马克思说倒洗澡水倒掉孩子的典故
马克思主义的产生
英国
工业革命的 完成
工场手工业时代
机器大工业时代
经济自由主义
重商主义
成长中的资产阶级
成熟的资产阶级
1720年英国生铁产量为25000吨 1840年增至 139640吨 1770年英国煤产量为 260万吨 1836年增至 3000万吨 19世纪50至60年代法国工业总产 值翻了两倍 1820年法国蒸汽机只有39台， 1869年就达到32000台
英国
18世纪60年代后，纺织机和蒸汽机 的广泛应用，使企业的规模越来越大， 劳动生产率有很大的提高。到19世纪30 年代末40年代初，英国已成为第一个从 工场手工业占统治地位的国家转变为机 器大工业占优势的国家。1820年英国的 工业产量占世界工业产量的一半，1830 年英国建成第一条铁路。从1770年到 1840年的70年间，英国工人每一个工作 日的劳动生产率提高了20倍。
延长劳动时间 廉价雇佣女工 资本家 增大劳动强度 廉价雇佣童工 降低工人工资
捣毁机器
工人 烧毁工厂
罢工 自发、零散
无产阶级与资产阶级的矛盾更加突 出，开始成为首要地位的社会矛盾。
纺织厂里的童工
被压榨的煤矿童工
被压榨的童工
被压榨的煤矿童工 工厂里的女工 被廉价雇佣的女工
马克思指出，从30 年代起，“阶级斗争在 实践方面和理论方面采 取了日益鲜明的和带有 威胁性的形式” 。
（《马克思恩格斯全集》 第44卷，人民出版社 2001年版，第17页。）
19世纪30年代，西欧资本主 义的历史发展有了重大转折。
取材自1830年法国七月革命的 名画《自由引导人民》
1832年英国议会改革
一是1825年以来的周期性经 济危机，使资本主义固有矛盾充 分暴露，带来阶级关系的新变化。 二是在1830年法国七月革命和 1832年英国议会改革中，资产阶 级同封建势力的斗争取得了决定 性的胜利。这又使无产阶级与资
学习马哲的体会6篇_马哲课心得体会2
通过几个星期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义基本原理概论》之后，思想有了层次的提高。
这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。
在老师的教导下，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。
在看待各种现象和问题时，学着去理性思考。
学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面。
因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。
高中物理老是经常说的一句话是：“看人看发展。
”这句话我想有很多方面的意义。
他常说如果学生进步了，不要用怀疑的眼光看着他，甚至奚落他，要以欣赏、鼓励、发展的眼光看他。
所谓“士别三日，刮目相看”。
学生多一分赏识，多一分鼓励，信心也就多一分，动力也就多一分。
然而，偏见、怀疑、轻视仍然占据着某些教师的内心。
他们只能看到成绩好的学生，而那些成绩差的学生却永远也看不到，一旦某个差生考了很好的成绩，他就用怀疑、轻视那个学生。
这样，他们把一点正在燃烧的小火点给硬生生地浇灭了，把一个正在努力生长的小苗儿给踩死了。
很自然的，他成了我们校最受欢迎的老师之一。
这句话在股市我觉的也同样适用，散户为什么会输给机构。
要说是机构控制股价，散户只能是板上鱼肉，那为什么又会有那么多资金翻了几十番的最牛散户。
与其说散户是输给大资金，不如说他们输给自己。
散户最常做的就是“追涨杀跌”，虽然谁都懂，但真正到了股市，在欲望的不断膨胀下，另他们忘乎所以，吹起冲向深渊的集结号。
而在大熊底部，却按捺不住备受煎熬的内心。
地板价出货，机构捡进了便宜。
之后股价扶摇直上九万里，这时候却来感慨自己是多么多么的愚蠢。
哲学第二课 百舸争流的思想
花的苦恼
这个人的眼睛看到了我，我就应该 开放了，但是还有人没看到我，我 又应该不开放，那我到底应该开放 还是不开放呢？唉……比较烦，比 较烦呐。早知道我就信唯物主义了， 呜呜……
真累 啊……
基本特征（四个统一）：第一次实现了唯物 主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与 唯物辩证的历史观的有机统一，是科学的世界观 和方法论的统一，是科学性和革命性的统一。
（3） 唯心主义的基本形态
唯心主义把意识视为世界的本原 ①主观唯心主义
把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵 等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观 事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
