中医五行与动态平衡
中医五行学说如何指导心理调理
中医五行学说如何指导心理调理中医五行学说源远流长，是中医理论的重要组成部分。
它不仅仅在生理病理的诊断和治疗方面发挥着重要作用，对于心理调理也具有独特的指导意义。
五行，即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
这种相生相克的关系并非是简单的线性联系，而是构成了一个动态平衡的系统。
从心理调理的角度来看，五行学说可以帮助我们理解和调节不同的情绪和心理状态。
比如，木主肝，在情志上对应怒。
当一个人经常处于愤怒的情绪中，可能意味着肝气过旺。
此时，就需要通过一些方法来疏泄肝气，达到心理的平衡。
可以选择适当的运动，如散步、瑜伽，来舒缓身体的紧张，进而缓解愤怒的情绪。
同时，也可以多接触大自然，绿色的环境有助于安抚肝气。
火主心，对应的情志是喜。
过度的喜悦可能会导致心气涣散。
在现实生活中，我们有时会看到一些人在极度兴奋或大喜之后，出现身体不适的情况。
这就提醒我们，要保持平和的心态，避免情绪的过度波动。
当感到过于兴奋时，可以通过冥想、深呼吸等方式让自己平静下来。
土主脾，与思相关。
过度的思考、忧虑容易损伤脾气。
如今，生活节奏快，人们面临着各种压力，常常陷入过度思考的状态。
对于这种情况，我们要学会适时地放下心中的负担，避免思虑过重。
可以培养一些兴趣爱好，如绘画、书法等，转移注意力，让心情得到放松。
金主肺，在情志上为悲。
悲伤的情绪可能会影响肺气的宣发肃降。
当遭遇挫折或不幸而陷入悲伤时，我们要积极地寻求家人和朋友的支持与安慰，参加社交活动，融入集体，以驱散悲伤的阴霾。
水主肾，对应的情志是恐。
长期处于恐惧的心理状态可能会损伤肾气。
要克服恐惧，首先需要正视恐惧的根源，通过逐步面对和解决问题来增强自己的信心和勇气。
五行之间的相生关系也为心理调理提供了思路。
当一种情绪或心理状态出现失衡时，可以通过相生的关系来进行调节。
比如，一个人因压力过大而思虑过度，损伤了脾气，可以通过增强心气来帮助恢复。
中医五行学说如何维护生命活力与平衡
中医五行学说如何维护生命活力与平衡中医五行学说，作为中医学理论体系的重要组成部分，蕴含着深邃的智慧，对于维护生命的活力与平衡发挥着独特而关键的作用。
五行，即木、火、土、金、水，它们之间存在着相生相克的关系。
相生，意味着相互滋生、促进；相克，则表示相互制约、克制。
这种动态的平衡关系，就如同一个精巧的生态系统，维持着人体内部的稳定与和谐。
木，代表着春天的生机与生长，在人体中与肝相对应。
肝主疏泄，就像树木的枝干舒展，让气血得以畅通。
如果肝气郁结，就如同树木被束缚，会导致情绪不畅、胸胁胀痛等问题。
而要保持肝气的舒畅，我们需要有一个乐观的心态，避免过度的愤怒和抑郁。
同时，适当的运动，如散步、瑜伽，也有助于肝气的舒展。
火与心相应，象征着热情与活力。
心主血脉，是人体的动力之源。
如果心火过旺，就容易出现心烦失眠、口舌生疮等症状；反之，心火不足则会感到神疲乏力、畏寒肢冷。
为了维护心的平衡，我们要保持规律的作息，避免过度劳累和熬夜。
此外，减少刺激性食物的摄入，如辛辣、油腻之物，也有助于保护心脏。
土代表脾，脾主运化，就像大地滋养万物一样，为身体提供营养。
脾胃虚弱时，会出现食欲不振、消化不良、肢体倦怠等症状。
要养好脾胃，饮食至关重要。
我们应多吃一些易消化、健脾益胃的食物，如山药、薏米、芡实等。
同时，注意饮食的规律，避免暴饮暴食和过度节食。
金与肺相对，肺主气，司呼吸。
肺气虚弱时，容易感冒、咳嗽、气喘。
为了保持肺的健康，我们要多呼吸新鲜空气，适当进行深呼吸练习。
在环境恶劣时，佩戴口罩保护呼吸道。
另外，戒烟也是保护肺脏的重要措施。
水对应肾，肾藏精，主生殖和生长发育。
肾气不足会导致腰膝酸软、头晕耳鸣、性功能减退等问题。
养护肾脏，要注意保暖，避免过度劳累和纵欲。
同时，多吃一些补肾的食物，如黑豆、核桃、黑芝麻等。
在日常生活中，我们可以根据五行学说来调整饮食。
比如，春季多吃一些绿色蔬菜，有助于养肝；夏季适当食用红色食物，如红枣、红豆，以养心；长夏时节（夏季与秋季之间），食用黄色的食物，如南瓜、玉米，来健脾；秋季多吃白色食物，如雪梨、百合，润肺；冬季多吃黑色食物，如黑木耳、黑米，补肾。
