《备急千金要方》卷二 妇人方上求子

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备急千金要方大医精诚》原文及译文

备急千金要方大医精诚》原文及译文

备急千金要方大医精诚》原文及译文大医精诚节选自唐孙思邈《备急千金要方》【原文】张湛曰:夫经方之难精由来尚矣。

今病有内同而外异亦有内异而外同故五脏六腑之盈虚血脉荣卫之通塞固非耳目之所察必先诊脉以审之。

而寸口关尺有浮沉弦紧之乱腧穴流注有高下浅深之差肌肤筋骨有厚薄刚柔之异唯用心精微者始可与言于兹矣。

今以至精至微之事求之于至粗至浅之思其不殆哉。

若盈而益之虚而损之通而彻之塞而壅之寒而冷之热而温之是重加其疾而望其生吾见其死矣。

故医方卜筮艺能之难精者也。

既非神授何以得其幽微。

世有愚者读方三年便谓天下无病可治及治病三年乃知天下无方可用。

故学者必须博极医源精勤不倦不得道听途说而言医道已了深自误哉。

凡大医治病必当安神定志无欲无求先发大慈恻隐之心誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者不得问其贵贱贫富长幼妍蚩怨亲善友华夷愚智普同一等皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后自虑吉凶护惜身命。

见彼苦恼若己有之深心凄怆。

勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳一心赴救无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医反此则是含灵巨贼。

自古名贤治病多用生命以济危急虽曰贱畜贵人至于爱命人畜一也损彼益己物情同患况于人乎。

夫杀生求生去生更远。

吾今此方所以不用生命为药者良由此也。

其虻虫、水蛭之属市有先死者则市而用之不在此例。

只如鸡卵一物以其混沌未分必有大段要急之处不得已隐忍而用之。

能不用者斯为大哲亦所不及也。

其有患疮痍下痢臭秽不可瞻视人所恶见者但发惭愧、凄怜、忧恤之意不得起一念蒂芥之心是吾之志也。

夫大医之体欲得澄神内视望之俨然。

宽裕汪汪不皎不昧。

省病诊疾至意深心。

详察形候纤毫勿失。

处判针药无得参差。

虽曰病宜速救要须临事不惑。

唯当审谛覃思不得于性命之上率尔自逞俊快邀射名誉甚不仁矣。

又到病家纵绮罗满目勿左右顾眄丝竹凑耳无得似有所娱珍羞迭荐食如无味醹醁兼陈看有若无。

所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为斯盖医之本意也。

夫为医之法不得多语调笑谈谑喧哗道说是非议论人物衔耀声名訾毁诸医。

《备急千金要方》

《备急千金要方》

《备急千金要方》道林养性第二真人曰∶虽常服饵而不知养性之术,亦难以长生也。

养性之道,常欲小劳,但莫大疲及强所不能堪耳。

且流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。

养性之道,莫久行久立,久坐久卧,久视久听。

盖以久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋也。

仍莫强食,莫强酒,莫强举重,莫忧思,莫大怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫多言,莫大笑。

勿汲汲于所欲,勿怀忿恨,皆损寿命。

若能不犯者,则得长生也。

故善摄生者,常少思少念,少欲少事,少语少笑,少愁少乐,少喜少怒,少好少恶,行此十二少者,养性之都契也。

多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。

此十二多不除,则营卫失度,血气妄行,丧生之本也。

唯无多无少者,得几于道矣。

是知勿外缘者,真人初学之法也。

若能如此者,可居瘟疫之中无忧疑矣。

既屏外缘,会须守五神(肝、心、脾、肺、肾),从四正(言、行、坐、立)。

言最不得浮思妄想,心念欲事,恶邪大起。

故孔子曰∶思无邪。

尝习黄帝内视法,存想思念,令见五脏如悬磬,五色了了分明勿辍也。

仍于每旦初起面向午,展两手于膝上,心眼观气,上入顶下达涌泉,旦旦如此,名曰迎气。

常以鼻引气,口吐气,小微吐之,不得开口,复欲得出气少,入气多。

每欲食,送气入腹,每欲食气为主人也。

凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神,亦不可用深赞,亦不可用深毁,常须运心于物平等,如觉偏颇,寻改正之。

