谈陶行知教育思想与民间游戏的创新
寓教于乐，“陶”味十足——陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用
寓教于乐，“陶”味十足——陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用摘要：本文探讨如何在幼儿园民间游戏中融入与创新陶行知教育思想，以寓教于乐的方式促进幼儿的全面发展。
在组织民间游戏过程中，除了需要教师的指导，还要注重家庭成员的共同参与，并根据幼儿的年龄特点开展相应的游戏，以期培养幼儿良好的观察力、合作意识和创造力。
关键词：陶行知教育思想；幼儿园；民间游戏引言：幼儿园教育在促进幼儿全面发展方面有重要作用，陶行知教育思想强调通过寓教于乐的方式激发幼儿的学习兴趣和主动性。
本文旨在探讨如何在幼儿园中运用与创新陶行知教育思想，以民间游戏为媒介，创造自由、轻松的学习环境，以促进幼儿身心健康发展。
一、创设接近自然的民间游戏陶行知是中国教育界的一位杰出人物，他提出的教育思想对于幼儿园教育有着重要的指导意义。
例如，陶行知强调了寓教于乐的教育理念，认为通过游戏可以激发孩子们的学习兴趣和创造力。
在幼儿园的教学实践中，可以运用陶行知的教育思想创设接近自然的民间游戏，给孩子们带来乐趣的同时，培养他们各方面能力。
例如，教师可以在幼儿园中开展泥塑、陶艺等民间游戏。
这些游戏可以让孩子们亲身体验制作过程，感受自然材料的质感和变化，培养他们动手能力和创造力。
比如，在游戏中，教师可以给孩子们提供一块泥巴，让他们自由发挥想象力，塑造自己喜欢的形状。
通过这样的游戏，不仅可以培养孩子们的艺术审美能力，还可以锻炼他们的观察力和思维能力。
此外，教师可以引入传统的民间游戏，如跳绳、踢毽子等。
这些游戏具有简单、易学的特点，适合幼儿园的孩子们参与。
通过参与这些游戏，孩子们可以锻炼身体协调能力和团队合作精神，培养他们的社交能力和竞争意识。
此外，这些游戏还可以让孩子们感受到传统文化的魅力，增强他们的文化自信心［1］。
再者，教师可以利用民间游戏来进行科学教育。
比如，可以组织幼儿进行室内或室外的探索活动，让他们观察和探索周围的自然环境，了解植物、动物、天气等方面的科学知识。
深刻领会陶行知教育思想 创新运用民间体育游戏
么玩的 ， 感觉是怎样的 ， 在 玩 的 过 程 中需 要
些什么材料等 ； 其次 ， 再 请 家 长 把 自 己小 时 侯 玩 过 的 民 间游 戏 内容 认 真 地 填 写 在 记 录
表 中， 形成 了第 一 手 民间体 育游 戏 的资 料 。 ２ 、 教 师加 以创 新 民间体 育游 戏受 传统 习 惯和 文化 影 响 ， 在 流传 下 来 的过 程 中 ， 难 免 会 出现 不健 康 的
内容 。如 果 一股 脑 的吸 收 ， 就不 能 更好 地 发
民间体 育 游 戏 的最佳 时 段 。此 时 ， 有宽 阔 的 户外 场 地 ， 有 充 裕 的锻 炼 时 间 ， 我们 就组 织
幼儿 玩运 动 量稍 大 的游 戏 ， 如“ 抽 陀螺 ” 、 “ 编
挥 民间游 戏 的教 育作 用 。 陶行 知 先生 在其 教 育理论 中， 十分 强 调 创 造 精神 ， 创 造 教 育 是 他 生 活教 育 理论 体 系 中 的精 髓 。所 以 ， 我 们 结 合 陶先 生 的创 新 理论 ， 对 收集 来 的 民间 游 戏 进行 删 选 和创 新 ， 去 其糟 粕 、 取其 精 华 ， 保 留游戏 中的 精华 部 分 ， 对 于不健 康 的 内容 毫 不 吝 啬 地 删 除 ，对于 不 恰 当的 部 分 加 以 改 编， 对 于 陈 旧 的游 戏 加 以 创新 ， 在 创 新 中逐
