初中九年级上册历史 《古代印度》PPT优秀课件

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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)

五、佛教的建立
• 时间:公元前6世纪 • 人物:乔达摩·悉达多 • 主张:众生平等 • 教义:反对种姓制度,
提倡众生平等。 • 发展:公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传,逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多, 后来被称为“释迦牟尼”,是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说,他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时,心灵受到极大震撼, 感到人生皆苦,于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀,说后来法创立佛教,被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王,又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人,阿育王夺取了 王位后,开始向外扩张。
成为佛教徒后,阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教, 从此以后,他不再向邻国派遣军 队,而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭; 种姓内婚制; 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩,她的命运已经被印度教 的教规所决定,除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工,她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说,这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定:“如果刹帝利辱骂了婆 罗门,须罚款100帕那;如为吠舍须罚款150 或200帕那;如为首陀罗则处以体刑。”相反, “如果婆罗门侮辱刹帝利,须罚款50(帕那), 如果侮辱吠舍,须罚款50的一半,而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如,婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱,而首陀罗若是辱骂 了婆罗门,则要被割掉舌头。

人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件

人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越,成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年,印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪,来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆,征
服当地居民,陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪,半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人:乔达摩·悉达多
2、时间: 公元前6世纪
3、地点: 古印度
4、教义: 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展: 公元前3世纪,阿育王
6、传播: 7、著作:《金刚经》 8、重要节日: 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教

4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛

明 图
摩亨佐·达罗城市遗址

摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井

明 图
哈拉帕残留的土 墙

哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格的社会等级制度,史称“种姓制度”
3.特点
(1)等级之间贵贱分明,世代相袭;
(2)低等级的人不得从事高等级的业, 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料: 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。

部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)

部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)

种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解,使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度;佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一:古代印度河流域文明
对比观察两幅地图,找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址?
目标导学二:森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格的社会等级制度, 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说:从造物神的嘴 演化出婆罗门,从手生出刹帝 利,从腿生出吠舍,从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点:
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门(第一等级) 祭司贵族 :掌握神权 刹帝利(第二等级) 国王、武士、官吏 :把持国家军事和行政大权 吠 舍(第三等级) 农民、牧民、手工业者、商人:向国家纳税,
统治阶级
向神庙上供,供养一、二等级
首陀罗(第四等级)
被统治阶级
婆罗门编造:从造物神的 嘴演化出婆罗门,从手生 出刹帝利,从腿生出吠舍, 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明(文明历程)
二、森严的种姓制度(目的、特点、实 质、影响)
三、佛教(教义、传播) 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八,又称 “佛成道日”,纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。

人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)

人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似?
埃 及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响?
随着印度社会发展,种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍,激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育, 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游, 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸,亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象,非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门,从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理,便萌发了出家修道的 想法。29岁(一说19岁)时,他不顾父王的多次劝阻, 毅然离开妻儿,舍弃王族生活,出家修道。 离家之后,释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定, 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行,每天只吃一餐, 后来七天进一餐,穿树皮,睡牛粪。6年后,身体消瘦, 形同枯木,仍无所得,无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行,入尼连禅河洗净了身体,沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜,恢复了健康。之后他渡过尼连禅河,来到 伽耶城外的荜钵罗树(即菩提树)下,沉思默想。 据说,经过七天七夜,终于恍然大悟,确信已 经洞达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道, 成了佛。佛即佛陀,意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力