居贫勿谓常贫,居富勿谓常富,居贫富之中,常须守道,勿以贫富易志改性,识达道理,似不能言。

有大功德,勿自矜伐。

美药勿离手,善言勿离口,乱想勿经心,常以深心至诚,恭敬于物。

慎勿诈善,以悦于人。

终身为善,为人所嫌。

勿得起恨,事君尽礼。

人以为谄,当以道自平其心,道之所在,其德不孤。

勿言行善不得善报,以自怨仇。

居处勿令心有不足,若有不足,则自抑之。

《备急千金要方》主要内容简介及赏析

《备急千金要方》主要内容简介及赏析

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《黄帝内经》中的中医儿科学思想(一)

《黄帝内经》中的中医儿科学思想(一)

《黄帝内经》中的中医儿科学思想(一)【摘要】《黄帝内经》创立了中医学的理论体系,成为中医学,包括中医儿科学的学术渊源。

对小儿生理、年龄分期、体质、胎儿保健、诊断、先天因素致病、疾病预后转归、常见病及其病因等方面均有一定论述,虽未形成完整的独立的理论体系,其内容对中医儿科学的发展具有十分重要的现实指导意义。

【关键词】黄帝内经;中医;儿科学;学术思想《内经》创立了中医学的理论体系,同时也是最早的儿科文献,它规范了中医儿科学的学术发展,至今仍有效地指导着临床。

现将《内经》中有关中医儿科学的学术思想略予阐发。

1小儿生理小儿“脏腑娇嫩,形气未充”,说明小儿正处在生长发育阶段,各系统和器官的形态发育及生理功能均处在不断成熟和完善的过程中。

《素问·上古天真论》云:“女子七岁,肾气盛,……丈夫八岁,肾气实,发长齿更,二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳合,故能有子。

”可见肾气的生发是推动小儿生长发育,各系统和器官功能成熟完善的根本动力。

小儿的脏腑功能处于“娇嫩”“未充”的阶段,这种脏腑功能的“娇嫩”与“未充”,需要在肾气的生发、推动下,随着小儿年龄的不断增长,至女子“二七”14岁左右,男子“二八”16岁左右才能逐渐成熟完善起来〔1〕。

肾藏精、主水,小儿肾精未充,故青春期前的女孩“无月事以时下”,男孩无“精气溢泻”。

《灵枢·天年》更有“人年十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走”,小儿10岁正处于现在的学龄期,此期体格稳步增长,除生殖系统外其他器官的发育已接近成人水平,脑的形态发育已经基本与成人相同,故“好走”。

