千古传唱《捣衣》篇——赏析谢惠连《捣衣》诗
捣 帛染 色 ．一 直 写 到 按 照 男 子 昔 日的
身 材 裁剪 缝 制 。此后 。 出现 了 一大 批 捣
衣 诗 。汉 乐府 中有 无 名 氏的 ＜ 衣 曲》 捣 ， 六 朝 有 曹 毗 、 惠连 、 衍 、 僧 孺 、 谢 萧 王 柳 恽 、 子 瘴 等 的 ＜ 衣 》 ， 代 有 王 温 捣 诗 唐 湾 、 白、 甫 、 李 杜 白居 易 、 禹锡 、 郊 刘 盂
学 现 象 ．这一省 扬州 大学 文 学院 中 国古 代 文学 专业 ● 江苏 生 活 中的 物 事 一 经 诗 人
作家 的 手笔 ． 变 得 格 外深 切 动 人 ， 便 绚丽 多 姿起 来 。本 文所 选 这 首 南 朝 宋 陈 时 期 诗 人 谢 惠 连 的＜ 衣 ＞ ， 捣 诗 属 这类 题 材 的较 早 作 品 ，被 选 人梁 太 子 萧 统所 编 的 ＜ 文
它 承 前 描写 秋 气 而来 。引 出对 皓月 当空 下深 闺 中的思 妇 们 的 活动 的描 述 。 么 ， 们 究竟 在 做些 什 么 呢？ 美 那 她 “ 人 戒 裳 服 ， 饰 相 招 携 。簪 玉 出北 房 ， 端 鸣金 步南 阶 ” 原 ， 来 ． 们 穿 戴 好 衣 服 ， 约 着 一 同 去某 个 地 方 ， 们 将 她 相 她 去 向 哪里 呢？ 吕延 济 注 日 ：簪 玉 ， 饰 也 ； “ 首 鸣金 ， 佩饰
长 ， 妇 女 相 约 ， 起 白 帛下 庭 ， 到 从 卷 写
中 涌 动不 息 ， 《 经 ・ 从 诗 豳风 ・ 月 》 捣 七 到＜
衣 》 到 当 代 诗 人 流 沙河 的＜ 再 就是 那 只 蟋 蟀 》 这 肃 肃 、 烈 的 秋 虫 之 声 感 动 过 无 ， 烈 数 诗 人 的心 灵 。 泻 出如 此 浓 烈 的 诗 情 ： 流
见 六朝 人 画＜ 捣衣 图》 其 制 如此 。” 百 ， ①丁
见 ．古 代 捣 衣 是 两个 女 子合 作 的一 种
劳 动 。 捣衣 题 材 进 入 文学 作 品 始 于 汉
我床 下 ’ ， ＠ 千 古 而 来 ．似 有 一 股 诗 情 在 诗人 胸
代班婕好的 ＜ 素赋》 捣 。毗 赋 篇 幅较
肃 肃 莎鸡 羽 。 烈 寒 萤啼 。 夕 阴结 空幕 ， 烈 宵月 皓 中闺 。
美人 戒 裳服 。 饰 相招 携 。 簪玉 出北房 ， 端 鸣金 步 南阶 。 棚 高砧 响 发 ． 长 杵 声哀 。微 芳起 两袖 ， 汗 染双题 。 楹 轻
纨 素 既 已成 ． 子 行 未 归。 裁 用 笥 中刀 ， 为 万里 衣 。 君 缝 盈 蘸 自余 手 。 幽缄 伺君 开 。腰 带 准畴 昔 ， 不知 今是 非 。＠ ＜ 文选 ＞ 良注 日 ：妇 人 捣 帛裁 衣 ， 以寄 远也 。” 刘 “ 将 ④ 的确 。 谢惠 连 的这 篇 ＜ 衣 》 就 是 用 来 传 达 女 子 对 远 捣 诗 行 未归 的爱人 的 思念 之 情 的动 人 篇 章。
●
慨 叹 。时 光 本身 即为 一种 生命 体 验 ， 以 所
刘 彩 霞
等 的＜ 衣 篇 ＞ 等 。捣 衣 进 入 诗 人 作 捣 等
家 的创 作 视 野 ．是 一 种 非 常 奇 妙 的 文
千古传唱 （ 衣） ） 篇 赏析谢惠连 （ 捣衣
当人 们 慨 叹 时 光 匆 匆 之 时 ．便 是 他 们 慨 叹 生命 匆 匆 之 时 。正 因 为 人们 体 验 到 了 时光 匆匆 、 生命 匆匆 ， 们 才会 留恋 珍 惜 人 眼前 所 拥 有 的一 切 ．才 会 渴 盼 与 亲人 爱
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捣 衣 ．是 我 国古 代 的一 种 劳 作形 式 。 明代 学 者 杨慎 ＜ 铅 总 录 》 二 十 丹 卷
振羽。一名促 织 ， 名络纬 ， 名蟋蟀 。 一 一
＜ 论衡 ＞ ， 末 寒 ， 日 夏 蜻蚓 鸣 ， 感 阴气 也 。 将
日 ：＜ “字林 ＞ ‘ ：直舂 日捣 。 ’ 人 捣 衣 ， 古
选 》 。全 诗 如下 ： 中 衡 纪元 淹度 。 运倏 如 催 。 白露 滋 园 菊 ， 风 落庭槐 。 晷 秋
人 的 长相 厮 守 ．于是 也 便 有 了对 于 远 行在 外 的 亲人 爱 人 的深 深 思 念和 热切 企 盼 。
诗人 经 过一 番 对 时 光 的慨 叹之 后 ．便 引 出了全 诗 的主 题 部 分 ：借 捣 衣 来 传 达 对 远 方 爱 人 的 思 念 之 情 。 “ 阴结 空 幕 ． 月 皓 中闺 ” 句便 是 一个 极 好 的过 渡 ： 夕 宵 一
