民俗传统与现代生活_王彦章老师 重点
民俗学基础知识点讲解
民俗学基础知识点讲解民俗学，这门研究民间风俗习惯的学科，对于我们理解人类社会的多样性和文化传承具有重要意义。
接下来，让我们一起走进民俗学的世界，了解一些基础的知识点。
一、民俗的定义与范畴民俗，简单来说，就是民间的风俗习惯。
它涵盖了人们生活的方方面面，包括但不限于以下几个方面：1、物质民俗这是与人们的物质生活相关的民俗，比如饮食、服饰、居住、交通等。
不同地区的饮食文化差异巨大，像四川的麻辣、广东的清淡；传统的民族服饰各具特色，展现了不同的审美和文化内涵；居住方面，从北方的四合院到南方的吊脚楼，都反映了当地的气候和生活方式；而交通方式的演变，也能体现出社会的发展。
2、社会民俗涉及到社会关系、社会组织、节日庆典等。
比如家族制度、婚丧嫁娶的习俗；传统节日如春节、中秋节等，人们会有特定的庆祝方式和活动。
3、精神民俗包括信仰、宗教、巫术、民间艺术等。
许多人会有各种宗教信仰，以及与之相关的仪式和活动；民间艺术如剪纸、年画、戏曲等，不仅是艺术形式，也承载着人们的精神追求和文化传承。
4、语言民俗像民间谚语、谜语、歇后语、神话传说等都属于这一范畴。
它们以口头语言的形式流传，反映了人们的智慧和生活经验。
二、民俗的特征1、集体性民俗不是个人行为，而是群体共同创造、传承和遵循的。
它是一个群体在长期的生活实践中形成的共识和习惯。
2、传承性民俗具有代代相传的特点。
通过口头传授、行为示范等方式，从长辈传给晚辈，不断延续下去。
3、稳定性与变异性一方面，民俗在一定时期内相对稳定，保持着传统的模式和内容；另一方面，随着社会的发展和变迁，民俗也会发生变化，适应新的环境和需求。
4、地域性不同的地域有不同的民俗。
这是由于地理环境、气候条件、历史文化等因素的差异造成的。
三、民俗的功能1、教育功能通过民俗，人们可以学习到道德规范、价值观念、生活技能等。
2、规范功能民俗为人们的行为提供了一定的准则和约束，有助于维护社会秩序和稳定。
3、娱乐功能很多民俗活动，如节日庆典、民间游戏等，给人们带来了欢乐和放松。
民俗艺术的知识点总结
民俗艺术的知识点总结一、戏曲戏曲是中国传统的戏剧艺术形式，是一种融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术元素的表现形式。
中国戏曲起源于古代民间的祭祀、宗教仪式和神话传说，经过数千年的演变，形成了多种不同的戏曲剧种，如京剧、越剧、豫剧、评剧等。
每种戏曲剧种都有其独特的表演风格和表现形式，能够生动地表现出不同地域、不同历史时期、不同社会阶层的生活状态和心理感受。
戏曲在中国的各个地区都有广泛的传播和表演，成为了中国传统文化的重要组成部分。
二、舞蹈舞蹈是一种通过身体动作表达情感和意义的艺术形式，是中国传统民俗艺术中的重要内容。
中国的舞蹈形式多种多样，如古典舞、民间舞、民族舞等，每种舞蹈都有其独特的风格和表现形式。
中国的舞蹈形式受到了古代文学、绘画、音乐等多种艺术形式的影响，具有很强的文化内涵和审美价值。
在中国的各个地区，都有其独特的舞蹈形式，如广场舞、古典舞、民族舞等，这些舞蹈形式都是民众在日常生活中创造的，能够生动地表现出当地的文化、传统和风俗。
三、音乐音乐是一种通过音调、节奏、旋律等来表现情感和意义的艺术形式，是中国传统民俗艺术中的重要内容。
中国的音乐形式多种多样，如古代音乐、民间音乐、民族音乐等，每种音乐都有其独特的风格和表现形式。
中国的音乐形式受到了周易、诗经、礼记、春秋等古代经典文献的影响，具有很强的文化内涵和审美价值。
在中国的各个地区，都有其独特的音乐形式，如京剧音乐、越剧音乐、山歌音乐等，这些音乐形式都是民众在日常生活中创造的，能够生动地表现出当地的文化、传统和风俗。
四、手工艺制作手工艺制作是一种通过手工技艺来创造物品的艺术形式，是中国传统民俗艺术中的重要内容。
中国的手工艺制作形式多种多样，如陶瓷、织锦、刺绣、木雕等，每种手工艺制作都有其独特的风格和表现形式。
