陋室铭1
刘禹锡《陋室铭》作者简介文言文译文注释
刘禹锡《陋室铭》作者简介文言文译文注释刘禹锡《陋室铭》作者简介文言文译文注释陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?刘禹锡简介(772-842)：字梦得，晚年自号庐山人,彭城(今江苏徐州)人，是匈奴人的后裔。
唐代中晚期诗人、哲学家。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
诗现存800余首。
其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。
晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。
刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。
他十九岁游学长安，上书朝廷。
二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。
同年又考中了博学宏词科。
后来在政治上不得意被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。
名句很多，广为传诵。
824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。
当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。
他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。
课文《陋室铭》原文
课文《陋室铭》原文
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有?”
译文：
山不在于它的高低，有仙人居留便会出名;水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。
这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。
苔痕布满阶石，一片碧绿;草色映入帘帷，满室葱青。
往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。
可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。
没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。
这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。
正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢?。
古诗文《陋室铭》原文及翻译
古诗文《陋室铭》原文及翻译《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
下面是小编收集整理的古诗文《陋室铭》原文及翻译，希望大家喜欢。
《陋室(1)铭(2)》刘禹锡(3)山不在(4)高，有仙则名(5)。
水不在深，有龙则(6)灵(7)。
斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒(10)，往来无白丁(11)。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳形(13)。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?(宾语后置句) 【注释】(1)作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。
是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。
(2)是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
(3)刘禹锡，字梦得，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
曾任太子宾客，世称刘宾客。
被后人称做“诗豪”.又与柳宗元并称“刘柳”.晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)则：就是。
(7)灵：灵异，神奇，也有灵气的意思。
(8)斯：这。
(9)馨：香气，这里指品德高尚。
(10)鸿儒：博学的人。
(11)白丁：平民。
这里指没什么学问的人。
(12)案牍：官府公文。
(13)劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
【译文】山的名声不在于山的高低，只要有了仙人就有了名气。
水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。
虽然我所居住的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。
苔藓爬上了台阶，呈现一片碧绿。
小草映着门帘，室内满是青葱。
平日里谈笑的都是的博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。
可以随心所欲地拨弄那位未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。
没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉杂乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。
《陋室铭》原文和翻译
《陋室铭》原文和翻译陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？翻译：山不一定要高，只要有仙人居住就会出名；水不一定要深，只要有龙居住就有灵气了。
这是一间简陋的居室，因主人的品德好就不感到简陋了。
苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民百姓。
可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文使我身心劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的草玄亭。
孔子说：“这有什么简陋呢？”主旨：通过对陋室的描写和赞颂，极力表现陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这种借助某种事物来抒发感情或志向的写法叫托物言志。
读《陋室铭》有感山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?这是一篇选入初中课本的文言文《陋室铭》，短短八十一个字，表现出了刘禹锡安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事共沉浮的独立人格。
也正因此，《陋室铭》成为古诗的高地。
诗魔白居易称赞刘禹锡"文之神妙，莫先于诗"。
刘禹锡生活在唐代中后期，因安史之乱，多次受贬，仕途坎坷，但他并没有屈服权贵，而是以文明志，体现出他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。
在《陋室铭》创作的背后，我们更应该看到，他的一生，可谓是越挫越勇。
通晓古今、才华横溢的刘禹锡，即使仕途坎坷，屡次被贬，却一直保持着旷达乐观的心态，生生把中唐的诗写出盛唐的气象，无愧"诗豪"之称。
1. 刘禹锡年少有为，却中途衰落刘禹锡可说是年少有为，二十一岁，考中进士，接着通过了博学宏词科、吏部考试，可谓三科及第，风光一时。
陋室铭原文及翻译
陋室铭原文及翻译
【原文】山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?