的无 限感 慨 。 具 意 境ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ。 二 句 “ 纪无 淹 度 ， 运 倏 如 极 前 衡 晷
想那 深 秋 之 夜 。 皓月 当空 之 下 。 个 诚挚 的妇 女手 拿 长 几
杵 ． 砧 上 用 力 拍 打 用 来 制 衣 的麻 线 ， 至 “ 芳 起 两 在 直 微
催 ”借 星 斗 的迁转 ， 。 日月 的运行 来 慨 叹 时光 之匆 匆 。牵 牛星 啊不 停 止 地迁 度 。 日月 也 如 相催 一 般 飞速 运 转 ， 时 光 一 刻 不停 地 向 前 飞驶 。 眼 间 便 已是 秋 风 萧瑟 ， 物 转 万
两 女子 对 立 ， 一 杵如 舂 米 然 。… … 尝 执
许慎＜ 淮南 子》 日， 注 寒萤 ， 蝉属也 。” ＝ ＠ 这
不禁令人想起《 诗经 ・ 风 ・ 月 》 豳 七 中的 句
子 ： 五月 斯 螽 动 股 ， “ 六月 莎 鸡 振 羽 。 月 七 在 野 ， 月 在 字 ， 月 在 户 ， 月 蟋 蟀 入 八 九 十
也； 步南 庭 将 捣衣 也 。 ” 见 ， 呵 她们 是 要 一 同 去南 庭 捣
衣。 且来 细 听 这空 旷 凄 凉 的砧杵 声 吧 ， 着实 把 人引 入 它 深深 的思 念 的哀 愁 之 中 ：榈 高 砧 响发 ．楹 长 杵声 哀 ” “ 。
全 篇 为 五 言 。前六 句借 写 秋 景来 兴 起 对 时 光倏 忽
杜甫《捣衣》诗词鉴赏
杜甫《捣衣》诗词鉴赏年代:唐作者: 杜甫《捣衣》亦知戍不返，秋至拭清砧。
已近苦寒月，况经长别心。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。
用尽闺中力，君听空外音。
作品赏析【注释】：【鹤注】是时安史未息，又各吐番当属乾元二年作。
谢灵运有《捣衣》诗题。
亦知戍不返①，秋至拭清砧②。
已近苦寒月③，况经长别心④。
宁辞捣衣倦⑤，一寄塞垣深⑥。
用尽闺中力，君听空外音⑦。
（捣衣，代戍妇言情也。
戍不返，捣衣之故。
拭清砧，捣衣之事，三四承首句，五六承次句。
七承五六，仍应拭清砧。
八承三四，仍应戍不返。
分之则各有条绪，合之则一气贯通，此杜律所以独至也。
【远往】王湾《捣衣》诗“风响传闻不列君”，即此诗末句意，但蕴藉不如耳。
）①《诗传》：“戍，屯兵以守也。
”②江淹诗：“秋至捣罗纨。
”《玉篇》：“砧，捣石也。
”《刘希夷诗》：“盼青砧兮怅盘桓。
”③《赵充国传》：土地苦寒，汉马不耐冬。
④鲍照诗：“长别远无双。
”宋武帝诗：“江山起别心。
”⑤谢脁诗：“南邻捣衣急。
”《丹铅录》：《字林》：直春曰捣。
古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。
今易作卧杵，对坐捣之，取其便也。
⑥蔡邕疏：“秦筑长城，汉筑塞垣。
所以别内外、置殊俗。
”注，“塞垣，长城山。
”⑦宋之问诗：“空外有飞烟。
”《通雅》：空外，犹单外也。
《汉书·张禹传》：请邓太后还宫，以为久处单外。
朱子《诗经集传》多顺文解义，词简意明。
唐汝询解唐诗，亦用此法，但恐敷衍多而断制少耳。
今注杜诗，间用顺解，欲使语意贯穿融洽。
此章赵汸注云：“此因闻砧而托为捣衣戍妇之词曰：我亦知夫之远戍，不得遽归，方秋至而拂拭衣砧者，盖以苦寒之月近、长别之情悲，亦安得辞捣衣之劳，而不一寄塞垣之远。
是以竭我闺中之力，而不自惜也。
今夕空外之音，君其听之否耶？音字，含一诗之意。
”唐仲言极称斯注。
今标此以发顺解之例。
-----------仇兆鳌《杜诗详注》-----------。
《捣衣篇》赏析
《捣衣篇》赏析《捣衣篇》赏析捣衣篇作品介绍《捣衣篇》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第33首。
此诗写闺中少妇远征的丈夫，真挚热烈的感情中，流露出厌战的情绪。
“捣戎衣”为点题之词。
捣衣篇原文捣衣篇作者：唐·李白闺里佳人年十馀，颦蛾对影恨离居⑴。
忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书⑵。
玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北⑶。
万里交河水北流，愿为双燕泛中洲。
君边云拥青丝骑⑷，妾处苔生红粉楼。
楼上春风日将歇⑸，谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花⑹，夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂⑺。
