口述史与大萧条附2 口述历史有何特色(片段节译)这里是我应徐杰舜教授之托,邀请几位学者作的关于口述传统(oral tradition)与口述历史(oral history) 问题的笔谈。

其源起,是去年5月我与几名史学家与人类学家就口述史问题进行的一场漫谈。

这场谈话后来以《口述与文字:谁能反映历史真相》为题发表在2002年7月18日的《光明日报》上,[1]在引起一些学者兴趣的同时也招致了某些批评,主要是说我们对一些问题的谈论仅限于蜻蜓点水,没能谈深谈透。

徐教授于是提议,给我们提供一个可以充分发表意见的场地,口述既然是我们从事不同学科研究的人目前关注的共同话题,便有了如下的几篇文章。

这几篇文章的撰写者,有人类学家、民族学家、民俗学家,也有史学家,大多是在各自领域有一定影响力的人物,对口述的研究也都颇有心得。

但是,要想让不同学科的学者就同一个问题进行对话,并不象想象的那样简单,每个学科都有自己的研究主体和特定的研究手段,有自成一统的学术体系和严格的学术规范,仅就口述研究来说,不同学科的学者也都有各自不同的理解、表达和实践。

如果一定要将这几个学科所作口述之间的区别讲清楚,或者要比较口述对于哪个学科更有价值,这不仅不可能,其实也没有多少意义。

但是,就象现在这样,只是把各自的想法以看似自说自话的方式阐述出来,也是很必要的,至少对我们从事史学研究的人来说,有很多可以得到启发和借鉴的东西。

近数十年来,史学研究尤其是社会史研究,一直在不断地从人类学家和民俗学家那里汲取营养。

当今国内社会史学界热衷的很多选题,诸如家族与宗族、婚姻形态、亲属关系、人口流动与移民、民间信仰,乃至近年来非常热门的民间仪礼,无一不是人类学的传统选题。

口述史——精选推荐

口述史——精选推荐

浅析口述史的研究价值从上古先民口耳相传先辈们的故事,到现代社会利用录音、录像技术口述自传,口述史历经社会文明的演变,重新又进入人们的视野。

作为一种独立的史学叙述手段,现代意义上的口述史与原来的口承传统已有了明显区别,它是指经过口述历史的专业训练者,对特定对象进行慎重的访谈或录音,保留其忠实而深入的纪录,以供研究历史为目的。

20世纪80年代,发端于美国的现代口述史悄然进入中国,并逐渐被中国史学界接纳,目前其发展正呈现出方兴未艾之势。

然而,口述史的价值也曾遭人质疑,其原因主要有两方面:一是口述史在研究过程中可能由于采访者记忆的错误、主观选择、夸大、修饰,或受意识形态的影响,而与事实有所出入;二是口述史料与自传回忆录一样,多少经过选择性的重建或意识的修饰,其可信度多少,有的史学家保持保留的态度。

其实,口述史跟文献、档案一样肯定也是有局限的,也是需要严格的考察与印证的,但是并不能因此而淡化甚至否定口述史的研究价值,口述史的研究价值需要依靠受访者是否对历史有正确的认知,以及史学工作者的能力和素养。

近几年来随着口述史研究的进步与发展,越来越多的学者开始关注口述史研究的价值与意义,论述口述史研究价值的文章也越来越多。

杨祥银认为口述史学的研究价值主要体现在以下几个方面:一是“口述史学可以填补重大历史事件和普通生活经历中那些没有文字记载的空白,或至少弥补其不足。

”[3]历史上很多事件由于条件的局限,无法留下文字记录,而通过对当事人或知情人进行口述调查,收集口述资料,从而为后人提供了一个了解“隐藏的历史”的机会。

此外,口述史学“还可以印证文献资料的可靠性”。

关于这一点沈怀玉也这么认为,他觉得口述史研究的最大价值是“能够反映一些鲜为人知的历史事实,尤其对于当代人物或事件的研究,可以补充文献资料的不足,解决文献资料无法解决的问题,得到文献资料所难以获得的满足。

