阿富汗三十年历史的揪心记录
阿富汗三十年历史的揪心记录，一部关于家庭、友谊、信念和自我救赎的动人故事。
关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。
★尽管生命充满苦痛与辛酸但每一段悲痛的情节中都能让人见到希望的阳光。
“布卡”
编辑推荐
Amanda Richards: “这本小说会让最刚强的男人也偷偷拭泪。
胡赛尼简单却充满丰富细节的描写让阅读充满乐趣，在我看来，灿烂千阳是我读过的最好的小说之一。
绝不可错过！”
长篇小说《灿烂千阳》以阿富汗战乱为背景，私生女玛丽雅姆被迫嫁给喀布尔中年鞋匠拉希德，从此生活在家庭暴力阴影下。
18年后，少女莱拉也被迫嫁给拉希德。
两个女人曾经因为嫉妒而水火不容，最终又因为苦难变得像母女般相濡以沫。
多年后，拉希德设置的骗局被揭穿，他试图掐死莱拉，玛丽雅姆则用铲子将拉希德打死。
最终，莱拉走上逃亡之路，玛丽雅姆则被塔利班的党羽乱石打死。
关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。
《灿烂千阳》再次以阿富汗战乱为背景，时空跨越三十年，用细腻感人的笔触描绘了阿富汗旧家族制度下苦苦挣扎的妇女，她们所怀抱的希望、爱情、梦想与所有的失落。
风格异常简洁清晰，人物刻画深刻而鲜明，主题直达根本而深重。
这是一位令人瞩目的作家，我将继续关注。
胡赛尼熟练地勾勒出了其故土在20世纪后期的历史。
与此同时，他还描绘了微妙的，非常具有说服力的双重肖像。
他的写作简单，朴实无华，但是他的故事却动人心弦。
高度推荐。
在那遙遠封閉的國度，我們只知道那是個連年動盪、內戰外戰不斷的國家
可對於其風俗文化、國家的組成起源、種族之間矛盾都不甚理解
作者简介
1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。
胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。
他的第一本小说《追风筝的人》问世后大获成功，成为近年来国际文坛最大黑马，因书中角色刻画生动，故事情节震撼感人，获得各项新人奖，并蝉联亚马逊排行榜131周之久，全球热销600万册，创下出版奇迹。
胡赛尼本人更因小说的巨大影响力，于2006年获得联合国人道主义奖，受邀担任联合国难民署亲善大使，促进难民救援工作。
《灿烂千阳》是胡赛尼四年后出版的第二本小说，出版之前即获得极大关注，2007年5月22日在美国首发，赢得评论界一致好评，使胡赛尼由新人作家一跃成为受到广泛认同的成熟作家。
新的书名来自波斯诗人塞依伯歌颂喀布尔的诗歌：“人们数不清她的屋顶上有多少皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。
北约驻阿富汗的美军士兵2月20日焚烧《古兰经》，激起了阿富汗民众持续发酵的怒火，美国随后的道歉不断升级。
23日，美国总统奥巴马亲自致信阿富汗总统卡尔扎伊，表达最正式、最有诚意的歉意。
焚烧《古兰经》一事何以如此敏感，导致美国爽快地五次三番致歉？
美军焚烧古兰经阿富汗群情激愤
据报道，20日晚，驻扎在巴格拉姆空军基地的美军士兵把大量包括《古兰经》在内的伊斯兰宗教书籍，当成垃圾倒掉，并运往垃圾填埋场焚烧。
此事在阿富汗国内引起轩然大波。
阿富汗总统卡尔扎伊在第一时间对此事予以强烈谴责。
从21日起，阿富汗全国多个城市爆发了针对这一事件的抗议示威活动。
目前抗议活动已经进入第3天，并出现了升级和蔓延的趋势。
据阿富汗政府官员透露，持续近3天的抗议活动已造成包括2名外国人在内的15人死亡，50多人受伤。
数千名愤怒的阿富汗民众走上街头，高喊“打倒美国”等口号。