横垂宝幄同心结⑻，半拂琼筵苏合香⑼。
琼筵宝幄连枝锦⑽，灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀⑾，为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲⑿，明年若更征边塞，愿作阳台一段云⒀。
捣衣篇注释⑴颦蛾：即蹙眉。
⑵尺素书：绢写成的书信。
⑶“狂夫”句：谓丈夫还在交河戍守。
狂夫，称丈夫的谦辞。
交河，地名，西汉车师前国首府。
河水东流绕城下，故名。
公元640年（唐贞观十四年）设交河县。
故址在今新疆吐鲁番市西北的雅尔和屯。
⑷青丝骑：青丝为缰的马匹。
骑，读jì。
⑸“楼上”句：谓青春时光一天天地逝去。
楼上为主人公所居。
春风，代指春天的时光，实指主人公的青春年华。
日，一天天，与“将”同作“歇”的状语。
歇，停息。
⑹员管：即筼（yùn）管，筼竹作成的管，是一种吹奏乐器。
⑺“真珠”句：谓珍珠串成的帘子遮掩着充满香气的住室。
真珠，即珍珠。
帘箔，就是帘子。
兰堂，香气充溢的住室。
⑻“横垂”句：谓在华贵的帷帐内挂着同心结。
幄（wò），帷帐。
同心结，用锦带编成的菱形连环文结，用以表示恩。
⑼“半拂”句：谓在拂拭得干净的桌案上摆列着珍美的筵席，同时还有产于西方的苏合香。
苏合香，香名。
《后汉书·西域传》：大秦国（古罗马）合会诸香，煎其汁以为苏合。
⑽连枝锦：是上有连枝图案的美锦。
连枝，枝叶相连的花草，本喻兄弟关系，这里用以象征夫妻感情。
浅析古诗“捣衣”释义
浅析古诗“捣衣”释义中国古代文学中“捣衣”意象，自魏晋南北朝以来，开始成为古代诗词中较普遍使用的文学意象，而在唐朝尤为盛行，并在诗作中被赋予“家妇思念征夫”、“游子思妻怀乡”或“对常年征战不满”的特定文化审美内涵。
如：北魏温子升《捣衣诗》“长安城中秋夜长，佳人锦石捣硫黄。
香杵纹砧知远近，传声递响何凄凉。
七夕长河烂，中秋明月光。
蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。
”南朝乐府民歌《子夜四时歌·秋歌》“白露朝夕生，秋风凄长夜。
忆郎须寒：服，乘月捣白素。
”最为人知详传诵的当数李白《子夜吴歌》其三秋歌：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
”在这些诗作中，无论是温子升的“传声递响何凄凉”《子夜四时歌·秋歌》，的“秋风凄长夜”“忆郎”还是李白的“何日平胡虏，良人罢远征”、，我们都不难体会出那凄凉秋夜中的凄凄相思情。
而在诸多“捣衣”意象诗中，正如上面三首，诗人对“捣衣”的描写多是秋夜闻声而伤情却鲜为正面描写，这致使后人在“捣衣”的意象中不免对其具体描述性解释产生一定的误差。
1982年版《唐代诗人咏长安》释“捣衣”即为“洗衣”，这大概也沿自1956年《文学》课本注“捣衣”为“洗衣时把衣服浸湿，放在石头上用木棒捶打。
”施蛰存《唐诗百话》释刘长卿五言律诗《余干旅舍》“摇落暮天迥，清风霜叶稀。
：孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣？”云：“尾联点出了主题，在这秋暮孤独的情景中，怀乡之情正要达到极度，然而非但没有什么东西来安慰此心，反而听到不知什么地方有捣洗衣服的砧杵声，使我的乡心更加沉重。
”在此处，施蛰存“捣洗衣服”的说法也并没有做出确切性的解释。
《汉语大辞典》（1994年版）释“捣衣”：洗衣时用木杵在砧上捶捣衣服，使其干净。
而在其后的举例为北周·庾信《夜听捣衣》诗：“秋夜捣衣声，飞度长城外。
”唐·贾至《答严大夫》诗：“今夕秦天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。
唐代有关捣衣诗句
关于捣衣的诗句《捣衣诗》原文及赏析《捣衣诗》原文行役滞风波，游人淹不归。
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣?《捣衣诗》赏析捣衣往往为了裁缝寄远。
因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。
”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。
女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。
两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
三四两句写深秋景色。
上句是思妇捣衣时眼中所见之景。
亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。
“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。
下句是思妇心中所想之景。
陇首，即陇头，系游人滞留之地。
陇首或陇头的'意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。
思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。
“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。
这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。
表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。
“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集，反衬游人不归;草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。
千古传唱《捣衣》篇
千古传唱《捣衣》篇捣衣，是我国古代的一种劳作形式。
明代学者杨慎《丹铅总录》卷二十曰：“《字林》：‘直舂曰捣。
’古人捣衣，两女子对立，执一杵如舂米然。
……尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。
”①可见，古代捣衣是两个女子合作的一种劳动。
捣衣题材进入文学作品始于汉代班婕妤的《捣素赋》。
②此赋篇幅较长，从妇女相约，卷起白帛下庭，写到捣帛染色，一直写到按照男子昔日的身材裁剪缝制。
此后，出现了一大批捣衣诗。
汉乐府中有无名氏的《捣衣曲》，六朝有曹毗、谢惠连、萧衍、王僧孺、柳恽、温子瘅等的《捣衣》诗，唐代有王湾、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、孟郊等的《捣衣篇》等等。
捣衣进入诗人作家的创作视野，是一种非常奇妙的文学现象，这一生活中的物事一经诗人作家的手笔，便变得格外深切动人，绚丽多姿起来。
本文所选这首南朝宋陈时期诗人谢惠连的《捣衣》诗，属这类题材的较早作品，被选入梁太子萧统所编的《文选》中。
全诗如下：衡纪无淹度，晷运倏如催。
白露滋园菊，秋风落庭槐。
肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。
夕阴结空幕，宵月皓中闺。
美人戒裳服，端饰相招携。
簪玉出北房，鸣金步南阶。
榈高砧响发，楹长杵声哀。
微芳起两袖，轻汗染双题。
纨素既已成，君子行未归。
裁用笥中刀，缝为万里衣。
盈箧自余手，幽缄伺君开。
腰带准畴昔，不知今是非。
③《文选》刘良注曰：“妇人捣帛裁衣，将以寄远也。
”④的确，谢惠连的这篇《捣衣》诗就是用来传达女子对远行未归的爱人的思念之情的动人篇章。
全篇为五言。
前六句借写秋景来兴起对时光倏忽的无限感慨，极具意境。
前二句“衡纪无淹度，晷运倏如催”，借星斗的迁转，日月的运行来慨叹时光之匆匆。
牵牛星啊不停止地迁度，日月也如相催一般飞速运转，时光一刻不停地向前飞驶，转眼间便已是秋风萧瑟，万物凋残。
“白露滋园菊，秋风落庭槐”，这两句对仗颇为工整，只这两句便将秋日景象描绘得栩栩如在目前。
如果说这两句是在描写秋日里植物的景象，那么下两句便是在描摹动物在秋日来临时的情状：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螀啼。
关于捣衣的诗句及意思
关于捣衣的诗句及意思1.关于捣衣的诗句《更漏子·风带寒》年代：唐作者：冯延巳风带寒，秋正好，蕙兰无端先老。
云杳杳，树依依，离人殊未归。
搴罗幕，凭朱阁，不独堪悲寥落。
月东出，雁南飞，谁家夜捣衣。
《子夜四时歌：秋歌》年代：唐作者：李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《少年游·西楼别后》年代：宋作者：晏几道西楼别后，风高露冷，无奈月分明。
飞鸿影里32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361 326237，捣衣砧外，总是玉关情。
王孙此际，山重水远，何处赋西征。
金闺魂梦枉丁宁，寻尽短长亭。
《长信秋词五首·其五》年代：唐作者：王昌龄长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。