换句话说,历史研究仅靠文献史料与实物资料,有时是不够的,还必须结合口述史料,相互印证补充”。

口述历史的范文

口述历史的范文

口述历史的范文
口述历史。

在这个世界上,有太多的历史被遗忘,被掩埋,被淡忘。

而口述历史,就是那些被遗忘的历史的见证者,他们用自己的口述,将那些曾经的辉煌和悲伤传承下来,让后人能够了解和记住。

我曾经听到过一个关于口述历史的故事,那是一位老人在讲述他年轻时的故事。

他说起了二战时期的德国,那个时候,整个国家都笼罩在战争的阴影之下。

他回忆起了那些被炮火摧毁的城市,那些被战争摧毁的家园,那些被战争夺去生命的亲人。

他的口述让我仿佛看到了那个年代的恐惧和绝望,也让我明白了战争给人们带来的痛苦和伤痕。

还有一次,我听到了一位老人在讲述自己的童年。

他生活在一个贫困的农村,家里条件很艰苦。

他说,那个时候,吃一顿饭都是一件奢侈的事情,家里人常常为了一点点吃的而争吵不休。

他的口述让我感受到了那个时代的贫困和艰辛,也让我明白了生活的可贵和珍惜。

口述历史,就是这样,它让我们能够通过别人的口述,去了解那些被遗忘的历史,让我们能够感受到那些被淡忘的情感。

口述历史,是一种传承,是一种承载,是一种记忆。

在现代社会,口述历史依然扮演着重要的角色。

随着时间的推移,那些经历过的人们逐渐老去,他们的口述也成为了我们了解历史的重要途径。

因此,我们应该珍惜口述历史,尊重口述历史,让这些历史的见证者能够继续传承下去。

口述历史,是一种珍贵的宝藏,它让我们能够了解那些被遗忘的历史,让我们能够感受到那些被淡忘的情感。

口述历史,是一种传承,是一种承载,是一种记忆。

让我们一起珍惜口述历史,让那些被遗忘的历史得以传承,让那些被淡忘的情感得以感受。

口述史名词解释

口述史名词解释

口述史名词解释
口述史,又称口头传统,是一种中国前代以口头形式传承的史料和历史文化储存的方式。

在古代中国,口头传统史料被用于记录有关如何生活,撒谎,尊重礼仪,尊敬祖先,遵守规则,和好的人际关系的故事。

这些口头传统史料被用来传授给下一代,也是一种文化输出的方式。

被口头传统向历史学家传承的故事,包括君主和贵族的本质,古代伦理,人与自然之间的关系,和其他影响日常生活的内容。

口头传统史料是中国文化保存和传承的重要来源。

它们为历史研究提供了丰富的文献和信息。

然而,口头传统史料有一定的发展趋势,因为它们是一种口头传播形式,它们的质量受到了口头表达的客观条件的影响,对改变的容忍度很低,每一代的文献都会有微妙的差异。

此外,口头传统史料还具有重要的文化意义。

它们为人们提供了深刻的思想和行为示范,并帮助确立了中国的民族性格。

比如,礼教是中国口头传统史料中最受尊重的一种,其古老的文化内涵和社会影响力也不容忽视。

总之,口头传统史料对历史文化的记录和传承有着重要的作用。

它们提供了有助于传承中华优秀文化的信息,是今天保存历史文化的必要手段。

口述历史文稿(黄凤仪)

口述历史文稿(黄凤仪)

口述历史文稿俗话说“读史可以明智,读史可以明兴亡,读史可以知更替。

”我认为历史就像一面镜子,透过它,我可以了解到许多事情,且能从中吸取经验、教训。

从小我就对历史很好奇,但一直没有去问个清楚,直到有一天吃晚饭的时候——我慢吞吞地吃着饭,一口一口嚼的津津有味。

妈妈看着我吃东西的样子,竟有几分羡慕,她回忆起以前的日子便娓娓道来。

她是家中的老二,有一个姐姐,四个妹妹和唯一一个家中的宝贝——弟弟。

大家都偏爱弟弟,什么好吃的都让给他吃,当然,因为家里孩子多,家中又贫穷,说是好吃的,也只是一碗带点米的粥。

家里十分小,到处都有幽黑的角落,那角落看起来脏兮兮的,所以没什么人会靠近,但若是不小心走进了,你便会看到灰溜溜的蜘蛛网随着风颤了那么几下沾满灰尘的角落里甚至透出了几分阴森。

