清朝人书信格式
古时候写信的格式
古时候写信的格式古时候，写信这事儿可不简单，简直就是一门艺术啊。
想想看，咱们现在打开手机，点个屏幕，几秒钟就能发个消息，连“早安”都能发个表情包过去，根本不用想太多。
但是古人写信，那可就得动动脑筋了，讲究得很！有时候一封信，写了几天几夜，字斟句酌，生怕一个“字”错了，搞得人家心情不好，影响了两国大事，或者一段感情的走向。
最先说说那个信纸吧，嘿，这可不是随便哪张纸都能写信的。
那时候写信都得找那种手工造的精致信纸，摸上去软软的，字迹写得好看的话，还能当作传世之宝。
不过，写信之前，可得好好思考一下“收信人”的身份。
比如，如果你给皇帝写信，那可得小心了，字字句句都得端正，千万不能有个别字写得歪歪斜斜，误了尊严，那就是大问题。
别说皇帝了，就是给你的亲戚朋友写，动笔之前也得先斟酌斟酌，毕竟一封信，不仅是沟通的工具，还是你身份地位的体现。
有个有趣的事儿，古时候写信可不是随便写的。
比如要是有重要的事要谈，那封信的开头就得特别讲究，“敬启者”、“敬爱的某某”，这些词一出来，立马就让人觉得你是个讲究的人。
想象一下，如果你给某个长辈写信，一开头不说“尊敬的”而是直接开门见山，那可不行。
别人觉得你不够礼貌，这样的信就差不多等于没写，发出去反而添乱。
然后就是内容了，古人写信可有讲究了。
你以为写写“我最近怎么样”就完事了？那可太简单了。
古人写信都讲究“文辞雅致”，一封信如果有诗有词，那简直就是锦上添花。
你看，古代文人笔友之间，信里总得配上一两首自己做的诗，显得有文化，别有一番风味。
而且那信里，不光是写自己，更多的是关心别人，“希望你安好”“一切顺利”这些话，讲起来似乎简单，但背后全是浓浓的情意。
这种信一写出去，人家收到肯定是暖心到不行，感情自然也就更深了。
对了，古人写信还特别重视信的结尾，像什么“谨此为报”啦，“恭敬不如从命”啦，这些都不是随便写的。
尤其是亲朋好友之间，信的结尾一定要写得温暖和谐，读了让人觉得心里暖洋洋的。
【资料】旧时书信格式及常用谦词敬语
【资料】旧时书信格式及常用谦词敬语旧时书信格式及其谦词敬语实用资料网收集整理，仅供参考，万勿盲目套搬，贻笑大方。
资料一·旧时书信结构及常用词语书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。
平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
中国是礼仪之邦，文化历史悠久，旧时书信的书写很有讲究。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头，是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行，是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。
如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。
现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。
有如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近祺”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“伫候明教”“盼即赐复”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂大安；顺颂健康；此复，即请偏安；专此布达，并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂时绥；此复，即请俪安；专此布达，即请旅安；此布，即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。
新古代书信格式范文(精选九篇)
古代书信格式范文(精选九篇)5古代书信格式范文(篇一)春秋战国时期的信是写在竹简上的，为了防止别人偷看，就在上面用木板覆盖起来，用绳子扎好，那个绳子就叫做“缄”。
我们现在说“三缄其口”就是封好扎好的意思。
后来用封泥把信封好，再在封泥上盖章，表明这封信没有被拆开过。
封泥上的文字就是现在的文字学家研究的封泥文字。
书信有许多叫法，如书札、手札、书牍、尺牍、尺翰等。
对唐以前的名人书信，后人称之为帖，是重视它的书法。
故宫博物院曾为院庆80周年展出的镇院之宝《平复帖》，就是西晋陆机问候患病的朋友的书信，这9行84字的草书，是中国存世最早的书法真迹和名人手札。
古代书信的传递方式书信的传递，是人类交往的重要手段，古代书信的传送大体有以下方式：羽檄：就是插有羽毛的书信。
颜师古注解：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。
其有急事，则加以鸟羽插之；示速急也。
”意思是古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书：古代征调军队的文书。
鸡毛信：古代羽书的一种，就是在书信上粘插鸡毛，因此又叫“鸡毛信”。
这种传递书信的方式一直到抗日战争时期仍在沿用。
中国西南地区的佤族、拉祜族、景颇族等少数民族直到民主改革前夕，仍然使用这种方式传信。
信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。
这样传递书信的方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超，先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。
急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。
始于宋代，元代称为“急脚铺”。
相传岳飞一日接连收到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金宇牌急脚递。
书信的礼仪和格式在中国古代的书信中，最著名的是秦朝李斯的《谏逐客书》，还有司马迁的《报任安书》。