《冬日五湖馆水亭怀别》年代：唐作者：杜牧芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。
寒林叶落鸟巢出，古渡浪高鱼艇稀。
云抱四山终日在，草荒三径几时归。
江城向暝东风急，一半乡愁闻捣衣。
《孤寝怨》年代：唐作者：崔珪征戍动经年，含情拂玳筵。
花飞织锦处，月落捣衣边。
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。
自君辽海去，玉匣闭春弦。
《杨固店》年代：唐作者：岑参客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。
夜来尝有梦，坠泪缘思归。
洛水行欲尽，缑山看渐微。
长安只千里，何事信音稀。
《风流子·木叶亭皋下》年代：宋作者：张耒木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。
奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。
楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。
芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。
空恨碧云离合，青鸟沉浮。
向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。
《临江仙·木落江寒秋色晚》年代：宋作者：谢逸木落江寒秋色晚，飕飕吹帽风轻。
丹枫楼外捣衣声。
登高怀远，山影雁边横。
露染宫黄庭菊浅，茱萸烟拂红轻。
尊前谁整醉冠倾。
柳恽的《捣衣诗》的翻译及
柳恽的《捣衣诗》的翻译及大全很荣幸同学们能来关注柳恽的《捣衣诗》的翻译及诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.柳恽的《捣衣诗》的翻译及柳恽《捣衣诗》行役滞风波，游人淹不归。
亭皋木叶下，陇首秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖革虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日暖江南春”之句著名后世。
他的这首同赋闺怨的少年成名作《捣衣诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不行多得的佳句。
古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整松软。
捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此捣衣诗往往就是闺怨诗的异名。
六朝这类诗甚多，谢惠连的《捣衣诗》就曾受到钟嵘的赞扬，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。
微芳起两袖，轻汗染双题（额）。
”可见古代捣衣的详细情景。
捣衣往往为了裁缝寄远。
因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。
”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要缘由。
女仆人公想象丈夫久久不归的缘由是由于风波之阻，正反映出特定的地域颜色。
两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相像中有不同的侧重点。
三四两句写深秋景色。
上句是思妇捣衣时眼中所见之景。
亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。
“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节希望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。
下句是思妇心中所想之景。
陇首，即陇头，系游人滞留之地。
陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的漂浮相联系，此处即泛指北方边塞之地。
思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的季节了，想象中含有无限思念与爱护。
“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的漂浮不定（浮云常被用作游子的象喻）。