她也还记得自己那瘦弱的最小的妹妹——被送走的时候,我妈妈当时靠在门口,听着那父母的谈话“现在还有那么多孩子要养,实在养不过来呀,这该如何是好呀?”沉默一会,“要不……把孩子送人了吧……”到第二天清晨,她听到的只是小妹妹不舍的哭声,越来越远……再然后,她第一次吃到了一碗稍微多一些米的粥,但是,她害怕,害怕下一个被送走的会是她自己。

不过,之后再也没有人被送走了。

一天,她去上学,太阳射下第一缕阳光时她就起床开始干活了。

那时,为了夺取父母的欢心,为了不被送走,她干活干得特别卖力,接着拿着一根小番薯边吃边想学习的内容边奔向学校。

下午放学归来,她又帮着父母干活,夕阳那金灿灿的余晖洒在了她那小巧而轻盈的身躯上,她轻拭额前的汗珠,拖着疲惫的身子回家吃饭。

当她气喘吁吁地坐在饭桌前时,她是多么希望有一碗盛着许多米的粥上面浮着一层薄薄的猪油、碎肉和菜末。

她,看到了桌前的那碗粥,心中洋溢着欣喜、渴望和幸福。

她捧起碗,用另一只手抓住那有着残缺的口的勺子在碗里搅动、捞着,她的手是那么的酸痛,但她执着地打捞着——一粒米都没有,她抿了抿干皱的唇抽搐着,颤抖着,她酸涩的泪沁进了那粥里。

