风水地理形势总论(陈益峰)
陈益峰：风水二十四山
陈益峰：风水二十四山
文/陈益峰
风水上将方位分为二十四方，每个方位占十五度。
由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。
二十四山向的表示方式是十二地支加八干、四维。
其中十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干为甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维为乾、坤、艮、巽，加起来共二十四山。
二十四山向与八卦配合时，八卦即是八个方位，每个方位统辖三个山向。
南方离卦统辖丙午丁，东南巽卦统辖辰巽巳，东方震卦统辖甲卯乙，东北艮卦统辖丑艮寅，北方坎卦统辖壬子癸，西北乾卦统辖戌乾亥，西方兑卦统辖庚酉辛，西南坤卦统辖未坤申。
坎卦在正北，五行属水，包含壬子癸三山;
艮卦在东北，五行属土，包含丑艮寅三山;
震卦在正东，五行属木，包含甲卯乙三山;
巽卦在东南，五行属木，包含辰巽巳三山;
离卦在南方，五行属火，包含丙午丁三山;
坤卦在西南，五行属土，包含未坤申三山;
兑卦在西方，五行属金，包含庚酉辛三山;
乾卦在西北，五行属金，包含戌乾亥三山。
——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理
作者：陈益峰，乙未(2015)年五月十一北京。
陈益峰：风水论官鬼禽曜
整编/陈益峰官星：案山后面峦峰更有余气发越者称为官星。
鬼星：穴后峦峰更有余气者称为鬼星。
禽星：穴前水口方有砂体锁镇者称为禽星。
曜星：龙虎砂后有余气发越者谓之曜星。
官、鬼、禽、曜四星，乃龙穴融结之四要，为来龙出脉入首结成穴星之余气所发越而形成之屏障城廓，将其收为穴星所用;龙行蜿蜒行度，脉气旺盛，于结穴之后必有延生余气之山，前伸几数里之程，甚或有数十公里而转成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。
古云：“无官不贵，无鬼不富，无禽不积，无曜不荣。
”是故若结穴仅得龙虎朝案护卫，但无四星聚会拱照，不过平吉凡穴，其福荫之力轻微。
古来所称真龙结穴，不但须见龙虎朝案，更须四星余气发越，方是富贵大吉之征。
结穴若得四星拱护，必为真龙结穴，福荫当然绵长久远。
若过峡两边星辰拱护，而见饱满平正且端正美巧秀丽所融结之穴必发官贵，若肥满而粗壮，且见仓带库或连珠必主富，若如抛枪刺竹或如死蛇，则必为鬼神贱役之地。
故过峡之阴阳必与来处相同，而融结成穴星之穴场，必与过峡之阴阳相同。
若过峡处如覆掌为阴，形如仰掌为阳，且须仰来覆受，是为阴来阳作，阳来阴作，若过峡前后阴阳不分则为贱地。
峡分为山峡、石峡、田峡、水峡等等，古来各家名称不一，而峡之过脉古法以蜂腰、鹤膝为美，更须砂体星辰护卫拱夹周密，最忌风煞吹袭乃致龙散气绝。
或言过峡束气之处宜短不宜长、宜细不宜粗、宜狭不宜阔，长则龙气衰竭，粗则龙气混浊，阔则龙气散尽;过峡束气之处忌讳穿凿破损或人力开垦建筑破坏。
真龙须配以美峡，是故，审知峡之美恶，则可详气脉之有无。
又古籍有载，凡峡正则结穴亦正，峡左偏则穴宜居左，峡右偏则穴宜居右。
又有过峡处之土色为黑色，其结穴处之土色亦为黑土才是真龙结穴，余其他土色皆以同论。
过峡处石多则穴处石亦多，过峡处水积则穴处藏水，过峡处泥泞则穴处潮湿土淤。
风水中的山向的解释(陈益峰)
风水中的山向的解释（陈益峰）文/陈益峰乾山乾向水流乾，乾峰出状元，坤山坤向水流坤，富贵永无休。
午山午向午来堂，大将值边疆，子山子向子水来，子上峰起出三台艮山艮向艮水来，艮上峰起出王侯巽山巽向巽水朝，富贵出官僚卯山卯向迎源水，骤富石崇比，女龙女向合少微，水朝峰起必高魁。
