古汉课文翻译
古代汉语 第一册 王力主编 第一单元原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。
”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。
公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（25），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。
”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。
夫人将启之（30）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。
京叛大叔段。
段人于鄢“。
公伐诸鄢。
五月辛丑32），大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。
公赐之食。
食舍肉（37）。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲(38)。
请以遗之(39)。
”公曰：“尔有母遗，繄我独无(40)！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相见(42)，其谁曰不然？”公从之。
公入而赋(43)：“大隧之中，其乐也融融(44)！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄(45)！”遂为母子如初。
君子曰(46)：“颖考叔，纯孝也。
爱其母，施及庄公(47)。
《古代汉语》王力 课文翻译 第一单元
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中 说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”
祁奚荐贤
祁奚请求退休。晋侯公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋侯公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋侯公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋侯公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之，是以似之。”祁奚真是贤德的人。（《左传?襄公三年》）
子产不毁乡校
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”
古汉译文
哀郢天命真是反复无常啊，为什么要让百姓遭殃？他们妻离子散哪，在这二月天逃向东方。
我离开郢都奔往远方啊，沿着长江、夏水流放。
走出都门心里沉痛啊，甲日的早晨我启程远健?/p> 从郢都出发离开故乡啊，那遥远旅程的尽头又在何方！浆儿轻举，船儿缓缓，伤心的是这一去再也见不到君王。
遥望那高大的楸树而叹息眼泪纷纷就象雪珠一样。
过了夏水向西航行啊，回头看不见郢都东门的城墙。
情思绵绵说不尽的忧伤啊，更不知将要落脚在哪方。
随波逐流在江河之上啊，漂泊无依沦落他乡。
航船在浪涛里颠簸啊，忽高忽低要驶到哪一处岸旁。
心有牵挂郁郁难解啊，思绪曲折没法叫胸怀开朗。
驾船驶向下游啊，身后是洞庭，眼前是长江。
离开那世代定居的故土啊，飘飘荡荡来到东方。
梦里都想着归去啊，何曾有片刻忘记故乡。
离开夏口，想念西边的郢都啊，故都越来越远，真叫人悲伤。
登上高坡以远望啊，姑且解一解我的愁肠。
这一带土地平宽，还没遭敌人摧残啊，看江边风俗淳美更叫人心伤。
到了陵阳还要去往哪里呀，经过茫茫水路被抛弃在江南。
想不到郢都宫室变成荒丘啊，为什么东关城头会野草凌乱！郁郁不乐，年复一年啊，紧接着忧伤的还是愁烦。
通往郢都的路是多么遥远啊，恨不能跨过这漫漫的夏水与长江。
岁月飞驰真叫人难以相信啊，流放九年了仍然不得回还。
郁积的苦衷向谁诉说啊，困顿失意满腹辛酸。
阿谀奉承之辈看起来花枝招展哪，实际是软骨头怎把危难承担。
赤胆忠心想为国效力啊，形形色色的嫉妒却把道路阻拦。
唐尧虞舜行为高尚啊，象是在天上高不可攀。
谗人们嫉妒尧舜的伟大啊，竟强加他以不慈的头衔。
憎恶的是忠贞的贤臣啊，倒喜欢小人们故作慷慨的伪善。
谗人们忸忸捏捏挤进朝庭啊，只能使贤人君子愈来愈疏远。
尾声：放开我的眼睛向四方观看啊，想回故都还不知在哪月哪年。
鸟终于要飞回故乡啊，狐狸临死还把头冲着它生身的小山。
我的确无罪而被放逐啊，日日夜夜怎能忘故都家园!艺文志诸子略儒家这个流派，大概出自于古代的司徒之官。
他们帮助国君，顺应自然，宣明教化。
王力《古代汉语》文选翻译
王力《古代汉语》文选翻译《古代汉语》文选部分文章翻译一、《郑伯克段于鄢》当初，郑武公在申国（姜姓小国）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的谥号），生下庄公（郑国第三代君主）和共叔段。
庄公分娩时脚先出来，武姜受到惊吓，因此取名叫“寤生”，从此就很厌恶他。
