小学语文数学天地：唐诗中的“数字”
古诗数字诗
古诗数字诗
我不知道“数字诗”是一个具体的文学术语，但是以下是一些
古诗中出现数字的例子：
1. 杜甫的《春夜喜雨》中有“好雨知时节，当春乃发生”这句，数字“春”的意义是代表时节。
2. 白居易的《赋得古原草送别》中有“离离原上草，一岁一枯荣”，数字“一岁”表示一年的时间过去了。
3. 王维的《山居秋暝》中有“空山新雨后，天气晚来秋”，数
字“晚来”表示时节将近。
4. 李白的《夜泊牛渚怀古》中有“月黑见汉州，孤光只照山”，数字“汉州”表示地点的名称。
5. 孟浩然的《过故人庄》中有“故人具鸡黍，邀我至田家”，
数字“鸡黍”表示故人准备好的食物品种。
这些数字都有其特定的作用，可以起到丰富诗歌意境的作用。
与数字有关的古诗句
与数字有关的古诗句数字里的诗与远方：古人的浪漫计数法嘿，你知道吗？那些流传千古的古诗里，藏着不少数字的秘密，它们不仅仅是简单的计数，更是情感的载体，让人一读就心生欢喜，或是感慨万千。
来来来，咱们一起揭开这些数字背后的诗意面纱吧！1. “一去二三里，烟村四五家。
” （宋·邵雍《山村咏怀》）想象一下，你漫步在乡间小道上，数着步子，一里、两里、三里...远处炊烟袅袅，隐约可见四五户人家，那份宁静与美好，是不是瞬间就让你忘了尘世的烦恼？例子：周末郊游，我沿着小路走，嘴里不自觉地哼起了这句诗，“一去二三里”，每走一步都像是穿越到了那幅画中，心情也跟着轻快起来。
2. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
” （唐·杜甫《绝句》）这画面多生动啊！两只黄鹂在翠绿的柳枝间嬉戏，一抬头，一行白鹭展翅高飞，直冲云霄。
数字“两”和“一”，把自然界的和谐与生机展现得淋漓尽致。
例子：清晨，我在窗前站定，正好看到这一幕，心里默念着这句诗，感觉整个人都被这份清新和活力包围了。
3. “七八个星天外，两三点雨山前。
” （宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）夜空中，稀疏的星星点点，山前偶尔飘来几点细雨，这意境，多像是一幅淡雅的水墨画。
数字在这里，成了营造氛围的高手。
例子：夏夜散步，抬头望天，数着星星，耳边传来雨滴落在树叶上的声音，我轻声念出这句诗，感觉整个世界都安静了下来。
4. “飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
” （唐·李白《望庐山瀑布》）三千尺，多么夸张的数字，却恰好形容出了瀑布那势不可挡的壮观与震撼。
李白的想象力，真是让人叹为观止。
例子：站在瀑布前，水雾扑面而来，我闭上眼，耳边是轰鸣的水声，心里默念着这句诗，仿佛真的看到了银河从九天之上倾泻而下。
5. “十年磨一剑，霜刃未曾试。
” （唐·贾岛《剑客》）十年，对于一把剑来说，是漫长的磨砺；对于剑客来说，是无尽的等待与坚持。
这数字背后，藏着的是对成功的渴望和对自我的超越。
古诗词中的数学五年级
古诗词中的数学五年级
在古诗词中，有许多与数学有关的内容。
以下是包含了数学元素五年级的古诗词：
1. 《山村咏怀》（宋）邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
这首诗用数字描绘了一幅山村景色，通过简单的数字罗列，展示了一幅宁静而美丽的乡村画面。
2. 《题西林壁》（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗通过对庐山形态的描写，表现了几何学中的远近、高低、横竖等概念，也体现了观察角度对事物认知的影响。
3. 《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
这首诗在描述节日思念亲人的情感时，通过“遍插茱萸少一人”的描写，体现了数学中的数量关系。
古诗词中的数学
教学内容：古诗词中的数学教学要求：通过学习古诗词中的数学，让学生了解中国数学文化的博大精深,激发对数学学习的兴趣,感受数学与文学的紧密联系,发展数学思维。
教学建议：在教学中教师可以利用数学与古诗词的联系激发学生的学习兴趣,应让学生多读多思,真正理解古诗词所陈述的条件与问题，并能用自己的语言叙述出来，在此过程中充分感受到诗情数意。
教师再引导学生利用已学过的相关数学知识分析、解答。
相关链接：一、与数字有关的诗：山村咏怀一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
二、诗歌中的数学问题：1、 晚霞红太阳落山晚霞红，我把鸭子赶回笼。
一半在外闹哄哄，一半的一半赶回笼。
剩下十五围着我，共有多少清算清。
分析：这是个典型的分数应用题，通过这首朴实、颇有田园气氛的诗歌展示出来，学生易于理解，可求出鸭子的总数为：2、 李白沽酒李白无事街上走，提着酒壶去买酒。