中医如何运用五行理论调理脾胃
中医如何运用五行理论调理脾胃在中医的理论体系中，五行理论是一个非常重要的组成部分。
五行，即木、火、土、金、水，它们之间相互关联、相互制约，形成了一个动态平衡的系统。
而脾胃在人体的生理功能中占据着至关重要的地位，运用五行理论来调理脾胃，对于维护身体健康具有深远的意义。
首先，我们来了解一下五行与脾胃的对应关系。
在五行中，脾胃属土。
土具有承载、生化、受纳的特性，这与脾胃主运化、主受纳腐熟的功能相呼应。
脾主运化，负责将食物转化为营养物质，并输送到全身各个脏腑组织；胃主受纳腐熟，接纳并初步消化食物。
脾胃的正常功能对于人体的气血生成、营养供应以及抵御外邪起着关键作用。
从五行相生的角度来看，火生土。
心属火，心阳温煦脾土，有助于脾胃的运化功能。
如果心阳不足，无法温养脾土，就可能导致脾胃虚寒，出现食欲不振、胃脘冷痛、大便溏稀等症状。
此时，调理脾胃需要温养心阳，常用的方剂如归脾汤，既可以养心安神，又能健脾益气。
土生金，脾土生肺金。
脾胃运化的水谷精微，是肺气生成的物质基础。
脾胃虚弱，不能化生足够的气血津液，就会影响肺的功能，导致肺气不足，出现气短、咳嗽、自汗等症状。
在调理上，既要健脾益胃，又要补肺益气，比如参苓白术散，在健脾的同时，也能起到补肺气的作用。
再从五行相克的角度分析，木克土。
肝属木，肝气疏泄正常，有助于脾胃的运化。
但如果肝气郁结或肝气亢盛，就会横逆犯脾，影响脾胃的正常功能，出现胃脘胀痛、嗳气、反酸等症状，这在中医称为“肝脾不和”或“肝气犯胃”。
调理时需要疏肝理气、和胃健脾，常用的方剂如逍遥散、柴胡疏肝散等。
土克水，脾土制约肾水。
脾胃的运化功能正常，可以防止肾水泛滥。
反之，如果脾胃虚弱，无法制约肾水，就可能导致水湿内停，出现水肿、腹胀、尿少等症状。
此时，需要健脾利水，如实脾饮，通过健脾来达到利水消肿的目的。
在临床实践中，中医运用五行理论调理脾胃时，会综合考虑患者的整体情况，包括症状、脉象、舌象等。
比如，一个患者出现胃脘胀满、胁肋胀痛、情绪抑郁、舌苔薄白、脉弦等症状，中医会判断为肝气犯胃。
中医养生六大基本原则
中医养生六大基本原则中医养生是指通过调整人体内部的阴阳五行平衡，预防疾病，增强身体健康的方法。
中医养生有着悠久的历史和丰富的经验，是中华民族宝贵的文化遗产。
本文将介绍中医养生的六大基本原则，帮助读者了解中医养生并运用于日常生活中，以提高身体健康水平。
一、平衡阴阳阴阳是中国古代哲学中最核心的概念，人体也是由阴阳两个相互对立又相互依赖的方面所构成，如阳在上、阴在下，阳胜则盛，阴胜则亏。
中医养生强调平衡阴阳，即保持阴阳的动态平衡，使身体能够保持正常的生理功能。
具体方法包括饮食调理、运动锻炼、精神调节等。
二、调和五行五行是中医理论的基础，包括木、火、土、金、水五种元素。
中医养生强调调和五行，即通过调整人体内部五行的平衡，以达到身体健康的目的。
不同的五行对应不同的脏腑器官，通过饮食、起居、情志等方面的调节，可以促进五行的协调运行，增强免疫力和抗病能力。
三、养心安神中医养生注重调理心理健康，认为情志平和对健康至关重要。
过度的情绪波动，如愤怒、忧虑、悲伤等，容易导致脏腑功能紊乱，从而影响身体健康。
因此，中医养生强调养心安神，即保持良好的心态，避免情绪过于激动或消极，通过艺术欣赏、休闲娱乐等方式调节情绪，维持心理平衡。
四、适度运动中医养生主张适度运动，以增强体质、舒缓压力、改善血液循环等。
适度运动不仅可以强壮脏腑器官，增强体力，还可以调整情绪，提高免疫力。
不同的人群可以选择不同的运动方式，如散步、太极拳、游泳等，但都要遵循适度的原则，避免过度运动导致身体损伤。
五、合理饮食中医养生强调合理饮食，即根据个体的体质、气候季节和身体状况，合理搭配食物，达到防病养生的目的。
中医养生认为，饮食要有节制，食物要多样化，注重荤素搭配，适量进食。
此外，中医养生还提倡按时进餐，慢咀嚼，不暴饮暴食，拒绝过多的油腻和刺激性食物，以维持消化系统的正常功能。
