吕洞宾
吕洞宾-古代版
唐宝历元年中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦官场生活，弃官入道，隐居终南山。传说吕洞宾后游长安，遇钟离权，经过“十试”授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，称唐与五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。
吕洞宾 唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。吕洞宾因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为 “关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其吕洞宾为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。吕洞后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象深入民间，妇孺皆知。。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。
吕洞宾
吕洞宾，名岩，字洞宾，唐河中府永乐县（今山西省芮城县永乐镇）人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，八仙之一。其道法五行属金，合全真道法。
闽南人俗称其为“吕仙公”，简称“仙公”相传在仙人洞得道升仙。吕仙原名吕岩（又作“吕岩”），又有说法是本名吕煜，号纯阳子，一般认为他唐德宗丙子年即贞元十二年生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
吕洞宾的传说故事
吕洞宾是中国民间传说中的一位神仙，也是中国道教的重要人物之一。
他出生于唐朝末期，原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。
在民间传说中，他被描绘为一位神仙，能够飞升天界，拥有长生不老之身。
吕洞宾的传说故事有很多，其中比较著名的有以下几个：1. 吕洞宾与白牡丹的故事：相传，吕洞宾曾与白牡丹相遇，白牡丹原是西王母的女儿，因与吕洞宾相爱而被贬入凡间。
吕洞宾为了寻找白牡丹，历经千辛万苦，最终在洛阳牡丹花会上找到了她。
然而，由于人神不能通婚，他们的爱情受到了重重阻碍。
吕洞宾为了与白牡丹在一起，放弃了神仙的地位，最终与白牡丹结为夫妻。
2. 吕洞宾度铁拐李岳的故事：相传，铁拐李岳是八仙之一，他原是一个英俊潇洒的青年，但因一次意外导致腿瘸了。
他曾多次修炼未果，后来遇到了吕洞宾。
吕洞宾度化了他，让他重新修炼，最终成为八仙之一。
3. 吕洞宾三戏白牡丹的故事：相传，吕洞宾曾三次变成美少年，戏弄白牡丹。
第一次变成美少年时，他被白牡丹发现了，白牡丹对他产生了爱意。
第二次变成美少年时，他故意让白牡丹看见他洗澡，白牡丹忍不住诱惑，偷偷地看了他。
第三次变成美少年时，他和白牡丹发生了关系。
然而，这些都是吕洞宾为了度化白牡丹而做的。
4. 吕洞宾与黄粱米饭的故事：相传，吕洞宾在梦中中了状元，并娶了美丽的妻子，十年间历任朝中要职，又做了二十年宰相，一生高官厚禄子孙满堂，荣华富贵享受不尽。
但是，这一切都是因为他被云房先生灌了黄粱米饭而产生的一场梦。
当他醒来时，发现自己还是一个乞丐。
这个故事告诉我们不要贪图虚荣和名利。
除此之外还有吕洞宾画鹤等故事也广为流传。
这些传说故事展现了吕洞宾的传奇形象和深厚的文化内涵。
同时在中国文化中吕洞宾的形象也成为了文化符号之一被人们所熟知和喜爱。
吕洞宾的诗精选10首
吕洞宾的诗精选10首吕洞宾出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。
下面就是本店铺给大家带来的吕洞宾的诗，希望能帮助到大家!百字碑朝代：唐朝|作者：吕洞宾养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
促拍满路花朝代：唐朝|作者：吕洞宾西风吹渭水，落叶满长安。
茫茫尘世里，独清闲。
自然炉鼎，虎绕与龙盘。
九转丹砂就，一粒刀圭，便成陆地神仙¤任万钉宝带貂蝉，富贵欲熏天。
黄粱炊未熟，梦惊残。
是非海里，直道作人难。
袖手江南去，白蘋红蓼，又寻湓浦庐山。
沁园春朝代：唐朝|作者：吕洞宾七返还丹，在我先须，炼已待时。
正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。
造化争驰，虎龙交媾，进火功夫牛斗危。
曲江上，看月华莹净，有个乌飞¤当时，自饮刀圭，又谁信无中就养儿。
辨水源清浊，木金间隔。
不因师指，此事难知。
道要玄微，天机深远，下手忙修犹太迟。
蓬莱路，待三千行满，独步云归。
火宅牵缠，夜去明来，早晚担忧。