一
哄哄 ， 既有 秩序 又可促 进 幼儿 发展 。 ３ 、 教 师扮 演好 二 三 种 角色 ， 观察 引 导幼 儿
好一些 ， 动作的灵活性有所提高 ； 大班 的孩 游 戏 子 动作 协 调性 大 大增 强 ，下 肢发 育较 快 ， 肌 陶行 知说 ： “ 先 乍 的责任 不在 教 ， 而在 教
陶行知理论在幼儿园民间游戏高跷中的运用
陶行知理论在幼儿园民间游戏高跷中的运用
陶行知的教育理论强调让孩子通过游戏来学习。
他认为游戏是幼儿最喜欢的活动，通
过游戏可以培养孩子的动手能力、思维能力和创造力。
在高跷游戏中，孩子们需要掌握平
衡的技巧，并且学会与其他孩子合作。
高跷的运动可以锻炼孩子的大肌肉协调能力，提升
孩子的平衡感和身体控制能力。
在游戏中，孩子们可以通过不同的方式和方法来攀爬高跷，从而培养孩子的想象力和创造力。
陶行知的教育理论强调教育要以个体为中心。
他认为每个孩子都是独特的个体，需要
根据孩子的兴趣、特点和发展水平来进行教育。
在高跷游戏中，每个孩子都有机会参与并
且可以根据自己的能力来选择适合自己的高跷。
高跷游戏不仅可以满足孩子们的参与欲望，还可以根据孩子们的兴趣和发展情况，提供不同的挑战和难度，让每个孩子都能够在游戏
中得到发展和成长。
陶行知的教育理论强调教育要注重情感的培养。
他认为情感是教育的重要内容，通过
培养孩子对自然、社会和人类事物的感悟能力，可以培养孩子的情感和道德素质。
在高跷
游戏中，孩子们可以与其他孩子一起合作，共同完成一项挑战。
他们可以互相帮助、鼓励
和支持，培养出团队合作的意识和精神。
在游戏中，孩子们还可以感受到身体的活动带来
的愉悦和快乐，从而培养出积极向上的情感。
借鉴陶行知教育思想,浅谈游戏中创造性思维的培养
借鉴陶行知教育思想，浅谈游戏中创造性思维的培养陶行知是中国教育改革的奠基人之一，他提出的教育思想深受广大教育者的推崇和借鉴。
在教育思想中，他强调培养学生的创造性思维能力，而在游戏中培养创造性思维也成为一个重要的教育议题。
本文将从借鉴陶行知教育思想的观点出发，浅谈游戏中创造性思维的培养。
游戏为学生提供了一个封闭的环境，给予学生自由发挥的空间。
陶行知认为学生应该像小鸟一样在封闭的笼子里飞翔，而游戏正好提供了这样的环境。
在游戏中，学生可以摆脱现实世界的束缚，尝试各种想法和方案，大胆创造，不受外界的评判和限制。
这样的环境有助于激发学生的创造性思维，培养他们敢于冒险和创新的精神。
游戏鼓励学生尝试不同的解决方案，培养学生的多元思维。
陶行知提出学生应该具备多元思维的品质，即能够从不同的角度看问题，找到多种解决问题的路径。
而游戏往往提供了多种不同的选择和挑战，需要学生在有限的时间和资源下思考并做出决策。
通过不断尝试和反思，学生可以培养灵活的思维方式，同时培养他们分析和评估问题的能力。
游戏提供了一个团队合作的机会，培养学生的合作意识和创造力。
陶行知认为培养学生的合作意识和能力是教育的重要任务之一。
而在游戏中，往往需要多个玩家之间进行协作和合作，共同完成任务和解决问题。
学生在团队合作中可以学会倾听他人的意见，尊重他人的观点，同时也能够激发创造力，通过集思广益的方式找到最佳的解决方案。
借鉴陶行知教育思想，游戏中创造性思维的培养是一个重要而有效的途径。
通过游戏的方式，学生可以在自由发挥、多元思维、个性化、团队合作等环境中培养创造力和创造性思维，提高他们的创新能力和解决问题的能力。
在教育实践中应该充分发挥游戏的潜力，创造更多有益于学生创造性思维培养的游戏环境和机会。
浅析陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用