《古代印度》ppt课件【完美版课件】

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谢谢观看!
每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上,这是这个世界上最美妙的心思。为此努力,拼搏,不舍 满了魔鬼,学会控制他。如果你还认为自己还年轻,还可以蹉跎岁月的话,你终将一事无成,老来叹息。在实现理想的路途中,必须排除一切干扰,特别是要看清那 气,免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事改变自己是自救,影响别人是救人。当你感到无助的时候,还有一种坚实的力量可以依靠,那就 想未来是妄想,最好把握当下时刻。幸福不在得到多,而在计较少。改变别人,不如先改变自己。一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料,便利店里2块钱,五星饭店里60块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦; 实地感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的,我一定会成功!成功者往往有个计划,而失败者往往有个托辞。成功者会说:“我 说:那不是我的事。成功三个条件:机会;自己渴望改变并非常努力;贵人相助亿万财富买不到一个好的观念;好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒,而一个观念从脑外传到脑里却需要一年,三年甚至十年。要改变命运,先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞,人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就 的完善是本,财富的确立是末。傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 至也,不精不诚,不能动人。我觉得坦途在前,人又何必因为一点小障碍而不走路呢?对时间的慷慨,成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积 约,而败于奢靡。企业家收获着梦想,又在播种着希望;原来一切辉煌只代表过去,未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望, 为何一生匍匐前进,形如蝼蚁世界上只有想不通的人,没有走不通的路。世上那有什么成功,那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄,其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱,但能创造财富。赞美不用花钱,但能产生气力。分享不用过度,但能倍增快乐。微笑向阳,无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生,我们 存在。我们渴望成功,首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭,想笑就笑,不要因为世界虚伪,你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天,因为它 笑对人生,能穿透迷雾;笑对人生,能坚持到底;笑对人生,能化解危机;笑对人生,能照亮黑暗。学在苦中求,艺在勤中练。不怕学问浅,就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调,因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时,你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言;坦率胜过伪装,自然胜过狡辩;心静何来多梦,苦索不如随缘。有一种落差是,你配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画快乐和幸 绘;明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标,努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆,何以至远方。不论你在什么时候开始,重要的是开始之后就不要轻 种,再肥的沃土也长不出庄稼,不去奋斗,不去创造,再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多,要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少,而在能 者最重要的条件,就是每天精力充沛的努力工作,不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩,每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多,追求才是愈合 经历的太少,所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候,你才是真正的你!漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩, 言都收起来,所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时,一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求,烦恼多从欲中来。人若有志,万事可为。 就是要集中你所有的智慧,所有的热诚,把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠,唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前,我们已将它消 是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的,首先承认自己的平凡,然后用千百倍的努 者,其厉害之处不在于能指挥多少君子,而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。

部编版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件(共57张PPT)

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活动探究
阅读教材P14页课后活动2关于公元前2500年左右的 亚非文明的地图,结合地图回答: (1)按从左至右的顺序写出古代文明的名称,并写出它 们产生的大致时间。 (2)这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展 的?为什么?
(1)古埃及文明,约公元前3500年;古代两河流 域文明,约公元前3500年;古印度文明,约公元 前2300年;中国文明,约公元前3000年。 (2)大河流域。北纬20°—北纬40°。原因:大河流 域气候温和,光热充足,地势平坦,适合人类生 存;有充沛的水源和肥沃的土壤,有利于农业生 产的发展。
学习目标
1 了解古代印度发展的基本线索;知道古代印度种 姓制度,并了解它对印度社会发展的深远影响; 了解佛教的创立及传播;通过对种姓制度的分析, 提高对历史的理解和分析能力
2 识读地图《古代印度》,获取有效历史信息
3 了解古代印度文明的主要成就,欣赏古代印度人民的 创造力
新课讲授 目标导学一:古代印度河流域文明
HISTORY
材料展示: 《婆罗门法典》中,印度人被分为四级:一曰祭司,即婆罗门;二曰武 士,即刹帝利;三曰工人阶级,即吠舍,包括农民、工人及商人;四曰 贱民阶级或奴隶阶级,即戍达罗是也。婆罗门法典规定这四 级人的本务及其相互之关系,约略如下: 婆罗门的任务为讲授吠陀,研究吠陀,为自己及为他人主持祭祀,发给 施舍之物及接收施舍之物。 刹帝利的任务为保护人民,办理施舍,提供祭品,研究吠陀,并严防自 己接近物欲。 吠舍的任务为照顾牛羊,办理施舍,提供祭品,研究吠陀,经营买卖, 以款贷人,耕种土地。 戍达罗的任务则为规规矩矩侍候上举三阶级的人。
创始时间:公元前6世纪 创始人:乔达摩·悉达多 佛教基本教义:众生平等、忍耐顺从
HISTORY

人教部编版历史九年级上第3课古代印度课件(共12张PPT)

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17、一个人即使已登上顶峰,也仍要 自强不 息。上 午3时58 分6秒 上午3时 58分03 :58:062 1.8.5
谢谢观赏
You made my day!
我们,还在路上……

14、意志坚强的人能把世界放在手中 像泥块 一样任 意揉捏 。2021 年8月5 日星期 四上午3 时58分 6秒03: 58:0621 .8.5

15、最具挑战性的挑战莫过于提升自 我。。2 021年8 月上午 3时58 分21.8.5 03:58A ugust 5, 2021

16、业余生活要有意义,不要越轨。2 021年8 月5日 星期四3 时58分 6秒03: 58:065 August 2021
古埃及
古印度
这些文明产生的地理位置有何共同点?

