大学语文---晏子对齐侯问共25页
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2016.6.26专插本《大学语文》,第四讲：古文翻译有好办法吗？主讲：郭孔生(广州南洋理工职业学院-郭孔生)
三、古文翻译题(本题共8小题，解释加点的字每题1分，
文言文翻译真题回顾
句子翻译每题2分，共10分)－2014年（A卷） (一)解释下面句子中加点的字
三、古文翻译题(本题共7小题，解释加点的字每题1分，
——轻视。 21.左右以君贱之也，食以草具。
语出《战国策·冯谖客孟尝君》：齐人有冯谖
三、古文翻译题(本题共7小题，解释加点的字每题1分，
文言文翻译真题回顾
句子翻译每题2分，共10分)－2015年（A卷） (二)把下面的句子翻译成现代汉语。 26.心凝形释，与万化冥合。 26.精神专一，忘掉自我，似乎与万物相融合。 语出《始得西山宴游记》：然后知是山之特立，不与 培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与 造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不 知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不 欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游， 游于是乎始。（课本P.201）
文言文翻译真题回顾
三、古文翻译题(本题共7小题，解释加点的字每题1分，
句子翻译每题2分，共10分)－2014年（A卷） (一)解释下面句子中加点的字
23.且吾不以一眚（shěng）掩大德。
语出《左传·秦晋崤之战·僖公33年》：晋原轸曰：“秦
——眼力障碍，比喻小过错。
违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。 纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”……夏四月辛巳， 败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归，遂 墨以葬文公。晋于是始墨。……秦伯素服郊次，乡师而 哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明， 孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。”
文言文翻译真题回顾
句子翻译每题2分，共10分)－2014年（A卷） (二)把下面的句子翻译成现代汉语。 25.君子去仁，恶乎成名? 25.君子摈弃了爱，怎么能成名呢？ 语出《论语·里仁》子曰：“富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不 以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无 终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
晏子对齐侯问
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晏婴
公元前500年），字仲，谥平， 字仲， （公元前578年-公元前 公元前 年 公元前 年），字仲 谥平， 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。春秋后 期一位重要的政治家、思想家、外交家。 期一位重要的政治家、思想家、外交家。春秋 后期齐国的国相，曾在齐灵公、 后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三 朝任事，以有政治远见和外交才能， 朝任事，以有政治远见和外交才能，作风朴素 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏， 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识， 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞 主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 汉代刘向《晏子春秋》叙录， 汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋 初年的著名政治家管仲相提并论。 初年的著名政治家管仲相提并论。
晏 子 对 齐 侯 问
《 左 传 》
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《左传》 左传》
又称《春秋左氏传》 左氏春秋》 又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。 左传》 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。《左传》 虽有解经（ 春秋》作注解）性质， 虽有解经（为《春秋》作注解）性质，但大体 上可认定为中国史学史上第一部形式完备的编 年体史书，记事自鲁隐公元年（ 722） 年体史书，记事自鲁隐公元年（前722）始， 至鲁悼公四年（ 464） 较详细记载了这 至鲁悼公四年（前464）止,较详细记载了这 250多年间各诸侯国的政治 军事、外交、 多年间各诸侯国的政治、 250多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经 济和文化等方面的重大史实，其中， 济和文化等方面的重大史实，其中，对诸侯列 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。
晏婴
公元前500年），字仲，谥平， 字仲， （公元前578年-公元前 公元前 年 公元前 年），字仲 谥平， 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。 习惯上多称平仲、晏子。山东高密人。春秋后 期一位重要的政治家、思想家、外交家。 期一位重要的政治家、思想家、外交家。春秋 后期齐国的国相，曾在齐灵公、 后期齐国的国相，曾在齐灵公、庄公和景公三 朝任事，以有政治远见和外交才能， 朝任事，以有政治远见和外交才能，作风朴素 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏， 闻名诸侯。他爱国忧民，敢于直谏，在诸侯和 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识， 百姓中享有极高的声誉。他博闻强识，善于辞 主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 令，主张以礼治国，曾力谏齐景公轻赋省刑， 汉代刘向《晏子春秋》叙录， 汉代刘向《晏子春秋》叙录，曾把晏子和春秋 初年的著名政治家管仲相提并论。 初年的著名政治家管仲相提并论。
晏 子 对 齐 侯 问
《 左 传 》
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《左传》 左传》