奈今日茫然，不知明日，波波劫劫，有甚来由?人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。
不坚久，似石中迸火，水上浮沤¤休休，及早回头，把往日风流一笔钩。
但粗衣淡饭，随缘度日，任人笑我，我又何求?限到头来，不论贫富，著甚干忙日夜忧。
劝年少，把家缘弃了，海上来游。
诗曲文章，任汝空留，数千万篇。
奈日推一日，月推一月，今年不了，又待来年。
有限光阴，无涯火院，只恐蹉跎老却贤。
贪痴汉，望成家学道，两事双全¤凡间，只恋尘缘，又谁信壶中别有天。
这道本无情，不亲富贵，不疏贫贱，只要心坚。
不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。
长生事，待明公放下，方可相传。
吕洞宾最经典的十首诗
吕洞宾最经典的十首诗1、《五言》唐·吕洞宾悟了长生理，秋莲处处开。
金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。
有人明此道，立使返婴孩。
姹女住南方，身边产太阳。
蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
过去神仙饵，今来到我尝。
一杯延万纪，物外任翱翔。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。
乾坤炉里炼，日月鼎中煎。
木产长生汞，金烹续命铅。
世人明此道，立便返童颜。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。
阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。
功成归物外，自在乐烟霞。
要觅长生路，除非认本元。
都来一味药，刚道数千般。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。
依时服一粒，白日上冲天。
姹女住瑶台，仙花满地开。
金苗从此出，玉蕊自天来。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。
有人明此道，海变已千回。
古往诸仙子，根元占甲庚。
水中闻虎啸，火里见龙行。
进退穷三候，相吞用八纮。
冲天功行满，寒暑不能争。
我悟长生理，太阳伏太阴。
离宫生白玉，坎户产黄金。
要主君臣义，须存子母心。
九重神室内，虎啸与龙吟。
灵丹产太虚，九转入重炉。
浴就红莲颗，烧成白玉珠。
水中铅一两，火内汞三铢。
吃了瑶台宝，升天任海枯。
姹女住离宫，身边产雌雄。
炉中七返毕，鼎内九还终。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。
耄年服一粒，立地变冲童。
盗得乾坤祖，阴阳是本宗。
天魂生白虎，地魄产青龙。
运宝泥丸在，搬精入上宫。
有人明此法，万载貌如童。
要觅金丹理，根元不易逢。
三才七返足，四象九还终。
浴就微微白，烧成渐渐红。
一丸延万纪，物外去冲冲。
个个觅长生，根元不易寻。
要贪天上宝，须去世间琛。
炼就水中火，烧成阳内阴。
祖师亲有语，一味水中金。
万物皆生土，如人得本元。
青龙精是汞，白虎水为铅。
悟者子投母，迷应地是天。
将来物外客，个个补丹田。
二十四神清，三千功行成。
寒云连地转，圣日满天明。
玉子偏宜种，金田岂在耕。
此中真妙理，谁道不长生。
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。
动言俱演道，语默尽神仙。
在掌如珠异，当空似月圆。
他时功满后，直入大罗天。
2、《梧桐影·落日斜》唐·吕洞宾落日斜，秋风冷。
吕洞宾活了多少岁
吕洞宾活了多少岁吕洞宾一直活到了220岁，死后多年坟墓被挖开，考古学家呆住了吕祖名岩，字洞宾，生于晚唐时期，是道教全真派北五祖之一，也是“八仙”中最具代表性的神仙人物。
民间多呼其字，信仰者则称其吕祖，元武宗赐封他为“纯阳演正警化孚佑帝君”。
关于他显化度人的故事，在中国民间流传甚广，清代刊行的《吕祖全书》引“无我子”之言说：“道家之有孚佑帝君，犹释家之有观音大士也。
”此言中肯，吕祖的某些传说故事是家喻户晓、妇孺皆知的。
由于他在成仙前曾发誓“度尽天下众生”，所以经常显化于民间救苦度人，也因此获得了老百姓的好评，以至于产生出一句歇后语：“狗咬吕洞宾——不识好人心”。
本书是根据《道藏》中元苗善时先生所撰的《纯阳帝君神化妙通纪》参考明代辑成的《吕祖志》、清代的《吕祖全书》内容编辑而成的。
在编写过程中，剔除了“戏牡丹”与“斩黄龙”等有损吕祖形象的故事，因此类故事《道藏》无载，纯属小说家、剧作家们为了迎合某些人的心理或出于某种目的编造出来的，不能代表吕祖本人形象，故不予录入。
据《吕祖全书》载，清康熙年间，吕祖显圣于天庆观，亲笔题云：“世传飞剑斩黄龙，乃宋散仙颜洞宾也，岂有上真而嗔恼不除者乎？”盖宋代初年也有个叫“洞宾”的人，但他姓颜。
此人曾为云游术士，为骗取钱财，所到之处常常谎称自己就是“吕洞宾”。