（武姜）偏爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，（姜氏）为叔段请求制这个地方（作为封邑）。
庄公说：“制邑，是个险要的城邑，虢叔就死在那里。
其他的城邑，我不管您怎么说我都遵命。
”（武姜便）请求封给京邑，（庄公答应）让他住在那里，称他（叔段）为京城太叔。
祭仲（郑大夫）说：“大夫的都邑城墙超过三百丈，是诸侯国的祸害。
先王的制度规定，王侯子弟的封邑不能超过诸侯国都的三分之一，中都（上大夫的封邑）不得超过五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超过九分之一。
现在，京邑的城墙不合法度，不是先王规定的制度，您将会无法控制。
”庄公说：“姜氏要这样，哪里能够避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点给他安排个地方，别蔓延开来，就难以对付了。
蔓延的野草尚且不能除掉，更何况您的处居尊位的弟弟呢？”庄公说：“多做不合道义的事情，必定会自己摔跟头，你姑且等着瞧叔段终将垮台的后果！”事后不久，太叔段使西边边境上的城邑和北边边境上的城邑从时从属（两方）于自己。
公子吕（郑国大夫）说：“国家受不了分裂的状况，您打算怎么来对付呢（若之何：对他怎么办？）（若……和：是一种固定格式）？如果打算把国家大权交给大叔段，那么就请让臣下去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他。
不要使人民产生二心。
”庄公说：“不用（指现时用不着动手），他将自己走向灭亡。
”叔段又收取原先分属于自己的地方作为自己独占的城邑，（其势力范围）到达庐廪延。
子封（即公子吕）说：“可以动手了！领土扩大，他将获得更多的民众。
”庄公说：“多行不义，别人就不会亲近他，土地虽然庞大，也会垮台。
”叔段修葺城廓，聚集民众，修缮武器，准备军队，将要偷袭新郑（郑国都城名）。
古代汉语第一册王力主编原文及翻译
《古代汉语》原文及翻译一、第一单元文选《左传》（一）、郑伯克段于焉（僖公元年）初①，郑武公娶于申②，日武姜③。
生庄公及共叔段④。
庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。
及庄公即位，为之请制⑧。
公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
邑唯命⑾。
”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。
? ?祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。
先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪⒃。
”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。
蔓，难图也⒇”。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙必自毙(21)(21)(21)，，子姑待之。
”? 既而大叔命西鄙、北鄙贰于己既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)(22)(22)。
公于吕曰（。
公于吕曰（。
公于吕曰（232323）：“国不堪贰，君将若之何（）：“国不堪贰，君将若之何（）：“国不堪贰，君将若之何（242424）。
？欲与大叔，臣）。
？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
”公曰：“无庸（252525），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延），将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（2626）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（）。
子封曰：“可矣。
厚将得众。
”公曰：“不义不昵（272727）”，厚将崩。
”）”，厚将崩。
”）”，厚将崩。
”? ?大叔完聚（大叔完聚（282828），缮甲兵，具卒乘（），缮甲兵，具卒乘（），缮甲兵，具卒乘（292929），将袭郑。
夫人将启之（），将袭郑。
夫人将启之（），将袭郑。
夫人将启之（303030）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子）。
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（封帅车二百乘以伐京（313131）。
《古代汉语》王力 课文翻译 第一单元
九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中 说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”
当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