又称《春秋左氏传》 左氏春秋》 又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。 左传》 传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。《左传》 虽有解经（ 春秋》作注解）性质， 虽有解经（为《春秋》作注解）性质，但大体 上可认定为中国史学史上第一部形式完备的编 年体史书，记事自鲁隐公元年（ 722） 年体史书，记事自鲁隐公元年（前722）始， 至鲁悼公四年（ 464） 较详细记载了这 至鲁悼公四年（前464）止,较详细记载了这 250多年间各诸侯国的政治 军事、外交、 多年间各诸侯国的政治、 250多年间各诸侯国的政治、军事、外交、经 济和文化等方面的重大史实，其中， 济和文化等方面的重大史实，其中，对诸侯列 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。 国之间的矛盾和争斗，所记尤为具体翔实。
晏子对齐候问
知识点回顾
1.通假字
(1)鬷：通“奏”，进，指献羮。 (2)嘏：原诗作“假”，通“格”，指神至。
知识点回顾
字词解释 (1)田：打猎。 字词解释 (7)齐：调剂，调和。
(2)驰而造焉：驱车赶来。(8)可而有否：可行而其中有不 (3)造：前往，到。
可行的地方。 (8)成其可：使其趋于完善可行。
(9)不干：指行为不违礼制。 (10)干：干犯，干扰。
哪里能说是和谐呢？” 景公说：“和谐与相同有差别吗？” 晏子回答说：“有差别。
和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐 之以味，济其丌及，以泄其过。
【经典原意】
和谐就像做肉羹，用水、火、醋、肉酱、盐、 梅来烹调鱼和肉，用柴火炊煮。厨师调和味道，使 各种味道恰到好处，味道丌够就增添调料，味道太 重就减少调料。
文本解析
处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对 待呢？老子提出了“无为”的观点. 此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所 欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活 ，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的 规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但 不是强作妄为。
作品评析
本文是一篇记言性质癿文言散文。它以问答癿形式，从国家政治癿角度双重 设喻反复论证了“和”不“同”癿本质区别. “和”：指要承认矛盾存在癿客观性和丌同意见癿吅理性。 “同”：指否定丌同，回避矛盾，丌允许丌同意见、丌同认识癿存在及収表。 晏子认为，君臣之间癿“和”，丌是丌分黑白、混淆是非癿和稀泥，而是要 承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。“君可则献其否，君否则献其可” ，君臣之间，应允许存在丌同看法和丌同意平而丌干，民无争心。 故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既
平。鬷嘏无言，时靡有争’ 。
晏子对齐侯问
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为 了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间， 范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公便让侍臣给他倒了 一杯酒。范昭接过酒，一饮而尽。晏婴把这一切看在眼里，厉声命令侍臣道； “快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君 臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐 国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还 是为晏婴识破了。
第30页，共35页。
晏子使楚
晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱， 于是从容不迫地回答说：“我听说：桔子种在淮水 以南称为桔，果实甜美无比，而将其移至淮水以北， 则变成了枳树，其果酸涩，苦不可食，这实在是因 为水土的缘故。现在这个齐国人在齐国时并非盗贼， 可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这正如桔 之于淮北，是楚国使他发生了这种变化，于齐国又 有什么关系呢？”
《左传》
齐侯至自田，晏子侍于遄（chuán ）台。子犹驰 而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同
也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异
。和如羹焉，水火醯(xī）醢（ hǎi）盐梅以烹鱼肉，燀
（chǎn）之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄
其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否 焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以 去其否。是以政平而不干，民无争心。
第24页，共35页。
文本分析
• 和的观念，既是宇宙万物起源、构成、 发展的规律之一，同时也是古人对事物的独 特理解。和的内涵，既包括了自然规律，也 包括了人的理智对秩序的追求，即人为的秩 序。 和的观念被付诸实践，就形成了中国 人独特的行为方式。国家兴盛的理想状态是 和谐：君臣之间、官民之间、国与国之间、 朝野之间，相互理解、支持、协调，利益趋 于一致。
第30页，共35页。
晏子使楚
晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱， 于是从容不迫地回答说：“我听说：桔子种在淮水 以南称为桔，果实甜美无比，而将其移至淮水以北， 则变成了枳树，其果酸涩，苦不可食，这实在是因 为水土的缘故。现在这个齐国人在齐国时并非盗贼， 可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这正如桔 之于淮北，是楚国使他发生了这种变化，于齐国又 有什么关系呢？”
《左传》
齐侯至自田，晏子侍于遄（chuán ）台。子犹驰 而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰：“据亦同
也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异
。和如羹焉，水火醯(xī）醢（ hǎi）盐梅以烹鱼肉，燀
（chǎn）之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄
其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否 焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以 去其否。是以政平而不干，民无争心。
第24页，共35页。
文本分析
• 和的观念，既是宇宙万物起源、构成、 发展的规律之一，同时也是古人对事物的独 特理解。和的内涵，既包括了自然规律，也 包括了人的理智对秩序的追求，即人为的秩 序。 和的观念被付诸实践，就形成了中国 人独特的行为方式。国家兴盛的理想状态是 和谐：君臣之间、官民之间、国与国之间、 朝野之间，相互理解、支持、协调，利益趋 于一致。