2小儿年龄分期《灵枢·卫气失常》中提出:“十八已上为少,六岁已上为小。

”这是我国医学史对小儿年龄的最早分期,才有后来《小儿卫生总微论方·大小论》的“当以十四岁以下为小儿治”。

对小儿年龄分期比较详细的当推《寿世保元》,云:“夫小儿半周两岁为婴儿,三四岁为孩儿,五六岁为小儿,七八岁为龆龀,九岁为童子,十岁为稚子矣”。

备急千金要方序原文及译文

备急千金要方序原文及译文

备急千金要方序原文及译文
《备急千金要方》是一本中医药经典著作,作者是明代医学家李时中。

以下是《备急千金要方序》的原文及其译文:原文:备急者,以俟病急而后救之,状其意,名其方,所以事千金,机藏之宝,遭病之人,事之艰难也。

必须理法得其要,方能及时行事。

失之一珠,不可复得。

对身残害,他日亦所不容,沉湎幽雅,终身无益。

中医治疗,不独病症,审治之法,方知其治标有效。

不可徒凭心造,所服之药,效率不一,人臣之行,小人可诱。

故先问病,寻得其意,明了其情,再称其药,万无一失。

亲属对朋友,文人诗客,更是方中之宝。

译文:备急,意为在等待病情紧急时才施救,这是个描述其诉求、明确其医方的行为。

它价值千金,藏医药之珍,为病患者所需者,是一项艰难的任务。

必须理解并采用正确的方法,才能及时施行。

一旦失之一珠,将不可再得。

对身体的伤害,将来也将不容忍,陷入虚幻的境地,对终身没有益处。

中医治疗不仅仅是针对疾病症状,审视治疗方法方能明白治疗的目标是否有效。

不能凭空臆造,所服药物效果不一,奸佞之徒也可能产生影响。

因此,首先询问病情,了解患者的意愿,明晰情况,然后选择合适的药物,百分之百不会失误。

对亲属朋友和文人诗客来说,更是医药方术中的宝贵资料。

《备急千金要方序》阐述了医者应该在等待病情紧急时才
施行救治,以确保用药流程的顺利和效果的最大化。

该原文与译文旨在说明孙思邈对中医治疗的重要性以及正确的医疗方法。

中医药古文献系列知识文库:备急千金要方

中医药古文献系列知识文库:备急千金要方

中医药古文献系列文库——备急千金要方中医药是中华传统文化重要组成部分,在人类医学中有重要地位。

本文提供中医药典籍“备急千金要方”的介绍,以供大家了解。

备急千金要方又名《千金要方》。

方书。

唐孙思邈(约581-682)撰。

三十卷。

思邈世号孙真人,京兆华原(今陕西耀县)人。

博通经史百家,治验丰富。

唐太宗等屡聘其任国子博士等职,皆不就。

长期居住民间,采种中药,研究医学,为人治病不避寒暑。

为唐代着名医学家,另撰有《千金翼方》等。

鉴于古代诸家医方散乱浩繁,求检至难,乃博采群书,删裁繁复,归纳整理,于永徽三年(652)撰成此书。

作者以人命贵于千金,故名。

卷一为序例,包括医学总论及本草、制药等;卷二至卷四为妇人方;卷五为少小婴孺;卷六为七窍病;卷七为风毒脚气;卷八为诸风;卷九至卷十为伤寒方;卷十一至卷二十为脏腑病方,系按脏腑顺序排列诸内科杂病及方药;卷二十一为消渴、淋闭、尿血、水肿;卷二十二为疔肿痈疽;卷二十三为痔漏;卷二十四为解毒并杂治;卷二十五为备急;卷二十六为食治;卷二十七为养性;卷二十八为平脉;卷二十九至卷三十为针灸孔穴主治。

总计二百三十二门,载方约五千三百首。

书中提倡医德,重视妇儿保健,对方药、食疗、养生、防病等论述颇精。

孙氏重视民间医疗经验,总结出用鹿靥、羊靥治气瘿(甲状腺肿),用常山、蜀漆治疗疟疾,用羊肝、牛肝治夜盲症,治绦虫用槟榔等,一直沿用至今。

对针灸法研究亦有灼见,重视针、灸并用,针药结合,并总结出阿是穴。

对鬼神致霍乱、服石长生等持批判态度。

全书较系统地反映和总结出自《内经》以后、唐初以前的医学成就,是一部科学价值颇高的着作,后人赞为“妙尽古今方书之要”。

对后世医学发展影响深远,在国外亦有一定影响。

但其间亦杂有糟粕。

有清康熙二十八年(1689)刊本,一九五五年人民卫生出版社据江户医学本影印本。

郑家铿《唐代名医孙思邈及其〈千金方〉》(《福建中医药》,1981.4.58)、孙溥泉《关于孙思邈〈千金方〉方剂成就及其对后世影响》(《陕西中医学院学报》,1980.3.20)可供参考。

