个体主义和集体主义典型国家
婚礼致辞之从跨文化交际角度看《我的盛大希腊婚礼》
从跨文化交际角度看《我的盛大希腊婚礼》关键词：我的盛大希腊婚礼;文化差异;文化融合中图分类号：j905 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2015）11-0137-01一、美国和希腊的文化差异影片中主人公来自于不同的文化背景，一个是美国男教师伊恩，象征着独立自由;一个是家庭餐馆的女服务生图拉，象征着保守和集体主义。
图拉和她的庞大家族生活在一起，亲戚来往密切。
而伊恩非常独立，独自生活，偶尔与父母来往。
图拉的家庭对伊恩有很多意见。
而伊恩的父母对婚礼的事几乎不插手。
这反映了美、希的文化差异，两个家庭的价值观不同。
（一）个体主义—集体主义从衡量价值观的四个尺度之一的个体主义——集体主义来说，学者hofstede计算出美国和希腊在这一项上的指数分别为91和35，可见相距甚远。
从这个数值看，美国是个体主义方面的代表。
美国文化宣扬的价值观即是个人独立、自由平等和个人权利。
伊恩的恋爱之前不需要通过父母的同意，在伊恩的婚事中，他的父母很少提出意见，婚礼上也只是父母两人出席。
而希腊是集体主义占主导的国家，希腊人非常重视家族和婚姻对家族兴衰的影响。
图拉需要经过长辈的同意才能恋爱，她的婚礼也是整个家族一同操办，这体现了希腊人的“集体行为”。
而婚礼之前，图拉的祖母将代代传承的花冠交给图拉，这细节有将家族传统世代延续下去的意图，也体现了希腊人以“家庭”为核心的观念。
（二）对自己国家文化的态度不同影片中，图拉的父亲常说“每一个英语单词都来自于希腊语”，他还多次提到陶艺、舞蹈这些伟大的艺术都来源于希腊，这可以看出他对自己国家的文化非常崇尚。
反映了希腊人对自己的文化有非常强烈的自豪感，认为“世上只有两种人，一种是希腊人，一种是想成为希腊人的人”。
他们在同族中传承希腊传统，对外族他们极力地推崇希腊文化。
而美国家庭较提及自己的文化，并不是说美国没有文化，而是美国人在生活中并不强调他们文化的伟大，这一方面是因为美国没有悠久的历史，多样的文化多是“舶来品”，缺少历史渊源。
个人主义和集体主义
个人主义和集体主义东西方文化的一个显著差异体现在人与人之间的关系，人与家庭、社会的关系上。
西方文化强调个人意识、个人行为、个人发展和个人实现。
心理学家们把这种以个人为中心的主流意识和行为统称之为个人主义(individualism)。
而东方文化强调个人服从大局、顾全大局，统一意识和行为，心理学家们把这类文化特征称之为集体主义(collectivism)。
心理学家们又认为，个人主义和集体主义的差别，主要体现在人与人之间的距离上。
比如说，人在社会中总是在扮演着不同的角色，在家庭中他可以是丈夫和父亲，在单位上他是一个工厂的工程师，在业余社会活动中他是围棋学会的会员，等等。
在西方文化中，个人主义的特征是:这个人在各个组织中与他人的关系都是松散的，也就是说人与人之间的相互距离比较远，他在各个组织中扮演的角色都是以他个人的兴趣、爱好和个人的发展为前提的。
而东方文化则不然。
虽然同样一个人参加同样的组织或担任同样的工作，但他的个人的活动和发展在相当大的程度上受到这些组织和单位的影响和制约。
用一句通俗的话来说，西方文化认为人就是个人本身，不应当也不应该受制于任何其他的人和组织。
东方文化认为，人是群体的一部分，应该而且必须受到别人或组织的影响和制约。
美国心理学家在上世纪80年代初曾对世界上40个国家和地区的文化作了实验性的比较研究。
他们发现文化上的差异主要体现在对完成工作目标的过程上。
以强调群体目标为主的文化，大多对工作环境的个人自由度有更多的限制，比如个人工作的时间长，主要限制于完成企业和单位的具体指定的任务中，而很少有个人发展的时间和空间。
以强调个体目标为主的文化则相反。