浅析陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用摘要：新时代的发展背景下，幼儿教育水平的提高，使得人们对其有了更高的期待和要求。
为促进幼儿全面发展、提高幼儿创新意识与实践能力，本文从幼儿园开展民间游戏的意义出发，深入研究了陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新应用，旨在为提高幼儿教育水平提供参考依据。
关键词：陶行知教育思想；民间幼儿游戏；创新运用作为我国著名的教育家，陶行知先生的教育思想、教育理念影响着我国教育教学的发展，幼儿教育作为最基础、最重要的教学阶段，需要重视培养幼儿的创新力和实践力。
因此，应在教学中积极融入陶行知教育思想，增强幼儿教育教学的灵活性和创新性。
1.幼儿园开展民间游戏的意义通常来说，民间游戏主要指的是在民众日常生活中开展的娱乐休闲活动，民间游戏之所以魅力巨大，在于其存在在人们的记忆深处，留下了较多的宝贵瞬间。
同时，民间游戏浓厚的生活气息和文化气息，增添了丰富的色彩。
加之其风格迥异、操作简便、玩法各异，并不受到场地和人数的限制。
尽管具有相应的规则但随意性又很强。
民间游戏最大的特点便是其较强的趣味性，因此，在幼儿教育教学中融入民间游戏能够满足幼儿好奇的童心，对幼儿成长具有重要的作用，成为启迪幼儿心智、培养幼儿创新思维的重要手段，满足幼儿成长需要的同时，促进幼儿形成良好的道德品质，在游戏中启迪智慧，培养创新意识，在游戏中学会沟通与交流，发掘幼儿的语言潜力和天赋。
与此同时，能够加强幼儿的社会性发展，使其在游戏中能够有意识的学会自己去解决人际关系和矛盾，更能通过游戏有意识的控制自身的情绪。
1.陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新应用1.精细设计游戏内容，展现生活化教育家陶行知先生在对人才的教育与培养中提出了生活即教育、教学做合一以及社会即学校等教育理念。
其中，生活即教育体现出幼儿教育离不开现实的生活，并与之联系紧密。
所以，在设计幼儿民间游戏时应重视与生活相结合，将生活化的教育教学理念融入到游戏的创作中，进一步推动幼儿的成长与成才，帮助幼儿迅速掌握对生活的认知能力和方法。
践行陶行知教育思想,展示民间游戏生活化
践行陶行知教育思想，展示民间游戏生活化————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：践行陶行知教育思想，展示民间游戏生活化-教师教育论文践行陶行知教育思想，展示民间游戏生活化文/尤莉陶行知先生的生活教育理论指出：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。
教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务，因此就要用生活的教育方式。
小班的孩子身心发展水平决定了他们学习和游戏的内容是模仿真实的生活实践，与他个人的生活经验紧密关联。
一、创设富有生活气息的民间游戏环境对小班来说活动室环境应该像一个“家”，因为家庭般的舒适、温暖、愉悦的环境，对于心理和生理尚处在幼稚水平的低幼儿童来说，有助于他们获得幸福感和安全感，有助于他们在团体中学会与他人交往，有助于他们的建构式学习的顺利进行。
（一）提供丰富的、真实的材料。
在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“生活教育”理论，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都应该从学生的生活中来”。
（二）提供宽松的、自然的游戏环境。