有阿富汗议员甚至呼吁民众拿起武器与美军抗争到底。
塔利班组织23日也呼吁民众“不要停止”对美军焚烧《古兰经》行为的反击。
示威者封锁了连接阿富汗首都喀布尔和东部贾拉拉巴德的公路，喀布尔市的交通已宣告瘫痪。
目前，出于安全考虑，美国驻喀布尔大使馆宣布暂时闭馆，暂停了所有对外活动，同时也禁止雇员外出。
每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂(1000字).docx
每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂在某个阳光明媚的下午，从安静的书店里寻到一本《灿烂千阳》。
拿起书本，在淡黄色的灯光下细细品读。
这本书讲述了一个阿富汗的故事，这是一各献给阿富汗女性的动人故事。
是阿富汗三十年来历史的揪心记录，一部关于家庭，友谊，信念和自我救赎的动人故事……它关于不可宽恕的时代，不可能的友谊以及不可毁灭的爱。
本书讲述了私生女玛丽雅姆的童年在十五岁生日时一去不复返：母亲自杀，定期探访的父亲也仿佛陌路。
她成为了喀布尔中年鞋匠拉希德的妻子，生活在动荡年代，可怖的家庭暴力的阴影之下。
十八年后，战乱仍未平息，少女莱拉失去了自己的父母和恋人，亦被迫嫁给拉希德。
两名阿富汗女性各自带着属于不同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱，贫困与家庭暴力的重压，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让他们缔结情谊，如母女般相濡以沫。
然而当骗局被揭穿的时候，她们不畏前方的苦难，心中怀着对未来的希望，对自由，平等与幸福的渴望一路勇敢向前。
生活在混乱时代的玛丽雅姆和莱拉，怀着对生活的热情，以及内心对于平等和自由的追求，用自己的宽容和友善温暖这个世界。
这个世界并不是永远充满善意的。
在一次她们与拉希德的争吵中，残忍的拉希德竟想掐死莱拉，在危急关头，心中充满着善意的玛丽雅姆为了保护这个她视作亲女的孩子，做出了令人钦佩，却又葬送了她的一生的举动——杀死拉希德。
她用她的生命和爱拯救了莱拉。
故事里的每个人前半生的生活都无比的黯淡，每个布满灰尘的面孔后都有一个破碎的灵魂。
布卡的背后隐藏的是阿富汗女性痛苦的面容。
那个时代的她们，都在经历着不同的苦楚，然而生活不管多么让人心酸落泪，她们都会怀着希望的光芒去抗争生活中的痛苦。
不管希望是渺小或者巨大，人们都会追逐太阳的光芒。
面对生活，当亲情，友情和爱情都成为人们难以追求的东西时。
人，不过是行走在阳光下的一具没有灵魂的躯壳。
当那个时候，人还有什么必须存在的理由吗？现如今的阿富汗女性，或许早已习惯了被压迫，早已习惯了去服从别人的命令，早已习惯了自己地位低下的局面，认同了自己的低贱。
苏联入侵阿富汗战争
苏联入侵阿富汗战争--------------------------------------------------------------------------------1979～1989年，苏联武装入侵阿富汗，与阿抵抗力量之间展开的一场侵略与反侵略战争。
亦称阿富汗战争。
70年代，苏联推行L.I.勃列日涅夫的全球战略，加紧与美国争夺世界霸权。
为实现其南下印度洋，控制中亚枢纽地区的战略企图，从1973年起对阿富汗进行政治、经济、文化和军事渗透。
1978年4月，苏支持阿人民民主党军官发动政变，夺取政权。
1979年9月，阿人民民主党内部发生火并，政府总理H.阿明杀死党的总书记N.M.塔拉基，自任革命委员会主席兼总理。
阿明上台后试图摆脱苏联控制，声称要与美国实现关系正常化。