个人发展的空间比较大，个人需要不断地进取以适应工作的挑战。
在所比较的国家和地区当中，美国是一个典型的以个人目标为主的文化，而中国则是一个典型的以群体目标为主的文化。
跨文化的比较研究结果进一步表明，东方文化，包括中国大陆、香港、台湾及日本、韩国等国家和地区，比西方文化更强调统一与和谐，强调牺牲个人利益服从群体利益，强调群体目标而非个人目标。
《跨文化管理》第3章——跨文化管理理论
3.2.3 关系特定——关系散漫
关系特定——关系散漫这个维度表示个人在和他人交往中的投入 程度。勒温提出了两类交往方式：U类方式（特定关系类型）和G类方 式（散漫关系类型），如图所示。
U类交往方式
G类交往方式
3.2.3 关系特定——关系散漫
U类交往方式，也是美国人的一般交往模式。中间的实线小圆圈代 表个体的私人空间，很小且是封闭的。外周的虚线大圆圈与实线小圆 圈之间的空间代表个体的公共空间，即允许他人进入的地方。美国人 的公共空间很大。对他们而言，房子的客厅、厨房、书房、冰箱、汽 车等都是公共空间，可以对任何人开放。而那些用实线隔开的公共空 间则代表他们与人交往的特殊领域，领域与领域之间有严格的界限。 一般大家不会把自己在某一特定领域交往的人带到其他领域。
担爱护关怀性质的角色
贴
社会中的性别角色不是固定不变的 社会中的性别角色区分明确
母亲在家中地位较高
母亲在家中地位较低
家中男孩、女孩把父母都视为楷模 父亲是儿子的榜样，母亲是女儿的榜样
3.1.5 长期导向和短期导向
具有长期导向性的文化和社会要求面对未来，注 重对未来的考虑，以动态的观点去考察事物，注重节 约和储蓄，做任何事都留有余地。短期导向性的文化 和社会则立足于观在，最重要的是此时此地，着重于 眼前的利益，注重承担社会责任。
3.1.5 长期导向和短期导向
长期导向文化和短期导向文化中的人们行动的切入点是不同的，如图 所示。中间的星点表示目前要谈的生意。图（a）表示的是长期导向的 人的行为习惯，他们喜欢从边缘切入，了解清楚全部情况之后，再进入 中间的星点谈“正事”。图（b）表示的是短期导向的人的行为习惯， 他们喜欢从中间的星点“正事”开始谈起，如果成功再拓展关系了解其 他方面的情况。
俄罗斯文化
俄罗斯文化分析
• 俄罗斯文化具有许多相互矛盾的特征：
-个人主义和集体主义；顺从和暴动；自然力和宗教禁欲主 义；自我牺牲和利己主义；精英性和人民性；国家统制和 无政府主义；民族自负和普世主义……
• 俄罗斯文化的特点：
-兼有东西方文化特征的“中间性”和”兼容性”； -其内部结构具有“两极性”； -受基督教以及其他宗教仪式很强的影响。 -文化发展速度很慢，其受上一代人的经验和传统影响很大。 -局部性，封闭性。 -多样性。
从俄罗斯国歌中，我们就能看出
俄罗斯民族的情绪表达的外露程度，词中充满了 自豪、骄傲，还有对祖国无比推崇热爱的情绪。
俄罗斯民族集体主义观念很强烈，对国家有无比 的忠诚。整首国歌就是集体主义的体现。
文化维度理论分析
2、权力距离
4、民间传说
—雪姑娘，俄罗斯传说中迎接新年的人物形象，被认为 是冰雪爷爷的孙女。
俄罗斯文化描述
5、文学 —亚历山大·普希金《叶甫
盖尼·奥涅金》、《大尉 的女儿》；列夫·托尔斯 泰《战争与和平》、《安 娜·卡列尼娜》；高尔基 《克里姆·萨姆金的一 生》、《母亲》……
6、艺术
—柴可夫斯基、芭蕾舞……
俄罗斯文化已有近千年的历史，是世界文化遗产不可分割 的一部分。
俄罗斯文化简介
俄罗斯文化具有许多相互矛盾的特征，而这种深刻的矛盾 性源于俄罗斯国家历史发展中的东西方性。
古代罗斯（蒙古-鞑靼）——莫斯科公国（俄罗斯文化形成）— —俄罗斯帝国（沙皇）——苏联文化——当代（重建俄罗斯帝
国、苏联时期的文化继承）
外国人眼中的俄罗斯文化
2、套娃
—外国旅游者来俄罗斯购买得最多的纪念品； —套娃的故事：