——古代朴素唯物主义
①正确性 否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持 了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 ②局限性 A 把物质归结为物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据 C 不系统性 ③代表人物：赫拉克利特、泰勒斯、荀子、王 夫之、范缜、五行说、王充等
★ 古代朴素唯物主义代表人物及观点
★客观唯心主义代表观点
在中国古代神话中，人的诞 生和人类社会的安定都归功于 女娲——一位人身蛇尾的女神。
而西方世界认为，世界的诞 生和安定归功于上帝——一位长 相英俊、无所不能的男神。
★ 客观唯心主义代表人物及观点
南宋·朱熹：理是世界的本质， “理在先，气在后”，提出“存天 理，灭人欲”
古希腊·柏拉图：世界由“理念世界”和“现 象世界”所组成。理念的世界是真实的存在， 永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的 共同观点：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看 世界，只不过是理念世界的微弱的影子 。
必修4《生活与哲学》
马克思主义基本原理讲义
马克思主义基本原理讲义第一章现时代精神的凝炼——科学的世界观和方法论重点：哲学及哲学基本问题；马克思主义哲学的本质特征第一节哲学是一门古老又常新的学问一、哲学是世界观的理论体系哲学是世界观的理论体系哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。
概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。
世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。
人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。
哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。
思考：哲学并不神秘，但学好哲学又不容易。
哲学既是世界观又是方法论。
哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。
世界观和方法论是一致的。
有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。
人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。
有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
哲学与具体科学从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。
哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。
具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。
哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。
哲学和具体科学还是相互联系的：一方面，哲学不能离开具体科学。
哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。
另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。
二、哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。
概论绪论
1
教材的主要内容和逻辑结构
绪论：概述马克思主义观的问题（主题：人的解放）
如何解放 摆脱束缚
第一章：物质世界论 （物质世界的发展规律） 第二章：认识世界论 （人认识世界的基本规律）
第三章：人类社会论 （人类社会的发展规律） 第四、五章：资本主义论 （资本主义的发展规律） 第六、七章：社会主义论和共产主义 论（社会主义、共产主义的发展规律）
1、客观条件： 社会经济根源（经济条件） 阶级（实践）基础（政治条件） 自然科学基础 （文化条件） 思想理论渊源 2、主观条件：
社会经济根源：资本主义生产方式的确立 和进一步发展，导致生产力与生产关系矛 盾的激化。
工 业 革 命 生 产 力 发 展 矛 盾 激 化 经 济 危 机 空前灾难
（二)马克思主义在实践中不断发展
1、列宁对马克思主义的新发展