苏担心失去对阿富汗的控制，决定采取军事行动并进行战争准备。
1979年8～10月，苏联派遣陆军总司令I.G.帕夫洛夫斯基等人赴阿进行实地勘察，并以援助为名向阿富汗派兵，控制马扎里沙里夫、巴格兰、赫拉特等战略要地；同时以检查武器为名封存阿政府军的轻武器,拆除重装备,使其失去应付突变的能力。
随后，苏军在苏阿边境的铁尔梅兹建立前方指挥部。
1979年12月中旬，苏军进入集结地域；27日入侵阿富汗，占领阿北部地区。
阿富汗人民在国际社会支持和援助下，与侵阿苏军和苏联扶植的政府军展开旷日持久的战争。
战争大致分三个阶段：第一阶段,苏军全面入侵(1979.12～1980.1) 苏军凭借优势兵力和现代化武器，以突然袭击方式大举入侵阿富汗。
1979年12月24～26日，苏军出动大型运输机280架次向喀布尔国际机场和巴格兰空军基地空运5000多名官兵和大量武器装备。
27日晚7时30分,进驻喀布尔的苏军占领阿首脑机关、国防部、电台等，打死阿明，粉碎阿政府军抵抗，将B.卡尔迈勒扶上台并宣称阿富汗发生政变，苏军系"应邀进入阿境"。
28日起，苏军集结在边境的6个师分东、西两路对阿富汗发动钳形攻势。
阿富汗战争曾经发生在阿富汗的战争
阿富汗战争-曾经发生在阿富汗的战争作者：亦言中外军事影视2002年05期“9·11”事件再次把战争引向阿富汗。
其实大多数人知道这个国家，是因为战争。
80 年代那些描写阿富汗战争的电影，如《坦克追杀令》(The Beast)、《第一滴血续集》等，曾经风靡一时，这些影片呈现给我们的阿富汗充满了冒险、迷幻和神秘色彩。
而真实的阿富汗，人们不知道也没有兴趣知道，如果不是冷战和票房的需要，好莱坞又岂能把镜头摇向这里。
然而，对于阿富汗人来说，这里不是神秘向往之地，不是冒险家的乐园，而是经年累月不得脱身的战争炼狱。
或许是因为民族渊缘关系，新近崛起的伊朗电影对阿富汗民族的命运给予了更多的关注，表现出对战乱中受难个体的终极关怀。
穆森·马克马巴夫(Moshen Makhmalbaf)的影片《荒凉之地》(Kandahar)、马基·麦吉迪(Ma jid Majidi)深入战地拍摄的纪录片《希望的色彩》(The Color of Hope)反映了饱受战争蹂躏的阿富汗人的苦难生活；加法尔·帕纳黑(Jafar Panahi)的《白气球》(WhiteBa lloon)、萨米拉的《黑板》(TakhteSiah)和麦吉迪的《巴兰》(Baran)，在展现生活中温馨一面的同时，也反映出阿富汗难民流离失所、寄人篱下的尴尬和无奈。
事实上，阿富汗战争的历史一直可以追溯到中古。
战乱和动荡几乎成为这个民族生活中的一部分。
阿富汗虽是一个位于欧亚大陆腹地的内陆国，但从地缘战略和军事地理的角度看，其地处南亚、中亚和西亚的交通要冲，自古就是一块兵家必争之地。
从公元329年起，先后受到过马其顿帝国、阿拉伯帝国、蒙古成吉思汗、贴木尔王朝、伊朗萨法维王朝和印度莫卧尔王朝的入侵和统治，人民饱受战乱和奴役。
1747年，阿赫马德·沙·阿布达里率领阿富汗人民赶走波斯侵略者，在废墟上建立阿富汗王国，并一度成为仅次于奥斯曼帝国的穆斯林帝国。
5本高分催泪小说，哭过之后却变得坚强
5本⾼分催泪⼩说，哭过之后却变得坚强【精读君⽈】试想，有没有这样⼀本书，尽管读时让你泪流满⾯，但哭过之后却会使你变得坚强？笛卡尔曾说过：“读⼀本好书，就是和许多⾼尚的⼈谈话。
”事实上有这样⼀类⼩说，当你翻开它，书中的⼀字⼀句都能让有所触动，进⽽洗涤你的内⼼，让你重新⾯对⽣活。
今天，精读君就与⼤家分享5本这⼀类型的⼩说。
作者简介余华，⾄今已经出版长篇⼩说4部，中短篇⼩说集6部，随笔集4部。
曾获意⼤利格林扎纳·卡佛⽂学奖、法国⽂学和艺术骑⼠勋章、中华图书特殊贡献奖、法国国际信使外国⼩说奖等。