晏子对齐侯问资料讲解30页PPT
晏子对齐侯问资料讲解
6、纪律是自由的第一条件。——黑格 尔 7、纪律是集体的面貌，集体的声音， 集体的 动作， 集体的 表情， 集体的 信念。 ——马 卡连柯
8、我们现在必须完全保持党的纪律， 否则一 切都会 陷入污 泥中。 ——马 克思 9、学校没有纪律便如磨坊没有水。— —夸美 ห้องสมุดไป่ตู้斯
10、一个人应该：活泼而守纪律，天 真而不 幼稚， 勇敢而 鲁莽， 倔强而 有原则 ，热情 而不冲 动，乐 观而不 盲目。 ——马 克思
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
晏子对齐侯问 ppt课件
晏子对齐侯问
《左传》
齐侯至自田，晏子侍于遄（chuán ）台。子 犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫!”晏子对曰： “据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？” 对曰：“异。和如羹焉，水火醯(xī）醢（ hǎi）盐 梅以烹鱼肉，燀（chǎn）之以薪。宰夫和之，齐 之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其 心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成 其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是 以政平而不干，民无争心。
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译文
• 所以《诗·商颂·烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味
备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。先王使五味 相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。 音乐的道理也像味道一样，由一气、二 体、三类、四物、 五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清 浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出 入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以 平和心性。心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼 跋》说：‘美好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国 君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说 不可以。如果用水来调和水，谁能吃得下去？如果用琴瑟 老弹一个音调，谁听得下去？不能总是‘相同’ ，就和 这些道理是一样的。
晏婴
头脑机敏，能言善辩。内辅国政，屡 谏齐王。对外他既富有灵活性，又坚持原 则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和 国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管 仲。
《晏子春秋》
是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、 事迹的书，也是我国最早的一部短篇小说集。相 传为晏婴撰，现在一般认为是后人集其言行轶事 而成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉 书·艺文志》称《晏子》，列在儒家类。全书共八 卷，二百一十五章，分内、外篇。主要记述了晏 子的言行思想，语言简炼，情节生动，写出了晏 婴形象，具有较高的艺术性。书中寓言多以晏子 为中心人物，情节完整，主题集中，讽喻性强， 对后世寓言有较大的影响。
晏子对齐侯问
教学 目的 教学 重点 作品 简介 背景 简介
译文
内容 述评
艺术 赏析
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教学目的
1．思考本文所提出的“和” 与“同”的关系。 2．学习本文的论辩技巧。
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教学重点
1．本文关于 “和” 与“同”的 不同的分析。 2．本文比喻论 证方法的运用 。
孔子“和而不同”的命题是在继承春秋以前“和”“同” 概念的基础上提出的。 在甲骨文和金文中已经出现，《尚书》《周易》《周礼》 《国语》《左传》等均有“和”“同”的记载。 《尚书·尧典》：“协和万邦。” 《周礼·冬官考工记》：“和则安。” 《周易乾卦彖（tuàn）辞》：“天地交而万物通也，上下 交而志同也。” 《咸卦·彖辞》：“圣人感人心而天下和平。” 《周易 ·系辞上》：二人同心，其利断金。” 《礼记 ·月令第六》：“天地和同。”
《左传》是我国第一部叙事完整的历史著 作，在当时编年体，还在于它对历史学 的写法作出了光辉的典范，使人认识到历 史著作应该有强烈的倾向性，同时又应该 有文采。倾向性应该通过有文采的叙述表 现出来，以感染读者。这形成了我国历史 著作的重要传统之一。《左传》同时也对 文学发生了很大影响，后来的散文家叙事 和作议论文字，都常以它为楷模。
补充注释
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划 攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。 齐景公以盛宴款待范昭。席间，范昭借酒劲向齐景公说： “请您给我一杯酒喝吧！”景公便让待臣给他倒了一杯酒。 范昭接过酒，一饮而尽。晏婴把这一切看在眼里，厉声命令 侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时 的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用 景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范 昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是 为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国 的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破 了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对 没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
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教学目的
1．思考本文所提出的“和” 与“同”的关系。 2．学习本文的论辩技巧。
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教学重点
1．本文关于 “和” 与“同”的 不同的分析。 2．本文比喻论 证方法的运用 。