中国的手工艺制作形式受到了古代文学、绘画、音乐等多种艺术形式的影响，具有很强的文化内涵和审美价值。
在中国的各个地区，都有其独特的手工艺制作形式，如景泰蓝、扎染、剪纸等，这些手工艺制作形式都是民众在日常生活中创造的，能够生动地表现出当地的文化、传统和风俗。
《民风、民俗与我们的生活》第二课时
教师引导学生讨论归纳：
A.要从小培养历史和文化情怀，有兴趣参与民风、民俗活动，感受民风、民俗文化的熏陶。
B.媒体要大力营造传统节日氛围。近年来，在恢复和弘扬民风、民俗传统文化方面，媒体以强烈的文化责任感做了大量舆论引导工作，应继续坚持和加大力度。
教师引导学生讨论归纳：
A.传统节日以及很多民风、民俗的起源与农耕文化有关，在向城市文明、工业文明的转型过程中，天人合一，人与自然的关系疏远了。
B.在全球化时代，各种文化信息和生活方式的影响和冲击，疏离了人们对传统节日和民风、民俗的意识和情感。
C.传统节日皆为农历，现在平日里使用的是公历，因此农历的概念也渐渐淡化了。
C.民风、民俗文化的创造，必须符合时代需求和艺术规律。营造民风、民俗文化氛围，重建传统节日文化，政府、学术界、文化界和商家必须齐心努力，联合打造。推广节日文化，公益活动可与市场经济结合，全民自发参与，将民风、民俗传统文化弘扬广大。
……
4.总结。
民风、民俗文化是中华民族情感的载体，是中国民族文化的一部分，永远是民族文化的源头和根基。民风、民俗对群体的每一个人释放出的是一种特有的向心力与凝聚力，这是因为民俗文化具有那种统一群体行为与思想的潜移默化、约定俗成的无形力量。
教学难点
珍视祖国的传统文化知道家乡的民风、民俗在人们生活中所发挥的重要作用。
教学、教具
（课件）
准备
教师准备相关课件资料。
教师指导学生分组分别就一个地域的饮食习俗和建筑习俗做调查。
教学流程
教
学
民俗学复习资料
现代社会中民间信仰影响
社会稳定
民间信仰作为传统文化的重要组成部分，对于维护社会稳定和民族团 结具有积极作用。
文化传承
民间信仰是民族文化的重要载体之一，通过祭祀活动等形式将传统文 化代代相传，对于保护和传承民族文化具有重要意义。
旅游业发展
一些具有独特文化内涵和历史价值的民间信仰场所成为了旅游胜地， 吸引了大量游客前来参观游览，促进了当地旅游业的发展。
部分民俗活动为迎合市场需求，过度 商业化，失去原有文化内涵。
许多民间手工艺因后继无人、市场需 求减少等原因面临失传风险。
民俗适应性问题提出和分析
民俗传承与保护意识不足
政府和民众对民俗文化的价值和意义认识不足，缺乏有效的保护 和传承机制。
民俗与现代生活方式冲突
传统民俗与现代生活方式在某些方面存在冲突，如传统节庆习俗与 现代工作节奏的冲突。
通过对于民俗的引导和管理，可以促进社 会整合和治理，增强社会凝聚力和稳定性 。
经济发展与旅游开发
学术研究与学科建设
民俗文化资源可以成为经济发展的重要资 源，促进旅游业等相关产业的发展。
民俗学作为一门独立的学科，在学术研究和 学科建设方面具有重要意义，可以推动相关 学科的发展和创新。
02
民间信仰与祭祀活动
民俗学复习资料
汇报人：XXX 2024-02-03
目 录
• 民俗学基本概念与理论 • 民间信仰与祭祀活动 • 传统节日与习俗传承 • 民间艺术与非物质文化遗产保护 • 民俗旅游资源开发与利用 • 现代社会中民俗变迁与适应性问题探讨
01
民俗学基本概念与理论
民俗学定义及研究对象
民俗学定义
民俗学是研究民间风俗习惯等现象的 一门社会科学，探讨民俗的起源、发 展、演变及其社会功能。
民俗方面的知识点总结
民俗方面的知识点总结一、民俗学的基本概念和内涵民俗学的概念较为宽泛，可以理解为研究民族、民间的风俗习惯、传统和文化的学科。
民俗学研究的对象包括但不限于节庆、信仰、艺术、民间故事、传统医药、建筑等各个方面。
民俗学旨在通过对这些民间习俗的研究，来了解和分析不同地域、不同文化、不同民族的差异性和多样性。
民俗学的内涵主要包括以下几个方面：1. 文化传统的保护和传承：民俗学通过研究民间风俗习惯，可以帮助人们更好地认识和理解传统文化，从而更好地保护和传承文化遗产。