帝国主义论 资本主义政治经济发展不平衡
规律
“一国胜利说”的提出与实践
（二)马克思主义在实践中不断发展
2、中国共产党对马克思主义的新发展：
毛泽东思想 中国特色社会主义理论：邓小平理论、 “三个
代表”重要思想、科学发展观（和谐社会思想）
费尔巴哈通过对宗教神 学和黑格尔的批判，恢复了 唯物主义权威，但是他坚持 形而上学，坚持唯心史观。
费尔巴哈对待黑格尔哲学的态 度充分体现了其形而上学性
列宁讲：‚费尔巴哈在倒洗 澡水的时候，连孩子也一起 倒掉了。‛
马克思恩格斯批判继承了黑格尔 哲学辩证法的“合理内核”，抛弃 了其唯心主义；批判继承了费尔巴 哈唯物主义的“基本内核”，抛弃 了其形而上学性和唯心史观。
弗里德里希·恩格斯（1820-1895）
2013学年高中政治 教师用书 1.3.2哲学史上的伟大变革课件 新人教版必修4
马克思主义哲学有着深厚的 阶级基础 、自然科学 基础
和 理论来源 。 (1)阶级基础： 无产阶级 的产生和发展。 (2)自然科学基础：自然科学的发展成就，特别是 能量守恒和转化定律 、生物进化论 三大发现。 细胞学说 、
(3)理论来源：直接理论来源是德国古典哲学 ，其中主要是
黑格尔的辩证法 和费尔巴哈的唯物主义 。
学
性
哲学有科学和非科学 马克思主义哲学是人类迄 之分 今为止最科学的哲学
哲学
马克思主义哲学 马克思主义哲学既包括辩证唯物主义
发 哲学有许多门类、 又包括历史唯物主义，它以唯物主义 区 展 派别，经历了从 和辩证法的高度统一、唯物辩证的自 别 阶 低级到高级的发 然观和历史观高度统一的完整理论体 段 展阶段 系，代替了历史上的唯心主义和形而
③哲学社会功能的
问题是马克思主义哲学的内在要求
缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志 ④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主 义哲学的使命
A．①②
C．②④
B．②③
D．③④
[解析]
从马克思主义哲学的产生和使命来看，关注
与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在
要求，为无产阶级提供认识和改造世界的科学的世界观和
(3)马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命
变革，使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世
界观和方法论。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历
史唯物主义，是关于自然、社会和思维发展的普遍规 律的科学，是无产阶级和劳动人民认识世界和改造世 界的强大思想武器。
2. 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持 (
主题是建设什么样的党、怎样建设党的问题。
(3)科学发展观。 科学发展观是马克思主义关于 发展 的世界观和方法 论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小 平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科 学理论，是我国经济社会发展的 重要指导方针 ，是发展 中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大 战略思想 。
九年级政治全册第四课第一框对外开放的基本国策讲学稿新人教版
对外开放的基本国策一、温故知新：我国的少数民族风俗习惯；知道民族区域自治制度是我国一项基本政治制度；处理民族关系的原则和新型民族关系；“一国两制”的内涵。
二、自主学习（独立进行）学习目标与要求：1、当今的世界是开放的世界，对外开放是我们必须长期坚持的一项基本国策；2、认识对外开放的必要性和重要性，辩证地看待对外开放与独立自主的关系；3、感受对外开放带来的好处，理解并坚持对外开放的基本国策等。
，符合我国发展的根本基点；任何时候都要坚持我们自己选择的第二段：【白天长课导学】（小组合作交流、展示、精讲质疑）一、学习目标：通过交流研讨和展示，让同学们认识对外开放的必要性和重要性，辩证地看待对外开放与独立自主的关系，感受对外开放带来的好处；我们国家要发展、要进步、要富强，就要坚持对外改革开放的基本国策不动摇，但是同时也要独立自主、自力更生，不断自我创新。
二、【小组研讨内容】、三、精讲梳理学习目标与要求：掌握整节课的知识脉络，把握重难点，能更好的联系实际分析问题。
四、当堂训练（请结合所学知识，完成下面的练习题）1、中国的发展离不开世界，实行对外开放是我国长期的基本国策。