古诗捣衣篇·秋天瑟瑟夜漫漫翻译赏析
古诗捣衣篇·秋天瑟瑟夜漫漫翻译赏析
《捣衣篇·秋天瑟瑟夜漫漫》作者为唐朝诗人刘希夷。
其古诗全文如下：秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙。
燕山游子衣裳薄，秦地佳人闺阁寒。
欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。
盘桓徙倚夜已久，萤火双飞入帘牖。
西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
此时秋月可怜明，此时秋风别有情。
君看月下参差影，为听莎间断续声。
绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。
闻道还家未有期，谁怜登陇不胜悲。
梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。
缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。
莫言衣上有斑斑，只为思君泪相续。
---来源网络整理，仅供参考
1。
亭皋木叶下,陇首秋云飞《捣衣诗》(2)
亭皋木叶下，陇首秋云飞《捣衣诗》(2)
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。
寒点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。
所见所闻，无不触绪增悲。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
诗题为捣衣，但跟前面所引的谢惠连的《捣衣诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同，除结尾处略点寄衣之事外，其它六句几乎不涉捣衣本题，表面上看似有些离题。
实则首联揭出游人之淹滞远方，为捣衣之由，中间两联写景，为捣衣时所见所想，仍处处关合题目。
只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴，对捣衣劳动本身则不作正面描写。
这种构思，使诗的意境更为空灵，也更富抒情色彩。
1。
捣衣诗意象
唐代诗词中的捣衣意象探析阮嘉雯【摘要】自六朝以来，捣衣的意象在文人的笔下广泛运用，而这一意象在唐朝时期的文坛上，尤其兴盛。
捣衣作为古代的一种服饰民俗，作为古代诗词中的一种社会意象，在特定的历史时期，表达了家中女子对经年不归的远征男子的思念之情，表达了游子长期漂泊在外，居无定处的思妻怀乡之情，表达了对战争长年不休的厌恶之感，也蕴含了文人对生命的思考。
【关键词】捣衣；思妇；怀乡；厌战；悲秋捣衣作为一种服饰民俗，自六朝以来，成为了古代诗词中不可缺少的一种社会意象。
特定的社会环境，赋予了捣衣不一样的审美意蕴。
在战争年代，无论是六朝还是唐朝，夫妻分隔两地是在所难免的，妻子独守家中，丈夫游离在外。
因此，捣衣的动作，成为了家妇思念远征丈夫的固定模式；捣衣的声音，也深深触动了漂泊在外的游子征人的思乡情怀，表达着他们对于家中妻子乡人的眷恋及常年战乱的厌恶与痛恨。
而捣衣又多与秋夜相生，在秋夜的渲染之下，其中的悲伤感慨表现得淋漓尽致。
“鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳（王勃《杂曲歌辞•秋夜长》）”、“夜梦还京北，乡心恨捣衣（李颀《送钱子入京》）”、“厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声（屈同仙《燕歌行》）”，唐代的诗人总能以一种文人的敏感，把捣衣这个社会意象背后潜在的痛与惆怅写得如此的撕心裂肺，扣人心弦。
同时，在冷寂的秋天，声声捣衣砧响，也引起了不少文人的悲秋之感，诉说着他们对生命的思考。
一、捣衣的含义及其文化意蕴的来源捣衣是一种古代服饰民俗，即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。
明代杨慎在《丹铅总录》一书里，曾有这样记载:“古人捣衣，两女子对立执一柞，如春米然。
尝见六朝人画《捣衣图》，其制如此。
”可以知道，捣衣是两个女子协作才能完成的劳动。
显然，捣衣不同于洗衣，洗衣并不需要两个人合力完成，同时洗衣的目的也并不在于把衣服捶松平整，而在于把衣服漂洗干净而已。
因为捣衣不同于洗衣，所以捣衣不须到河边进行，只须在家中便能完成，且一般在夜晚进行。