2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(辽宁卷,含答案)(2)
2020年语文高考真题(含答案)普通高等学校招生全国统一考试
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文（2020年高考真题，WORD版含答案）本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
2023年辽宁高考语文试题答案解析
《2023年辽宁高考语文试题答案解析》答案2023年普通高等学校招生全国统一考试（新高考全国Ⅱ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.B2.C3.B4.“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。
5.①实现调查研究“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。
③调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要与被观察者取得充分合作；④观察社会现象时，要能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）6.D7.C8.①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。
②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷2,参考解析)
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时请按要求用笔。
3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
2020年普通高等学校招生全国统一考试II卷语文答案
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文参考答案1-5 BCDCB6．①兼顾人与自然的和谐关系，实施绿色扶贫的战略；②利用当地资源打造区域品牌,然后以区域品牌推动重点产业发展,实现产业扶贫。
7．C8．①多年后面对自己职业起点时的人生感慨;②带老馆长后人重游旧地时，对老前辈的深切怀念。
③对岁月如梭、世事沧桑的生命感悟。
9．①坚持行业规矩。
不忘“不遇良工,宁存故物”的古训，为此甚至跟权威叫板。
②恪守职业操守,敬畏与热爱自己的职业,为了一本书,即使再次失去工作，也认为“值得”。
③修书精益求精，为染蓝绢不断试验，最终完成修复任务。
10-12 ACC13．（1)同时上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等事。
皇上惊恐，采纳了进言。
(2）药师蛮横暴戾,对府中事务独断独行，王安中无力控制，只是违心顺从他，所以药师更为骄横。
14．B15．第一问：史书是由人编写的，难以做到绝对客观,所以历史记载与历史真实之间存在差异。
第二问：在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从.16．（1）輮以为轮輮使之然也(2）临溪而渔溪深而鱼肥（3)而未尝往也而卒莫消长也17—19 BCD20．①则会造成听力损失②无论暴露时间长短③如果音量过大21．示例：①2020年6月1日，②中共中央、国务院公布《海南自由贸易港建设总体方案》，③对建设海南自贸港作了全面部署和具体安排，④这标志着海南自贸港建设进入全面实施阶段.附录王安中，字履道，中山阳曲人.哲宗元符三年进士。
政和年间，天下之人纷纷说有祥瑞出现，朝廷大臣都上表祝贺，徽宗佶看了王安中的笺表之后，（高兴地）称赞他是一个奇才。
有一天，徽宗下令出了三个题目让他拟稿,他立刻写完,皇帝（看后）在卷上批道：“他合宜担任中书舍人”。
不久，便从秘书少监被任命为中书舍人，后又被提拔为御史中丞.开封府巡逻的士兵夜里追查盗贼，贼人逃脱离去，被惊吓而出来的百姓（恰巧)和士兵相遇,士兵就把他们作为盗贼给捆绑了起来；（被抓的）百姓在官府里争辩，但受不了残酷的拷打，于是承认了被捏造的罪名.王安中查访得知了这件事情，仔细考察后了解了其中的冤情，于是立刻释放了百姓,让那些士兵抵罪。
2020学年普通高等学校招生全国统一考试(新课标II卷)语文及答案解析
2020年普通高等学校招生全国统一考试（新课标II卷）语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷3,含答案)(2)
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题（全国卷3，含答案）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选途其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间，多样性与共同性之间，稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐。
过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征，当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性成片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因，其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力，而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题：即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足，走向僵化的表现，都会妨害城市发展.其三，意义弹性。
普通高等学校招生全国统一考试语文(辽宁卷,含答案)
普通高等学校招生全国统一考试语文（辽宁卷，含答案）普通高等学校招生全国统一考试语文（辽宁卷，含答案）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读〔9分，每小题3分〕阅读下面的文字，完成1—3题。
在古代文论中，我们常常见到“文〞和“质〞这一对词语。
它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的含义十分重要. “文〞字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思.而“质〞字，凡事物未经雕饰便叫做“质〞，犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。
这一对词语最初不是用于评学，而是用来评论人物的。
《论语·雍也》记载，孔子曾说过“质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬,然后君子〞的话。
这段话中的“文〞、“质〞，人们一般解释为:“质〞是指“诚〞一类内在的道德，“文〞则是指文化知识一类外在的东西，“文〞和“质〞是形式和内容的关系.其实按孔子原意，这里的“文〞、“质〞是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。
一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同“草野之人〞；相反，若是过分地文饰言辞,讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。
这里不存在本末内外的关系.以“文〞、“质〞二字学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。
《韩非子·难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史.……以质信言，则见以为鄙。
〞这句话可能就是本诸《论语》。
其中“繁于文采〞即“文〞,“以质信言〞即“质〞，分别指两种不同的语言风格。
再后来,东汉班彪说《史记》“辩而不华,质而不俚，文质相称,盖良史之才也〞，很可能也是从《论语》的话而来。
“质而不俚〞是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。
“文质相称〞是说文饰润色恰到好处，无过与不及之弊。
魏晋以后文论中用“文〞、“质〞二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文(全国卷Ⅱ)(含答案)