(选自《刘禹锡集》)
【参考译文】山不在于高，有神仙就会出名。
水不在于深，有龙就会显出灵气。
这是简陋的房子，只因为我品德高尚就不在乎它的简陋了。
苔藓碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读经卷。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?。
《陋室铭》原文翻译及注释（人教版初二上册）
《陋室铭》原⽂翻译及注释（⼈教版初⼆上册）《陋室铭》原⽂翻译及注释（⼈教版初⼆上册）) 陋室铭(刘锡 译⽂ ⼭不在于⾼低，有仙⼈(居住)就出名;⽔不在于深浅，有了蛟龙就有灵⽓。
这是间简陋的屋⼦，只是我的品德⾼尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的⼩草映⼊⽵帘⾥。
与我谈笑的都是博学的⼈，与我交往的没有知识浅薄的⼈。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的⾳乐扰乱双⽿，没有官府公⽂使⾝体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦(它们都很简陋，但居住的⼈都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔⼦说：“(既然君⼦住在⾥⾯)，⼜有什么简陋的呢?” 注释 题⽬：选⾃《全唐⽂》卷608。
陋室：简陋的屋⼦。
铭：古代刻在器物上⽤来警戒⾃⼰或称述功德的⽂字，多⽤韵。
后来发展成⼀种⽂体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这⾥指因...⽽著名，名词⽤作动词。
3.灵(líng)：名词⽤作动词，有灵⽓。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是⼀间简陋的`屋⼦。
斯：这。
是：表⽰判断。
陋室：简陋的屋⼦，这⾥指作者⾃⼰的屋⼦。
5.惟吾德：好在我(室主⼈)的品德⾼尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这⾥是指住屋的⼈⾃⼰。
德：德⾏⾹。
《尚书君陈》：“⿉稷⾮，明德惟。
”：⾹⽓，这⾥指品德⾼尚。
6.苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青：苔藓的痕迹到台阶，苍翠碧绿;青草的颜⾊映⼊⽵帘，⼀⽚青葱。
7. 鸿儒(hóng rú)：这⾥指博学的⼈。
鸿：⼤。
8. ⽩丁：百姓，这⾥指没有什么学问的⼈。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这⾥指弹奏(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
10.⾦经：这⾥指佛经。
11.丝⽵：指琴瑟、箫管等乐器，这⾥指奏乐的声⾳。
“丝”指弦乐器，“⽵”指管乐器。
12.之：助词，不译。
⽤在主谓间，取消句⼦的独⽴性。
陋室铭整首文言文翻译
唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”陋室铭翻译：山虽不高，只要有仙人居住，就会闻名遐迩。
水虽不深，只要有龙潜藏，就会显得灵秀。
这里是一座简陋的屋子，但我的品德却散发出芬芳。
屋阶上长满了绿色的苔藓，帘子里透进了青青的草色。
在这里，谈笑的都是博学之士，往来者皆非平庸之辈。
可以弹奏素琴，阅读金经。
没有丝竹乐器的嘈杂声扰乱耳朵，没有繁琐的文书劳累身心。
这里如同南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。
孔子曾说过：“何陋之有？”在这简陋的屋子里，我却能感受到宁静与安详。
山虽不高，但我能在这里欣赏到仙人的风采；水虽不深，但我能在这里感受到龙的灵气。
屋内的苔痕和草色，仿佛在诉说着岁月的沧桑；屋外的鸿儒和素琴，让我沉浸在文化的熏陶之中。
这里没有世俗的喧嚣，没有功利的追逐，只有心灵的宁静与自由。
这种宁静，让我在繁忙的生活中找到了片刻的安宁；这种自由，让我在纷繁的世界中找到了自己的方向。
在陋室中，我明白了人生的真谛。
山不在于高，水不在于深，而在于内心的修养。
只有修身养性，才能达到人生的最高境界。
正如孔子所说：“何陋之有？”陋室虽简陋，但只要心胸宽广，就能在其中找到无尽的乐趣。
陋室铭告诉我们，人生的价值不在于物质的富有，而在于精神的富有。
在这个纷繁复杂的世界里，我们要学会在简陋的环境中寻找快乐，学会在平凡的生活中追求卓越。
只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，最终实现自己的人生价值。
总之，陋室铭是一篇充满哲理的文言文，它告诉我们，在简陋的环境中，也能找到生活的乐趣，实现自己的人生价值。
让我们学会珍惜眼前的美好，勇敢地去追求自己的梦想，让生命之花在陋室中绽放出最美的光彩。
陋室铭一句原文及翻译
陋室铭一句原文及翻译陋室铭一句原文及翻译《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感，以下是小编整理的《陋室铭》一句原文及翻译，希望能帮助到同学们。
《陋室铭》一句原文对应一句翻译1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
译文：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚3、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。
译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
5、可以调素琴，阅金经。
译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译文：没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
8、孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋呢?”《陋室铭》分层评析文章内容包括三层意思。
第一层(从开头至“惟吾德馨”)以类比的方式引出文章主旨。
文章开篇即以“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。
“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
山、水的平凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。
以下文字皆由此生发。
第二层(“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”)描写居室环境即日常生活。
作者从周围景色入手，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。
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《陋室铭》题解 《陋室铭》题解
陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。 有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石 碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现 在安徽和县仍保存着。
安徽和县刘禹锡陋室
解题：关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字，后来成为一 种文体。这种文体一般形式短小，文 字简洁，句式工整，而且押韵。
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陋 室 铭
刘 禹 锡
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看谁读得好
要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。
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重 1.辨音识字： 点 德馨( xīn ) 苔( ) 痕 tái 字 案牍( dú ) 鸿儒 ( ) hónɡ rú 词( )之有lòu 西蜀( shǔ ) 关 何陋