遇店加一倍，见花喝一斗。
三遇店和花，喝光壶中酒。
借问此壶中，原有多少酒？分析：这首诗倒着思考就很容易解答了：第三次遇花前壶中有酒：0+1=1（斗） 第三次遇店前壶中有酒：()斗2121=÷ 第二次遇花前壶中有酒：()斗211121=+ 第二次遇店前壶中有酒：()斗432211=÷ 第一次遇花前壶中有酒：()斗431143=+ 第一次遇店前壶中有酒：()斗872431=÷ 列综合式：()[]()斗87212121=÷+÷+÷ 3、 白羊问题甲赶群羊逐草茂，乙拽肥羊一只随其后，戏问甲及一百否？甲云所说无差谬，若得这般一群凑，()只604115212121115=÷=⎪⎭⎫ ⎝⎛⨯--÷再添半群小半群（小半群就是四分之一群），得你一只来方凑。
玄机奥妙谁猜透？分析：此诗压韵上口，有人有物，有事有对话，更是一道很好的数学题。
设甲原有羊ｘ只，依题意列方程：100142=++++χχχχ，解得()只36=χ。
古诗对应的数学知识点
古诗对应的数学知识点
古诗词中蕴含的数学智慧，打开了人们思维的天地。
以下是一些古诗词中的数学知识点：
数字的运用：如邵雍的《山村咏怀》中，“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
”，一共20个字，却把1-10的数字都写进诗词中了。
无穷的概念：如林和靖的《雪梅》中，“一片二片三四片, 五片六片七八片。
九片十片无数片，飞入梅中都不见。
”，从简单的数字，无穷的概念，再到骆宾王《乐大夫挽词五首》中的“百年三万日，一别几千秋”，更是道出了简单的数量关系。
形的概念：如杜甫的《绝句》中，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”，短短四句就描述了两个点、一条线、一个面和一个空间体，刻画得可谓淋漓尽致。
量的概念：如李白的许多关于饮酒的诗歌中，“一壶、一杯、一斗……”这些描述数量的单位，孩子也会在数学课堂上学到。
数学思维：古诗词中蕴含的数学智慧，打开了人们思维的天地。
如王之涣的《登鹳雀楼》中，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”，学会从多个角度思考和解决问题。
唐诗三百首中有数字的诗
唐诗三百首中有数字的诗
哎呀，朋友们，你们知道吗？唐诗三百首里那可是有不少带着数字的诗，有趣得很呐！
比如说王维的，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里面的“九月九日”“一人”，数字用得多妙啊！就像我们在漫长的旅途中，那一个个特别的日子和那些独特的身影，总会在心里留下深深的印记。
还有杜牧的，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”“千里”“四百八十”，这数字一出来，那江南辽阔又繁华的景象是不是一下子就展现在眼前啦？这就好比我们看到一幅巨大而绚丽的画卷，让人沉醉其中。
再看李白的，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”“千里”“一日”“万重山”，我的天呐，那速度之快，路途之遥，不就跟我们急切盼望回家，恨不得一下子就飞到亲人身边的心情一样嘛！
唐诗三百首里这些有数字的诗，不就是诗人给我们精心准备的一份份特别的礼物吗？它们用数字描绘出了一个个生动的画面，传递着各种各样的情感。
难道我们不应该好好珍惜，反复品味吗？
我觉得啊，这些诗就是中华文化宝库中的璀璨明珠，让我们能在数字的巧妙运用中，感受到唐诗的魅力和博大精深！。
数字入诗语文里的数字
数字入诗语文里的数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万，这么几个看来简简单单的数字，在诗人的笔下，充满了魅力，构成了一首首美妙的诗作，令人回味不已。
汪曾祺先生在他的一篇散文《新校舍》中谈起过西南联大的学习生活。
他写道，曾听几位名教授讲课，吴宓先生讲中西诗之比较，我很有兴趣地去听。
不料他讲的第一首诗却是：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
这首诗是北宋哲学家邵雍所作，短短的二十个字中，就有十个数字，寥寥几笔，便为我们勾勒出一幅生动的画面。
由于这首诗朴实有趣，朗朗上口，不少家长都教自己刚开始学话的幼子背诵。
吴先生以此诗开讲，也正说明了数字在文学作品中的特殊魅力。
司马相如是西汉时期著名的作家，文君夜奔相如的故事，在中国流传很广。
相传司马相如做官之后，有遗弃文君之意，文君察觉到这一点，就给他写了一封信：一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。
噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
这首诗写得缠绵哀婉，表达了一个女子对意中人又爱又怨，剪不断理还乱的思恋。
诗中反复用了一至万十三个数字，又表现了作者的聪明巧思。
据说相如读后很受感动，与文君和好如初。
牡丹亭》是明代大戏剧家汤显祖的作品。
《牡丹亭》第三十九出《如杭》有一段词：［生」十年窗下，遇梅花冻九才开。
夫贵妻荣，八字安排。
敢你七香车稳情载，六官宣你有朝拜，五花诰封你非分外。
论四德，似你那三从结愿谐。
二指大泥金报喜，打一轮皂盖飞来。
这段唱词中嵌入了十个数字，非常自然贴切，我们从中可以窥见汤显祖驾驭语言的艺术。
数字入诗词数字入诗词，如果用得恰当，能平添出许多韵味，化平淡为神奇，表现出很强的艺术感染力。
唐诗中出现的“数字”
唐诗中出现的“数字” 古希腊数学家普洛克拉斯有一句名言:"哪里有数,哪里就有美。
" 数字虽为自然数,但它一旦与汉字巧妙搭配,便产生了深刻的美学内涵。
欣赏唐诗 ，常常发现许多含有数字的句子 ，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙 笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。
接下来我们一起 来看看，数学网是如何解说唐诗中的“数字”的。
一、用数字点睛 “万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥 素燕来。
明年如应律，先发望春台。
”这是齐己的五言律诗《早梅》。
齐己曾就 这首诗求教于郑谷，，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷读后 说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。
”齐己深为佩服，便将“数枝” 改为“一枝”，并称齐己为“一字师”，这虽属传说，但说明“一枝”两字 是极为精彩的一笔。
这首诗的立意在于“早”： 一场大雪过后， 万物被积雪所盖， 唯见一枝坚毅的梅花蓓蕾初放。
“一”在此表示少， 但突出的却是"早"， 而“一枝开”使人联想 到“昂首怒放花万朵”， 其中蕴含的对梅花顽强生命力的赞颂又自在言外。
“一” 字妙用，切合了“早梅”的立意，在全诗中起到了画龙点睛的作用。
二、数字的搭配 “两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
” 这是杜甫 的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。
“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下， 自然成行， 无比优美的飞翔姿态。
“千 秋”言雪景时间之长。
“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。
这首诗 一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里， 思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
三、数字的对比1/5“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
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数学天地：唐诗中的“数字”欣赏唐诗，常常发现许多含有数字的句子，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。
(一) 数字的连用“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这是李白的《山中与幽人对酌》。
诗得首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”(《将进酒》)那兴高采烈的劝酒的声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。
(二)数字的搭配“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
”这是杜甫的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。
“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，无比优美的飞翔姿态。
“千秋”言雪景时间之长。
“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。