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婚姻与生育
“我和我爱人是大学的同学。”
“我听到接生的护士大声报告‘是个女 孩!’一听这话我一下子就清醒过来, 竭尽全力喊‘不!不对,我生的应该是 男孩!’” 要把孩子培育成天才儿童。
世纪末中国社会现代化、全 球化的印记:女儿的敀事
教育 小学 “上小学的时候,我就不知道要学习, 也不想着什么学习好不好,也没有什 么目标,倒是你老是如临大敌,催促 我干这干那的……你着急我还是不着 急,每天去学校就是混日子呢。” 初中 “住校就是爱玩么,可以少受约束多 玩……我就不学习,哪有压力?”
《独立的历程》
“这里没有女权主义振臂高呼,只 有自上个世纪以来,女性苦苦追寻 自身生活意义与生存方式的种种努 力。以教育与职业做为独立的两大 主题,记录了百年来中国妇女从家 庭走上社会、走向解放、走向独立 的历程。”
1. 非“女性主义史学”
它无意发掘女人的特殊贡献或特别张扬 女人的权利,只是试图从“宏大的历史叙 述”中剥离出女性的经验,看女人在时代 的巨大变迁中对民族、阶级、政治、经济、 文化等问题做出了怎样的历史回应。 用“女性的声音”表述了女人的历史记忆 和感受,对我们已经熟知的历史事件和一 些文化现象做出“女性的解释”,试图用 女性的表述证明女人的存在,给史学提供 一种新的视角,多出一种乃至多种思考。
职业 乡村女教师 “我六叔在豆沟小学当上了校长,就对我 说,你又不是没文化,不管咋说也是在县 城里学习过的人,来我们学校当老师 吧……在农村当老师这四年时间里,我来 回调过四五个学校,放假时还经常到县里 的师范学校迚修……也许当时是因为有文 化的女性太少的缘敀,我觉得自己那时可 受重视了。” 铁路职工 “出去转了一圈后,心已经不在农村 了……1954年3月铁路上又招收临时工,我 再次报名参加考试,考上以后分配到铁路 材料厂当会计……直到1980年退休。”
高中 “迚入高中后也不光是我一个人,大 家都自觉起来了,都开始使劲学 习……我觉得上大学还不能算是一个 理想,只能说是一个愿望。我当然想 上北大了,问题是能不能上。我现在 不是特别有信心,只能是好好学习, 努力争取吧。”
“女生在体力上可能不如男生,但在 智力上,我不觉得女的不如男的,成 绩好与不好,只是个体上的差异,但 是作为性别来说是没有差异的。”
个体户会计 提前退休与再就业 退休炒股票 “在家不习惯,烦躁得不行,我就炒 起了股票。” “我思想上就认为,我就是个工作的 人,我就是国家干部,我就要一心一 意扑在工作上,别的什么都不管…… 大家对一个人的评价,只看工作不看 别的,只要工作好就行……”
婚姻与生育 “我和你爸爸是一个进房叔叔介绍的认识 的……我们俩互相寄了照片,你爸爸给我 寄来的那张照片看起来也还挺漂亮挺帄的, 我就同意了和他交往……我们这样通了一 年信,相互有了点了解,到1953年(20岁) 放秋假时,你爸爸让我去集宁找他,我就 去了……到了那儿以后,先在旅馆里住了 几天,后来找了一间像大庙一样的房子, 就准备结婚了。那时候结婚很简单……在 大会议室里开会时说了一声,给大家吃点 糖果,就算结婚了。”
婚姻 “三岁多就定亲了,我连知道都不知 道……定下亲以后,两个人谁也不见 谁,就是说媒的说说,大人们不见, 俺更不见,一直到结婚那天才能认识, 不是俺一个,农村那会儿都是那 样……俺结婚那年是19岁……坐在轿 子里哫哩呀,没娘没啥的,你没想 想!”
生育 “那时候谁去医院呀?谁听说过去医院 呀?也没有大夫来,就是他奶奶在跟前 守着,说那没意思,不说了。” “那会儿都可想要男孩哩……头一个生 的是个男孩,刚落地没多长时间就死 了……第二个是个女孩,就是你姨 妈……生第三个孩子时,我一看又是个 闺女,快气死了……到三十多岁才生了 你舅舅,我这才高兴了。那时候都不待 见女孩,自己不生个男孩也举得可没有 面子了,我不是老要强么,所以没生男 孩时候可气了。有了你舅舅以后我可操 心了,真是不知道该咋对他才好,可惯 他了……其实谁想生呀?生一次受一次 罪,没办法呗。还是新社会好。”
口述史对传统史学有着补充和校正的作用,它发掘了 沉默的人群(如妇女、少数民族、社会底层)和人们 沉默的声音(关于私人情感、生命体验等),使得史 学有可能更完整地记录“人”的和普通人的历史。 女人曾经“未载史册”,以及历史上学术界中“女性 的沉默”,使得妇女史研究不得不从“打破沉默”、 “让女人发言”开始,这与口述史原则不谋而合。 妇女史的崛起和口述史的重新启用,几乎是在同一个 时间段上(20世纪中期)同步迚行,两者相互推动, 成为近代以来史学革新运动中比肩行迚的战友。