内容简介余华通过⼀位中国农民的苦难⽣活讲述了⼈如何去承受巨⼤的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽⼴；讲述了绝望的不存在：讲述了⼈是为了活着本⾝⽽活着……推荐理由⼀⽓呵成地看完，当⼀个⼈⼀⽣的命运、故事，让旁⼈⽤⼏个⼩时浏览，会有些喘不过⽓。
——⾖瓣读友猫⼦作者简介路遥，当代作家。
著有长篇⼩说《平凡的世界》，中篇⼩说《惊⼼动魄的⼀幕》、《⼈⽣》等。
内容简介《平凡的世界》是⼀部现实主义⼩说，也是⼀部⼩说形式的家族史。
作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在⼩说中全景式地表现了中国当代城乡的社会⽣活，深刻地展⽰了普通⼈在⼤时代历史进程中所⾛过的艰难曲折的道路。
推荐理由贾平凹曾这样评价道：“他是⼀个优秀的作家，他是⼀个出⾊的政治家，他是⼀个⽓势磅礴的⼈。
但他是夸⽗，倒在⼲渴的路上。
他的⽂学就像⽕⼀样燃出炙⼈的灿烂的光焰。
”作者简介萧红，著名⼥作家，民国四⼤才⼥之⼀，被誉为“20世纪30年代的⽂学洛神”。
内容简介《呼兰河传》，⼀部充满童⼼、诗趣和灵感的“回忆式”长篇⼩说。
作者⽤舒展⾃如的巡视式艺术⼿法，以情感的起伏为脉络，为“⽣于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风⼟⼈情，为各种各样⼈的⽣与死、欢乐与悲哀作传”。
推荐理由这是⼀篇叙事诗，⼀幅多彩的风⼟画，⼀串凄婉的歌谣。
——茅盾作者简介卡勒德·胡赛尼，⽣于阿富汗喀布尔市，后随⽗亲迁往美国。
灿烂千阳读书笔记1000字范文
灿烂千阳读书笔记1000字范文----WORD文档，下载后可编辑修改----灿烂千阳读后感1对于大多数人而言，光明似乎不舍昼夜地在我们身边流淌，或幸福地包裹着我们，或欢欣地在我们身旁腾跃，或就在你的掌心凝眸注视着你。
许多人视若无睹，因为光明仿佛如此地廉价和唾手可得。
然而，对于在过去30年的岁月里经霜沥雨的阿富汗妇女而言，光明是奢侈的，它永远在“屋顶之上”，在“墙壁之后”，近在咫尺地于睡梦中，远在天边地于现实里。
这样令人心痛的生活，日复一日地摧残着她们的心灵，她们怀疑、愤怒、委屈、恐惧、自卑，她们逆来顺受、心存希望、孤注一掷„„胡赛尼在《灿烂千阳》里展示了阿富汗30年历史的揪心记录，一部关于家庭、友谊、信念和因爱得救的极其动人的故事，与其说是一个国家的悲剧史，不如说是一个国家女性的心灵发展史。
她们是焦虑的，幸福只是短暂地停留在她们的童年和“局部的”少年里，她们花季未到便要离亲迫嫁，承载着本不应属于她们的陌生生活，漫长的悲凄却似乎刚刚开始。
主人公之一玛丽雅姆是个“哈拉米”(私生子)，对生父的极度崇拜和热爱导致了母亲的自缢，从此，在她生父一家的导演下，被迫嫁给鞋匠拉希德，但生活从此陷入可怕的家庭暴力。
后来，另一个时代的人，可以称玛丽雅姆叫母亲的女孩莱拉在战乱中失去了父母和恋人后，亦被迫嫁给拉希德，陈旧而鄙陋的家族制度疯狂地压榨着她们，她们的血泪，她们的理想，她们对新生活的憧憬，她们对爱情的渴望。
弗洛伊德说过，“长久的沉积不可避免地致使绝望”。
在无数恶劣情态的交织混杂之下，无法想象，她们是多么焦虑!她们在内心里已然成为了一个沉沦的疯子。
她们是顺从的，不顺从就意味着痛苦和黑暗的加剧，意味着不久将可能陈尸街头。
于是玛丽雅姆无疑成了最具典型意义的男权牺牲品----“这么多年来，玛丽雅姆已经学会了横下一条心，忍受他的轻蔑和责骂，他的嘲弄和斥责。
”而莱拉很快地步人后尘，是不是所有的阿富汗妇女都是清一色的多米诺骨牌?不顺从又能如何?内心的无助和无出路感使她们很可能最后只剩下生存的本能，或者“先活下来，再去寻找未来”?这样的命题推动着我们在不安中继续着胡赛尼给我们带来的“残酷的阅读”。