为了让孩子们能快速适应幼儿园环境，我们为孩子创设一个具有安全感的、有“家”的特质的“娃娃家”，提供了小柜子、小镜子、小软床、小沙发、煤气灶、橱柜、饮水机等各种熟悉的小型家具，为孩子营造了一个舒适、随意的氛围，橱柜里放着许多娃娃的小衣服，奶瓶，在泡沫垫上投放了许多小靠垫，孩子可以给娃娃自由穿戴漂亮的围巾、手套、帽子，也可以自由地聊天。
二、选择生活化的民间游戏内容（一）日常生活中的游戏渗透小班幼儿由于年龄小、自理能力都偏差。
为鼓励幼儿自己动手，培养他们自理能力，我根据小班孩子的年龄特点，运用拟人化的语言和游戏的口吻教会了幼儿一些生活小技巧。
（二）教学活动中的游戏渗透。
1.民间音乐游戏的生活化。
陶行知理论在幼儿园民间游戏高跷中的运用
陶行知理论在幼儿园民间游戏高跷中的运用陶行知是中国一位著名的教育家和心理学家，也是中国现代教育运动的倡导者之一。
他提出了“德育为先，智育为纲”的教育理念，主张通过生活教育和综合实践教育培养儿童的个性和智慧。
在幼儿园中，可以运用陶行知的理论来促进儿童的全面发展和个性的培养。
本文将重点探讨陶行知理论在幼儿园民间游戏高跷中的运用。
高跷是一种中国传统的民间游戏，它可以锻炼儿童的体格和协调能力，培养儿童的勇气和自信心。
陶行知的理论中强调了德育的重要性，高跷运动可以作为德育的一种形式来进行，通过游戏的方式陶冶儿童的情操和品质。
高跷运动可以培养儿童的勇气和自信心。
在玩高跷的过程中，孩子们需要放开胆量，勇敢地站在高高的高跷上。
这需要他们克服恐惧和不安全感，勇于面对挑战。
通过高跷运动，儿童可以逐渐培养自己的勇气和自信心，敢于面对困难和挫折，勇敢地追求自己的梦想。
高跷运动可以培养儿童的协调能力和体格素质。
在高跷运动中，孩子们需要控制平衡、调整姿势，这可以培养他们的协调能力和身体的灵活性。
高跷运动还可以锻炼儿童的肌肉力量和耐力，提高他们的体能水平。
这对于儿童的全面发展非常重要，可以促进他们健康的成长。
高跷运动可以培养儿童的团队合作意识和互助精神。
在玩高跷的过程中，孩子们需要相互合作，扶持和支持彼此，才能保持平衡和安全。
通过高跷运动，儿童可以学会与他人合作，学会倾听和尊重他人的意见，培养他们的团队合作意识和互助精神。
高跷运动可以提供一个积极的学习环境，激发儿童的学习兴趣和创造力。
在高跷运动中，孩子们可以自由地探索和尝试不同的动作和技巧，这对于他们的学习能力和创造力的培养非常有益。
高跷运动也可以促进儿童之间的交流和互动，激发他们积极参与的欲望，培养他们的团队协作能力。
陶行知的理论在幼儿园民间游戏高跷中有着广泛的运用价值。
通过高跷运动，可以培养儿童的勇气和自信心，协调能力和体格素质，团队合作意识和互助精神，以及学习兴趣和创造力。
借鉴陶行知教育思想,浅谈游戏中创造性思维的培养
借鉴陶行知教育思想，浅谈游戏中创造性思维的培养陶行知是中国近现代教育家、思想家，他提出了“因材施教”、“德育兼修”等一系列教育思想，对中国教育产生了深远影响。
在当下，随着游戏的普及，人们对于游戏在教育中的作用越来越重视。
那么，如何借鉴陶行知的教育思想，通过游戏来培养孩子的创造性思维呢？本文将就此进行探讨。
一、了解陶行知的教育思想陶行知的教育思想包括“因材施教”、“德育兼修”等核心理念。
他认为，每个学生都有其独特的特点和潜能，教育应该根据学生的特点和潜能来进行个性化的教学和培养。
陶行知强调德育的重要性，他认为，培养学生的道德品质同样重要，只有在德育上下功夫，才能培养出真正有用的人才。
二、探讨游戏对创造性思维的培养作用在当今社会，游戏已经成为人们生活中不可或缺的一部分，尤其是对于孩子来说，游戏更是他们成长过程中的重要组成部分。
而游戏对创造性思维的培养作用也越来越受到人们的关注。