六、调节作息中医养生注重调节作息，认为合理的作息时间和规律可以维持身体的正常功能，达到健康养生的效果。
中医五行理论如何指导口腔疾病的整体调理
中医五行理论如何指导口腔疾病的整体调理在中医的理论体系中，五行理论是一个重要的组成部分，它认为宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种基本元素相互作用、相互制约而形成的一个动态平衡的整体。
人体也不例外，各个脏腑器官之间通过五行的生克制化关系保持着生理功能的协调与平衡。
当这种平衡被打破时，就会出现疾病。
口腔作为人体的一个重要组成部分，其健康状况也与五行理论密切相关。
本文将探讨中医五行理论如何指导口腔疾病的整体调理。
一、中医五行理论概述五行，即金、木、水、火、土，它们之间存在着相生相克的关系。
相生指的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克指的是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
这种相生相克的关系维持着五行的平衡与稳定。
在中医理论中，五行分别对应着人体的五脏，即肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
同时，五脏又与六腑、五官、五体、五志等相互联系，形成了一个复杂而有序的整体。
二、口腔与五行的关系1、口腔与五脏的对应脾开窍于口：脾的功能正常与否，会直接影响到口腔的健康。
脾主运化，若脾失健运，水湿内停，就可能导致口腔异味、口腔溃疡等问题。
心开窍于舌：心主血脉，舌为心之苗。
心火上炎时，容易出现舌尖红赤、口舌生疮等症状。
肾主骨，齿为骨之余：肾的精气充足，则牙齿坚固；若肾精亏虚，就可能出现牙齿松动、脱落等问题。
肝主筋，其华在爪：肝的气血充足，筋脉得以濡养，牙龈就会健康；若肝气郁结或肝火上亢，可能导致牙龈肿痛、出血等。
肺主皮毛：口腔黏膜也属于皮肤的一部分，肺的功能失常可能影响口腔黏膜的健康。
2、口腔疾病与五行失衡口腔溃疡：多与心火亢盛、脾胃积热有关。
心火亢盛时，热扰心神，可出现心烦失眠、口舌生疮；脾胃积热则容易导致口臭、口腔溃疡等。
牙周炎：常与胃火上炎、肾阴亏虚有关。
胃火炽盛时，上攻牙龈，可引起牙龈红肿、疼痛；肾阴不足，虚火上炎，也会导致牙龈萎缩、牙齿松动。
口臭：可能是脾胃湿热、肝胆湿热所致。
脾胃湿热时，浊气上泛，出现口臭；肝胆湿热则胆汁外溢，也会引起口臭。
中医五行学说五行相生相克的关系
中医五行学说：五行相生相克的关系（一）五行的相生相克五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。
在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1.五行相生生有资生、助长、促进之意。
五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系“。
生我”者为母“，我生”者为子《。
难经》称为母子关系。
以木为例，由于土生木，而木又生火。
也就是土是木之母，木为土之子。
而火为木之子，木为火之母。
2.五行相克克有克制、抑制、制约之意。
五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。
五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。
“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜《”内。
经》称为“所胜”、“所不胜”关系。
以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”; 我克者是水，故水为土之“所胜”。
3.五行制化制，即制约、克制;化即生化、变化。
五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