2. 社会生活的展示和反映：民间习俗是社会生活的一面镜子，通过它可以了解一定历史时期的社会生活，也可以看到人们面对自然环境和社会环境时的应对方式。
3. 艺术和审美的体现：民间习俗中的民间艺术、民间音乐、民间舞蹈等都是人们审美情趣的体现，也是人们精神生活的重要方面。
二、民俗学的研究方法在民俗学的研究中，研究方法是十分重要的，它直接影响着研究结果的准确性和科学性。
目前，根据研究对象的不同，民俗学的研究方法可以主要分为以下几类：1. 田野调查法：民俗学研究的一个主要方法就是通过实地调查来收集资料和数据。
研究者可以走访民间习俗的源发地，与人们交流，直接观察和记录各种民俗现象。
2. 档案文献法：通过查阅古籍、史料、文献等资料，来了解过去的民俗情况。
3. 口头传统调查法：通过访谈的方式，收集人们口头传统、民间故事和传统技艺等方面的资料。
4. 对比研究法：比较不同地区、不同民族的习俗，了解它们的异同及其背后的原因。
三、民俗学在现代社会中的意义在当代社会，虽然受到现代化和城市化的冲击，但民俗学依然具有重要的意义：1. 文化传统的保护和传承：随着社会变迁和文化全球化的加剧，一些传统的民间习俗和文化面临着消失的危险。
因此，发挥民俗学的作用，保护和传承民俗文化显得尤为重要。
2. 社会和历史的了解和研究：民间习俗可以反映出特定社会和历史环境中人们的生活状态、价值观念和生活方式，因此，研究民俗有利于深入了解社会和历史。
2017年自考中外民俗个人整理重点
2017年自考中外民俗个人整理重点民俗是指广大民众所创造和传承的文化现象，是民间风俗的总称。
保护和发展民俗文化是非常重要的。
按照内容来分，民俗可以分为经济民俗、社会民俗、民俗和游艺民俗。
然而，旅游业对民俗文化也有消极影响，比如同化和庸俗化，对民族传统文化的冲击等。
服饰民俗是指人们在特定条件下所结成的社会惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家的服饰民俗的产生和发展。
服饰民俗的发展可以分为四个阶段，分别是遮身蔽体、适应生产需要、成为社会角色和等级身份的标志、以及仪民俗和岁时节日民俗等。
影响服饰民俗的因素包括性别、年龄、职业、地位、用途、民族、季节、治疗、色彩、样式和工艺等。
民俗的基本特征包括集体性、模式性、传承性和播布性。
服饰民俗的文化内涵则包括崇宗敬祖、强调礼仪伦常、稳定性与变异性、民族性与地方性、原始性与神秘性，以及成为某种政治观念的载体等。
民俗的集体性是指其在产生和传播过程中表现出来的基本特征和本质特征。
例如，胡服是指中国北方游牧民族的服装，体现了某一民俗的历史发展。
民俗的传承性则是指其在时间上的纵向延续过程。
民俗的播布性则是指其在空间上的横向传播过程。
不同的地区和民族有不同的服饰民俗特征。
例如，东北少数民族的服饰特征包括满族一年四季穿袍服，朝鲜族穿上衣、斜襟、左衽、宽型袖筒和宽腿长裤，赫哲族则以鱼皮衣为标志，而鄂伦春族则以狍皮为原料制作服饰和生活用品。
民俗的功能是指它在人类社会生活中的作用。
的概念在韩国饮食中很重要。
3、印度：素食为主，以香料为特色，烤饼、咖喱、煎饼、酸奶、芝士、茶为主要食品。
4、泰国：以辣味和香味为特色，经常使用椰浆、柠檬草、姜、大蒜等食材，有炒饭、炒面、咖喱、烤肉、沙拉等多种食品。
二）欧洲国家的饮食民俗1、法国：讲究食材的新鲜和质量，以奶油、芝士等为特色，有法式面包、奶油蛋糕、红酒、香槟等特色食品。
2、意大利：以面食、奶酪、橄榄油为主要食材，有披萨、意面、意大利面、千层面等特色食品。
民俗学重点
民俗学重点第一章绪论一、“风俗”：一词指人民群众在社会生活中世代相承、相沿成习的生活模式，它是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯。
二、民俗四种学说：1、文化遗留物说 2、精神文化说 3、民间文学说 4、传统文化说三、民俗的基本特征：1、民俗的集体与模式性：民俗的集体性，是指民俗在产生流传过程中所体现出的基本特征，也是民俗的本质特征。