也有如下这样讲的：乾山乾向水流乾，乾峰出状元!坎山坎向水流坎，坎峰出都谏!艮山艮向水流艮，艮峰出宰相!震山震向水流震，震峰出都镇!巽山巽向水流巽，巽峰出秀俊!离山离向水流离，离峰拜丹墀!坤山坤向水流坤，坤峰出三公!兑山兑向水流兑，兑峰出富贵!1、其实是先后天的应用，有师傅传的人都知道的，简单的说"乾山乾向水流乾, 乾峰出状元"句是乾龙入首，立子山午向，甲水来，戌水去，艮丙辛三方峰起，则是大贵之地.先后天相见，很简单的，就是不愿意说破而已，其他的类推.2、六运乾山巽向起星而非挨星者，旺山旺向座家为乾六白向星为乾六白则为“乾山乾向”，而乾方为来龙入首起高峰有生气之星飞临，向上有水回环或其它吉水放光者即入“水流乾位高峰出状元”一诀。
3、“天玉经”中：乾山乾向水流乾，乾峰岀状元。
——既有所指，亦无所指。
有所指者：是四运的辰山戍向、六运的戍山辰向、八运的乾山巽向。
无所指者：凡是旺山旺向之局<</SPAN>有些除外，如：八运巽山乾向、二运乾山巽向——一般来说，不能!——水法不合也>，都能岀状元。
4、“乾山乾向水流乾”者，关键在“水流乾”也，何谓“水流乾”(或谓水朝乾)?是水朝乾方流也!就是说乾山者水缠玄武也，乾向者水流明堂也。
其实不管是立哪个山向，水都是朝乾流也。
乾峰出状元者，乾方水口外的水口山峰也，并非规定出状元?出什么富贵人物?需根据峦头山水的形态而言也。
如“骤富石崇比”和“富贵永无休”有什么大区别吗?“卯山卯向卯源水”者，关键在“卯源水”也，水之源头在东方也。
水往低处流，东方源头不是应该高吗。
卯山或卯向或者什么其它山向都可以发富贵也。
一代地理宗师、易学大家，唐朝末年的陈抟
⼀代地理宗师、易学⼤家，唐朝末年的陈抟 ⽂/陈益峰 1、地理⼀说，⾃古派系极多 地理⼀说，派系极多，点⽳⼿法极多，流派极多，全国⾄少上千家。
笔者研究地理⼗余年，见过地理案例，上万个，⽳法⾄少五千种。
⽐如明朝⼗三陵，⼗三拨地理先⽣，⼗三个⽳法，法法都是真法。
廖⽂政对⼗三陵的⽳法逐⼀批评，只能说明他只懂其中⼀个⽳法。
好⽐⼀个村⼦，除了张家有好坟地，李家可能也有好坟地，王家可能也有好坟地，坟地样⼦，是家家都不⼀样，但是家家都有⼈才。
全国地理辽阔，地形复杂多变，地理技术流派数不胜数，很多都是在实践中形成有重⼤价值的技术。
清东陵⼗个皇陵，⼗⼏拨点⽳的师傅，⼗⼏个⽳法，延续了清朝⾦三百年的富贵明朝⼗三陵，⼗三拨师傅，⼗三个⽳法，延续了明朝三百年的家业长陵势如万马⾃天⽽下，四⼭拱位，⽳法天然，夺天下之正⽓，为万世之鸿基。
德陵，蜘蛛⼭侧⾯开局结⽳，为横龙斜落结⽳，艰危时刻，再续岁⽉凤舞龙蟠，势尽朝宗，结亿万年灵区，开三百年基业 笔者研究⼀个县域内，古代就有⼏⼗拨地理先⽣，其技术⼿法完全不⼀样，有的喜欢⼭顶点⽳，有的热衷于在⽔边点⽳，有的热衷于穷源僻坞之地，有的热衷于悬崖峭壁之下，有的热衷于丘陵平岗之地。
所以笔者研究明皇陵，明朝16个皇陵，⼗六拨地理先⽣，⼗六个⽳法。
清朝⼗⼏个皇帝，也是⼗⼏个⽳法。
每⼀个帝王上位之后，多是废弃前⼀拨地理先⽣，换⼀拨⾃⼰信任的⼈，寻龙点⽳。
北京附近的皇亲、贵族墓地，数千个，每⼀个坟，就是⼀拨地理先⽣。
数千个祖坟区域，⾄少上千个⽳法，差异性极⼤，恨不得是天壤之别。
中国数⼗个朝代，每⼀个朝代的祖坟，⼜是⼀个朝代⼀个⼿法，秦朝在骊⼭坡下、汉朝在咸阳北部的⾼台之上，唐朝在巨⽯⼭之下，元朝深埋在草原地下，⾦朝在九龙⼭下，明朝在诸龙⼤尽的天寿⼭下，清西陵在平岗之末，清东陵在⾼⼭之下。
家家都长久，家家都成功，都是延续百年以上，久的延续三四百年。
有⼈说有共性，其实很难统⼀，理论差不多，但是⼿法差距太⼤了。
陈益峰：二十四山风水理论大约起源于南宋
陈益峰：二十四山风水理论大约起源于南宋文/陈益峰1、二十四山二十四山指罗盘上细分的二十四个方向，即：甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
2、指南针出现之前，只能粗略定方向在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辨方位。
很早的时候，我们的祖先就发明了指南车或者司南，因为工艺复杂，做工粗糙，定向不准，一直不能大规模的使用。
在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。