《类经图翼•运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
” 五行相生，助长、促进事物的发生与成长。
相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。
这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
（二）五行的反常生克五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。
若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。
常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1.相生太过五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。
五行养生：平衡五行以促进身体健康
五行养生：平衡五行以促进身体健康健康是人们追求的一个重要目标。
在日常生活中，人们常常通过锻炼、饮食、休息等方式来维护健康。
而在中医养生传统中，五行理论是一种重要的养生方式。
本文将详细介绍五行养生的概念、原理和实践步骤，并列出一些相关的具体方法。
一、五行养生的概念和原理五行理论是中国古代哲学的一部分，它认为宇宙万物都可以归纳为木、火、土、金、水这五个自然元素。
这五行相互作用、相互制约，构成了一个动态平衡的系统。
在人体中，五脏对应五行，并通过五行之间的相互关系来维持人体的健康。
五行养生的原理是通过平衡五行元素的相互关系，调节人体的气血、阴阳、脏腑等功能，从而提高人体的免疫力和自愈能力。
具体来说，火生土、土生金、金生水、水生木、木生火，这是五行的生成关系。
而克制关系则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
通过合理调节五行的生成和克制关系，可以达到平衡人体体内的能量，促进身体健康。
二、五行养生的实践步骤1.了解自身体质：每个人的体质都是与生俱来的，根据中医的理论，体质可以分为五行中的某一种或几种。
了解自身的体质有助于选择适合个体的养生方式。
2.调整饮食：根据自身的体质和五行的原理，合理搭配饮食。
像阳火体质的人应该多吃一些清热的食物，如苦瓜、黄瓜等；阴寒体质的人可以多食用温热的食物，如姜、羊肉等。
3.运动锻炼：选择适合自己体质的运动方式进行锻炼。
阳火体质的人可以选择一些缓解火气、清热的运动，如太极、散步等；阴寒体质的人则可以选择一些热身的运动，如慢跑、瑜伽等。
4.调整作息：保持规律的作息时间，保证充足的睡眠。
合理的作息时间有助于调节人体的阴阳平衡，增强人体的抗病能力。
5.心理调节：情绪稳定对身体健康非常重要。
积极乐观的心态有助于提高人体免疫力，减少患病的概率。
可以通过冥想、瑜伽等方式来调节情绪。
三、五行养生的具体方法1.木行：多接触大自然，如散步、登山等；食用一些有助于木行的食物，如黄鳝、黄瓜等；保持心情愉悦，不生气。
中医五行理论如何影响人体机能
中医五行理论如何影响人体机能中医五行理论是中医基础理论中的重要组成部分，它认为自然界的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。
同时，人体的脏腑、组织、生理功能等也与五行相对应，五行之间的相生相克关系维持着人体的动态平衡，影响着人体的机能。
五行，即木、火、土、金、水。
木具有生长、升发、条达舒畅等作用和性质；火具有温热、升腾、明亮等特性；土具有生化、承载、受纳等功能；金具有沉降、肃杀、收敛等性质；水具有滋润、下行、闭藏的特点。
在人体中，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
相生关系是五行之间相互促进、助长的关系。
木生火，肝藏血以济心，肝的疏泄功能有助于心血的运行；火生土，心阳温煦脾土，促进脾的运化功能；土生金，脾气运化，化气以充肺；金生水，肺金清肃下行以助肾水；水生木，肾藏精以养肝阴血。
这种相生关系使得各脏腑之间相互滋生、相互促进，维持着人体正常的生理功能。