集体性体现了民俗文化的整体意识，也决定了民俗的价值取向，这是民俗文化的生命力所在。
2、民俗的传承性与扩布性：民俗的传承性，是指民俗文化在时间上传衍的连续性，及时的纵向延续性；同时也是指民俗文化的一种传递方式。
民俗的扩布性则指民俗文化在空间上伸展的蔓延性，也是指民俗文化的横向传播过程。
民俗的传承性和扩布性，使民俗的传承成为一种时空文化的连续体。
扩布性，也称传播性，它是指民俗文化在空间平面上的伸展。
3、民俗的稳定性与变异性：民俗的稳定性是指民俗一旦产生，就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分。
变异性也是民俗文化的显著特征，它是指在民俗传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。
4、民俗的类型性：民俗的类型性或模式性，是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。
5、民俗的规范性和服务性：民俗文化就其实质而言，是人们在长期生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式。
是民众生活中约定俗称的，它对民众的思想和生活产生强大的约束力量，迫使人们在一定的道德和习惯规范中行事。
服务性功能：（1）首先，民俗文化的创造是服务于社会的。
（2）其次，民俗文化服务于生产和生活实践。
（3）其三，民俗文化协调民众心理，满足民众的审美需要。
四、民俗的社会功能：1、教化功能：指民俗在人类个体的社会化文化过程中所起的教育和模塑作用。
2、规范功能：指民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用。
3、维系功能：指民俗统一群体的行为与思想，使社会生活保持稳定，使群体内所有成员保持向心力与凝聚力。
山西省运城市夏县中学高中语文《传统文化与文化传统》教案 苏教版必修
山西省运城市夏县中学高中语文《传统文化与文化传统》教案苏教版必修一、教学目标1. 让学生理解传统文化的概念，认识传统文化在历史发展中的重要作用。
2. 使学生了解文化传统的内涵，认识到文化传统对于民族认同和民族精神的重要性。
3. 通过分析传统文化在现代社会的传承与发展，培养学生对传统文化的热爱和传承意识。
二、教学内容1. 传统文化的定义与特点2. 文化传统的内涵与价值3. 传统文化在现代社会的传承与发展4. 案例分析：山西省运城市夏县中学传统文化传承实例三、教学重点与难点1. 重点：传统文化的定义、特点、内涵及其在现代社会的作用。
2. 难点：文化传统的价值以及在现代社会的传承与发展。
四、教学方法1. 讲授法：讲解传统文化的定义、特点、内涵及其在现代社会的作用。
2. 案例分析法：分析山西省运城市夏县中学传统文化传承实例。
3. 小组讨论法：让学生探讨文化传统在现代社会的传承与发展。
五、教学过程1. 导入：简要介绍传统文化的概念，引发学生对传统文化的兴趣。
2. 讲解：详细讲解传统文化的定义、特点、内涵及其在现代社会的作用。
3. 案例分析：分析山西省运城市夏县中学传统文化传承实例，让学生直观地了解传统文化在现代社会的实际运用。
4. 小组讨论：让学生分成小组，探讨文化传统在现代社会的传承与发展，并提出自己的见解。
5. 总结：对本次课程进行总结，强调传统文化的重要性，激发学生传承和弘扬传统文化的意识。
六、教学延伸1. 组织学生参观山西省运城市夏县中学的传统文化活动，如剪纸、书法、戏曲等，让学生亲身体验传统文化的魅力。
2. 邀请专家进行讲座，深入剖析文化传统在现代社会的价值与意义。
3. 开展传统文化知识竞赛，激发学生学习传统文化的积极性。
七、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况，了解学生的学习状态。