很久以前的一个小伙子，很小就失去父母和妹妹 相依为命，但妹妹在一次牧羊途中被风雪所困，最终 丢失在茫茫的雪海里。哥哥对妹妹非常思念，就刻了 一个木头娃娃带在身边，每一年哥哥都会刻上一个大 一些的，在他心目中妹妹又长大了一岁；就这样很多 年，哥哥刻了许多木头娃娃。这个故事流传了很久， 渐渐的套娃成为俄罗斯传统工艺品的同时，也成为男 女青年表达爱慕之情的礼物。
从孙子从美国来看中美文化差异
从《孙子从美国来》看中美文化差异[摘要]电影《孙子从美国来》讲述了中国皮影戏艺人老杨头和洋孙子布鲁克斯之间发生的故事。
老杨头是中国传统文化的代表，崇拜中国传统文化中的孙悟空；布鲁克斯则是美国文化的代表，崇拜西洋文化中的蜘蛛侠。
受中美文化差异的影响，他们之间发生了一系列的对抗和冲突。
经过曲折的碰撞和相互之间的包容，最终变对立为友情，变冲突为融合。
本文从语言形式、饮食习惯和价值观三个方面剖析这部电影中所反映的中美文化差异，尤其是文化冲突与融合，以期促进中美跨文化交际。
[关键词]《孙子从美国来》；中美文化差异；冲突；融合电影《孙子从美国来》讲述的是一个中国皮影戏艺人老杨头和一个美国小男孩布鲁克斯之间的故事。
老杨头是中国传统文化的代表，崇拜中国传统文化中的孙悟空；布鲁克斯则是美国文化的代表，崇拜西洋文化中的蜘蛛侠。
当布鲁克斯的妈妈和老杨头的儿子杨栋梁赴西藏可可西里参加藏羚羊保护行动时，杨栋梁偷偷地给父亲留下一封信，委托老杨头照顾布鲁克斯。
在此期间，他们在语言形式、饮食习惯以及价值观等方面出现了一系列的对抗和冲突，经过曲折的碰撞和相互之间的包容，最终变对立为友情，变冲突为融合。
老杨头和布鲁克斯成为老少朋友，彼此关爱对方，较好地体现了中美文化差异，尤其是文化冲突和融合。
文化是同一人群一代又一代共享、获得和传承的信仰、习俗、价值、行为、制度以及思维模式的总和。
无论是语言形式、饮食习惯还是价值观都是文化的重要组成部分。
中美两国作为集体主义文化和个体主义文化的典型代表，在语言形式、饮食习惯、价值观等方面都存在明显的差异，甚至是冲突，但是在全球化的背景下，中美交际日益频繁，文化冲突逐渐转化为文化融合。
在这部电影中，中美文化的冲突和融合被这一老一少两位演员演绎得淋漓尽致。
一、语言形式语言是文化的重要组成部分，是人类最重要的交际工具。
语言是指人们进行沟通交流时使用的一系列沟通符号、表达方式与处理规则的总和。
语言和文化之间有着密不可分的关系。
霍夫斯泰德的文化维度理论
3、不确定性规避(Uncertainty Avoidance)
不确定性规避是指组织或群体面对不确定性时所感受到的威胁以及试图通过制定安全
规则和其他手段来避免不确定性的程度。霍夫施泰德认为，人们抵抗未来这种不确定性的 途径主要有三种：科技、法律和宗教。人们用科技来抵抗自然界的不确定性，用法律来抵 抗来自其他社会成员的不确定性，而宗教则被人们用来化解无可抵抗的死亡和来世的不确 定性。霍夫施泰德的调查表明，不同民族文化之间在不确定性状态的回避倾向上有很大的 不同，有的民族把生活中的未知、不确定性视为大敌，千方百计加以避免，而有的民族则 采取坦然接受的态度，认为“是福不是祸，是祸躲不过。”
2、权利距离(Power Distance)
权利距离表明一个社会能够接受组织或公司的权利在各成员之间不平等分配 的程度。权利距离与等级有关。对这个维度，各个国家由于对权力赋予的意义不 完全相同，所以也存在着很大的差异。有的文化中比较重视权威、地位、资历、 年龄等，而在有的文化中它们的重要性相对较低。比如，美国对权力的看法跟阿 拉伯国家的看法就存在很大的差异，美国不是很看重权力，他们更注重个人能力 的发挥，对权力的追求比阿拉伯国家要逊色不少；阿拉伯国家由于国家体制的关 系，注重权力的约束力，由此，阿拉伯国家的机构，不管是政府部门或者企业都 多多少少带有权力的色彩。