只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。
风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。
3、指南针出现之后，可以精准定向随着手工业的发展，磁针由原来的匙形转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。
风水师将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。
于是地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。
北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦;东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦;东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦;东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦;南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦;西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦;西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦;西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。
4、指南针成于北宋指南针的最早记载，是北宋天文学家沈括的《梦溪笔谈》，成书于11世纪末，一般认为是成书于1086年至1093年间。
在卷二十四《杂志一》中记载：方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。
当代风水师陈益峰简介
当代风⽔师陈益峰简介
陈益峰，当代著名地理风⽔学⼤师，得中国风⽔古法的正统传承，是中国传统风⽔⽂化技术的代表性传承⼈之⼀，先后投拜多位著名风⽔前辈，精通寻龙点⽳、⼋宅风⽔、⾦锁⽟关、三元、⽞空⼤卦风⽔、天星、三合风⽔等理论。
其风⽔技术解决了各个风⽔门派之间的冲突，是综合性的技术型风⽔学⼤师。
所编著的地理宝典之《地理实⽤六法》、《罗盘⼆⼗⼋层注解》、《⾦锁⽟关》、《地理杂说九法》等四本教材是风⽔界最专业的风⽔地理教材。
地理宝典之《地理实⽤六法》、《罗盘⼆⼗⼋层注解》
陈益峰师傅编著的地理宝典系列⼀共四本教材，其中前三本为主要核⼼，《地理六法》主要指寻龙点⽳、三合、三元、天星、⼋宅和⾦锁⽟关等六种风⽔古法的融汇贯穿及其应⽤。
《地理六法》是传统风⽔学说中流传下来的精华技术。
全书涉及阴宅、阳宅、祖宅、公司、别墅、⼚房等多有建筑风⽔⽤法，是当前风⽔界最实⽤、最全⾯、最专业的授徒教材。
《罗盘⼆⼗⼋层注解》是根据市⾯上最专业、最标准的罗盘，注解的罗盘⼆⼗⼋个常见圈层的原理和操作⽅法，与罗盘⼀⼀对应，⼀⼀解说，解决了多数职业风⽔师对罗盘的终⾝迷惑，是风⽔界唯⼀⼀本从专业实践⾓度解释罗盘的书籍。
地理宝典之《⾦锁⽟关》、《地理杂说九法》
《⾦锁⽟关》为专门论述⾦锁⽟关砂⽔理论为主的教材，根据民国风⽔师傅祁鸿飞、李湘⽣等⽼前辈流传下来的技术体系为核⼼，论述⾦锁⽟关的基础原理和运⽤法则，包含砂⽔如何辨别、如何⽴极、如何调整、流年⼤运等核⼼理论。
《地理杂说九法》指古代流传下来的其他风⽔技术，⽐如三元纳⽓、⽞空飞星、⼤⽞空与⽞空六法、⽞空⼤卦、乾坤国宝、望⽓学说、梅花外应、形法、呼形喝象等九种风⽔理论的核⼼理论体系，以及真伪辨别。
陈益峰简介
• 4、研究建筑大楼风水1000余处