2. 作业完成情况：评估学生作业的质量，了解学生对课堂所学知识的掌握程度。
3. 小组讨论：评价学生在小组讨论中的表现，包括观点阐述、沟通交流等。
民俗传统与现代生活--安师大王彦章老师
民俗传统与现代生活复习资料名词解释：1、民俗：民俗即民间风俗，是一个国家或民族广大民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化【P1】风俗:是人们日常生活中反复出现、相沿成习，被一个地区或民族共同遵守的生活方式和思考方式2、饮食文化圈：是由于地域、民族、习俗、信仰等原因，历史地形成的具有独特风格的饮食文化区域【P45】3、“八大菜系”：中国菜肴在烹饪中有许多流派，其中最有影响和代表性的，也为社会所公认的主要有鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系，即人们常说的“八大菜系”。
【P47】4、《金玉新书》:宋朝形成的比较完善的专门通信法规，共有115条，涉及邮驿刑律、赏格、邮驿递铺组织管理等内容，涉及范围很广，严格维护了官方文书的不可侵犯性。
从《金玉新书》可以看出中国封建社会，至少是宋朝时期，政府对邮驿的设施是十分重视的，规定很严格的，这种“以法治邮”的做法，保证了邮驿的正常运行【P107】5、“五礼”：历史上用来撰述礼仪制度的一个权威的划分方法，影响非常大。
把礼仪分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，分别指祭祀之礼，遭遇凶丧祸患时哀悯吊唁、救患分灾的礼仪，待宾客之礼，与军事活动有密切关系的一套礼仪制度，亲睦兄弟、男女、朋友、宾客和邦国万民的一套礼仪制度【P129-130】6、婚嫁“六礼”：古代婚嫁中的“六礼古习”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
分别为男家向女家提亲，男家问女家姓名和出生年月日、用来卜婚和合婚，合婚后男家向女家报，男家给女家送聘礼，男家决定婚期告知女家求其同意，新郎至女家迎娶【P147-148】7、“集团结婚”：为响应国民政府和蒋介石提倡的“新生活运动”，上海社会局倡议发起以“简单、经济、庄严”为宗旨的新式婚礼--集团结婚，立即得到准备结婚的青年男女响应。
首届集团结婚于4月2日在上海举行，共有57对新人参加。
此后，流风所及，集团婚礼顿成为人人趋之若鹜的一大时尚【P156-157】8、“地理五诀”：风水的具体操作程序，即寻龙、察砂、观水、点穴和定向,实际上是把自然要素方面归纳为五个方面。
安徽大学《民俗学》知识点 重点整理
民俗学重点整理第一章绪论一、民俗学（一）什么是民俗？（P4）（二）民俗的内容（P5）1、物质民俗2、社会民俗3、精神民俗4、语言民俗（三）民俗的基本特征（P11）1、民俗的集体性2、民俗的传承性和扩布性3、民俗的稳定性和变异性4、民俗的类型性5、民俗的规范性和服务性（四）民俗的社会功能1、教化功能2、规范功能3、维系功能4、调节功能第二章物质生产民俗（p40）物质生产民俗只要反映的是人与自然的关系一、特征（一）地域性（二）季节性（三）功能性（四）科学性二、农业民俗的特点（p41）1、农业耕作的时序、节令习俗2、占天象、测农事的习俗3、卜农事丰歉，祈福、禳灾的习俗4、农业禁忌、祭祀习俗5、祭田神、先农和社神的习俗6、农业生产过程习俗7、农业娱乐风习三、狩猎、游牧和渔业习俗（p49）了解本节相关禁忌、谚语即可四、工匠民俗重要特点（p62）（一）师承关系的系谱性（二）技术传授的封锁性（三）生产活动的神秘性第三章物质生活民俗（一）、饮食民俗的特点（p74）（二）、服饰构成要素的变化与服饰承载观念的变化（p86）1、人类社会早期：服饰的变化主要来自构成要素的变化（服饰的五个构成要素：质，形，饰，色，画）2、人类跨入文明时代之后：服饰的变化主要来自观念的变化各民族服饰所体现的社会观念，大致有以下几个方面a、崇宗敬祖，强调礼仪伦常b、求吉心理c、表现民族的自我意识d、成为某种政治观念的载体（三）、中国民居建筑共同的民俗特点（p97）1、聚族而居2、房屋式样大体相同3、城镇附近有长亭而无旅社4、民房低于官府5、中国哲学思想和神秘文化在居住建筑民俗中随处可见第四章社会组织民俗一、宗族组织民俗构成的要素有哪些？P105较为完整的宗族组织包括有血缘关系的丁口，显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟，资助这一组织及其活动的族产，以及协调这种关系的族规和族房长。