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
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2020年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。
一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。
读完了以后你会无聊吗？不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）1.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是A. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C. 亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D. 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是A. 近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B. 伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。
B. 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D. 人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。
赵立，徐州张益村人。
以敢勇隶兵籍。
靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞侯。
建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉．。
城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。
金人北还，立率残兵邀．击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。
乃尽结乡民为兵，遂复徐州。
时山东诸郡莽为盗区，立介居其间，威名流．闻。
会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。
且战且行，连七战胜而后能达楚。
两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。
诏以立守楚州。
明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。
金人登城，钩取投火中。
金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。
五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。
兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道。
承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万①窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。
始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。
立遣人诣朝廷告急。
签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。
乃命刘光世督淮南诸镇救楚。
高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。
”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。
金知外救绝，围益急。
九月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣。
”言讫而绝，年三十有七。
众巷哭。
金人疑立诈死，不敢动。
越旬余，城始陷。
立家先残于徐，以单骑入楚。
为人木强，不知书，忠义出天性。
善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。
每战擐②甲胄先登，有退却者，捽而斩之。
仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。
忠义之声远近皆倾．下之，金人不敢斥其名。
讣闻，辍朝，谥忠烈。
（节选自《宋史·赵立传》）[注]①张敌万：盗贼首领。
②擐（huàn）：穿。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．中六矢，战益厉．厉：激烈。
B．立率残兵邀．击邀：阻截。
C. 立介居其间，威名流．闻流：传布。
D. 忠义之声远近皆倾．下之倾：钦佩5．以下各组句子中，全都表明赵立“敢勇”的一组是（3分）①城始破，立巷战②两颊中流矢，不能言，以手指麾③金人登城，钩取投火中④立斩其使⑤立家先残于徐，以单骑入楚⑥每战擐甲胄先登A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．赵立军事才能突出。
在徐州保卫战中，他临危受命，抗击金军；绝地血战后及时整合乡民和残部的力量，击溃撤退中的敌军，收复徐州。
B．赵立为人正直，治军严明。
在孤守楚州期间，虽然被金军重重围困，粮草、野菜全部吃光，但他和部下宁愿吃磨碎的榆树皮，也不扰民。
C．赵立屡建战功，威名显赫。
皇帝看到他的奏章后，为他坚守孤城而感叹，认为即使是古代的名将也无法超越他。
金人甚至不敢直呼其名。
D．赵立一生都怀有忠义报国之心。
他痛恨金人，临终前还为自己不能继续为国杀敌而悲愤叹息。
对于他的忠义，朝廷给予了非常高的评价。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）贼张敌万窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。
（2）以书趣光世会兵者五，光世讫不行。
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
点绛唇▪访牟存叟南漪钓隐周晋午梦初回，卷帘尽放春愁去。
昼长无侣，自对黄鹂语。
絮影蘋香，春在无人处。
移舟去。
未成新句，一砚梨花雨。
8．“卷帘尽放春愁去”一句，在表达技巧上有何妙处？请结合词句赏析。
（5分）9．此词写春，有人读出了愁，有人读出了喜，请结合全词谈谈你的理解。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）潮平两岸阔，风正一帆悬。
，。
（王湾《次北固山下》）（2），不能十步；，功在不舍。
（荀子《劝学》）（3）故国神游，多情应笑我，早生华发。
，。
（苏轼《念奴娇▪赤壁怀古》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
作答时用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。
三、文学类文本阅读（25分）11. 阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。
（25分）数学家的爱情李伶伶①数学家是朋友送他的绰号，因为他对数字特别敏感，数学运算得特别快。
朋友都说他是数学天才。
可是数学天才的爱情之路却一直不顺。
②一次，他跟一个交往不久的女友去饭店吃饭，结账时却跟服务员吵了起来。
那天饭钱应该是79.8元，如果服务员报出准确的数值，他也不会生气。
可是服务员向他要80元。
他说，不对吧。
服务员说，账单上这么写的。
说着把手写的账单递给他，他看账单上真写着80元，就说，你们算错账了，不是80元，是79.80元。
服务员说，我们这里都是按四舍五入收费的。
他说，你们怎么收费我不管，但是你们这账确实算错了。
服务员说，差两角钱还算差呀？数学家说，怎么不算差？79.80元和80元能划等号吗？服务员说他小气，数学家就跟她吵了起来。
③女友很尴尬，劝了半天劝不住他，索性走了。
当晚就跟他分手了。
女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架，以后她可过不了。
④数学家很苦恼。
朋友劝他别上火，说总能遇到理解他的人。