• 建筑风水学是中国古代建筑理论三大支柱之一，建筑风水学中国 古代建筑理论的灵魂，在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展， 建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段，融汇中 外、现代与传统结合，形成了内涵丰富、综合性和系统性更强的独特 理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的同时，也在大力研 究建筑风水学，在全球建筑科学界的努力下，西方人文科学也逐渐结 合在现代风水理论之中。
陈益峰
基本信息
• 陈益峰，男，1979年出生于重庆市石柱县 • 中国当代著名风水学家，先后 • 1997年—2004年华中农业大学古建系学习，师从著名园 林、建筑专家裘鸿菲教授，获“古建筑学士、硕士学 位”; • 2007年—2011年 北京市古建园林设计研究院第三所 从 事古建造园风水研究工作 • 2011年—2013年 清华大学建筑设计研究院 从事建筑风水 研究工作。
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风水讲座
• • • • • 11年12月，应山西大同建行邀请，为金融高端客户做题为“建筑 风水与建筑文化”主题讲座; 12年3月，应天津荣达集团邀请，为其员工做“家居装修如何讲 究风水”主题讲座; 12年8月，应石家庄明湖湾地产公司邀请，做题为“国学智慧— —住宅风水”为主题的大型家居风水讲座; 12年9月，应杭州天龙金融中心邀请，做题为“中国术数-风水堪 舆”主题讲座; 12年12月应日方建筑界邀请，赴日本大阪工业大学做题为“中国 文化与建筑风水”主题讲座。
风水讲座
• • • 06年4月，应邀出席中国广西风水研讨会专家坐谈会; 07年8月，应邀出席中国北京当代青年风水师交流会，并做主题 演讲; 08年3月，应山西太原商业银行邀请，做题为“现代建筑与风水 发展”讲座; 09年2月，应北京九鼎集团邀请，做“风水与财富”主题讲座; 10年3月，应北京久隆金融公司邀请，做“家居风水与家族命运” 主题讲座; 11年8月，应山西龙泰开发集团邀请，做“建筑风水流派和操作 手法”主题讲座; 11年11月，应苏州九华集团邀请，为员工做“古建风水文化”讲 座;
陈益峰：罗盘发明之前，古人使用土圭定向
陈益峰：罗盘发明之前，古人使用土圭定向文/陈益峰中国是文明古国，很早就会测定方位方面。
土圭(t gu)是最古老的计时仪器和定向的仪器，是一种构造简单，直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，通过杆影移动规律、影的长短，以定冬至、夏至日。
罗盘发明之前，风水界长期使用土圭测定地理的南北极。
土圭如何测定地理方位（1）、土圭法诗经的有关章节反映了当时人们就会利用日影确定地理子午方向，即日影法(土圭法)。
纵观历史文献，古代的建筑工程定向，从古到宋代，基本上都是用土圭法求地理子午。
（2）、《葬书》介绍土圭法郭璞《葬书》就明确记载：土圭(gu)测其方位，玉尺度其遐迩(xiá r])。
意思就是用土圭测定其方位，用玉做的尺子，度量其地理的远近。
遐原意为远，迩原意为近。
（3）、土圭的用法土圭，先秦时期的计时、定方位的仪器，其原理是：直立的地上的杆子用以观察太阳光投射的杆影，以表为圆心画出一个圆圈，并将日出和日落时表影与四周相交的两点记录下来，便可以通过连接两点的直线得到正东西的方向;线的中点，作垂线，就是正南和正北。
（4）、《诗经》记载的土圭定向夏商周三代时期，人们通过占卜选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。
《诗·国风·定之方中》有云：定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室。
据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。