（一）有血缘关系的丁口：在宋代以前，贵族和官宦的血缘组织可以形成世家大族，而普通人的族通常指“五服”和“九族”。
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《民俗传统与现代生活》主编王彦章合肥工业大学出版社2008年12月第1版题型：填空1分/题共20分名词解释：5分/题共30分简答：10分/题共20分论述：共30分名词解释：1、民俗：民俗即民间风俗，是一个国家或名族广大民众中传承的社会文化传统，是被民众所创造、享用和传承的生活文化。
【P1】2、饮食文化圈：是由于地域、民族、习俗、信仰、等原因，历史地形成的具有独特风格的饮食文化区域。
【P45】3、“八大菜系”：中国菜肴在烹饪中有许多流派，其中最有影响和代表性的，也为人所公认的主要有鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系，即人们所说的“八大菜系”。
【P47】4、《金玉新书》：宋朝形成的自己比较完善的专门通信法规，共有115条，涉及邮驿刑律、赏格、邮驿递铺组织管理等内容，涉及范围广，严格维护了官方文书的不可侵犯性。
从《金玉新书》可以看出中国封建社会，至少是宋朝时期，政府对邮驿的设施是十分重视的，规定很严格的，这种“以法治邮”的做法，保证了邮驿的正常运行。
【P107】5、“五礼”：历史上用来撰述礼仪制度的一个权威的划分方法，影响非常大。
把礼仪分为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，分别指祭祀之礼、遭遇凶丧祸患时哀悯吊唁，救患分灾的礼仪、待宾客之礼、与军事活动有密切联系的一套礼仪制度、亲睦兄弟，男女，朋友宾客和邦国万民的一套礼仪制度。
【P129~130】6、婚嫁“六礼”：古代婚嫁中的“六礼古习”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
分别为男家向女家提亲、男家问女家姓名和出生年月日，用来卜婚和合婚、合婚后男家向女家报喜、男家给女家送聘礼、男家决定婚期告知女家求其同意、新郎至女家迎娶。
【P147~148】7、“集团结婚”：为响应国民政府和蒋介石的“新生活运动”，上海社会局倡议发起以“简单、经济、庄严”为宗旨的形式婚礼——集团结婚，立即得到准备结婚的青年男女响应。
首届集团结婚于1935年4月3日在上海举行，共有57对新人参加。
此后，流风所及，集团婚礼顿成为人人趋之若鹜的一大时尚。
【P156~157】8、“地理五诀”：风水的具体操作程序，即寻龙、察砂、观水、点穴和定向。
基本要求是龙要真、砂要秀、水要抱、穴要方、向要吉。
【P193】9、流行语：是指在某一时期、某一地域或特定人群中迅速盛行、广为流传的词汇，它从特定的角度表达着人们的价值观念和文化心态，真实地映照出社会现象和时代变迁。
【P197】简答题：1、列举八大菜系及其代表性地域。
答：鲁菜——济南、胶东；川菜——成都、重庆；粤菜——广州、潮州、东江；苏菜——苏州、扬州、南京；浙菜——杭州、宁波、绍兴、温州；闽菜——福州、泉州、厦门；湘菜——湘江流域、洞庭湖流域、湘西山区；徽菜由沿江菜、沿淮菜和徽州地方菜构成。
沿江菜——芜湖、安庆的地方菜为代表，沿淮菜——蚌埠、宿县、阜阳，徽州地方菜——歙县、屯溪。
【P48~51】2、举例说明中国古代建筑特点。