备急千金要方

备急千金要方
公私众本搜访几遍,得以正其讹谬,补其遗佚,文之重复者削之,事之不伦者缉之,
编次类聚,期月功至,纲领虽有所立,文义犹或疑阻,是用端本以正末,
如素问九墟灵枢甲乙太素巢源诸家本草,前古脉书,金匮玉函,肘後备急,
谢士秦删繁方,刘涓子鬼遗论之类,事关所出,无不研核,尚有所阙,
而又 流以讨源,如五鉴经,千金翼,崔氏纂要,延年秘录,正元广利,外台秘要,
51 <>唐·孙思邈撰··备急千金要方
1=标题= 影宋本备急千金要方序。
盖闻医经经方,性命所系,固己为至巨至急,择於医经经方之书,拨其精且善者,
椠版以被之宇内,贻诸後世,其为深仁广泽更何如哉,我烈祖好生之德,根之天性,
去众说之所未至,成书一部,嘪三十卷,目录一通,藏腑之论,针艾之法,
痈证之辨,食治之宜,始妇人而次婴孺,先脚气而後中风伤寒瘫疽消渴水肿,
七窍之疴,五石之毒,备急之方,养性之术,嘪篇二百三十二门,
合方论五千三百首,莫不十全可验,四种兼包,厚德过於千金,遗法传於百代,
使二圣二贤之美,不坠于地,而世之人得以阶近而。
尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等谨上。
2=标题= 新校备急千金要方例。
千金方旧有例数十条,散在诸篇,凡用一法皆宜遍知之,虽素熟其书者,
临事尚虑有所遗失,况仓卒遘疾,按证为治,不能无未达之惑,及新加撰次,
不可无法,今撮集旧凡,并新校之意,为例一篇,次於今序之末,庶後之施用者,
朝,而不图。
朝旨为发帑金俾刊之医学,臣等逢此盛举,尤属旷典,亟倩好手影写,
选子弟才俊者雠对点勘,靡日或辍,於是仅半岁剞劂告竣,其第四卷止存二叶,
今後元版补完,其指义叁 ,疑尚有别风淮雨宜从他本 治者,详加甄录,