这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
(三)数字的对比“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”这是王之涣《凉州词》。
这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。
首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。
千岩迭障中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。
(四)用数字点睛“万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素燕来。
明年如应律，先发望春台。
”这是齐己的五言律诗《早梅》。
齐己曾就这首诗求教于郑谷，，诗的第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷读后说：“‘数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。
”齐己深为佩服，便将“数枝”改为“一枝”，并称齐己为“一字师”，这虽属传说，但说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。
这首诗的立意在于“早”：一场大雪过后，万物被积雪所盖，唯见一枝坚毅的梅花蓓蕾初放。
“一”在此表示少，但突出的却是＂早＂，而“一枝开”使人联想到“昂首怒放花万朵”，其中蕴含的对梅花顽强生命力的赞颂又自在言外。
“一”字妙用，切合了“早梅”的立意，在全诗中起到了画龙点睛的作用。
唐诗中运用数字的例子是不胜枚举的，仅此文一斑，我们便可窥见数字在诗人笔下所产生的审美情趣是多么神奇。
数学家祖冲之的故事祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以"径一周三"做为圆周率，这就是"古率"．后来发现古率误差太大，圆周率应是"圆径一而周三有余"，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--"割圆术"，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形，求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的"割圆术"方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率，外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做"祖率"．祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国著名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是："幂势既同，则积不容异．"意即，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等．这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理，但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为"祖暅原理"．孙子巧解“鸡兔同笼”大约在一千五百年前，大数学家孙子在《孙子算经》中记载了这样的一道题：“今有雏兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雏兔各几何？”这四句的意思就是：有若干只鸡和兔在同一个笼子里，从上面数，有三十五个头；从下面数，有九十四只脚。
求笼中各有几只鸡和兔？同学们，你会解答这个问题吗？你知道孙子是如何解答这个“鸡兔同笼”问题的？原来孙子提出了大胆的设想。
他假设砍去每只鸡、每只兔一半的脚，则每只鸡就变成了“独脚鸡”，而每只兔就变成了“双脚兔”。
这样，“独脚鸡”和“双脚兔”的脚就由94只变成了47只；而每只“鸡”的头数与脚数之比变为1：1，每只“兔”的头数与脚数之比变为1：2。
由此可知，有一只“双脚兔”，脚的数量就会比头的数量多1。
所以，“独脚鸡”和“双脚兔”的脚的数量与他们的头的数量之差，就是兔子的只数，即：47－35=12（只）；鸡的数量就是：35－12=23（只）。
当然，这道题还可以用方程来解答。
我们可以先设兔的只数（也就是头数）是x,因为“鸡头+兔头=35”，所以“鸡头=35-x”。
由此可知，有x只兔，应该有4x只兔脚，而鸡的只数是（35－x）,所以应该有2×（35－x）只鸡脚。