答：中国古代建筑特点：（1）以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木结构为主要结构方式。
例如房屋主要结构抬梁式、穿斗式、井干式都是以木材为构架。
（2）平面布局具有一种简明的组织规律。
以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。
例如北京紫禁城。
（3）造型非常优美。
以屋顶造型最为突出，有庑殿、歇山、悬山、硬山等形式。
（4）装饰丰富多彩。
建筑装饰包括彩绘和雕饰。
彩绘有和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画，雕饰有石雕、砖雕、木雕。
（5）特别注意与周围自然环境的协调。
例如苏州园林。
【P62~66】3、列举中国四种具有代表性的民居，及其主要特征。
答：（1）四合院，住宅面积一般不大，就是大面积的宅院也依人口和尺度将院落进行细分。
在四合院里，“院”是虚中心，所有重要建筑（包括厅堂）都要围之而建。
（2）徽州民居，大都中小型，平面也是四合院式布局，只是各面房屋都是楼房。
院高高围起，形成天井。
外围常耸起高大而富装饰意味的封火山墙（马头墙）（3）晋中民居，规格都很庞大，屋顶单披向内，环院多为楼房，四面青灰色高墙，过于肃穆，有“悲剧性”的气氛。
（4）客家土楼，用厚重的夯土墙围合起来的方楼和圆楼，高达三四米，房间多达两三百间，因安全关系下部不开窗，其坚实肃穆的外貌与城堡无异。
【P73~76】4、中国古代有哪些婚姻形式及各自顺序。
（婚姻形态的演变）答：杂乱婚——血缘婚——族外婚——对偶婚——一夫一妻制。
族外婚是甲氏族的一群弟兄出嫁到乙氏族，于呀乙氏族的一群姐妹相互婚姻。
有三种形式：野合而婚、公共房屋、走访婚（阿注婚）。
“舅姑”这一称呼就是原始族外婚的遗留【P146】填空和单选题1、民俗的功能：（1）心里娱乐功能如讲故事、游戏、谜语、绕口令、民间舞蹈、民间竞技等。
（2）社会调控功能。
在社会规范中，参与社会调节和控制的文化事象大体有法律、纪律、道德和民俗四种。
一些民俗事象，例如谚语、寓言、故事、童话、英雄传说及历史故事等便成为一种教育工具。
（3）文化保存功能。
神话、仪式、各种祭祀活动等，强化了人们的名族意识。
春节的饺子、端午节的粽子、中秋节的月饼等找到同胞，吃出乡情。
【P4】2、主要朝代代表性服饰战国、魏晋、唐、宋、元、明、清选择排序题。
【P10~17或P34~36附录一】3、中国古代饮食著作：贾思勰《齐名要术》、孙思邈《备急千金要方·食治》忽思慧《饮膳正要》、袁枚《随园食单》。
其中《饮膳正要》是中国乃至世界上第一本饮食卫生和营养学的著作。
【P39】4、中国饮食文化的四大原则：（1）食医合一即医食同源。
医药学的最初萌芽就是孕育于原始人类的饮食生活之中的。
历史上饮食著作便与农学、医药学著作结下了不解之缘，如神农尝百草、贾思勰《齐民要术》、李时珍《本草纲目》等。
（2）饮食养生。
老子、庄子、嵇康、葛洪、陶弘景等都是饮食养生的理论家和实践者。
“不欲极饥而食，食不过饱。
不欲极渴而饮，饮不过多。
”（3）本味主张。
注重原料的天然味性，讲究食物的隽美之味。
对各种食物讲究色、香、味、形、器、效并举。
（4）孔孟食道。
即孔子和老子两人的饮食观点、思想、理论及其生活实践所体现的基本风格与原则性倾向。
“孔孟之道”理论：食治——食功——食德。
【P40~43】5、唐朝陆羽自成一套的茶学、茶艺、茶道思想，及其所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
《茶经》非仅述茶，而是把诸家精华及诗人的气质和艺术思想渗透其中，奠定了中国茶文化的理论基础。
【P52】6、中国建筑与民居，五代宋辽金时期《营式造法》一书，为研究中国历代建筑变迁之重要资料。
清工部《工程做法则例》，为清官式建筑之准绳。
【P61】7、中国古代道路类型：驿站邮路、栈道复道、人工运河、桥梁。
【P80~82】8、栈道，是指凌空架于峡谷峭壁的半腰，凿岩插梁而成的一种特殊道路。