不孕症讲稿

不孕症讲稿

东汉后期药物专著《神农本草经》中有紫石英治 “女子风寒在子宫,绝孕十年无子”,当归治“绝 子”等记载。 隋《诸病源候论•卷三十八• 无子候》较早的认识到 不孕同男女双方有关;并在“三十九卷”中把不孕 分为“月水不利”、“月水不通”、“子脏冷”、 “带下”、“结积”等五种“无子候”,广泛讨论 了不孕发生的机理,其观点重视风寒致病,气血失 调,血积子脏等。
唐•孙思邈《备急千金要方•卷二• 求子》中对不孕症 也主张首先察夫妇双方有无劳伤痼疾,精亏血虚, 瘀血内阻,提出“男服七子散,女服紫石门冬丸及 坐浴荡胞汤”,这在治疗方法上有所创新。 宋•《圣济总录• 妇人无子》中已认识到不孕与冲任、 肾气及气血积冷有关。 元代朱丹溪提出了痰湿阻滞胞宫而致不孕的观点。
明•张景岳《景岳全书• 妇人规• 子嗣类》中广泛论 述了孕育机理及对不孕的症治,其学术思想重视脾 肾的观点;另外还强调情怀不畅,肝气郁结导致不 孕。 清《傅青主女科•种子》列有不孕十条,在分型证 治上有所发展,很注重不孕与肾虚之间的联系。
中医学对女性先天性生理缺陷和畸形的不孕总结 了五种不宜——“五不女”(明•万全《广嗣纪 要• 择配篇》) ,即螺(又作骡)、纹、鼓、 角、脉,其中除脉之外,均非药物治疗所能奏效 的。不属本节论述范畴。
肾阳虚,不能温煦,子宫虚冷,不能摄精成孕
肾虚
精血不足,冲任脉虚,胞脉失养,不能成孕
阴虚火旺,血海蕴热,不能成孕
肝郁 痰湿 血瘀
肝气郁结,疏泄失常,气血不和,冲任不能相资
不 孕
痰湿内阻,气机不畅,胞脉受阻,不能摄精成孕
瘀血内阻,胞脉阻滞,两精不能结合,以致不孕
辨证论治
要全面详细采集四诊资料,包括患者年龄、月经、 带下、婚产、性生活及避孕情况。本病必须辨证与 辨病相结合。辨证的重点,是审脏腑、冲任、胞宫 之病位;辨气血、寒热、虚实之变化要辨病理因素 痰湿与瘀血。辨病的重点是注重与不孕症有较大联 系的疾病。本病的治疗,历代医家均十分重视“调 经种子ห้องสมุดไป่ตู้,因不孕症与月经的联系尤为密切,又因 “肾主生殖”,故种子一般先补肾。治疗重点是温 养肾气,调理气血,使经调病除,则胎孕可成。
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《备急千金要方》卷二妇人方上求子
论曰∶夫妇人之别有方者,以其胎妊生产崩伤之异故也。是以妇人之病,比之男子十倍难疗。经言,妇人者,众阴所集,常与湿居,十四以上,阴气浮溢,百想经心,内伤五脏,外损姿颜,月水去留,前后交互,瘀血停凝,中道断绝,其中伤堕不可具论矣。然五脏虚实交错,恶血内漏,气脉损竭,或饮食无度,损伤非一,或疮痍未愈,便合阴阳,或便利于悬厕之上,风从下入,便成十二痼疾,所以妇人别立方也。
金城太守白薇丸
属性:治月水不利,闭塞绝产十八年,服此药二十八日有子方。
白薇、细辛(各三十铢)人参、杜蘅(《古今录验》用牡蛎)牡蒙、浓朴、半夏、白僵蚕当归、紫菀(各十八铢)牛膝、沙参、干姜、秦艽(各半两)蜀椒、附子、防风(各一两半)上十七味为末,蜜和丸如梧子大,先食服三丸,不知可增至四五丸。此药不可常服,觉有娠即止,用之大验(崔氏有桔梗、丹参各十八铢)。
论曰∶人之情性皆愿贤己。而疾不及人,至于学问,则随情逐物,堕于事业,讵肯专一,推求至理,莫不虚弃光阴,没齿无益。夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备论,厥旨后生莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,是则徒愿贤己,而疾不及人之谬也,斯实不达贤己之趣,而妄徇虚声以终无用。今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉医`学教育网搜集整理。
(一方加覆盆子八铢,求子法一根据后房中篇。
朴硝荡胞汤
属性:治妇人立身以来全不产,及断绪久不产三十年者方。