《古代汉语》王力 课文翻译 第一单元.txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命来延续你的生命，你要快乐的生活在提出分手的时候请不要说还爱我。《古代汉语》王力 课文翻译 第一单元
晋灵公不君
晋灵公不遵守做国君的规则，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅， 荡》说：‘没有谁向善没一个开始，但很少能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补休。晋侯公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋侯公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋侯公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋侯公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“惟其有之，是以似之。”祁奚真是贤德的人。（《左传?襄公三年》）
古汉课文翻译
⏹臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
⏹吏，一般来说，在东汉以后，多指小官。
⏹在先秦和西汉时，“吏”和“官”的区别主要在于：⏹“吏”是指人，就是我们今天所说的“官吏”，不管大官小官都叫“吏”。
⏹“官”主要是指处所，也就是官府。
⏹窃，自谦的表敬副词，常用的还有“忝、猥”等。
⏹臣受恩偏特，忝任师傅。
（《后汉书·杨赐传》）⏹猥以微贱，当侍东宫。
（李密《陈情表》）⏹昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
⏹士是战国时期的一个阶层。
⏹西、东：方位名词作状语。
⏹百里奚：人称五羖（黑色公羊）大夫。
⏹产，指出生。
现代汉语只说物产于某地，不能说人产于某地，古代汉语中有很多这样的例子。
⏹《孟子·滕文公上》“陈良，楚产也。
悦周公、仲尼之道，北学于中国。
”⏹引进地点的介词“于”有时不出现。
这是秦汉文献一个普遍的特点。
⏹1）此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸【“于”不出现】西戎。
⏹2）快意【“于”不出现】当前，适观而已矣。
⏹孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
⏹移、易：改易，改变。
⏹民以（之）殷盛，国以（之）富强，⏹殷盛：同义连用。
殷实兴旺。
⏹乐用：乐为所用。
乐于效力。
⏹《史记·李将军列传》：“（广）宽缓不苛，士以此爱乐为用。
”⏹亲服：亲附服从。
⏹举：攻克，占领。
《孟子·梁惠王下》“以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之。
”⏹治强：⏹治，太平、安定，治理得好。
⏹强：“强”之本字，强盛。
⏹惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
⏹拔：攻取。
攻城拔寨。
三川：黄河、洛水、伊水。
⏹惠王攻巴蜀，目的是夺取那里的产粮地区，以解关中困难。
⏹包：囊括。
⏹从：“纵”之本字。
古代汉语课文翻译
古代汉语课文翻译一、《燕燕》燕燕于飞，差池其羽①。
之子于归，远送于野②。
瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之③。
之子于归，远于将之。
瞻望弗及，伫立以泣④。
燕燕于飞，下上其音。
之子于归，远送于南⑤。
瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。
终温且惠，淑慎其身。
先君之思，以勖寡人⑥。
①姚炳：“燕燕，纪鸟，本名燕燕，不名燕。
以其双飞往来，遂以双声名之，若周周、蛩蛩、猩猩、狒狒之类，最古之书凡三见，而语适合此诗及《释鸟》文。
”“则旧以燕燕为两燕及曲为重言之说者，皆非也。
”又“差池”，曰“当专以尾言，燕尾双岐如剪，故云‘差池’耳”。
按依此说，古称燕为燕燕，不必特指双燕。
不过诗中之燕燕不妨仍指双燕，如“黄鸟于飞”(《周南·葛覃》)，“仓庚于飞”(《豳风·东山》)，皆非以一鸟为言。
②毛传：“之子，去者也。
归，归宗也。
远送过礼。
于，於也。
郊外曰野。
”陈奂曰：“‘于’训‘於’者，释‘于野’之于与‘于归’之于不同义。
‘于归’，往归；‘于野’，於野也。
‘於’犹‘之’也。
”③飞而下曰颃，飞而上曰颉。
颉颃，即顾盼翱翔。
④将，朱熹曰“送也”。
伫立，毛传曰“久立也”。
⑤朱熹曰：“‘送于南’者，陈在卫南。
”⑥毛传：“仲，戴妫字也。
”范处义曰：“先君，庄公也。
寡人，庄姜自谓也。
《周官》六行信于友为任(按《周礼。
地官·大司徒》“六行：孝、友、睦、姻、任、恤”，郑注“任，信于友道”)，庄姜谓仲氏于我相信如友，故曰‘任只’，且称仲氏之德塞实而无伪，渊深而不流，温和惠顺，终始如一，既能自善自谨其身，又当不忘先君，有以助我，相诀之辞如此，冀仲氏不遐弃也。