揆之于日，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是'土圭法'。
（4）、周朝时期的土圭定向至周代，日影测方位应用更广，《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官·司马》说：土方氏掌土圭之法，以致日影，以土地相宅，而建邦国都。
土圭究竟如何使用，从《冬官·考工记下》的记载可以推知：匠人建国，水地以悬，置槷以悬，视以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。
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风水地理形势总论（陈益峰）文/陈益峰形法概论 (2)1、形势总论 (3)2、住宅四周形势吉凶 (3)3、龙神十凶 (5)4、细论青龙吉势 (6)5、细论青龙凶势 (7)6、细论白虎吉势 (8)7、细论白虎凶势 (9)8、细论朱雀吉势 (9)9、细论朱雀凶势 (10)10、细论明堂吉势 (11)11、细论明堂凶势 (12)12、细论玄武吉势 (13)13、细论玄武凶势 (14)形法概论形势派把地形、地势的特征形象化，因形立名。
它着眼于山川形势和宅地自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法竹。
其理论是“负阴抱阳竹、“山环水抱必有气"，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向竹地理五诀。
形势派实践丰富，忌讳很少，容易被人们接受和理解，所以，它的流传度相对比较广。
此外，形势派分为峦头派、形象派、形法派这三个派，它们互相有关联，并非完全分离。
看形象的，离不开峦头;看山体的，也离不了形象和形法。
峦头派、峦头派注重于地理形势，配合方位来论吉凶。
峦头即地形、地势，包括龙、砂、山。
龙是指远处伸展而来的山脉，砂，是指宅地四周环绕的山丘;山，是指穴场外远处的山峰。
形象派、把山的形势看做一种具体的形象，如伏牛山、嫦娥奔月、西施浣纱等。
形法派、观察峦头形象对穴位产生的吉凶效应。
如一条道路与穴场对冲，称为“一箭穿心”;一条水沟直冲而来，称为“穿心水"。
1、形势总论人所居住的地方，应以大地山河为主，大地山河的来脉气势最大，与人的祸福的关系最为密切重要。
如果居住地的总体形势不好，那即使屋宅的内部格局符合法度，到底还不是完全吉利。
阳宅的来龙原本也没什么不同，但建造住屋必须选用外貌宽阔平坦的地方。
其( 风水) 明堂区域要宽广得能容万马，厅堂门庑的位臵应首先确定，然后再一一规划东、西两侧的堂屋及厨房、庭院、楼台、果园等处的位臵。
无论是住在山里或住在平原，都以前后均有水环抱的地点为上好。
左右两侧有路通过也是一样好，但碰上有返跳的情形必须禁忌。
曲形、直形、圆顶、方顶这四种状貌的山峦，用做阳宅( 风水) 的屋基始终是吉利的，只有太近而且尖顶压逼的山峦不适宜建阳宅，不能用作盖房。
如果在朝山处耸立有卓笔、牙旗，才无须忌讳。
水口也必须迂回收束得好，又不宜太过迫促成为小器。
星辰接近案山而明堂宽广，案山接近明堂也不是狭窄的形势，这里讲的是住宅基地的大体局面，另外还有各种奇特状貌更进一步区分出优劣。
2、住宅四周形势吉凶凡是屋宅，左边叫青龙，右边叫白虎，前面叫朱雀，后面叫玄武。
这四个方向的山水皆湾环回抱的便是好的建宅地点。
凡是屋宅，所处地形是左低右高的。
主人便会富贵并出英雄豪杰;前高后低的，主人便会断子绝孙;后高前低的，主人便会生活富足。
凡是屋宅，不要建在正对大路口的地方，不要建在寺庙处，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶炼作坊及官府衙门，不要建在草木不生的地方，不要建在从前战场或军营，不要建在正对水流的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在大城门口，不要建在正对牢狱大门的地方。