相克关系则是五行之间相互制约、克制的关系。
木克土，肝的疏泄功能可以防止脾土的壅滞；土克水，脾的运化水湿功能可以防止肾水的泛滥；水克火，肾水上济于心，可以防止心火的亢盛；火克金，心火的温热可以制约肺金的清肃太过；金克木，肺气的清肃下降可以抑制肝阳的上亢。
相克关系使得各脏腑之间保持着相对的平衡，防止某一脏腑的功能过于亢盛或虚弱。
当五行之间的相生相克关系失衡时，人体就会出现各种病理变化。
例如，木气太过，过度克制脾土，可能导致脾胃的运化功能失常，出现食欲不振、腹胀、腹泻等症状；火气不足，无法温煦脾土，可能导致脾阳不振，出现畏寒、肢冷、腹泻等症状。
又如，金气不足，无法克制木气，可能导致肝气升发太过，出现头晕、头痛、急躁易怒等症状；水气太过，反侮心火，可能导致心阳不振，出现心悸、失眠等症状。
在诊断疾病时，中医五行理论可以为医生提供重要的思路。
例如，面色青，多为肝病；面色赤，多为心病；面色黄，多为脾病；面色白，多为肺病；面色黑，多为肾病。
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中医五行与动态平衡 Revised by BLUE on the afternoon of December 12,2020.中医学理论中的动态平衡动态平衡系统中医最大的特点，就是把人体看成是一个动态平衡系统来研究。
这是中医和其他医学，特别是西医最大的不同。
什么是动态平衡系统呢就是能够在一定范围内维护自身稳定的系统。
凡是能够在这个世界上存在一段时间的事物，都必须能够在一定范围内维持自身的稳定，否则它不能在这个世界存在一段时间，很快就消失了。
能够自我维持稳定，说明系统内部有自我调节的机制。
认识到这一点非常重要！对于一个动态平衡系统，外界针对它的所有行为，都会得到一个相反的结果。
比如，你想让它向下，给它一个向下的力量，系统为了维护自身的平衡，就会自动产生一个向上的力量来对抗这个向下的力量，结果等外力撤掉以后，它不仅不向下，反倒向上了。
这是动态平衡系统的最根本的特性。
人体就是这样一个动态平衡系统，要调节人体，必须按照动态平衡系统的规律来进行，而不能用简单的直线思维来处理。
西医的很多疗法之所以不能真正地解决问题，甚至给身体带来伤害，就是因为西医没有按照动态平衡系统的特性来对待人体，只是把人体当做一个简单的机械系统来对待。
比如，人体的血压能保持在一定的范围之内，说明人体自身有血压调节机制，在血压低的时候能够自我升高血压，血压高了又能够自我降低血压。
高血压病人想降血压，直接用降压药，就会激发机体的升压机制，拼命升压，最后导致血压越来越高，降压药必须不断加量才能保持血压在正常范围。
到最后，有些体质弱的病人，由于长期大量服用外来的降压药，有可能超出血压自我调节的范围，导致人体自身血压调节机制崩溃，反倒成了低血压。
血糖也是这么回事。
直接去降血糖，就会导致病人体的升血糖机制更加努力工作，血糖会越来越高，降糖药必须不断加量才能保持血糖在正常范围。
动态平衡系统的名称来自西方科学，但是西方科学并没有形成完善的理论来指导实践。
中国传统文化虽然没有用“动态平衡系统”这个名词，但是很多领域都是按照动态平衡系统的特性来处理问题的，如中医、太极拳、孙子兵法等等。
中医有非常完善的动态平衡系统理论指导医疗实践，这个理论就是阴阳五行学说。
阴阳五行学说的本质，就是描述动态平衡系统如何运作的学说。
无论中国古代的先人有多少医学实践，在没有和阴阳五行学说结合以前，就没有形成真正的中医理论。
阴阳五行学说是中医的理论核心。
中医的平衡观?平衡是事物发展的普遍现象，是阴阳两种对立面保持相对协调、稳定运动的有序状态，是自然界万物保持生存和健康发展的客观规律。
中医理论所讲的平衡，不是绝对的平衡，而是相对的平衡．如人与自然、社会之间的平衡。
脏腑的平衡，气血津液的平衡．阴阳的平衡，处方用药的平衡等等。
中医平衡观思想可溯源于《易经》，如《系辞下传》日：“乾坤其易之门邪。
乾，阳物也，坤，阴物也。
阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰。