朴硝、牡丹、当归、大黄、桃仁(生用,各三铢)细辛、浓朴、桔梗、人参、赤芍药茯上十八味,咀,以清酒、水各五升合煮,取三升,日三夜一,分四服,每服相去三时,更服如常,覆被取少汗。汗不出,冬日着火笼之。必下积血及冷赤脓,如赤小豆汁,本为妇人子宫内有此恶物使然。或天阴脐下痛,或月水不调,为有冷血不受胎。若斟酌下尽,气力弱大困,不堪更服,亦可二三服即止。如大闷不堪,可服酢饭冷浆,一口即止。然恐去恶物不尽,不大得药力,若能忍服尽大好。一日后仍着导药。(《千金翼》不用桔梗、甘草)治全不产及断绪,服前朴硝汤后,着坐导药方∶皂荚炙、山茱萸(《千金翼》作苦瓠)当归(各一两)细辛、五味子、干姜(各二两)大黄上十味为末,以绢袋盛,大如指,长三寸,盛药令满,纳妇人阴中。坐卧任意,勿行走急,小便时去之,更安新者。一日一度,必下青黄冷汁,汁尽即止,可幸御,自有子。若未见病出,亦可至十日安之。(一本别有葶苈、砒霜各半两),此药为服朴硝汤恐去冷恶物出不尽,以导药下之。值天阴冷不疼,不须着导药。亦有着盐为导药者,然不如此药。其服朴硝汤后,即安导药,经一日外,乃服紫石门冬丸。
不禁房室,夫行不在,不可服。禁如药法。比来服者,不至尽剂即有娠医`学教育网搜集整理。
白薇丸
属性:主令妇人有子方。
白薇、细辛、防风、人参、秦椒、白蔹(一作白芷)桂心、牛膝、秦艽、芜荑、沙参芍(各二十铢)桃仁、紫石英(各一两半)钟乳、干地黄、白石英(各二两)鼠妇(半两)水蛭虻虫(各十五枚)吴茱萸(十八铢)麻布叩、头(一尺烧)上三十二味为末,蜜和丸如梧子大,酒服十五丸,日再,稍加至三十丸,当有所去。小觉有异即停服。
紫石门冬丸
属性:治全不产及断绪方。
紫石英、天门冬(各三两)当归、芎、紫葳、卷柏、桂心、乌头、干地黄、牡蒙(《千金翼》作牡荆,《外台》作牡蒙)禹余粮、石斛、辛夷(各二两)人参、桑寄生、续断细辛、浓朴、干姜、食茱萸、牡丹、牛膝(各二十铢)柏子仁(一两)薯蓣、乌贼骨甘草(各一两半)上二十六味为末,蜜和丸如梧子大,酒服十丸,日三,渐增至三十丸,以腹中热为度。
承泽丸
属性:治妇人下焦三十六疾,不孕绝产方。
梅核仁、辛夷(各一升)葛上亭长(七枚)溲疏(二两)本(一两)泽兰子(五合)上六味为末,蜜丸如大豆,先食服二丸,日三。不知稍增之。若腹中无坚癖积聚者,去亭长,加通草一两。恶甘者,和药先以苦酒搜散,乃纳少蜜和为丸。
大黄丸
属性:治带下百病无子。服药十日下血,二十日下长虫及青黄汁,三十日病除,五大黄(破如米豆,熬令黑)柴胡、朴硝(熬)干姜(各一升)芎、(五两)蜀椒(二两)茯苓(如鸡子大一枚)上七味为末,蜜和丸,如梧桐子大,先食,服七丸,米饮下,加至十丸,以知为度,五日微下。
论曰∶古者求子,多用庆云散、承泽丸,今代人绝不用此。虽未试验,其法可重,故述之。
庆云散
属性:治丈夫阳气不足,不能施化,施化无成方。
覆盆子、五味子(各一升)天雄(一两)石斛、白术(各三两)桑寄生(四两)天门冬(九两)紫石英(二两)菟丝子(一升)上九味治下筛,先食,酒服方寸匕,日三。素不耐冷者,去寄生,加细辛四两。阳气不少而无子者,去石斛加槟榔十五枚,良。
又方、治妇人久无子或断绪上热下冷,百病皆治之方。
白薇、干地黄、干姜、车前子、蜀椒(各十八铢)紫石英、本、石膏、子、卷柏(各二十铢)赤石脂(一两)泽兰、白龙骨、远志、麦门冬、茯苓、太乙余粮(各二两)当归芎、蛇床子(各一两)白芷、覆盆子、桃仁、人参(各一两半)桂心、蒲黄(各二两半)细辛(三两)橘皮(半两)上二十八味为末,蜜和丸如梧子大,酒服十五丸,日再,渐增至四十丸,以知为度,亦可至五十丸。慎猪鸡生冷,酢滑鱼蒜驴马牛肉等,觉有娠即停。三月正择食时,可食牛肝及心。至四月、五月不须,但不可故杀,令子短寿,遇得者大良。
吉祥丸
属性:治女人积年不孕方。
天麻、柳絮、牡丹、茯苓、干地黄、桂心(各一两)五味子、桃花、白术、芎、(各二两)覆盆子(一升)桃仁(一百枚)菟丝子、楮实子(各一升)上十四味为末,蜜和丸如豆大,每服空心,饮苦酒下五丸,日中一服,晚一服。
硝石大黄丸