凡是屋宅院舍，左侧有流水直达江海的属吉利，左侧有大路通过的主人便会贫穷;后边有大路的就凶;前面有大路的便富贵。
凡是屋宅，周围树木的枝叶都倾向屋宅生长的便吉利，若都背向屋宅朝外生长的便凶。
凡是屋宅，处在水足温润、当阳明亮、空气清爽的地方是吉，处在干燥无润泽的地方是凶。
凡是屋宅，其所处地势若是前低后高，主人便会世代屡出英雄豪杰。
若是前高后低，那么主人家的大人小孩都会昏沌糊涂;若左边低而右边高的，主人家的长子会繁荣昌盛，但这种地形用作阳宅则吉，用作阴宅( 风水) 则不好;如果是右低左高的地形，用作阴宅( 风水) 则会使主人家富足显赫，但若是用作阳宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。
两所新宅夹着旧宅，那是要死人的，无论如何不能住;两所旧宅夹着新宅，能使宗族亲人荣耀显赫;新宅旧宅对等的，便会有吃不完的粮食、花不完的钱。
凡是屋宅，如果被桥梁从四面八方相交对冲着的话，会使子孙怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，若大门朝西，门前不许开挖新池塘，那会使人断子绝孙，这称作血盆照镜，但可在离门稍远处开挖半月形池塘。
凡是屋宅，门前不许被别人家的屋箭来射，这会使生出的子孙忤逆不孝。
凡是屋宅，门前不许见二三四尺的红白相间的赤石，这是凶相。
凡是屋宅，屋后如见折脚山的话，就会出与和尚道士通奸的淫妇。
凡是屋宅，门前如有探头山，便得四时防盗，探头山如在屋内，便会生出在军中投降或逃跑的人。
3、龙神十凶形局者，宅之四兽，青龙、白虎、朱雀、玄武，及明堂之谓也。
形局中，若犯龙神十凶，亦不可为用。
一者、名曰天败：此基地曾遭洪水推荡，致使龙神不安。
二者、名曰天杀：此基地曾遭雷电霹雳电击，致使龙神惊恐。
三者、名曰天穷：此基地坐落孤单吐舌，致使龙神不聚。
四者、名曰天冲：此基地四面低垂八风争相交吹，致使龙神不定。
五者、名曰天倾：此基地明堂歪斜泻出，四面之水不来，致使龙神不住。
六者、名曰天湿：此基地渐渐污渣臭秽不堪，致使龙神不吉。
七者、名曰天狱：此基地居深坑不见阳光终年阴暗，致使龙神暗眛。
八者、名曰天狗：此基地居于山肘之外无六建，致使龙神反背。
九者、名曰天魔：此基地颜色虚浮，土质脆弱不坚，致使龙神浅薄。
十者、名曰天枯：此基地皮毛焦黑，土质坚硬干燥，致使龙神凶败。
4、细论青龙吉势外局青龙方有此形相，称吉。
一.青龙有如郁竹藏，家足富贵米满仓。
二.青龙昂首如起头，子子孙孙旺田牛。
三.青龙绵延如串螺，家足富贵丰田禾。
四.青龙头起如聚库，儿孙代代可发富。
五.青龙样如晒衣袍，子孙代代官职高。
六.青龙直耸如笔峰，应试及第振家风。
七.青龙稳重如柜库，家产财宝多无数。
八.青龙有山重重迭，可保横财年年接。
九.青龙圆润如瓜瓠，米谷钱财多无数。
十.青龙形如金斧覆，此等断作是厨库。
十一.青龙流船一般样，唤作盐山贩盐匠。
十二.青龙圆圆形势好，便唤玉盆可聚宝。
十三.青龙长圆如卧蚕，可断熟丝绵延长。
十四.青龙横如秤竿样，便断教鞭藤杖相。
十五.青龙抬头高高起，家族富贵耀乡里。
十六.青龙若有白石生，虽积钱财眼不睁。
5、细论青龙凶势外局青龙方有此形相，为凶。
一.青龙有山直直去，离乡背井心戚戚。
二.青龙不整有崩破，宅防男女招横祸。
三.青龙尖直如鎗刺，出人必做军贼事。
四.青龙有陷如跌凹，长子意外死相抛。
五.青龙低落直下坑，后代子孙无人灯。
六.青龙横卧如人倒，长病缠身未曾好。
七.青龙双山来互并，女人失节养汉定。
八.青龙抬头高压逼，长房受压绝子息。
6、细论白虎吉势外局白虎方有此形相，称吉。
一.白虎内抱如弯弓，世世代代出三公。
二.白虎笔峰在右前，必出美女似红莲。
三.白虎形如金斧覆，可保钱财积聚富。
四.白虎状如眠弓朝，广结善缘器物招。
五.白虎昂首微起头，富足骑马管庄所。
六.白虎形如一横秤，活计不虑年年进。
七.白虎弯弯带生气，端看年年进田契。