小说《杨家将》中写其后来做了辽国军师，助辽攻宋，于“天门阵”中为杨门女将所杀。
据陈撄宁先生考证以及《吕祖全书》等资料所载，《五灯会元》中记载的与“黄龙禅师”相辩的“吕洞宾”即是颜洞宾，而“戏牡丹”一事也是颜洞宾所为。
宋太宗太平兴国年间所编的《太平广记》一书，载有吕翁度卢生故事，这是最早关于吕祖度人的记载。
而《吕祖全书》的编者认为：“黄粱传奇托言卢生，其事乃钟离云房点化吕祖。
”故本书未录入此条。
另据《宋史·陈抟传》载：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。
”陈抟生活于唐末宋初时期，此时的吕祖已“世以为神仙”了，说明早在宋初，吕祖已经开始显化度人了。
吕洞宾的文化形象与精神意义探究
吕洞宾的文化形象与精神意义探究在中国传统文化中，有很多著名的神仙人物，其中吕洞宾是一个特别具有代表性的人物。
吕洞宾是道家的重要代表之一，被誉为“八仙之首”。
同时，他也是广为人知的神仙人物。
吕洞宾的文化形象和精神意义是怎样的呢？本文将对此进行探究。
一、吕洞宾简介吕洞宾，字仙远，汉族，河南南阳人。
他的祖父是吕陵，他本人在唐代永徽元年（AD 650年）出生。
早年拜冯道为师学道，后又得了黄祖吉之传授。
吕洞宾成为道家的代表人物之一，被誉为“八仙之首”。
吕洞宾以其博学多才、德高望重的形象为人所熟知。
他除了精通道家哲学和文化外，还广泛涉猎文学、诗歌、绘画、音乐等艺术领域。
他的书法、绘画技艺也非常出色，有“吕洞宾二王”之称。
此外，吕洞宾还以慈善、救济穷人医病等善行著称，是一个兼具高尚人格和高深道德的形象。
二、吕洞宾的文化形象1、道家的代表人物吕洞宾作为代表性的道家人物，有着鲜明的文化形象。
他在道家文化中被视为至高无上的存在，代表着道家思想的核心。
他的博学多才、德高望重的形象，让人们在道家文化中看到了一个具有人性化和情感化特点的道人形象。
2、多才多艺的文化人吕洞宾多才多艺，精通诗词、歌赋、书法、绘画、音乐等艺术领域。
他的文化造诣让人们惊叹不已。
他的丰富才艺，使他成为一位既有道家智慧，又兼具人文情怀的文化人物。
3、高尚人格的道德楷模吕洞宾是一位高尚人格的道德楷模。
他以慈善、救济穷人、医病救人等善行著称，被后人视为道义兼备的神仙人物。
他的思想与行为，彰显出了道家信仰中所强调的道德和伦理价值观。
4、神秘莫测的神仙形象作为一个八仙之首，吕洞宾的神仙形象是一个具有神秘莫测的特点。
他的形象在人们心目中，有着神仙般的超凡形态，但却显示出人类情感的温情和深度。
他的神仙形象，既富有超自然的色彩，也充分展现了道家文化所强调的“人性”和“天道共通”的精神意义。
三、吕洞宾的精神意义1、弘扬道家文化吕洞宾作为道家文化的代表人物，弘扬了中国道家传统文化的基本理念和价值观。
吕洞宾是什么神仙
吕洞宾是什么神仙
吕洞宾是祖师级别的神仙。
吕喦，或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师。
吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
吕洞宾的故事：
吕洞宾一日来至金陵，化为秀才勾引白牡丹，与之云雨。
白牡丹母亲回来后见女儿容貌日渐消瘦，得知其中缘由，向黄龙禅师求救。
吕洞宾又来与白牡丹交媾白牡丹按照黄龙禅师的指示，打破了吕洞宾采阴补阳之术。
吕洞宾大怒，欲杀白牡丹，白牡丹求饶，说出黄龙禅师。
吕洞宾便去斩黄龙禅师。
禅师喝道：“孽畜，不得无礼！”
用手一指，收取他的两支宝剑，制服吕洞宾。
黄龙禅师说道：“我闻得火龙真人以雌雄二剑付汝，一断色欲，二断贪嗔，三断烦恼，且嘱咐你除妖则可，杀人则不可。
我乃释氏正脉，汝且欲挥剑斩我，若还你剑来，你岂不伤害别人？”
吕洞宾道：“我现在知道了，再不敢伤人了。
”黄龙道：“这两口剑，留一口雄的在我山门上与我护法，雌的还你罢。
”吕洞宾拜谢黄龙禅师而去。
吕洞宾名人故事
吕洞宾名人故事
吕洞宾是中国道教的八仙之一，被誉为"仙中之尊"，在民间有
许多脍炙人口的故事和传说与他有关。
吕洞宾的名字来源于他曾经在吕洞山修道。
据传，吕洞宾是一个平凡的农民，一次，他在田间劳作时，突然听到天上传来一声钟声，随后天门山开启，一位道士带着神仙的气息从天而降。
道士对吕洞宾说他看中了他的潜质，并将他带到吕洞山传授道教秘法。
在吕洞山修炼期间，吕洞宾通过慎独修身、明心见性的努力，最终成为了神仙，被封为吕洞宾。
关于吕洞宾的故事有很多，其中最著名的是他与八仙同席救苦救难的传说。
相传有一年丰收季节，江南地区遭受了连年干旱的困扰，田地饥荒，民众生活艰难。
吕洞宾闻讯后，和其他七仙一起化名前往救助。
他们穿着朴素，带着牛背篓，致力于耕田、收割、种植等农田劳动，并亲自分发粮食和金钱给贫苦民众。
他们疾病救人，帮助穷人脱贫，也给普通人带来了希望与温暖。
吕洞宾的仁慈和慷慨善举使他深受人们的尊敬和爱戴。
除了救苦救难的事迹，吕洞宾还以他的神奇和幽默的个性而闻名。