以通神明之德”，鲜明地体现了《易经》崇尚阴阳平衡和谐的主旨。
《内经》对于平衡方面的论述也颇多，如《素间·至真要大论》日：“谨守病机，各司其属……疏其血气。
令其调达．而致和平”：“以所利而行之．调其气使其平也。
”平衡观作为贯穿于中医理论的核心。
深入到中医体系的各个领域。
1．人体生理、病理情况下平衡观的体现人体是一个有机的整体．气、血、精是这个整体的物质基础。
它们组成了一个动态平衡的循环体系，该体系就是中医的循环系统。
这个系统在生理和病理中，均发挥着重要的作用。
生理状态下，气、血、精互生互化。
维持着一个有效的动态平衡，从而保证了人体正常生命活动的进行。
气、血、精三者是互生互一化的，如《灵枢·决气》：“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。
”“中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。
”《血证论·吐血》则比喻为：“气为血之帅，血随之而运行，血为气之守，气得之而静谧”；《证治要诀》之“精者血之所化，巢元方《诸病源候论·虚劳精血》之“肾藏精，精者，血之所成也”；唐容川《血证论》之“气乃先天肾水之中一点生阳，静而复动，化生精血”及《景岳全书》中的：“肾藏精得以化气”均作了很好的说明。
气、血、精是构成人体及维持人体生命活动的本源物质。
气、血、精之间互相生化。
互相制约，且在一定水平上维持着有效的动态平衡，从而维持和保证了人体正常的生命活动。
人体的气、血、精平衡系统一旦破坏，由于它们的动态转化，必然要在某一新的水平达到新的平衡并暂时维持恒定：要么建立高水平的平衡——实证的病理基础．要么建立低水平的平衡——虚证的病理基础。
在转换过程中若由于它邪侵袭或气、血、精自身病理产物的出现，便形成虚实夹杂的病机。
“失常之气”就是致病因素，包括气虚、气滞、气陷、气逆、气闭、气脱六个方面。
“气有余便是火”。
可见“火”也是“气”的病理产物：血的病理产物包括血虚、血瘀、血热、血寒四个方面；“精”的病理产物可以归纳为水、痰、精瘀．精亏四个方面。
而多种病理产物相互胶结使得病情复杂、变化多端、难以治疗。
总之，气、血、精的平衡系统一旦被破坏则必然表现为气、血、精俱病．加之病理产物“火、“痰”、瘀”、“水”、“气”等又作为新致病因素的参与，从而使临床证情复杂，变化丛生。
2．中医治则中的平衡思想中医学对机体健康的认识为“阴平阳秘”，治疗总则为“调整阴阳，以平为期”。
治病即是使用药物之后。
纠偏救弊，使机体恢复“阴平阳秘”的状态。
协调阴阳五行．求得重新的平衡，是最基本的治疗原则。
“壮水之主，以制阳光。
益火之源，以消阴翳。
”即表达了这种治疗大法。
平衡观既强调矛盾双方对立的一面，因而有“寒则热之，热则寒之”，扶正祛邪，补不足而损有余等冶则：又强调矛盾双方依存的一面，所谓“扶阳以配阴”。
“育阴以涵阳”，使五脏得养，精气两益，以达阴阳平衡之目的。
协调五行关系也是恢复平衡的途径，正如历代医家所提出的“辛母泻子”、“培土抑木”、“滋水涵木”、“培土生金”等都体现了协调五行。
使之归于平衡的原理。
调和气血同样是协调机体使之处于平衡状态的手段。
由于临床病情复杂多变，根据平衡观的辨证施治又有正治和反治等法则。
例如某些腹水病人。
屡服附桂温阳利水剂，但病情每况愈下，虽温阳利尿是正治之法，但病程日久，阳损及阴，故服干姜、附桂不利。
温阳及利水过甚又均可能伤阴。
故采取滋阴清利之变法而获效。
辨证必须正确对待阴阳变化，处方用药更当慎重掌握矛盾平衡。
表里兼治，寒热并用，攻补兼施诸法。
并要考虑人体气机的升降平衡。
再如对于慢性肾功能不全的病人，考虑其病程日久，肾阳式微，肾阴亏耗。
治本不只治肾，尚需注意脾胃，以免湿浊上泛，脾胃升降功能失调。
拟阴阳兼补，相须相济。
防止阴阳离决。
但浊气不降．清气难升．故要通腑泄浊兼芳香化浊。
平衡观在肝病的方药组合上有着明显的体现。
治肝之法，由于肝体阴而用阳．故疏肝不可太过，补脾不可太壅。
养阴不可太腻，祛湿不可太燥，祛瘀不可太破。
治肝之病。
凡肝气郁结之证。