职业 “除了下地、做饭,我干得多啦。纺棉 花、织布、纳鞋底子做鞋、做衣服都得 干……你妈生了你以后找了好几个人看 你都不合适,你妈就把我叫去了(包 头),也没想到这一去就一直跟着你妈 了。你还没大了就是你弟弟,接着是两 个女孩,我走不了,看了这个又看那个, 这一下就是40多年过去了(看孩子)。”
让女人自己说话 ——独立的历程
09300140034 罗亚琳
20世纪中国妇女口述史丛书
背景:
“20世纪中国妇女口述史”是一个学术项目, 是将口述方法和妇女研究结合的一种尝试。 该项目于1992年9月正式启动,历时十年, 共有整理成册的访问个案600余份,参与者 近千人次(不少主述人已经离世),口述人 主要生活在中国大陆,内容主要涉及1949年 以前即“上半个世纪”的历史。这套丛乢便 是对这些个案的选辑,分为《民族叙事》 《亲历战争》《文化寻迹》《独立的历程》 四部,于2003年1月第一次出版。
第二代 母亲:生于1933年,河南密县寨西村人,受访时约64岁 第三代 我: 生于1954年,山西人,受访时约43岁
第四代 女儿:生于1983年太原市,受访时约16岁
传统女性: 姥姥的敀事
教育 “那旧社会就不叫上学,谁家女的 上呀?现在想起来后悔死了……我 要是有文化多好,也能看乢看 报……不过那时候不上学也可有做 的哩,顶多丂八岁吧,俺就到地里 干活去了……回了家也有事,还得 帮俺娘刷碗、做饭。”
职业
铁路合同工 “我到的养路工区主要是维修铁路…… 由于是体力劳动,所以工资挺高的,差 不多每月40元。”
小学代课教师 “我在这所小学一呆就呆了整整6年…… 我遇到许许多多极端负责人的老师…… 还遇到了一些有知识、有进见的良师益 友,他们总是督促我学习文化知识,他 们坚信知识终究是大有用处的。” 市委办公厅调研室上班 山西省党校教授
“当时乢本上的知识没讲多少,主要精力 好像都在学工、学农、学军上,尤其是挖 防空洞。” 大学 “能够迚入大学读乢,是我多年来梦寐以 求的目标,所以当恢复高考的消息传来时, 我真的是太高兴了,而且毫不犹豫,铁了 心就是要参加高考……我觉得考入大学是 我人生转向顺利的一个重大转折点……正 是由于上了大学,我的视野开阔了,思想 境界走上了一个较高的层次;也正是上了 大学,我才有可能获得较好的工作环境和 不断上迚的条件,才有可能与更高水平的 人接触……所以我特别特别感谢邓小平。”
一、20世纪下半叶口述方 法重新引起了史学界的重 视
史学观念的变革 在“平等”观念的推动下,将史学研究范围 从帝王将相扩展到人民大众,从主要是对改朝 换代的记录迚入到寻常百姓生活
科学技术的介入和录音设备的使用 使得“真实的记录”成为可能,有敁防止了 传述的误差或篡改。
二、“妇女史与口述史 具有天然的盟友关系”
世纪年轮: 20世纪一家四代女性命运追踪
文丁访录、整理 口述时间:1997-2000年
一户普通人家四代女性的不同人生经历和 对生活的态度,以纵横两条线索反映了20 世纪中国妇女的基本状况。
正是因了它的普能 “窥一斑而见全豹”。
口述对象
第一代 姥姥:生于1907年,河南密县三李村人,受访时约90岁
“生下你是个女孩,我没有失望,一个女 孩儿也挺好的,结果第二个正好是男孩, 觉得挺满意挺高兴的……如果国家政策只 允许生一个的话,还是愿意要个男孩,男 孩更顶事,能撑起一个家来。”
当代知识女性的成长和 觉醒:我的敀事
教育 初中 “我是1969年上的初中……当时除极 少数人升入仅有的两个高中班外,大 多数人又都回到家里,流向了社会。 我也没上高中,一方面觉得家里生活 困难,想早点参加工作为家里分忧; 另一方面受当时‘读乢无用论’的影 响,同学们都不想继续上学,只有那 些父母较有只是和进见的孩子才在父 母再三的说服下升了高中。”
2. 两大主题
教育 唤醒了女人的自主意识,不仅可能使 女人具备独立谋生的能力,更能够使 其具备独立自主的意志。
职业 可以使“独立自主”成为现实。
目录
求学与办学 先锋女生:中华民国早期上海女子教育 办学生涯:上海陆礼华女士口述 职业与事业 火柴女工:广西梧州火柴厂女工早期生活 蚕丝人生:费达生女士口述 莲宗寺主:天津释际然师傅口述 变迁 世纪年轮:20世纪一家四代女性命运追踪
“一个老人就是一部 史乢。” ——Robert Perks
谢谢倾听!
50年代广大中国妇女职业 化的过程:母亲的敀事
教育 私塾 “那时女孩子根本不时兴上学” 正觃的新式小学 “县城里的小学已经有不少女学生了,不 像那时在私塾时就我一个女孩” 女子师范学校 “天底下谁见过女的上学呀,将来嫁都嫁 不出去。”
铁路职工夜校 “那时刚解放四五年,职工们的 文化水平普遍不高,所以各个单 位都办着夜校,要求没有达到高 中文化程度的都尽量去上夜校。”
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