有一次，他和八仙一起上山修炼，路过一处酒店，吕洞宾把一碗酒倒入地上，上前喝干了它，然后把碗倒扣在桌面上向老板要钱。
老板理所当然地自认为碗是空的，却意外地发现碗底多了一枚铜钱。
吕洞宾津津有味地笑着说："人间好酒，灵
泉也能品尝出来；这一碗再好也无法懂得。
"他的机智和诙谐
使人们纷纷称赞他的神力。
吕洞宾的故事既展现了他高尚的道德品质和仁慈的行为，也反映了他的智慧和幽默。
他以一种超凡脱俗、仁爱宽厚的形象深入人心，成为中国传统文化中的重要人物。
吕洞宾——精选推荐
吕洞宾吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。
原名吕岩，（“岩”或作“岩”、“岩”），（另说本名吕煜），字洞宾，号纯阳子。
一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。
另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
人物简介一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，生于唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
在民间，【陕西西安户县石井镇阿姑泉欢乐谷】的吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。
在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。
他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
吕仙
吕仙，名岩，字洞宾。
浦州永乐县人。
贞元十四年（公元798年）四月十四日巳时诞生。
吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
汉族民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。
从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。
（后世佛教徒谤吕祖参黄龙，已见陈撄宁先生数文力斥，请点击吕祖参黄龙可见。
又，吕祖言“参禅做鬼终不识！”“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。
”“只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
”可知吕祖绝不提倡“三教同源”。
）吕洞宾，俗名吕岩，民间一般称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，佛家又称之为“文尼真佛”，为民间传说的八仙之一。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
传说古代湖北鄂城某镇有位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天还爬着来到桥上乞讨。
一天，一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱、米供养婆婆。
”道人听后，便将拂尘递过去，说：“拉着拂尘起身试试看。
”妇人牵着拂尘，果然站了起来。
又说：“你且试着跟我走。
”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里？我和婆婆定将登门道谢。
”道士说：“我住在某人家的楼上。
”妇人回到家，婆婆十分惊异。
问起缘故，知道遇上神人。
第二天，她们找到那家人楼上，并没有道士，一抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人一模一样，才知是吕洞宾救治，立刻恭敬叩拜谢恩。
古代有位富商，表面上十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。
一天吕洞宾变做一个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中去质当换钱，富商拿袍子一捏，发现袖中有金钗一枝，心中暗暗欢喜，以为道人肯定不知道其中有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱，把道人打发走了。
道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸条，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。
”大概意思是说：你表面上这么尊敬我，日日盼我降临，今日我变化而来，你不仅不认得，还要欺诈，这钗子就权当还你供我的香火钱，从此之后再不要想我佑护你了。
商人见字条，知道一念之差，与神仙当面错过，后悔不迭，但已没有用了。