现在已知鸡兔的脚总共是94只，因此，我们可以列出下面的关系式：4x+2×(35－x)=94x=12于是可以算出鸡的只数是35-12=23。
还有一道这样的题：“100个和尚吃100个馒头。
大和尚一人吃3个，小和尚3人吃一个。
求大、小和尚各多少个？”它的答案是大和尚有25个，小和尚有75个。
你知道是怎样算的吗？大金字塔之谜墨西哥、希腊、苏丹都等国都有金字塔，但名声最为显赫的是埃及的金字塔。
埃及是世界上历史最悠久的文明古国之一。
金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。
金字塔，阿拉伯文意为"方锥体"，它是一种方底，尖顶的石砌建筑物，是古代埃及埋葬国王、王后或王室其他成员的陵墓。
它既不是金子做的，也不是我们通常所见的宝塔形。
是由于它规模宏大，从四面看都呈等腰三角形，很像汉语中的"金"字，故中文形象地把它译为"金字塔"。
埃及迄今发现的金字塔共约八十座，其中最大的是以高耸巍峨而被古代世界七大奇迹之首的胡夫大金字塔。
在1889年巴黎埃菲尔铁塔落成前的四千多年的漫长岁月中，胡夫大金字塔一直是世界上最高的建筑物。
据一位名叫彼得的英国考古学者估计，胡夫大金字塔大约由230万块石块砌成，外层石块约115000块，平均每块重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而大的甚至超过15吨。
假如把这些石块凿成平均一立方英尺的小块，把它们沿赤道排成一行，其长度相当于赤道周长的三分之二。
1789年拿破仑入侵埃及时，于当年7月21日在金字塔地区与土耳其和埃及军队发生了一次激战，战后他观察了胡夫金字塔。
据说他对塔的规模之大佩服得五体投地。
他估算，如果把胡夫金字塔和与它相距不胡夫的儿子哈夫拉和孙子孟卡乌拉的金字塔的石块加在一起，可以砌一条三米高、一米厚的石墙沿着国界把整个法国围成一圈。
在四千多年前生产工具很落后的中古时代，埃及人是怎样采集、搬运数量如此之多，每块又如此之重的巨石垒成如此宏伟的大金字塔，真是十分难解的谜。
胡夫大金字塔底边原长230米，由于塔的外层石灰石脱落，现在底边减短为227米。
塔原高146.5米，经风化腐蚀，现降至137米。
塔的底角为51。
51' 。
整个金字塔建筑在一块巨大的凸形岩石上，占地约52900平方米，体积约260万立方米。
它的四边正对着东南西北四个方向。
英国《伦敦观察家报》有一位编辑名叫约翰·泰勒，是天文学和数学的业余爱好者。
他曾根据文献资料中提供的数据对大金字塔进行了研究。
经过计算，他发现胡夫大金字塔令人难以置地包含着许多数学上的原理。
他首先注意到胡夫大金字塔底角不是60。
而是51。
51'，从而发现每壁三角形的面积等于其高度的平方。
另外，塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比，因而，用塔高来除底边的2倍，即可求得圆周率。
泰勒认为这个比例绝不是偶然的，它证明了古埃及人已经知道地球是圆形的，还知道地球半径与周长之比。
泰勒还借助文献资料中的数据研究古埃及人建金字塔时使用何种长度单位。
当他把塔基的周长化为英寸为单位联系。
他由此想到。
英制长度单位与古埃及人使用的长度单位是否有一定关系？泰勒的观念受到了英国数学家查尔斯·皮奇·史密斯教授的支持。
1864年史密斯实地考查胡夫大金字塔后声称他发现了大金字塔更多的数学上的奥秘。
例如，塔高乘以109就等于地球与太阳之间的距离，大金字塔不仅包含着长度的单位，还包含着计算时间的单位：塔基的周长按照某种单位计算的数据恰为一年的天数，等等。
史密斯的这次实地考察受到了英国皇家学会的赞扬，被授予了学会的金质奖章。
后来，另一位英国人费伦德齐·彼特里带着他父亲用20年心血精心改进的测量仪器又对着大金字塔进行了测绘。
在测绘中，他惊奇地发现，大金字塔在线条、角度等方面的误差几乎等于零，在350英尺的长度中，偏差不到0.25英寸。
但是彼特里在调查后写的书中否定了史密斯关于塔基周长等于一年的天数这种说法。
彼特里的书在科学家中引起了一场轩然大波。
有人支持他，有人反对他。
大金字塔到底凝结着古埃及人多少知识和智慧，至今仍然是远没有完全解开的谜。
大金字塔之谜不断吸引着成千上万的热心人在探索。
精选五道趣味题解第1题：面积无穷大的墙可用有限体积的油漆涂满。
证明：在从1到正无穷的区间上考查曲线1/x。
由基础微积分知识可知，将该曲线绕x轴旋转所围体积有限（等于Pi），而该曲线与x轴所夹面积为无穷大。
问题：看起来很合算哪——随便一点点油漆就可以把陋室装扮一新，还有富余；而余下的总也用不完！真是这样吗？------------------------------------第2题：一种化学元素碘-131的质量呈指数衰减，其半衰期为8天。