下列选项风吹草动能体现这一基本国策的是（）A 户籍管理制度改革；B 限制外地产品在本地销售；C 基础教育课程改革；D 中国正式加入WTO2、“发展中国家不搞开发，就发展不起来。
如果不懂得利用外国的资金和技术，又闭关自守，根本不可能发展。
”邓小平的这句话说明我国必须坚持（）A 对外开放B 计划生育C 以经济建设为中心D 保护环境3、中国的发展离不开世界,必须实行对外开放,我国的对外开放是( )A 仅指在经济上对外开放;B 仅指在文化上对外开放;C 仅指在政治上对外开放;D 指在经济、政治、文化等各个方面都对外开放4、2001年12月11日，我国正式成为世贸组织的成员国。
如今已经过去三年多，我国对外合作与交流取得了很大发展。
我国的经济也取得很大的进步，这表明（）①中国的发展离不开对外开放；②中国的发展需要与外国交流与合作③中国的发展必须靠独立自主；④中国的发展只需要加入世贸组织A ①②B ③④C ①③D ②④5、中国要发展、要富强、要进步，就要吸收和借鉴一切先进的东西。
“脏水”与“孩子”
泼脏水把孩子也泼出去了，这是马克思最早用来形容费尔巴哈批判黑格尔的。
黑格尔和费尔巴哈都是十九世纪德国伟大的哲学家。
黑格尔是德国古典哲学集大成者，建立了世界哲学史上最为庞大的客观唯心体系，极大地丰富了辩证法。
费尔巴哈是唯物主义哲学家，他对黑格尔唯心主义观点进行了有力批判，但同时把黑格尔的辩证法思想也一概否定了。
马克思说费尔巴哈像一个糊涂的老太婆，给婴孩洗澡后，把婴孩和脏水一块泼到门外去了，很形像的比喻他批判黑格尔唯心论的同时把他的辩证法也一并抛弃了。
其实，在认识和处理脏水与孩子的关系上，有着两种错误的态度和行为。
一种就是上面所说的，在泼脏水的同时连孩子也泼出去了；另一种就是担心把孩子泼出去连脏水都不泼了。
出现这两种态度和行为，主要有个方面的原因。
一是思想意识问题，一是思想认识问题。
属于思想意识方面：在泼脏水的同时连孩子也泼了出去的人，内心深处对孩子排斥、厌恶、仇恨，以泼脏水之名、借泼脏水之机，将孩子泼出去。
担心把孩子泼出去连脏水也不泼的人，内心深处并不是真正喜爱孩子，而是有意让孩子长期浸泡在脏水里，使其不能在一个洁净的环境中健康成长。
属于思想认识方面：在泼脏水的同时连孩子也泼了出去的人，把孩子等同于脏水，认为脏水里孩子也脏，在泼脏水时，不分青红皂白，不搞区别对待，只图简单痛快，将脏水连孩子一泼了之。
担心把孩子泼出去连脏水也不敢泼的人，感到孩子在脏水里，泼脏水时弄的不好，恐怕就要把孩子泼出去，再说脏水不泼，孩子能安全存在，为图省事保险，干脆就不泼脏水了。
属于思想意识方面的，那是故意所为，应当批判，改变其立场观念；属于思想认识方面，是马克思所说的糊涂的老太婆，应当帮助，改善其思维认识。
从思维认识上来说，不能将脏水与孩子混为一体，认为脏水就是孩子，孩子就是脏水；我们不能将泼脏水与丢孩子混为一谈，认为泼脏水就是丢孩子，保孩子就不能泼脏水，应将脏水与孩子、泼脏水与丢孩子客观科学的区别和对待。
脏水一定要泼。
脏水不泼，让孩子长时间浸泡在脏水里，就要影响孩子健康成长，人们也将会不认可、接受和喜欢一个脏污的孩子。
马哲全部课件
幻灯片2绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、什么是马克思主义●马克思主义的科学内涵●任何一个学说都有自己特殊的规定性，有着特定的内涵，所谓内涵，就是一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的基本内容、基本规定。
马克思主义也有自己特定的科学内涵。
幻灯片3●马克思主义经典作家对马克思主义的理解●恩格斯反复强调指出过：马克思主义是无产阶级政党的世界观，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
幻灯片4●在1914年为《格拉纳特百科辞典》写的《卡尔·马克思》中，列宁非常精辟地指出：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。
”●1950年，斯大林在《马克思主义与语言学问题》一书中，用四句话来概括马克思主义。
他说：“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学,是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学,是关于社会主义在一切国家中胜利的科学,是关于建设共产主义社会的科学。
”幻灯片5对马克思主义科学内涵的进一步解读◆从创造者、继承者的认识成果讲由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
◆从阶级属性讲是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