不紧不慢的澳大利亚人
懒得结婚生孩子澳大利亚是一个慢节奏的国家，这里的人上班不紧不慢，坐公共汽车不紧不慢，在柜台接待顾客不紧不慢，到公司谈生意也是不紧不慢，他们还可以在上班的空隙悠哉地品尝上午茶和下午茶。
然而好多朋友不同意我这种“褒奖”之言，他们争辩说，澳大利亚的生活方式哪里是悠闲，分明是懒散。
澳大利亚人的懒惰在全世界可是出了名的。
一项调查表明，大多数澳大利亚人宁愿在家休息，也不会为高工资和补贴而加班。
在堪培拉的乡村小酒吧，我和一个香港移居澳洲的建筑工人聊了很久，他告诉我，比如一个筑路工人，具体任务就是在施工时维持施工路段的交通秩序，每天就那么闭着眼睛举举“通行”、“禁制通行”的指示牌，一般也可以每星期收入两千澳元左右，而且气温超过38℃不上班，下雨不上班，悠闲自在。
他还给我说了一个他亲身参与的工程：澳大利亚200周年国庆的国家纪念馆，提前三年施工，结果到200周年国庆的时候都没有完工，也没有人为此被深究责任，直到202周年国庆前才完工。
我租住的地方属于国立大学的房产，因为年代久远，需要经常修修补补，所以，不时会有一些专业公司的工人在过道甚至家里敲敲打打。
有时来修补信箱，有时则是更换地毯，有的是维修地板楼梯，至于草长长了需要修剪，厨房厕所的什么零件坏了等状况，更是经常的事。
平心而论，这里的工人十分专业，虽然质量是没说的，但他们干活普遍速度慢，效率低，一件不起眼的小事，都要经过几天才能完成。
我就亲眼见过一个修楼梯的工人用半小时敲一颗钉子的情况。
有时，实在忍不住了，向他们打听一下进度，他们会微笑地告诉我：不要着急，你看事情总是在往好的方向发展中……干活懒散倒也罢了，奇怪的是连结婚生孩子这样的人生大事，他们也不紧不慢，很多人甚至懒得结婚。
朋友介绍说，澳大利亚人婚姻观念之随便，在国际上颇有名声。
澳大利亚法律承认同居即事实婚姻的合法性，所以同居或先同居再结婚的现象十分普遍。
由于女权运动的发展，越来越多的澳大利亚人不愿意轻易结婚。
灿烂千阳
而我，我在贾哈娜拉和莎尔芭拉的花园咏叹 连天堂的杜巴树也妒忌它们的郁郁苍苍
• 一千个灿烂的太阳能否驱散阿富汗硝烟所 带来的黑暗，唯有爱让我看到这灿烂千阳 ——卡勒德胡赛尼
• 一生中，伤害玛利亚姆最深的人就是父亲 了。玛利亚姆抛下母亲，去寻找父亲，然 而却被父亲抛弃。可以说，玛利亚姆的悲 剧是由父亲一手造成，但是我相信她的父 亲一定不想伤害她，只是他的正妻利用他 生性懦弱。但是至少，他还爱她。他留给 玛利亚姆的信和玛利亚姆最想看的木偶奇 遇记的录像带就是见证。
• 但是，即使不是她的父亲制造出这个悲剧， 也会有另一个悲剧产生，因为那就是个悲 剧的时代。她父亲其他子女的下场就证明 这一点。战争，才是这一切悲剧的源头。
• 在这个以女性为主角的故事中，绝望与微 弱的希望同时呈现。每一处情节都是那么 的辛酸，但每段辛酸背后都透露着希望。
• 卡勒德胡赛尼用锋利的笔尖将自己对祖国 的期望，对难民们的同情，对战争的憎恶 都寄托在这本书中。
感想
• 这本书给我带来的，更多的是震撼，悲壮 袭满心头。我为玛利亚姆不平的一生而悲， 15岁，没了母亲，父亲行如陌路。被迫嫁 到一个鞋匠家，生在乱世，饱受家暴的折 磨，最后牺牲自己来成就莱拉的幸福。我 仿佛看到那张布满灰尘的脸，看到那张脸 后面坚强的灵魂。我看到阿富汗的女性的 卑微，渺小。她们的呐喊是那么无力。
• 我为莱拉而悲，战争夺去父母与兄弟们的 生命，恋人被迫离开，只身一人在这个生 活十几年的地方，那么无助，无力反抗拉 希德的强婚，无力反抗这战争，无力反抗 这极端的宗教制度。