1. 提高孩子的想象力和创造力游戏往往会给孩子提供丰富的想象空间和创造机会，比如在建造类游戏中，孩子可以自由发挥想象，创造属于自己的世界，这样的过程不仅可以提高孩子的想象力，还能培养他们的创造力。
2. 培养孩子的解决问题能力游戏通常会设置各种障碍和挑战，孩子在游戏中需要不断思考、寻找解决问题的方法，这样的过程可以培养孩子的解决问题能力和动手实践能力。
3. 增强孩子的合作意识很多游戏都是需要团队合作来完成任务的，这样的游戏可以培养孩子的合作意识和团队精神，让他们学会和他人共同努力，共同完成目标。
1. 因材施教，个性化引导借鉴陶行知的“因材施教”理念，教育者可以根据孩子的特点和兴趣，选取适合孩子的游戏来进行教育和培养。
对于喜欢设计和搭建的孩子，可以选择一些建造类的游戏来培养他们的创造性思维；对于喜欢解谜和思考的孩子，可以选取一些益智类的游戏来提高他们的思维能力。
2. 德育兼修，引导正确游戏态度在引导孩子进行游戏时，需要注重德育的培养，教育孩子养成正确的游戏态度和行为习惯。
陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用
○ 幼教天地
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陶行知教育思想在幼儿园民间 游戏中的创新运用
张硕娴
摘 要:陶行知教育思想在历史发展进程中有着重要影 响 力,对 于 幼 儿 园 民 间 游 戏 的 创 新 运 用,正 可 以 将 陶 先 生 教 育 理 论 与 游 戏 相 融 合 ,其 效 果 对 幼 儿 孩 子 身 心 发 展 是 有 益 的 . 对 此 本ห้องสมุดไป่ตู้文 做 出 了 以 下 论 述 .
陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用-最新教育资料
陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用现代幼儿教育提倡“体验、实践、参与、合作与交流”，实现教育教学的生活化和游戏化，以此促进幼儿综合能力的提高，并运用生活化的游戏激发幼儿的创造力和实践能力。
陶行知“生活教育”理论指出“生活即教育，社会即学校”，认为教育蕴含于生活之中，这启示幼儿教育应与生活实践相结合。
而民间游戏具有生活化和实践性，是开展幼儿教学的良好教学资源，其创新运用深刻体现出陶行知的教育思想。
一、幼儿园开展民间游戏的意义“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式，幼儿园应因地制宜地为幼儿创设游戏条件。
”民间游戏发源于民间的现实生活，是中国人民在劳动过程中传承下来的传统经典游戏。
民间游戏具有较强的实践性和趣味性，体现出生活各方面的实践活动，其简单操作、便于学习的特点符合幼儿身心发展需求。
陶行知指出：“孩子能动手，就能促发思维能力。
”民间游戏多数为中国传统特有的手工游戏，对幼儿的成长具有独特的作用。
通过民间游戏有利于促进幼儿动手能力的提高，从而开发其智力，激发其创造力和想象力，从小培养幼儿敢想、敢做的精神，为幼儿未来的成长创造良好的条件。
二、陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用（1）创造生活化的民间游戏环境。
陶行知曾说：“大凡生而好学为上，熏染而学次之，督促学又次之，最下者督促不学。
”这告诉教师教学应像磁铁一样，只有能够吸引学生的注意力、激发学生学习兴趣和欲望的教学，才是有效教学。