从这些书信里可以看到比较规范的书信格式和用语，这些书信都成了书信礼仪的典范。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
中国古代书信格式
中国古代书信格式主要包括以下几部分：
称谓：在信的开头，需要使用适当的称谓，以表达对收信人的尊重。
称谓可以根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬赠”、“谨启”等。
问候语：在称谓之后，需要写上问候语，表达对收信人的关心和尊重。
问候语需要根据时令、节气、对方身体状况等因素进行变化。
正文：正文是书信的主要内容，需要表达清楚、简洁明了。
正文可以根据需要分段，每段开头需要空两格。
结尾：结尾是书信的结束部分，需要表达出写信人的祝福、希望等。
结尾需要根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬请安好”、“顺颂时祺”等。
署名：署名是写信人的名字，需要写在信的末尾。
署名需要根据写信人身份、官职等进行调整，如“晚生”、“愚弟”等。
在书写书信时，还需要注意以下几点：
使用适当的语气和措辞，表达出自己的情感和态度。
注意书写规范，字迹工整，避免错别字和涂改。
注意书信的礼仪和文化内涵，遵循传统书信格式和规范。
以上是中国古代书信格式的介绍，希望能对您有所帮助。
古代写信的格式范文
古代写信的格式范文尊敬的先生（或女士）：非常荣幸能够给您写信。
我是某某，我致力于探索古代写信的格式，以便更好地了解古人的交流方式。
以下是我根据一些古代文献和历史资料整理的古代写信格式范文，供您参考。
敬启者：（开头称呼）敬祈保重，永享康乐。
（表示祝福）谨遵：某某在某年某月某日谨致。
（表示写信起始日期）久疏问安，竟无忘记故友。
尊者安好否？某某到此福地，遥问近况。
尊者恩光普照之际，某某心怀感激，述此心意于纸上，恭候尊者御览。
（表示问候及写信目的）近闻尊者功勋日隆，声名远播，为国家作出卓越贡献，令某某深感敬佩。
今愿借此机会，请尊者立我脚下，指点我前行之道。
近来某某遭遇艰难困厄，愿借此书信向尊者请教，如何度过眼下之艰辛。
（表示赞美、求教以及叙述问题）尊者临安：久安未闻。
我特来你那儿拜访你。
那我何时可以亲临你那儿，一起共度美好时光呢？（表示询问对方是否愿意见面）茫茫人海，时光荏苒。
盼望尊者的回信，犹如盼望春风融化寒冰，盼望阳光驱散阴霾。
愿尊者保重身体，表达感谢之情，敬请尊者批阅返信之际，请附上尊者珍贵得不可多得之披幢一发。
（表示期待回信）某某，顿首。
此致礼敬之意敬启者：某子某敬書。
（开头称呼）叩阳公之晓温：尋昔工委，幸垂義恩，臣子失時，於今屈愧。
形發無數，土木甚促。
旦夕有議，煩忙難度。
孤言無聲，其心如木。
仰望陛下玉德，乞賜同心。
臣聞：時者一動，彼一變。
我有忧道，懇與相戀。
我言在心，夏父所傳。
開山製器，應指我先。
限天下之壹分，能厚我膽。
追事無忘，返謙而興。
（表示自谦以及表达请求）仰望邃天，盼天垂露。
盼下通牒，听其企欲。
將以義恩，寄情在信。
俎豆之意，冠羽之字。
睿暢之屬，莫我能齊。
愿忍千金，無眷罪愧。
（表示希望得到回复及感激之情）拙者款上，伏祈容纳。
懇恳唯愿，答复之恩。
（表示结尾及期待回信）某子某敬著（署名）古代书信格式的范文大致如上。
虽然这只是书信格式的一种样式，但希望对您有所帮助。
如有其他需要，请随时与我联系。
旧时书信格式和用语
旧时书信格式和用语旧时书信格式和用语中国是礼仪之邦，文化历史悠久，人们相互通信来往，一向注重格式和用语。
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如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。
书信的`格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
目前已不太用了。
但和一些老先生的来往书信还是十分讲究的。
分行是在信中为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空一到二个字，述及不同内容时，分几段书写。
称谓，不同身份有不同的用语。
如对于父母用膝下、膝前;对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右;对于平辈用台启、大鉴、惠鉴、台右;对于妇女用懿鉴签、慈鉴;对于老师要用函丈、坛席等等。
现时多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴、台鉴、赐鉴，也都未尝不可。
当你写好信以后，应加上结尾语，俗称“关门”。
有如“即问近好”“敬颂钧安”“敬祝健康”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋、刻祉……在社交上用“专颂台安”。
另有匆促草率语“匆匆不一”“草草不尽”“不尽欲言”“恕不多写”等。
用于祝福问安的有“顺颂大安”“专此祝好”“即问近棋”“此请召绥”等。
请教用语有“乞复候教”“仁候明教”“盼中赐教”“尚希裁答”“敬祈示知”等。
结尾语要根据书信内容，运用自如。
按书信用语的不同用意，可分以下类别：开头语喜接来函，不胜欢慰。
顷接手示，甚欣甚慰。
顷接手示，如见故人。
得书之喜，旷若复面。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
顷奉惠函，谨悉一切。
惠书敬悉，情意拳拳。
昨得手书，反复读之，拳拳盛意，感莫能言。
数奉手书，热挚之情，溢于言表。
棒读惠书，欣慰无量。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
久未闻消息，唯愿一切康适。
古代书信的格式
古代书信的格式
古代书信的格式因时代、地域和文化背景而略有不同，以下是中国古代书信常见的格式：
1. 开头礼辞：一般以“某某敬启”、“某某修安”等方式开头，表
示对收信人的尊敬或祝愿。
2. 自我介绍：写信人会在开头自我介绍身份和与收信人的关系，例如称呼自己是“某某之子”、“某某之友”等。
3. 事由陈述：写信人会详细说明写信的目的、事情的经过或自己的要求，或者简要概括要谈论的主题。