女人应表现得谦逊、温柔、关注生活质量；而与此相对立的“女性化”倾向则被 其称之为女性或女性气质所代表的文化维度（即所谓女性度Feminine Dimension），它是指社会中两性的社会性别角色互相重叠，男人与女人都表现 得谦逊、恭顺、关注生活质量。
男性化社会/女性化社会的倾向用男性度指数 （MDI： Masculinity Dimension Index）来衡量，这一指数的数值越大，说明该社 会的男性化倾向越明显，男性气质越突出（最典型的代表是日本）；反之，数值 越小，说明该社会的男性化倾向越不明显，男性气质弱化，而女性气质突出。几 个主要国家的男性度指标的得分情况参见下表。
东方集体主义与西方个人主义的差异
东方集体主义与西方个人主义的差异——以屠呦呦获诺奖为例摘要:不同的文化背景赋予人们不同的价值观。
集体主义与个人主义，作为中美不同文化的产物，集中体现了东西方价值观念的差异，因此是理解东西方社会文化的关键。
2015年，屠呦呦获诺贝尔生理学或医药学奖，这在社会上引起了极大关注。
很多人就奖项应归屠呦呦个人所有还是属于整个研究小组争论不休，这就牵涉到集体主义与个人主义的问题。
本篇文章对集体主义和个人主义的定义及其产生的社会文化根源进行了大概的辨析，这将不仅有助于我们更好地掌握英语，而且能更准确地理解西方社会文化，从而减少东西方跨文化交际的障碍。
最后以屠呦呦教授获得国外的拉斯克奖以及诺贝尔奖为例，揭开这件事背后所隐藏的集体主义与个人主义的交锋，使我们对这种差异有一个更为鲜明和清晰的理解。
关键词：集体主义个人主义屠呦呦诺贝尔奖一、集体主义和个人主义集体主义和个人主义是东西方社会的不同基础。
就像不同的土壤会滋生出不一样的花草树木，东方和西方由于政治、历史、地理环境和经济形态等众多领域的差别，人们的价值观也有很大不同，其中以东方的集体主义和西方的个人主义为最。
所谓集体主义(collectivism)，简而言之，指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。
它认为，人是集体中的一员，离开集体，个人几乎无所作为或者作用很小，因此社会中的每一个人必须重视合作和集体的力量，任何事情必须多为他人考虑。
个人主义(individualism)与此相反，认为个人虽然离不开社会集体，但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进，因此在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。
（《科技信息》，2010年第21期，第167页，“集体主义和个人主义——中美社会文化差异理解的关键”，作者王雪、顾相菊）但是，尽管集体主义强调集体的重要性，个人主义看重个人的作用，我们也不能笼统地认为前者就是忽略个人作用的混合体，也不能偏执地认定后者就是崇尚自私自利。
集体主义vs个人主义 高语境vs低语境
高语境的非洲埃塞俄比亚的阿姆哈拉文化
• 跨文化交际学者迪纳•R.莱万描述了非洲埃塞 俄比亚的阿姆哈拉文化，一种集体主义文化， 他们的交际方式是间接的，并常常守口如瓶。
一、说自己的妻子不美，是中国式自谦，但在对 方看来是违反事实，不诚实的表现。其次是对 妻子的不尊重。
二、中国同事想通过“贬己褒人”来体现礼貌， 所以将二者的妻子相比较，说对方妻子美，但 在对方听来是不妥当的，甚至是冒犯。
三、中国同事可能觉得自己的眼光是有限的，因 此搬出“我们大家都”的集体主义想法，这让 个人主义文化圈的人更觉得难以接受，他发现 人们在背后议论他们。
• 心理学家做过一个研究 鱼群紧随其后，问被试者觉得领先的鱼高兴 还是不高兴。
• 调查发现集体主义和个人主义文化对人们的 判断有很大的影响：
在中国做的研究：75%以上的人认为这条鱼 很高兴，因为大家都来了，有伴了。