属性:治十二瘕癖及妇人带下,绝产无子,并服寒食药而腹中有癖者,当先服大丸下之,乃服寒食药耳。大丸不下水谷,但下病耳。不至令人虚极。方见十一卷中医`学教育网搜集整理。
论曰∶夫欲求子者,当先知夫妻本命,五行相生,及与德合,并本命不在子休废死墓中者,则求子必得。若其本命,五行相克,及与刑杀冲破,并在子休废死墓中者,则求子了不可得,慎无措意,纵或得者,于后终亦累人。若其相生并遇福德者,仍须根据法如方避诸禁忌,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈(禁忌法,受胎时日推旺相贵宿日法,在二十七卷中)。
论曰∶凡人无子,当为夫妻俱有五劳七伤,虚羸百病所致,故有绝嗣之患。夫治之之法,男服七子散,女服紫石门冬丸及坐药荡胞汤,无不有子也。
七子散
属性:治丈夫风虚目暗,精气衰少无子,补不足方。
五味子、钟乳粉、牡荆子、菟丝子、车前子、菥、子、石斛、干地黄、薯蓣、杜仲、鹿茸远志(各八铢)附子炮、蛇床子、川芎(各六铢)山茱萸、天雄、人参、茯苓、黄牛膝(各三铢)桂心(十铢)苁蓉(十铢)巴戟天(十二铢)上二十四味,治下筛,酒服方寸匕,日二,不知,增至二匕,以知为度,禁如药法。不能酒者,蜜和丸服亦得。
论曰∶阴阳调和,二气相感,阳施阴化,是以有娠,而三阴所会则多生女。但妊娠二月名曰始膏,精气成于胞里。至于三月,名曰始胎,血脉不流,象形而变,未有定仪,见物而化,是时男女未分,故未满三月者,可服药方术转之,令生男也。
丹参丸
属性:治妇人始觉有孕,养胎并转女为男方。
丹参、续断、芍药、白胶、白术、柏子仁、甘草(各二两)人参、芎、干姜(各三十铢)吴茱萸、橘皮、当归(各一两十八铢)白芷、冠缨(烧灰,各一两)干地黄(一两半)芜荑上十九味为末,蜜和丸,如梧子大,酒服十丸,日再,稍加至二十丸。
灸法
属性:妇人绝子,灸然谷五十壮。在内踝前直下一寸。
妇人绝HT、不生,胞门闭塞,灸关元三十壮,报之。
妇人妊子不成,若堕落,腹痛,漏见赤,灸胞门五十壮,在关元左边二寸是也。右边二寸妇人绝嗣不生,灸气门穴,在关元旁三寸,各百壮。妇人子脏闭塞,不受精,疼,灸胞门五十壮。
妇人绝嗣不生,漏赤白,灸泉门十壮,三报之,穴在横骨当阴上际。
秦椒丸
属性:治妇人绝产,生来未产,荡涤腑脏,使玉门受子精方。
秦椒、天雄(各十八铢)人参、元参、白蔹、鼠妇、白芷、黄、桔梗、露蜂房、白僵蚕桃仁、蛴螬、白薇、细辛、芜荑(各一两)牡蒙、沙参、防风、甘草、牡丹皮、牛膝卷柏、五味子、芍药、桂心、大黄、石斛、白术(各二十铢)柏子仁、茯苓、当归、干姜(各一两半)泽兰、干地黄、芎、(各一两十八铢)干漆、紫石英、白石英、附子(各二两)钟乳(上四十四味为末,蜜和丸,如梧子大,酒服十丸,日再,稍加至二十丸。若有所去如豆汁鼻涕,此是病出。觉弩弦一枚,绛囊盛,带妇人左臂,一法以系腰下,满百日去之。
又方、取雄黄一两,绛囊盛带之,要女者,带雌黄医`学教育网搜集整理。
又方、以斧一柄,于产妇卧床下置之,仍系刃向下,勿令人知。如不信者,待鸡抱卵时,根据此置于窠下,一窠儿子尽为雄也。
若是四时节气为病,虚实冷热为患者,故与丈夫同也。惟怀胎妊而挟病者,避其毒药耳。其杂病与丈夫同,则散在诸卷中,可得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫,感病倍于男子,加以慈恋,爱憎,嫉妒,忧恚,染着坚牢,情不自抑,所以为病根深,疗之难瘥。故养生之家,特须教子女学习此三卷妇人方,令其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。夫四德者,女子立身之枢机,产育者,妇人性命之长务,若不通明于此,则何以免于夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不学,常宜缮写一本,怀挟随身,以防不虞也。
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