”但“先君之思”，也可以解作是戴妫对庄姜的临别赠言。
译文燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。
妹子今日远嫁，相送郊野路旁。
瞻望不见人影，泪流纷如雨降。
燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。
妹子今日远嫁，相送不嫌路长。
瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。
妹子今日远嫁，相送远去南方。
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精卫填海再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
夸父逐日夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
女娲补天远古之时，支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天不能普遍覆盖万物，地不能全面地容载万物；火势蔓延而不能熄灭，水势浩大而不能停止；凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。
于是，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救中国，用芦灰来堵塞洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中国的大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。
蝜蝂传蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。
如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！桃花源记东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。
(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。
忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。
(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。
(渔人)就离了船，从洞口进去。
初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。
(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。
田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。
(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。
其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。
(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。
”(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。
此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
巫山、巫峡长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。
郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。
崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。
那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。
《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。
巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。
”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。
”丹山西就是巫山。
天帝的女儿也住在那里。
宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。
灵魂变成草，这就是灵芝。
”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。
’第二天早晨去看，果然象神女所说。
因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。
’这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
在整个三峡七百里地当中，江两岸一个山峰连着一个山峰，一点空缺的地方也没有。
层层叠叠的高山险峰，挡住了天空，遮蔽了太阳；除非在正午或半夜，否则就看不见太阳或月亮。
到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的船都被阻绝了。
偶或皇帝有命令须急速传达，有时候早上从白帝城出发，晚上就到了江陵，这中间一千二百里路，即使骑着快马，驾着长风，和行船比起来也不算快。
春冬雨季，这一带有洁白的急流，碧绿的深潭，回旋着的清流，倒映着的影子；极高的山顶上长满了形状奇特的柏树，从山崖上流下来的泉水和瀑布从那儿飞速冲刷而下；水清，树荣，山高，草茂，的确富有吸引人、使人感到愉快的特色。
每到秋天雨后刚晴或者下霜天的早晨，山林中气候寒冷，山沟里气氛清泠；常常有山高处的猿猴拉长声音呼叫，叫声象—种悠长的歌曲非常凄凉特别，空旷的山谷传送着猿啼的回声，悲哀宛转很久才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！王子坊从退酤里弄向西，张方沟向东，南边靠近洛水；北边直到芒山，两者之间东西二里，南北十五里，一起名叫寿丘里，是皇族所居住的地方，民间称之为王子坊。
那时全国太平安宁，周边遵循职守，文章著作记载着国家的吉庆，和光普照调节着四季的气候，百姓富庶，庄稼丰收，社会风气欢乐祥和。
贫苦之人不听闻狗猪的食物（意为即使是国家内生活算是贫苦的人，都不曾听说猪或狗吃的那种低等的食物），孤独无依的人不见过用于牛马的衣物。
在这时帝族王侯、外戚公主，占有山海所产的财富，身居山川秀林之地，争相修筑园林宅院，互相夸耀竞赛。
高门大室，深户连绵电脑房子，高峻的建筑物中风生雾起。
高台芳榭，每家都筑有；花林曲池，每个园林中都有。
没有一个不是桃李夏绿，竹柏冬青。
而河间王元琛尤其是当时豪华奢侈的首位，时常与高阳王较量。
建造文柏堂，外形犹如宫中的徽音殿。
其中置有玉井金罐，用金五色线作井绳。
养有艺妓三百人，全部都是全国容貌最美的女子。
有婢女叫朝云，善于吹奏箎，能够演唱团扇歌和陇上声。
王琛身为秦州刺史，羌族起事，多次讨伐仍不能使他们投降。
王琛命令朝云假扮成贫困的老妇人，演奏箎行乞。
羌人听到箎声，全部都流下了眼泪，轮流相互和对方说：“为什么要离弃了自己的祖坟和家乡，在山谷做贼寇呢？”一个领一个前来归顺投降。
秦州民间说：“骑着快马的矫健士兵，不如一个老妇人吹箎。
”王琛居于秦州，并无什么政治上的成绩。
他曾派遣使者到西域求来好马，远到波斯国，求得一匹千里马，叫做“追风赤骥”再次还有跑得七百里的马十多匹，都起有名字。
用银制成的马槽，金制的链子。
所有的诸侯王都佩服他的富有。
王琛常对人说：“晋朝的石崇是平常百姓，依旧能够穿华贵的皮草服饰，用精细的物品过豪华的生活，而我们大魏的天王，更不是奢华豪侈？”他在后馆还建有风馆。
门窗之上，装饰有铜钱和青色的连锁纹，玉雕成的凤衔铃，金制成的龙口吐佩饰。
白色的苹果和红色的李树，枝条伸入屋檐，艺妓坐于楼上，坐着就可伸手摘下果子食用。
王琛曾经邀集皇室中人，陈设所有宝物器皿，金瓶银瓮百余只，小盆、有脚的盘子、盘、盒也与如此之多。
其余的酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵数十枚。
做工奇妙是中原地区所没有的，都是从西域来的。
有展示了歌女舞女和诸多名马。
再引领各王族子弟巡行府库，锦毯珠宝、透明轻薄的罗纱，填充堆满其中。
绣花的织物、绸、绫、丝、染色的丝织品、越布、葛布、钱、绢等物品，不能够数出计算。
王琛突然对章武王元融说：“我不怨恨我见不到石崇，只恨石崇不见过我！”元融天性贪图无厌，贪图的性志无限，见到王琛的财富之物心生不快，不知觉因此生病。
回到家后，卧床多日未起。
江阳王继到他家探望，对他说：“你的财产应该与王琛不相上下，为什么要感叹羡慕到这个地步？”元融说：“曾经以为高阳地财富最多的人是我元融，谁知道河间王的财富也超过了我。
”元继笑着对元融说：“你打算把自己比为袁术在淮南不知道世间有刘备吗？”元融听了便跳起来设酒席奏乐享乐。
在那个时候国家富足，存放财务的地方多得无法放置，钱财绢匹无遮盖地堆积在走廊中的，多到无法核计。
当时太后赐予百官扛绢的赏赐，随意自己拿取，当朝众臣没有一个不是按照自己的力量取绢回家。
只元融和陈留侯李崇负的绢超过了自己的能力，导致跌倒并伤了脚踝。
太后便不允许两人取绢了，命令他们将绢留下，当时的人都取笑他们。
而侍中崔光只取了两匹绢。
太后问：“侍中你为什么取那么少？”回答说：“臣只有两只手，只拿得了两匹，所得的已经很多了。
”朝廷中的显贵都佩服他的清廉。
经过了河阴之役所有元朝旧党都铲灭尽了。
王侯的宅第，大多改题成寺院。
寿丘地区人们聚居的地方，一个个寺院相望，精舍繁多，宝塔高起。
四月初八那天，京城中的青年男女大都到了河间寺，看寺中房屋华丽，没有不为其赞叹的，认为它是蓬莱仙境中的金银宫殿也不能比得过寺中房屋。
进入到它的后花园，看到水道曲折，山势高又绕着石阶红荷出池，绿萍浮水，房屋间天桥跨过两阁，高耸的树木入云，全都发出啧啧的赞叹之声。
即使是梁王的兔苑，想来都比不上河间寺。
蓝田县丞厅壁记县丞一职是用以辅佐县令的，对于一县的政事没有什么不应过问。
其下是主薄、尉，主薄和尉才各有专职。