• 我为阿富汗妇女而悲，像玛利亚姆这样受 着家暴的妇女有千千万万，她们被迫戴着 布卡，过着囚禁般的生活，不能与陌生男 子说话，不得受教育，不得外出工作，必 须穿长袍不得露出身体的任意部分。若有 违反，那么将会有很严重的后果。像莱拉 这样的女性亦有千千万万，她们流离失所， 无家可归，只能在废墟中哭泣概
创伤理论视角下的《灿烂千阳》
创伤理论视角下的《灿烂千阳》作者：杨莉敏杨佳来源：《青年文学家》2017年第05期摘要：卡勒德·胡塞尼的《灿烂千阳》中描述了多位苦难的阿富汗女性，她们承受着战乱、性别歧视以及家庭暴力给她们带来的悲惨命运。
本文试图通过创伤理论来解读小说中的女性，展现了女性在遭受了巨大创伤后不同的反应，以及她们如何走出创伤的阴影。
关键词：《灿烂千阳》；创伤理论；女性形象[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01《灿烂千阳》是一本“阿富汗30年历史的揪心记录，是关于不可宽恕的时代，不可能的友谊和不可毁灭的爱的作品。
”[1]卡勒德以阿富汗三十年的战乱为背景，为我们讲诉了阿富汗女性不仅承受着战争带来的痛苦，同时也遭受着社会歧视和家庭暴力的双重折磨。
她们面临着饥饿和杀戮，深痛的创伤给她们带来了巨大的痛苦。
本文试图通过创伤理论来解读小说中的女性，展现了女性在遭受了巨大创伤后不同的反应，以及她们如何走出创伤的阴影。
一、创伤理论创伤原指生理上的损伤，后来由弗洛伊德扩展到了心理和精神层面。
他认为“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受到一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便成这种经验为创伤。
”[2]美国学者凯西·卡鲁斯给出了最权威的创伤定义“对突如其来的灾难性事件的一种无法逃避的经历，其中对于这一事件的反应往往是延宕的、无法控制的、并且通过幻觉或其他侵入的方式反复出现。
”[3]就人类整体的存在来看，创伤似乎是我们生命的一部分，经历创伤也就成为了很多人都无法避免的事实。
[4]在战争背景下的，饥饿、疾病、杀戮以及社会歧视给女性带来的创伤更严重。
二、战争带来的创伤战争给莱拉和母亲带来了巨大的伤痛。
莱拉的两个哥哥都在战争中死亡，使法丽芭（莱拉的母亲）几乎崩溃，悲伤之情难以言表。
直到她见证了圣战组织的胜利才从失去儿子的痛苦中走出来，恢复了正常生活。
《灿烂千阳》节选批读
《灿烂千阳》节选批读作者：来源：《新作文·金牌读写高中生适读》2013年第09期作者简介卡勒德·胡赛尼，1965年3月4日出生于阿富汗喀布尔市，后随父亲移居美国。
胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。
《灿烂千阳》是胡赛尼出版的第二本小说，出版之前即获得极大关注，2007年5月22日在美国首发，赢得评论界一致好评，使胡赛尼由新人作家一跃成为受到广泛认同的成熟作家。
媒体评价◆作者胡赛尼由此证明，在以畅销书崭露文坛之后，他有能力再完成一部成功的作品。
胡赛尼熟练地勾勒出了其故土在20世纪后期的历史。
与此同时，他还描绘了微妙的、非常具有说服力的双重肖像。
他的写作简单、朴实无华，但是他的故事却动人心弦。
——《图书馆杂志》◆胡赛尼的第二本鸿篇巨制具有不可思议的悲剧风格，是对阿富汗的苦难与力量悲伤而又优美的告白。
喜爱《追风筝的人》的读者们，一定不会错过这一令人难忘的续作。
——《书目报》◆卡勒德·胡赛尼在新作《灿烂千阳》中通过两位女性的视角，精心讲述了一个关于他祖国的故事……这个国度的兴衰对于略知国际新闻的读者来说并不陌生。
但是通过小说的渲染，这一切以全新的方式震撼着我们。