疏肝理气的同时．更伍以重剂白芍以养肝血，使气畅而血和。
遇肝阴不足之证，除以白芍、一当归等滋阴养肝外。
常配以柴胡疏理肝气，以期血充而气达。
中医中的哲学智慧中医作为中华民族与疾病长期的斗争和实践中发展起来的医学,己经流传了几千年,中医理论的发展不断的融入了中国社会发展中各个方面的优秀的理论,因此学习中医的医学理论,我们会发现中医独特的理论体系中充满了古人先贤留下来的哲学智慧。
如今，随着我国人民逐渐走向小康,人们的手头富裕了, 开始关注自己的身体健康和保健养生,于是各类养生专家大谈养生之道,各种养生书籍充斥于书店的各个角落,人们根据养生专家的告诫选择着吃各种养生及保健食品,以至于有的食品这个专家讲好, 那个专家讲不能吃的矛盾现象,还有的人认为生茄子炒菜时吸油较多,因此吃生茄子一定能消除体内血脂而每天大吃生茄子等，这些现象说明,群众的健康意识强了,这本是一件大好事情.但盲目的养生保健却令不少人走了歪路,不但达不到保健目的,甚至还影响了身体健康.其实在我们老祖宗那里,却有着经几千年实践总结出的充满中国智慧的养生理念,如中医中的“治未病”理论相当于当今西医最近几十年的才提出的预防医学理论；中医要求养生保健注重心理的调适和道德的修养,而西医最近几年才提出来。
这几年流行的据说是联合国健康专家提出的健康养生“十六字”方针（戒烟限酒、合理膳食、适量运动、生理健康），在我们老祖宗那里不但早就有了，而且内容比“十六字”方针还要丰富全面。
在中医中有个重要的治病和平衡理论，即“天人相应”，“天人相应”理论认为人是天地造化之物，是和大自然同步产生和成长的，因此，人的身上具有与大自然和谐一致的天性，我们要想保持健康，一定要遵循大自然的规律工作和生活，2500多前的中医经典《黄帝内经》中指出：“智能者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
”例如：大自然中有四季之分，根据四季的特点，在中医中就有“春生”、“夏长”，“秋收”、“冬藏”的说法，意思是春天是万物生长的季节，人体中的阳气开始复苏，向外生长，因此，要多到户外活动，吐故纳新,激发阳气,古人谓之曰“踏春”，通过踏春，人的精神面貌和四肢就会如春天般轻盈有力;到了夏天,阳气正盛,万物生长茂盛,人体也是一样到达到生长高峰,此时要注意饮食调节和正常起居,以保证身体吸取尽量多的营养,助长阳气,增加抵抗力,夏季阳气在表，可适当出点汗,如贪图凉快，长时间对着凉风吹会损伤阳气。
到了秋天，万物长成果实，一派秋收景象，人体也逐渐回收阳气,准备过冬,秋天天气干燥，要保护身体内的液体，因此此时不宜剧烈运动,要逐渐添加衣物，饮食也宜清淡；到了冬天，万物都收藏起来，此时身体中的阳气处于藏的状态，尽量少出汗,也不能做耗散阳气之事，如冷天吃冰琪淋、西瓜、游冬泳等，都是耗散阳气的，部份女同胞爱在冬天穿露膝裤，也是耗散阳气的，很容易得寒湿一类的病。
又如，中医还将一天分为12时辰，跟据日出日落和月出月落的自然现象，认为人体内的脏俯活动规律也是与天地一致的，例如：夜里11时—凌晨1时, 是胆经活动的子时,阳气开始生发,此时睡眠好了,胆气就好,人的“胆气”和“胆量”就足，因为胆在中医中还有主决断的作用。
但现代人此时正是夜生活的开始,这也是违反自然规律的行为,日久必然生病。
又如辰时是早上7点---9点,是胃经活动的时候,阳气开始占据主动,为了滋生阳气，必须添加食物,此时吃早餐最容易消化和吸收,准时吃早餐是最好的养生方法。
不少人因工作繁忙或习惯长期不吃早餐，这也是违背自然规律的行为，很多人的肠胃病，结石病等就是由此造成。
十六字方针中讲要“适量运动”，西医指的“适量运动”就是散步、小跑、跳舞、打球或在一般的健身器上做力度不大的运动，这些运动对身体保健有一定的好处，但我们老祖宗传下来的运动方式更好，既能起到保健的作用又起到治病的作用，而且也不限场地和时间及年龄大小，随时可以运动，如五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等保健功，这些保健功是先辈们经千百年的实践模索出来的，其中的每一个动作都对全身的对应经络有着剌激作用，是很有效的防病健身运动。