在美国的研究结果：75%的人认为鱼不高兴， 因为本来一个人挺自在的，结果其他鱼怎么 都来了。
• 例：2008年6月，美国好莱坞电影《功夫熊猫》 在中国上映后，争论声一片，很多人说《功夫 熊猫》是令中国电影人蒙羞的，问国内为何拍 不出功夫熊猫。
• 为什么我们拍不出类似的作品？电影人陆川 在《别给‘熊猫’加那么多零碎》一文中这 么说的：2006年曾经接受中影的一项任务， 为奥运会制作一部动画电影，当时我们领受 任务之后，“弘扬奥运”、“中国文化”、 “中国元素”等等主题性的硬性指标就有十 几条，本来是带着玩的心情弄的，可慢慢开 始僵化，到最后大家都不会了，只能不了了 之。
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曾梵志《最后的晚餐》
西方的文化是多元的。西方人大多都比较 重视事物的发展变化和多样性，他们强调 的是多元论。在对待人的方面，这一点主 要表现为西方人的自我中心意识和强烈的 独立意识。他们往往是自己为自己负责， 得靠自己的能力去生存。他们的生存方式 和生存质量在很大程度上都取决于他们个 人的能力，所以这也在一定程度上有利于 他们的独特个性的发展，从而构成了西方 文化多元化的要素。
中国人的道德观念是以“人伦”为本的， 而“荣辱与共”、“休戚相关”则是这种 人伦道德的基本精神。这主要体现在中国 社会对伦理生活的一贯重视。另外，中国 社会比较注重人与人之间那种互相依存的 关系。一直以来，中国强调的都是“和谐 “和大一统”的思想。
Individualism Collectivism
U.S.A
China
Great Britain
Australia Italy Netherlands New Zealand
Thailand
Pakistan Singapore Venezuela Greece
美国个体主义面面观
个体主义在美国英语中的表现：
信奉自助者天助, 有 God helps those who help themselves 的谚语。 美国文化中, 与/自我( self, ego) 相关的观念可以 说是根深蒂固、无所不在的。 因而, 美语中自然就出现了许多表达自我意识 ( the con sciousness of self) 的词语。 如: selfabsorption( 自我专注) , self -admiration ( 自我 赞赏) , egocentric( 自我中心的, 个人主义的) , ego trip( 追名逐利; 自我表现) , 等。
对个人主义价值观要全面正 确地看待。个人主义给美 国带来了繁荣和进步、带 来了勃勃生机, 但如果不加 节制, 它会发展成为自我主 义, 给社会造成严重破坏: / 性自由婚前性行为、少女 堕胎、未婚妈妈、试婚甚 至同居成为普遍现象, 更造 成了性病地蔓延和艾滋病 的发生。
个人（英雄）主义在电影中的表现
M ind your ow n business. ( 别管闲事) , Put not your hand betw een the bark and the tree. ( 别管 别人的家务事) 。
个人主义在美国人生活中的体现
父母常向年纪尚小的孩子征 求意见, 把他们当作有能力 对事物作出判断的独立的 人来对待; 父母尊重孩子的 意愿、隐私和尊严, 给其发 展个性的空间; 孩子长到十 八岁, 家长会鼓励他们出去 闯荡, 培养独立精神和生活 能力,即使是富贵家庭的家 长也不包揽孩子的前途。
机械生产和人的个性之间产生 冲突，人们开始用自己的方式 重新探索人性。
从 50 年代开始，越来越多 的人不过清规戒律而求享 乐，更不愿以种种规范来 约束自己，反对正统价值 观念，出现一种“失控的 个人主义”。它暴露出个 人主义中消极、颓废的一 面。
我们的年代
Our age.