孔子“和而不同”的命题是在继承春秋以前“和”“同” 概念的基础上提出的。 在甲骨文和金文中已经出现，《尚书》《周易》《周礼》 《国语》《左传》等均有“和”“同”的记载。 《尚书·尧典》：“协和万邦。” 《周礼·冬官考工记》：“和则安。” 《周易乾卦彖（tuàn）辞》：“天地交而万物通也，上下 交而志同也。” 《咸卦·彖辞》：“圣人感人心而天下和平。” 《周易 ·系辞上》：二人同心，其利断金。” 《礼记 ·月令第六》：“天地和同。”
《左传》是我国第一部叙事完整的历史著 作，在当时编年体，还在于它对历史学 的写法作出了光辉的典范，使人认识到历 史著作应该有强烈的倾向性，同时又应该 有文采。倾向性应该通过有文采的叙述表 现出来，以感染读者。这形成了我国历史 著作的重要传统之一。《左传》同时也对 文学发生了很大影响，后来的散文家叙事 和作议论文字，都常以它为楷模。
补充注释
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划 攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。 齐景公以盛宴款待范昭。席间，范昭借酒劲向齐景公说： “请您给我一杯酒喝吧！”景公便让待臣给他倒了一杯酒。 范昭接过酒，一饮而尽。晏婴把这一切看在眼里，厉声命令 侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时 的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用 景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范 昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是 为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国 的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破 了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对 没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
晏子对齐侯
《左传》同时也是一部优秀的文学著作，大多数篇章堪称先秦 叙事性散文的代表作。它记叙线索清晰明了，取材详略得当，笔 法多有变化，语言明快流畅，描写战争往往重视交待其前因后果 而揭示胜负的必 然性。在叙事过程中，还能注重对人物言行和内 心活动进行细致刻画和深刻的揭示。上述特点，对于后来的史书 与散文写作产了很大影响。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯
据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰： “和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹 鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。 君子食之，以平其心。
田：田猎。 遄台： chuán山东地名。
子犹：宦者梁丘据。
可而有否焉：可行而其中有不可行之外。 干：干犯。 戒：完备。 鬷嘏zōng gǔ，鬷通“奏”，进献。嘏，至：指 神灵来到
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八 风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔， 迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。 心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓 可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？ 若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时
候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着 的人是做什么的人？”公差回答说：“他是齐国人，犯了偷窃 罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？” 晏子离开座位回答道：“我听说淮南的柑橘，又大又甜；种到 淮北，就只能结又小又苦的枳，叶子相似，果实味道却完全不 同，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐 业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，莫非楚国的水 土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开 玩笑的，我反而自讨没趣了。”
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯
据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰： “和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹 鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。 君子食之，以平其心。
田：田猎。 遄台： chuán山东地名。
子犹：宦者梁丘据。
可而有否焉：可行而其中有不可行之外。 干：干犯。 戒：完备。 鬷嘏zōng gǔ，鬷通“奏”，进献。嘏，至：指 神灵来到
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八 风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔， 迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。 心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓 可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？ 若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时
候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着 的人是做什么的人？”公差回答说：“他是齐国人，犯了偷窃 罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？” 晏子离开座位回答道：“我听说淮南的柑橘，又大又甜；种到 淮北，就只能结又小又苦的枳，叶子相似，果实味道却完全不 同，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐 业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，莫非楚国的水 土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开 玩笑的，我反而自讨没趣了。”