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( ) diào 3.辨析字形： 馨(xīn )德馨 / 罄( )罄竹难书 qì nɡ 牍( dú )案犊 / 读( )读书 dú 儒( rú )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 rú
重点字词 重点词语
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ( ) 往来无白丁 ( ) 无案牍之劳形 ( )
重点词语 重点字词
5.积累词语： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 (长到） （映入) 往来无白丁 (没有什么学问的人) 无案牍之劳形
(官府的公文）（使……劳累)
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一、正音： 二、解释： 1、山不在高，有仙则名 2、斯是陋室，唯吾德馨 3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 4、何陋之有？
引古人自况，陪衬比喻。
探 究：
本文表现了作者淡泊名利、安贫乐道的 人生志趣，对于作者这种思想，你有怎样的 看法呢？
仿写作品之一
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行。学不在深， 作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说 传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻 思看电影。可以写情书，阅金庸。无书 声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场， 堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
陋 室 不 陋
景——环境优美 人——交友高雅 事——兴趣高雅
想一想
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具 有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原 因。
2、文章最后引用孔子的话作用何在？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾 德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了 作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致
重点词语
重点字词 重点词语
4.一词多义： 名：有仙则名( ) 并自为其名( ) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( ) 孔子云：何陋之有 ( )
重点字词 重点词语
4.一牍之劳形 (助词，取消句子独立性) 孔子云：何陋之有 (宾语前置的标志，无意义)
7.何陋之有？
• 运用引用和反问修辞，与前文“斯 是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是 全文的点睛之笔。突出表现了作者 高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致 。
5、分析本文“托物言志”的写法。
（对陋室的环境及室主人 托物： —— 陋室 的日常生活进行描写。） 言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 （文章主题）
山——仙名
南洋诸葛庐
何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形
斯是陋室，惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经
水 龙 灵
——
苔痕上阶绿，草色入帘青
山 水 引
景 人 描 事 庐 亭 赞
淡泊名利 陋 室 铭 （德馨） 安贫乐道 （不陋） 托 物 言 志
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没 有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这 样写？
• 从山水写起，以山水作类比引出陋 室。以不高、不深衬“陋”，以 “仙”、“龙”衬“德”，以 “名”、“灵”衬“馨”，暗示陋 室不陋。陋室因为主人的“德馨” 而“馨”，从而点明短文主旨。
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 从哪些方面看得出来？
• 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云 ：“何陋之有？” 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀 有扬子云的亭子。（它们虽然简陋， 但因为居住的人很有名，所以受到 人们的景仰。）孔子说：“有什么 简陋呢？”
再读课文，找出点明文章主旨的句子？
——“惟吾德馨”。
斯是陋室，惟吾德馨
• 全文的点题句，点明了全文的主旨 。“陋室”二字扣题，“德馨”二 字统领全篇，是全文的核心。这两 句包含两层意思，一是人的品德高 尚，就忘却了陋室，一是由于人的 品德高尚，为陋室增光。
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 6、南阳诸葛庐， 往来无白丁。 西蜀子云亭。 4、调素琴， 阅金经。 互文，借代 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 填 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 。 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 。 ， 。 可以调素琴 阅金经 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 空 无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳 。 形 5、文末提到两位古人 ,起什么作用?
刘禹锡
刘禹锡 (772 ～ 843) ， 刘禹锡简介 字梦得，世称濂溪先生。 刘禹锡简介 唐代进步的思想家，又是 一位有成就的文学家。他 和柳宗元辅佐王叔文执政， 采取了一些革新措施，最 终招致失败，受到达官权 贵的排挤、打击，但始终 不屈。他一生创作了不少 脍炙人口的诗词散文，受 到同时代大诗人白居易的 推崇。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中 唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州 通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而 来，便多方刁难。半年时间连搬三次 家，住房一次比一次小，最后成了一 间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提 笔写了《陋室铭》一文。
此 ， 这 指奏乐 的声音 作动词，出名
德馨 xĩn
鸿儒 rú
案牍 dú
品德高尚
使身体劳累 官府的 公文
有何陋？倒装句。
你能翻译吗？
• 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。 山不在于高，有仙人就出名了。 水不在于深，有了龙就灵验了。 • 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品 德高尚（也就不感到简陋了）。
• 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔藓痕迹碧绿，长到台阶上； 草色青葱，映入竹帘里。 • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 •到这里谈笑的都是渊博的大学 •者，交往的没有知识浅薄的人
• 可以调素琴，阅金经。 可以弹奏不加装饰的古琴，阅 读泥金书写的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有音乐扰乱耳鼓，也没有官 府的公文来使身体劳累。