根据情境教学法的要求，幼儿教师在将民间游戏运用到教学之前，需要创设出具有魅力的情境，从幼儿感兴趣的话题入手，使幼儿在创设的情境中形成主动学习的欲望。
首先，教师应将幼儿园教室装扮成家庭般的环境，让心理和生理处于幼稚水平的儿童对课堂产生亲切感和依赖感，多面在温暖舒适的环境中顺利开展民间游戏。
其次，教师要为课堂教学提供丰富、真实的材料。
例如，从书籍、网上寻找民间游戏；教师回忆、交流自己小时候玩过的民间游戏；通过问卷调查的形式，向家长征集民间游戏。
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谈陶行知教育思想与民间游戏的创新陶行知先生是具有卓识远见、勇于实践、勤于探索、富有创造精神和开拓精神的一代师表。
无论是他推行的教育运动，还是撰写的论著中，我们都能发现创造教育的精神就像一根红线贯穿于其中。
创造教育的思想，是他创造性地培养人才的实践经验总结，也是他生活教育理论体系宝库中的精髓。
在生活教育理论中，他指出：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。
从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
”民间游戏就来自于我们的生活，并为我们儿时的生活带来无穷的乐趣，常常让我们追忆，让我们难以忘怀。
生活中的游戏，诸如“丢手绢”、“跳房子”、“踢毽子”等等，它生动有趣、雅俗共赏的活动形式，对于我们的人格塑造、体魄强健、能力发展等方面，均起到了十分重要的推动作用。
我们根据陶行知生活教育理论，大胆地将民间游戏纳入自己的园本课程，并对内容单调、形式呆板、材料单一的民间游戏进行创新, 力求以全“新”的面貌适应新时代幼儿教育的要求。
我们是从如下几个方面入手的：一、创新游戏内容——增加民间游戏趣味性部分传统的民间游戏内容存在着思想老套、不健康、危险等问题，不利于幼儿健康发展；有的民间游戏在刚开展时幼儿参与率高,但时间久了就对游戏本身失去了兴趣。
因此以体现时代精神入手,从幼儿的兴趣出发,发展幼儿语言、数学、社会性等为基点,创新游戏的内容。
1.挖掘游戏价值。
在我们收集的民间体育游戏的儿歌中，有不少是反映农村劳动生活的，如：“拾、拾、拾麦茬，拾到天黑怪害怕，找个墩儿坐下吧。
”麦子茬是麦子收割后余留在地上的短根。
以前，农民总是把麦子茬拾到家里当柴火烧。
可现在农民的生活富裕了，已用不着拾麦茬了，我们便把“拾麦茬”改为“拾棉花”。
整理后的游戏内容是：幼儿蹲在地上扮作“棉花”，二名幼儿站在圈内逆时针向前走，边做边用手按一下“棉花”的头。
全体幼儿一起说儿歌，说到“坐下来”时，“拾棉花”的幼儿就站起来，游戏重新开始。
这个游戏体现了农民辛勤劳动的场面，启迪了幼儿的劳动意识，让他们幼小的心灵早早树立起农民的崇高形象，培养幼儿从小就热爱劳动的观念。
2.改编游戏童谣。
改编在一定程度上能激发幼儿想象，提高幼儿思维，发挥幼儿的创造性。
我们发现，很多民间游戏都要借助念儿歌的形式开展活动，如果对儿歌的最后一句内容进行创新，幼儿对游戏的兴趣维持性就长，活动的积极性就高。
如小班民间游戏《蚊子叮》，我们让幼儿学会了“蚊子叮”的基本玩法后，引导他们改编最后一句话“……上来呀”。
我问幼儿:“除了爬上来,还可以怎么上来。
”果果说:“可以拍拍翅膀上来。
”迎迎说:“可以一二一二走上来”。
欢欢说:“可以蹦蹦蹦蹦跳上来”。
我又问:“还可以乘什么上来呢?”诚诚又说:“坐飞机,呜呜开上来。
”昊昊说:“坐汽车,嘀嘀叭叭开上来……幼儿在“蚊子叮”的游戏中想象出许多有趣的“上来”的方式。
幼儿的想象要靠教师启发，因此我们首先配上象声词引发幼儿的模仿性想象，后来又启发幼儿想象可以乘坐上怎样的交通工具。