4. 表达情感：写信人会在信中表达自己的感情、思念或祝福，常常使用各种修辞手法来增加感情色彩。
5. 结束礼辞：在信末表达感谢、祝福或期待下一次见面，一般以“敬祝”、“谨启”等方式结尾。
6. 签名：写信人会署上自己的姓名，并可能加上身份、日期或地点等信息。
需要注意的是，古代书信的格式并非严格规定，具体格式可能会因历史时期、地域文化等不同而有所变化。
手把手教你写旧体书信
手把手教你写旧体书信周作人致俞平伯手剳發現大家對舊體書信感興趣，但似乎很少有人瞭解它的格式，在這裏爲大家簡要介紹一點尺牘格式。
舊體書信一般由以下幾個部分組成：一、起首1. 稱謂比如「父母親大人」、「某先生」、「某女士」、「某仁兄」、「某教授」等，可以是親屬、職務之類的話。
2. 提稱語•表示推崇、愛慕之類的敬辭，如：•膝下——父母、祖輩••尊前、侍右——嫡親長輩••足下、閣下、左右——平輩••如晤、如面——晚輩••泰斗、道席——學者••禮次、苫席——弔唁沈尹默信剳，參見提稱語•表示邀請對方過目之類的敬辭，如：•鈞鑑、尊鑑、賜鑑——長輩、尊者••慈鑑——母親••愛鑑——夫妻之間••芳鑑——女子••惠鑑、雅鑑、台鑑——平輩••青鑑、收覽（閱、知、悉）——晚輩••禮鑑、矜鑑——弔唁••公鑑、共鑑——面向大衆【注意】起首是書信的第一行，必須頂格寫，稱爲「擡頭」。
二、正文1. 啓辭（開場白）•表示來信收悉之類，如：某月某日某函敬悉。
•表示自己誠懇的態度之類，如：•敬稟者——長輩••敬呈者——上級••敬（謹）啓者、拜啓者——平輩••懇啓者——暗示下文有請求••哀啓者——報喪••覆稟者——回稟尊長••再啓者——回覆平輩••徑啓者、茲啓者——平和無色彩•客套寒暄之類的話，如：••忽奉手教，如睹故人。
••頃誦華箋，具悉一切。
••台函拜讀多日，未即回覆，萬望海涵。
••接獲手書，知君抱恙，甚爲罣念。
••睽違數月，拳念殊殷。
••一別經年，彌添懷思。
••久仰山斗，時深企念。
••敬聞國攷成功，欣慰無限。
••遽聞變故，悲慟不已。
2. 正文【注意】正文中提到尊長的時候有時要採用「擡格」的方法表示尊敬，一種叫「平擡」（平），就是寫到尊長時另起一行，另一種叫「挪擡」（闕），就是空一格再書寫。
3. 結語•意猶未盡型：••書短意長，恕不一一。
••不宣。
••不贅。
••書不盡意。
••餘容後敘。
••容後更譚。
周作人信剳，參看結語•有事相託型：••倘蒙玉成，不勝感激。
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竭诚为您提供优质文档/双击可除清朝人书信格式篇一：古文书信和格式书信和格式：信文由称谓、正文、敬语、落款及时间四部分组成。
称谓：应在第一行顶格写，后加冒号，以示尊敬。
称谓应尊循长幼有序、礼貌待人的原则，选择得体的称呼。
正文：正文是信函的主体。
可以根据对象和所述内容的不同，灵活地采用不同的文笔和风格。
1、问候语：问候语要单独成行，以示礼貌。
有“你好”、“近好”、“节日好”等。
2、先询问对方近况和谈与对方有关的情况，以表示对对方的重视和关切。
3、回答对方的问题或谈自己的事情和打算。
4、简短地写出自己的希望、意愿或再联系之事。
敬语：写信人在书信结束时身对方表达祝愿、勉慰之情的短语。
多用“此致、即颂、顺祝”等词紧接正文末尾。
下一行项格处，用“敬礼、x安、安康”等词与前面呼应。
落款及时间：在信文的最后，写上写信人的姓名和写信日期。
署名应写在敬语后另起一行靠右位置。
一般写给领导或不太熟悉的人，要署上全名以示庄重、严肃；如果写给亲朋好友，可只写名而不写姓；署名后面可酌情加启禀词，对长辈用“奉、拜上”，对同辈用“谨启、上”信封：信封上应依次写上收信人的邮政编码、地址、姓名及寄信人的地址、姓名和邮政编码。
邮政编码要填写在信封左上方的方格内，收信人的地址要写得详细无误，字迹工整清晰。
收信人的姓名应写在信封的中间，字体要略大一些。
在姓名后空二、三字处写上“同志、先生、女士”等称呼，后加“收、启、鉴”等字寄信人地址、姓名要写在信封下方靠右的地方，并尽量写得详细周全一些。
最后填写好寄信人的邮政编码。
书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分。
文中绝对不可以出现你我他的字样。
常用书信套语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴同学：砚右、文几、台鉴晚辈：如晤、如面、如握、青览女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览-祝愿语——父母：恭请福安叩请金安长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安平辈：顺祝署名——对长辈：叩禀敬叩拜上对平辈：谨启鞠启手书对晚辈：字示白谕启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。
如：敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者谨，是谨慎、郑重的意思。
用于同辈。
径启者径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者拜，表敬词。
用于友朋往来书信。
敬呈者与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。
兹启，意即今在此陈述。
态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者向亲友报丧的书信用此。
复禀者用于对尊亲或上级的回信复禀。
对平辈可用“再启者”。
专启者用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。
如：顷诵华笺，具悉一切。
忽奉手教，获悉一是。
奉诵钧谕，向往尤深。
顷获大示，井所赐物。
惠书奉悉，如见故人。
幸承明教，茅塞顿开。
披诵尺素，谨表葵私。
数获手书，至感厚爱。
展读琅函，甚感盛意。
接阅华简，幸叨莫逆。
捧读德音，喜出望外。
手教敬悉，词意深美，一启蓬心。
正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。
顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。
蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。
迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。
台函奉读多日，未即修复，万望海涵。
大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。
接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。
久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。
别来无恙久不晤见，甚念贤劳。
暌违日久，拳念殊殷。
久疏通问，时在念中。
一别经年，弥添怀思。
日前曾奉一函，谅已先尘左右。
前此一函，想已达览。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。
如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。
书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。
正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。
但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。
这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。
不宣。
不悉。
不具。
不备。
不赘。
书不尽意。
不尽欲言。
临颖不尽。
余客后叙。
余容续陈。
客后更谭。
请对方回信：盼即赐复。
翘企示复。
伫候明教。
时候教言。
盼祷拔冗见告。
万望不吝赐教。
敬祈不时指政(正)。
敢请便示一二。
尚祈便中见告。
如何之处，恭候卓裁。
至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答。
敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
姑道一二，未必为是，仅供参考。
不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：所请之事，务祈垂许。
以上请托，恳盼慨允。
诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：伏惟珍摄。
不胜祷企。
海天在望，不尽依迟(依依思念)。
善自保重，至所盼祷。
节劳为盼。
节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱。
多劳费心，至纫公谊。
高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。
其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。
如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。
如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。
顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。
祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用)一般书信，用于平辈、友朋之间：即颂即请顺效顺祝或为：篇二：证明人材料格式原民办代课教师证明材料证明人基本情况姓名性别出生年月职业工作单位职务联系电话身份证号码现住址证明人单位（公章）证明内容我证明学校任民办（代课）教师。
所证明情况属实，如提供虚假证明，本人愿承担相关责任。
证明人：（签名，手印）年月日说明：证明人所提供的证明，内容真实，如提供虚假证明，协助被证明人弄虚作假的，除按相应党政纪规定处理外，还应承担相应的法律责任。
篇三：根据各种资料整理的中文书信用语写信标准格式?文言书信格式举要一、提称语称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
?足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
?膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
?垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钧，古以钧陶喻国政，后称宦官多冠以钧字。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用平辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
?勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
?慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公朴遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
?公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
?道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
撰，即著述。
史，指有著作传世垂史。
览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
二、启辞牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文（启事语）。
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。