八.白虎牛角曲来朝，家门进契不计早。
九.白虎姿态如照掌，门声良好家旺长。
十.白虎有山重重迭，家无余殃富不歇。
十一.白虎有如横尖入，田笔也进可发富。
十二.白虎形似乱石多，也可唤作蜂蜜窝。
7、细论白虎凶势外局白虎方有此形相，为凶一.白虎山上若开口，难防百端凶祸有。
二.白虎山上若露骨，苦心积虑也化无。
三.白虎粗蛮体庞大，子孙丑貌渐渐败。
四.白虎虎脚遭横破，女子产难防瘟火。
五.白虎山忌摆虎尾，退尽田产年年悔。
六.白虎长长如刀尖，子孙投军佐贼嫌。
七.白虎高压迭迭落，家中不平难避祸。
八.白虎横卧侧如扇，朋友反背祸常招。
九.白虎长短似蚕样，家中孤寡离难量。
十.白虎如手来反背，必犯*淫家业退。
十一.白虎中腰有跌凹，但看夫妇两相抛。
8、细论朱雀吉势外局朱雀方有此形相，称吉。
一.朱雀耸立俊秀峰，代代发贵出三公。
二.朱雀形势弯刀样，佩银带着罗衫相。
三.朱雀直入云霄中，金榜题名庆高中。
四.朱雀饱满如圆月，人人传颂家富贵。
五.朱雀形似连珠意，家门欢庆庆有余。
六.朱雀圆润如瓜瓠，细数财帛来无数。
七.朱雀清傲似帘高，世世代代出英豪。
八.朱雀稳重如覆钟，荣华到宅事事通。
九.朱雀细弯似生龙，此宅必定出三公。
十.朱雀形势如覆釜，千仓万米齐入库。
十一.朱雀并列一层层，百口兴旺人丁盛。
十二.朱雀双鱼来相向，得势佩印为卿相。
十三.朱雀若能起双峰，辅佐君王出三公。
十四.朱雀阔展似张旗，身居武职镇边夷。
十五.朱雀形如天马起，子孙贤良登甲第。
十六.朱雀游鱼一般样，佩印富贵八皇相。
十七.朱雀高耸如楼台，可断富贵自天来十八.朱雀稳当如柜库，金银财宝积无数。
十九.朱雀有水当面朝，宅安富贵出官僚。
9、细论朱雀凶势外局朱雀方有此形相，为凶。
一.朱雀丑陋并生石，再有欹斜主死刑。
二.朱雀斜如横刀入，百祸临门难发富。
三.朱雀前突如出嘴，口舌频频一回回。
四.朱雀一横直长样，凶来必定损妻房。
五.朱雀长卧似人眠，瘵疾世代来相连。
六.朱雀形势似倒瓜，肿病忧患生其家。
七.朱确若然生黄石，世代烧宅难留足。
八.朱雀石崖险又高，瘟火难避定须遭。
九.朱雀若是排符向，此宅瘟病无人葬。
十.朱雀圆峰细又小，须防产难妇人夭。
十一.朱雀顾盼抱山头，宅居淫欲不知羞。
十二.朱雀样如一草鞋，黄肿瘟死没人理。
十三.朱雀案山高过脑，代代寡妇岂能了。
10、细论明堂吉势外明堂有此形相，称吉。
一.明堂方稳如柜库，主人代代出豪富。
二.明堂清澈如圆月，富贵长久无休歇。
三.明堂水不外流出，田产牛羊常富足。
四.明堂形如掌心样，家富金银可斗量。
五.明堂开阔又宽敞，纵处商场心能安。
六.明堂若有高岗起，家业富足田庄齐。
七.明堂形局有凸峰，发达顺意在其中。
八.明堂前聚锁龙水，光宗耀祖富贵随。
九.明堂生动如蛇走，可保田契年年有。
十.明堂勾水局到芦，出人文武通今古。
十一.明堂耸秀水东流，出人文笔振皇州。
十二.明堂若有四水归，待看子孙着衣绯。
11、细论明堂凶势外明堂有此形相，为凶一.明堂圆圆似镜样，内人不正主不像。
二.明堂前水直射害，出人少亡祸端来。
三.明堂若然突出头，主人必然退田牛。
四.明堂坑洞如米筛，儿孙贫穷头难抬。
五.明堂若是有崩破，折损牲畜生灾祸。
六.明堂朝宅开口阔，钱财散去多失脱。
七.明堂一边有残缺，贵人助力要分别。
八.明堂乱石来堆积，曝睛病眼患不息。
九.明堂若有水反弓，难防家破下后凶。
十.明堂卷帘朝前去，退尽家产和田地十一.明堂犹惧水斜直，心不顺遂人无食。
十二.明堂若有八字水，父子东西去难随。
十三.明堂直水逆流去，恐遭官事重重至。
十四.明堂去水外流长，家业败退主离乡。
十五.明堂不正斜反射，新妇不守贪花色。
十六.明堂形似直条长，心狠杀人不用刀。
十七.明堂直直去不回，家业一败散如灰。
十八.明堂漏风广阔野，败散田产牛羊缺。
十九.明堂半凸半凹样，人口衰亡子业散。
二十.明堂面前有逼促，宅中人夭寿不禄。
二一.明堂内暗水如泣，恐应主人有宿疾。
二二.明堂幽深深似井，先贫渐败后灭定。
12、细论玄武吉势玄武有此形相，称吉。