幼儿们在改编的过程中，参与的积极性又被调动到了极高处，并在不知不觉中发展了语言表达能力和同伴的合作能力。
3.创新游戏方法。
在创新游戏方法上,我们提示幼儿思考在游戏中可以采用新的玩法，让幼儿边玩边动脑筋。
教师则给幼儿具体引导和提示，帮助他们进行创新，然后教师、幼儿共同讨论总结，孩子们看到自己能想出新的玩法、玩出花样，那份高兴劲就甭提了，玩起来更投入了。
他们还把这些方法运用到更多的游戏中去，创新出了更多的新玩法。
“老鹰捉小鸡”，如果“小鸡”被“老鹰”捉到，那么就会被罚下场，可为了让游戏更有趣味性，我们还可以创新一下，比如增加“救小鸡”的环节，让孩子自己创编规则，这样就有趣多了。
再如“踢毽子”，哪个年龄段的人都能玩，因为毽子的踢法多种多样，可以变难，也可以变易：将毽子上系一根绳用手拎着踢、直接用脚踢、用膝盖踢……这样大大地发展了幼儿的创造力，幼儿的思维更加开阔。
二、创新游戏材料，增强民间游戏吸引力陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的大脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。
《纲要》指出“提供丰富的可操作的材料，为每个幼儿都能运用多种感官，多种方式进行探索提供活动条件。
”这与陶行知的教育思想不谋而合。
为了培养孩子的创造力，我们就创新游戏材料，让孩子更加喜欢民间游戏，创造性玩游戏。
1.美化游戏材料。
鲜亮的色彩能激发幼儿美感，产生对游戏的向往。
如民间游戏“骑马”，需要借助竹竿进行游戏。
在城乡交界处，竹子随处可见，可以将其切段(长短适宜)并在竹子外层涂上鲜艳的颜料，也可利用彩色粘贴纸包装成彩竿，再将顶部制作一个小马的头，这样漂亮、形象的自制玩具真是让幼儿爱不释手。
如游戏滚彩球中的自制玩具彩球，我们用废旧报纸团成一个团，然后在团上涂以各色颜料，等颜料干后用透明胶带将球缠绕起来，一个个既美观又牢固的彩球总能吸引一群幼儿用小手摆一摆，碰一碰。
在开展晨间活动时，幼儿对手中球很有归属感，他们时不时地比一比红球滚得快还是黄球滚得快，绿球抛得高还是蓝球抛得高……2.替换传统材料。
部分传统的游戏材料在现在社会很难找到，或很难制作，还有的游戏材料有不卫生的倾向，而幼儿的现实生活中又有很多可以利用的游戏材料，如果把这些材料替换到民间游戏中,会有更佳的效果。
如我们玩的“陀螺”，除了用木头削，还可以用硬纸壳与火柴做成，用果冻壳与可乐瓶盖拼成，用瓶盖与小棍自制……在“跳房子”游戏中，用小石块和小布袋进行游戏,缺少安全性、童趣性和美观性。
若替换身边的自然资源——贝壳，将其制作成一串风铃串，夹在两脚间从第一格跳到最后一格，在跳的过程中还能发出“沙、沙、沙”的响声，清澈悦耳的声音如同美妙的音乐，给幼儿一种全新的感觉，有效地激发了幼儿游戏的积极性。
3.变换游戏材料。
在游戏过程中，通过观察，可以判断幼儿对游戏的掌握情况，以便及时了解幼儿的需要，及时做出必要的调整，使游戏更具有挑战性，促进幼儿向最近区发展。
如“抓子儿”游戏中，当幼儿学会抓算盘串珠后，新投放吸管；“套圈”游戏由用大圈变为用小圈。
“丢沙包”游戏，由用手丢改为双脚夹住沙包丢在指定的格子里；由正面投变为背面投；如“跳房”游戏所用图案由简单逐步变换为复杂。
这样通过老师的观察、调整，激发幼儿新的参与热情和探究兴趣，同时针对幼儿的实际为其在原有基础上的发展提供空间，充分体现了民间游戏的动态性，并将幼儿的发展置于一个动态的发展过程中。
三、创新游戏途径，凸显民间游戏有效性陶行知指出“处处是创造之地”，民间游戏存在于民间，融合在生活之中，除了在课堂上了解学习民间游戏的知识和技能外，我们还带领幼儿走进自然，走向社会，拓展活动空间，激发游戏灵感。