《战国策》中有“秦栈道千里，通于蜀汉”的记载。
复道又称“阁道”，是宫殿间凌空飞架的一种通道。
阿房宫的复道，北京雍和宫的空中阁道。
【P80~81】9、中国传统社会交通类型，车辆，轭靷式系驾法、胸带式系驾法、鞍套式系驾法。
【P85~86注意图】10、中国古代肩舆可以分为三大类型：亭屋式、箱榻式、椅式。
亭屋式肩舆——花轿。
箱榻式肩舆是指舆身呈方箱和坐榻式样的肩舆。
根据舆身形状，分为箱式和榻式两大类；根据抬乘方式，则可归纳为双抬、四抬、八抬等根据使用功能又可划分为御用步辇和普通用舆两大序列。
【P90~91】11、中国古代舟楫，木板船中，沙船，因其形状方头方尾，平底防沙，故有此称。
此类船舶甲板宽敞，多帏多帆，航速较快，载重量大，一般在内河和近海航行；福船，这类船“上平如衡，下侧如刃，贵其可破浪而行之”。
福船尖底如刃，适宜在水急浪险的外海航行，是我国古代主要的远洋船舶，如郑和宝船复原模型（福船）。
【P93~94】12、中国节庆民俗的顺序：腊八节（腊月初八）——祭灶节（腊月二十三）——除夕（腊月三十）——元宵节（正月十五）——清明节（农历三月）——端午节（五月初五）——乞巧节（七月初七）——中秋节（八月十五）——重阳节（九月初九）。
【P112~122】13、春联，俗称“门对子”，桃木板（桃符），明代改称“春联”，辟邪用。
门神——神荼和郁垒、钟馗、尉迟恭和秦叔宝。
【P114~116】14、《周礼》、《仪礼》、《礼记》是专门记载古代政治制度、行为规范的三部儒家经典，合称“三礼”。
【P129】15、古代成年礼仪——弱冠和及笄。
分别为男子二十岁，女子十五岁。
【P145】16、寿称：花甲——六十；古稀——七十；耄耋——八九十岁；期颐——一百；还历寿——61岁；喜寿——77岁；伞寿——80岁；米寿——88岁；卒寿——90岁；白寿——99岁；茶寿——108岁。
【P178】17、五福制度包括哪些？斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种。
【P180】论述题：1、为什么说流行语是社会变迁的记录？（或者叙述从晚清到现在流行语的特点）答：（1）晚清时新词让国人的嘴赶不上趟儿。
西方的事物、观念潮水般的涌进国门，中国人对流行语采取两种方式，一是直接音译，例如沙发、咖啡、马达、坦克等；二是意译，主要通过①直接把日本人的译词搬到汉语里来，如革命、教育、文学等②照搬日本人用汉字合成的新词，如哲学、科学、化学、企业等③直接借用日语的词，如场合、手续、取缔、出勤等，一共三种方式意译。
（2）民国时期新词不再陌生。
主要特点：①从隔阂到接纳的心理过程，如把洋烟、洋服改成香烟、西服等。
②从恐惧到平和的心理过程，如“万兽园”改成“动物园”，“电驴”改成“摩托车”等③从追求生动的权宜叫法变成追求规范的明晰称呼，如“老妈子、丫头”改成“服务员”，“邮差”改成“邮递员”等。
④词语的变化反映出认识更加准确、精确化，如“火机”改成“蒸汽机”，“自行屋”改成“电梯”等。
（3）新中国17年词汇甩不掉意识形态。
（广受政治、革命的影响。
）如称呼人“同志”，商店以新华命名，人取名“建国，爱华”等。
（4）“文革”十年的革命污染。
出现牛棚、红卫兵、二月逆流、工宣队等流行语。
（5）改革开放年代嘴上赶不上趟儿。
出现了①为适应新事物而新造的词语，如香波、度假村、写字楼、微波炉等②外来词汇的影响③因社会风气造成的类推现象，如由“导游”造出了“导读、导购、导医”，由“黑客”造出“播客、闪客、拼客”等④港台及其他地方方言的影响，如“赞”、“爽”、“按揭”等词语的应用。
【P198~201】“2001年中国青年十大流行语”网上评选：（1）9·11 （2）本·拉登（3）申奥成功（4）入市（5）WTO （6）翠花上酸菜（7）出线（8）QQ（9）反恐（10）Flash。
反映了什么样的心态、答：反映了1、全球化背景下强烈的世界关怀与问题意识。
（4个） 2、“中国年”里高涨的名族自豪感与发展期待。