幻灯片6◆从研究对象和主要内容讲是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
幻灯片7◆从狭义上说是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
◆从广义上说不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
幻灯片8马克思主义是一个完备而严密的科学理论体系马克思主义哲学（理论基础）马克思主义理论体系不可分割的三部分马克思主义政治经济学（主要内容）科学社会主义（核心、纲领）幻灯片9●在马克思主义体系中，把其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。
读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感
读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感读《路德维希费尔巴哈与德国古典哲学的终结》有感----看费尔巴哈的局限性和马克思对其的发展(一)费尔巴哈的发展和局限性德国古典哲学是一块肥沃的土壤，她孕育了黑格尔、费尔巴哈等一系列伟大的哲学家。
尤其值得一提的是费尔巴哈，他结束了德国古典唯心主义，促成了马克思的辩证唯物主义思想的产生。
现代哲学由此拉开了崭新的一幕。
恩格斯曾指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”而在1830年左右，在当时的德国古典哲学占统治地位的是唯心主义的黑格尔学说，同时黑格尔的观点也对整个社会有着巨大的影响。
而在对宗教的斗争实践中，大量青年黑格尔分子回归到唯物主义，这时，曾为青年黑格尔学派的费尔巴哈站了出来，他发表的《基督教的本质》使唯物主义重新占据高地。
同其他青年黑格尔派一样，费尔巴哈的批判之路也是从宗教开始的。
但与其他人不同，他发现了宗教与唯心主义哲学的内在本质关系。
他于是引出了一个重要的观点：一切宗教的本质其实都是人的本质的抽象的形式。
他与黑格尔的唯心主义体系完全决裂了。
费尔巴哈认为：我们自己所属的物质的、可感知的世界是唯一现实的；我们的意识和思维，总是物质的器官即人脑的产物；物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。
这就纯粹的唯物主义了。
费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维...当成了神圣的绝对的本质，…绝对‟哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。
费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”。
但是，正如一切事物都要有产生、发展的过程，费尔巴哈的理论并不完美。
这也是由当时的自然科学发展阶段及他本人生活的局限性所决定的。
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十九世纪德国有个哲学家叫黑格尔，他能讲一套唯心主义的道理。
唯心主义是不符合客观世界本来面目貌的，这是黑格尔的错误之处。
但他讲的唯心主义道理中，包含着很丰富的辨证法因素，很能启发人的智慧，帮助人们正确的思维，这又是应该通过批判加以吸收的东西。
在他之后，同是德国的哲学家费尔巴哈，是一个唯物主义者，他对黑格尔唯心主义观点进行了有力的批判，他这么做是对的，但是，他在批判黑格尔唯心主义观点时，把黑格尔的辩证法思想也一慨否定了。
马克思用一个很形象的比喻来形容费尔巴哈批判黑格尔的方式，说费尔巴哈象一个糊涂的老太婆，在给婴孩洗了澡后，把婴孩和脏水一块泼到门外去了。
事物本身中存在的否定，不是机械地否定，而是辨证地否定（也叫扬弃）。
机械的否定，就是把事物本身全部消灭，就象哪个老太婆一样，把脏水和干净的婴孩一起倒掉。
辨证的否定相反，它要求既抛弃旧事物中陈旧的东西，又保持旧事物中一些合理的东西，这样产生的新事物才是丰富的，活生生的东西。
客观世界上的一切事物，在发展中都存在着这样的问题。
比如，母亲生下的孩子，同父母亲不会完全一样，他们是另外的，独立的个体。
不论在外貌、性格、气质等方面都许多不同于父母的东西，从这方面看，是对父母的否定。
但同时，他们又保留了父母不少的特征，在生理乃至心理上有很多方面又与父母相近，这又是对父母的“否定”中的“肯定”。
请想一想，如果孩子生下来从父母那里获
得的生理特征，同父母绝对一样，长大了在一切方面和父母一样，那一代一代人岂不都一模一样了？反之，如果孩子生下来与父母绝对不一样，甚至同人的一般特征都绝对不同，那么也会非常荒唐，岂不成了怪物？。