1.民间游戏融课堂。
陶行知认为，“人人是创造之人”，“教学有法，教无定法”，关键在于创造。
教师创造性地教，必然会引导幼儿创造性地学。
只有教与学都具有创造性，师幼个体才能从课堂中产生情感共鸣。
如我们在让大班幼儿认识数量的对应关系时，利用民间的一首童谣“青蛙”引起幼儿的热切关注，使其对本活动的内容产生浓厚的学习兴趣：一只青蛙一张嘴，两个眼睛四条腿；两只青蛙两张嘴，四个眼睛八条腿；三只青蛙三张嘴，六个眼睛十二条腿；配合教具演示法，让幼儿在念一念，数一数的学习过程中对数学活动产生浓厚的兴趣，萌发了对进一步学习科学知识的向往。
2.民间游戏进区角。
陶行知呼吁“让小孩子有动手的机会。
”《纲要》也指出：“保证幼儿每天有适当的自主选择和自由活动的时间”。
民间游戏以其游戏内容多，材料丰富而扬名，我们落实陶行知教育思想，结合新《纲要》的理念大胆地对游戏开展的方式进行创新，让民间游戏走进幼儿的区角活动，让幼儿在自主的动手活动中体验游戏的快乐。
如在科学探索区可以投放“捻捻转”“绕饶转”“滚铁环”“抽陀螺”等游戏材料。
引导幼儿在陀螺游戏中自己观察，发现陀螺在越抽越转，越转越快的情况下七色光谱就会变成白色这一科学现象，使幼儿在轻松愉悦的游戏中学会观察与探究。
在音乐表演区投放彩绸、绸扇、各种民间小乐器、民间表演头饰、服装、音乐等，让幼儿感受优美的韵律和节奏，体验中华民间艺术的美，从而增强幼儿的民族自豪感，陶冶幼儿的情操。
3.民间游戏入社区。
我们在园内开展民间游戏时，幼儿的积极性很高，有的幼儿到了离园时间还不愿离开，个别家长见状，索性也参与到幼儿的游戏中。
基于这一点我们把游戏延伸到了家庭和社区。
如“拉纽扣”、“挑棒”等，这些小型游戏很适合在家庭中开展，既可以改变看电视的坏习惯，又可以增进亲子子间的情感。
很多家长还反映市场上有许多玩具虽然精美、昂贵，但实际意义却并不大，不外乎是一些“机器人”、“手枪”、“娃娃”之类的玩具。
在民间游戏中，许多游戏都可以用废旧材料来自制玩具进行游戏，如“沙包”、“陀螺”、“铁环”等，亲子合作又做又玩，不但让孩子感到有趣，又培养了孩子勤俭节约的美德。
四、创新游戏场所，确保游戏组织灵活1.从户外搬到室内。
我们小时侯打弹珠是在室外的泥地上开展的，但是从卫生的角度上来看，不太适合。
所以我们把这个游戏搬进了室内，而且放到了桌子上玩，用废旧盒子在四角挖个洞，用毛线编四个小网，把弹珠打进四个网洞里，谁先打进，谁就是获胜者，这样的游戏也挺适合孩子玩的。
又如“跳房子”的游戏，在室内连廊的空场地用即时贴贴上格子，雨天也能同样开展游戏。
2.从室内搬到户外。
简单的棋类游戏“小鸡吃小虫”、“五果”等，在室内可以用棋盘玩，在户外也可以直接在地上画个棋盘玩。
再如民间游戏《金锁银锁》，是一则趣味性强又便于幼儿在室内自主游戏时开展的游戏。
随着幼儿对游戏规则的掌握，我们将游戏由室内引到户外，并将儿歌的后半句改为“小鸡吃虫虫，快点抓牢”，让幼儿在场地上围绕教师四处走动，一起念儿歌，念到最后一句时，教师张开双臂去拥抱幼儿，并和幼儿约定，一见教师张开双臂，马上到教师身边集中，这比平时用语言提醒幼儿“快快回到老师身边”要有效得多。
总之，在民间游戏创新过程中，我们借鉴陶行知创造教育思想，从自身做起，改变传统教育观念与教学模式，放手让幼儿去做喜欢做的事，积极鼓励支持他们的各种探索活动。
相信只要我们充分挖掘民间游戏的教育功能，创新民间游戏，善于引导培养孩子的想象力与创造力，就真正能激发幼儿创新意识，使我们的创新型人才源源不断的涌现。
同时，通过创新民间游戏，可以使更多的人了解民间游戏，让看似平淡无奇的民间游戏能够超越时间和地域的界限，长久地流传下去，民间游戏之花一定能绽放得更加绚丽多姿。