它迫使我们思考：如果注定要面对惨淡的人生，我们将何去何从？——《明尼阿波利斯星坛报》2003年，重返喀布尔。
我看到穿着传统蒙面服装的女性三三两两走在街头，后面尾随着她们穿着破烂的孩子，乞求着路人施舍零钱。
那一刻，我很想知道，生命已将她们带往何处？她们会有怎样的梦想、希望与渴望？她们谈过恋爱吗？丈夫是怎样的人？在蔓延阿富汗二十年的战争岁月中，她们究竟失去了什么？我与许多在喀布尔的女性谈过，她们的故事都是真实且让人心碎的。
当我开始写《灿烂千阳》之际，我发现我自己不断想起这些充满韧性的阿富汗妇女。
虽然她们不见得是引发我描写莱拉或者玛丽雅姆故事角色的灵感来源，不过她们的声音、面容与坚毅的生存故事却一直萦绕在我耳边，而且关于这本小说，我有一大部分的启发是来自阿富汗女性的集体精神力量。
《追风筝的人》的新历史主义解读
新历史主义是 ２ ０ 世纪 ８ ０ 年 代后 期产 生的一种新的理论 。 是小说要反映 的对象 。特别是塔利班统治下的阿富汗 ，城市 它重新界定 了历史与文化 、历史与文学 、历史与政 治权利 、 因为战争变成 了废墟 ，妇女儿童没有收入来源 ，只好沿街乞 历史与意识形态、历史与文 化诗学的关系 。新 历史主义为历 讨；塔 利班 军队却到处耀 武扬威，实施暴力 统治 ，视生命为 史研 究与文学研究的提供 了全新 的视野 ，它主 张将 历史考察 儿戏。对于塔利班政权和 阿富汗普通 民众而 言，历史属于不 带入 文学研究，指 出文 学和 历史之间是相互作用，相互影 响 同的文本 。塔利 班认为他们 是爱 国的 ，他们为 自己的语言 、 的关 系，批判 了前人所 强调 的历 史是客观存在 的的观点 。新 习俗 、宗教、人 民而 骄傲 ，为 了它们而 战斗 ，因此大张旗鼓 历史主义表达 了对 历史独特 的见解，对历史题材作 品的创作 的实施 宗教政策，禁止一切现代文 明。塔利班还对哈扎拉人 也产生 了极大 的影 响。阿富汗裔美籍作家正是在新历史主义 进 行大屠 杀，他们认为哈扎拉人是 阿富汗 的垃圾 。而对于 民 思潮 的影 响下 ，创 作 了他 的第 一部小说 《 追 风筝的人 》 ，以 众而 言，人们再贫 困线上挣扎 ，哈扎拉人没有社会地位 ，女 全新 的视角 、崭新的话语描述 了阿富汗近三十年 的战乱历史 。 人没有平等 的权利 ，人们敢怒不敢 言，甚至不敢直视塔利班 １小写 的历史 军人 。 新历史主义 的最重要 的观 点之一就是：大写历史 的小写 文学并不被动地反 映历史事实 ，而是通过文本对复杂世 化 。《 追风筝 的人》正是一部 小写 的历史 。因为叙事者 正是 界 的阐释 ， 参与历史意义的创造 过程， 甚至参与对政治话语、 我这个普通 民众 。重大 的事物 ，与人物都被淡化 ，不再是小 权利运作和等级秩序 的重新 审理 ，也就是说 ，文本对历 史产 说的中心 ，故事围绕着我的生活展开 。小说中的我经历 了阿 生影响 。毫无疑 问，这 部小说吸引了全世 界的人们对 阿富汗 富汗五个历 史时期 ；君主 统治时期 ；共 和时期 ；苏联入侵 ； 的关注 。小说出版后 ，蝉联亚马逊排行榜 １ ３ １ 周之久，全球 混战时期 以及塔利班统治时期 。虽然很多评 论家将这部小说 热销 ６万册 ，创下 出版奇迹 。因为这部小说，作者 胡塞尼荣 定位为成长主题小说 ，它的历史意义却是深远 的。首先 ，它 获联合 国难 民署亲善大使 ，促进阿富汗难民救援工作。虽然 向读 者展开了一副阿富汗历史的画卷 ，把这 个多灾多难的民 胡塞尼接受采访 曾坦 言：他 写故事并没有伟 大神圣 的想法 ， 族 的近 代史以小历史方式展现 出来 。苏联入 侵前的和 平时期， 故事是第一位的 。 