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考 的方法 。21.8. 521.8.5 Thursday, August 05, 2021

10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。03: 58:0503 :58:050 3:588/ 5/2021 3:58:06 AM

11、越是没有本领的就越加自命不凡 。21.8.5 03:58:0 603:58 Aug-21 5-Aug-2 1

12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人 的错儿 。03:58: 0603:5 8:0603: 58Thurs day, August 05, 2021

13、知人者智,自知者明。胜人者有 力,自 胜者强 。21.8.5 21.8.50 3:58:06 03:58:0 6Augus t 5, 2021
三、释迦牟尼创立佛教
(一)佛教 时 间: 公元前6世纪 地 点: 印度 创始人: 释迦牟尼(乔达摩·悉达多)

人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度【课件】(29张PPT))优质课件

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——东方网文章《印破陋习出新招:不同种姓通婚奖励 1000美元》
情景导学
种姓制度
03 新 课 讲 解
新课讲解 一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图,找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度是人类文明的发祥地之一。它在 亚洲次大陆。包括现在印度、巴基斯坦、孟加 拉国等地,它北面是雄伟的喜马拉雅山。这里 有两条河流,西部的是印度河,东面的是恒河。 印度的名字起源于印度河,中国古代称他为天 竺。
国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩 固的。不久,印度又陷入分裂的状态。
新课讲解
印 度 河
知识点一:古代印度河流域文明
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间:公元前1500年 左右; 种 族:雅利安人; 孔雀王朝:古代印度文 明的鼎盛时期。
雅利安人入侵
新 课 讲 解 知识点一:古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造
成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 时 间:公元前6世纪; 创始人:乔达摩·悉达多; 佛教教义:众生平等、忍耐顺从
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 佛教的传播
公元前3世纪后,佛教开始向外传播
新 课 讲 解 知识点三:释迦牟尼创立佛教 古印度象兵
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公元前6世纪起 逐渐统一
雅利安人入侵
2.森严的种姓制度
1.定义:雅利安人进入古印度后,逐渐建立了严格的社 会等级制度,史称“种姓制度”。 2.内容:①各个等级之间有高度贵贱之分;
②下一级别的人没资格从事高一等级的职业; ③不同阶级的人不得通婚。 3.影响:种姓制度激化了当时的社会矛盾,并对后来印 度社会的发展带来了不良影响。
九年级历史上册(RJ) 教学课件
古代亚非文明
第3课 古代印度
新课导入
古代印度是人类 文明的发祥地之 一。
课文讲解
1古代印度河流域文明
1.自然条件:亚洲南部,印度河由北向南蜿蜒
流过。夏季,喜马拉雅山积雪融化,季风也带 PPT模板:
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5.两条外传路线 (1)北传:中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至 东亚地区)(公元前后,由中亚传入中国) (2)南传:佛教往南经锡兰,传到东南亚的缅甸、 泰国、柬埔寨等国。
拓展延伸 读图思考:亚非四大文明古国在自然地理环境方面有 什么共同特点?它对古代文明产生有哪些影响?
亚非四大文明古国都诞生于大河流域的河谷地带。 这里水源充足,气候湿润,土地肥沃便于灌溉, 有利农耕,为以农业为基础的古代文明创造了有利的 生态环境。河谷地带物产丰富,林果满布,鱼类资源 丰富,便于渔猎业的发展。
征服当地居民作为奴隶,先后在印度河流域和恒
河流域建立起奴隶制国家。
③公元前324年——公元前187年,孔雀王朝 时期,印度基本统一。农业、工商业空前繁荣。 出现工商业中心城市。
3.阿拉伯数字
阿拉伯数字是现今国际通用数字。最初由古印度人 发明,后由阿拉伯人传入欧洲,再经欧洲人将其现代 化,正因阿拉伯人的传播,成为该数字最终被国际通 用的关键节点,所以称之为“阿拉伯数字”。阿拉伯 数字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9,共十个计数组成。
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来丰沛的降水。两岸水源充足,土地肥沃。
2.两河流域发展历程
①公元前23世纪——前18世纪哈拉巴和摩亨 佐.•达罗等早期遗址。
②公元前1500年,雅利安人部落侵入古代印度,
刹帝利 吠舍
国王、武士、 把持国家军事和行
官吏
政大权
农民、牧民、
向国家纳税,向神庙上 手工业者、
商人
供,供养一、二等级
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利,受奴 隶主阶级剥削和奴役 ,干最低贱的职业
3.释迦牟尼创立佛教
1.背景 : 古代印度社会矛盾尖锐。 2.时间:公元前6世纪。 3.创立人:乔达摩•悉达多,后被称为“释迦牟尼”。 4.内容 :提出“众生平等”,宣扬“忍耐顺从”。
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说:从造物 神的嘴演化出婆罗门,从手 生出刹帝利,从腿生出吠舍, 从脚生出首陀罗。
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1、种姓界限森严; 2、种姓职业世袭; 3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
严重地阻碍古代印度社会 的发展
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司贵族
掌握祭祀
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