My age.(70年代到80年代末)
侵越战争失败+尼克松水门事件=滋 生新的个人主义思潮 特征：对政治漠不关心，只追求物 质利益，醉心于“自我实现”。
家庭观念淡薄、朋友之间联系减少、 邻里之间交流变少。
政府的态度：里根时代是冷酷的个 人主义盛行时代 在他们心中，个人主义是至高无上 的，一切以“我”为中心。
90年代以来
出现新自由主义，继续鼓吹个人主义。反对政府干预个人 选择的自由。提倡价值多元化。 “人人为自己，上帝为大家。” 个人主义至今仍然占据美国文化中心，“每个人都是自己 前途的主人”这一个人主义的核心观念始终未变。
对于那些爱打听别人私事的讨厌行为, 美语中有些 词语来形容 : poke/ push one's nose into other people ' s business( 探 听 或 干 涉 别 人 的 事 ) , meddle in other people's affairs( 干涉别人的事) , nosy( 爱打听的, 好管闲事的) 对这类行为, 美语中有提出抗议和警告的表达: Keep your big nose out of our business. ( 我们的 事不要你管) ,
China
集体主义的根源：
Байду номын сангаас
儒家思想，大同社会， 崇尚社会的融合与和 谐； 中国社会主义中也继 承了儒家思想，取其 精华。 中国人的集体主义是 与中国传统文化密切 相连的 我们要求天人合一， 和谐为重。 不能突出 个体，否则不能生存。
宗法思想！同宗-同族同乡-同省-同学-同事， 基本在“同”字上 10根筷子抱成团，要 不说中国人爱拉帮结 伙，比如我一上大学， 就是什么同乡会，同 民族会来拉人
U.S.A.
战后美国个人主义发展的概况
（大致可分三个阶段）
第一个阶段：二战后到60年代末 第二个阶段：70年代到80年代末
第三个阶段：90年代以来
失控的个人主义
在这期间美国经济出现持续繁荣 随着技术的进步和资本主义的发展，人的异化不断加深， 人性的多样化被扼杀，人逐渐从属于物。经济上，工厂贬 低了人的自主性，让人反复做一系列重复的动作。在大型 的机械生产的庞然大物面前，人们感到渺小被动，无能为 力，丧失了自己的个性和自我意识。
表现中国的集体主义具体的事例
1. 出去旅游喜欢跟团，不喜欢单独冒险 2.中国女排，就是一个十分优秀的集体。 3. 在抗美援朝的战斗中，邱少云同志在潜 伏时，被敌人的燃烧弹打中了，烈火在他 的身上燃烧起来，但是他为了战斗的胜利， 居然没有挪动一步，像千斤巨石纹丝不动， 为了集体的利益，他表现出了惊人的毅力， 是一位为集体主义而牺牲的战士！