但他也承认 ： 如果读者能够在 看完小说后， 我有一个 充满美好回忆的童年 。一声炮响，阿富汗从 君主制 对于过去三十年间，在阿 富汗发生 的事有 多一 点的认知与感 变成共和制 。１ ９ ７ ９年 ，苏联入侵阿富汗 ，第一 次阿富汗战争 受的话， 他将会非常高兴 。 作 为 自小在 阿富汗长 大的美国人， 爆发 ，父亲带着我匆 匆逃 离家 园。随后 的连年 的战争对 阿富 他对 阿富汗的感情从小说的字里行间透露出来。正是这种真 汗人 民带来更为 沉重 的伤 害。我 已逃 离了家 园。战争 的罪行 实的叙述 方式，使 小说变得 真实可信 ，让读者更加被小说所 是通过 阿辛汗描述 出来的。人们在枪林 弹雨下生活，人们都 感染 。无数的读者也因为这部小说去 了解阿富汗这个神秘的 不知道 自己能否活过今 天。 国度 ，去关注 阿富汗 的战争和难 民。这正是这部小说的社会 小说一方面反 映了阿富汗 这个 国家中的种族矛盾：处于 意义及历 史意义所 在。 统治地位 的普什 图人压迫 、歧视 、甚至屠杀 哈扎拉人 ；另一 ３ 结束语 方面 刻画 了战争 给阿 富汗人 民带来 的苦 难 。但 是作 者卡勒 《 追风筝 的人 》是一部值得研读 的小说 ，它不仅向读者 德 ・ 胡塞尼 没有耗费笔墨来描绘种族之 间的暴力冲 突，也没 宣扬 了友情与亲情 ，更带领读者领略 了阿富汗 这个 神秘 国度 有描写残酷 的战争场面 。伟 大的民族英雄与气势磅礴 的战争 的社会风 情 。只有通 过新历史主义 的角度来解读这部 作品， 场 面都没有 出现在小说 中。但读 者通过阿米尔的感受 以及阿 我们才有可能更为立体而全面地理解和把握这本 的小说 。相 辛汗描 述清 楚地感 受到 种族矛 盾根 深蒂 固与残 酷的 战争带 反 ，我们也可 以通过这本小说的解读 ，对 新历 史主 义的观 点 给 阿富汗人 民痛苦的记忆 。 有一个具体和生动 的理解 。 ２ 文本与历史 的互文性 参 考 文献 旧历史主义认为 ：历史是具体的和客观存在 的，而文学 ［ １ 】 卡勒 德・ 胡赛尼． 李继 宏译 ．追风 筝的人［ Ｍ】 ． 上 海：上 海人 民 出版 社 ，２ ０１ ３ ． 作 品只是对 这个 真实而具体的历史 的一种反 映。历史作为一 种客观 的真 实而 决定 了文学的存在和文学 的内容 。而 新历 史 【 ２ ］ ｚ岳 川．后 殖 民主 义 与新 历 史 主 义 文论 ［ Ｍ］ ．山 东 ： 山 东教 主义者不再把历 史看成是 由客观规律所控制 的过程 ，认为 历 育 出版 ， ２ ０ ０ １ ． 史是文 学的 “ 背 景”或 “ 反 映对 象 ” ，历史和文 学两者都具 ［ ３ ］ 赵 国新． 新 历史主义文学批评说略 ［ Ｊ ］ ．四川外语学院学报 ， 有 “ 文本 性 ” 。在他们看 来 ，历史 的虚构成分和叙事 方式 同 ２ ０ ０ ４ ，（ ２ ） ：８ － １ ２ ． 文 学 所 使 用 的方 法 十 分类 似 ，它 们 同属 一个 符 号 系 统 。因此 『 ４ ］ 刘 萍． 历 史 与 文 本— — 论 新 历 史主 义 文论 的 历 史 观 ｆ Ｊ １ ．湘 两者之 间不是相互决 定的关系 ，而是相互证 明、相互 印证 的 潭大学学报 ：哲学社会科学版，２ ０ １ １ ，（ １ ） ：１ ４ ３ ． １ ４ ５ ． “ 互文性 ”关系 ，即 “ 文本是 历史的，历史是文本的 ” 。 作 者 简介 ：李芳芳 （ １ ９ ７ ６ ． ） 女 ，湖北钟祥人 ，硕士 ，长江 在 《 追风筝 的人 》这部小说 中，历史就是一个文本 。阿 大学一年 级工作部 讲师。 研 究方向：语言教学和英 美文学 富汗的历史事件都成为 了故事 的背 景，这些事件 的社会影响