谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮

毕业论文

题目：谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮学院：保定电大

专业：汉语言文学

学生：吕艳

学号： *************

指导教师：***

二〇一二年四月

目录

目录 (2)

摘要 (3)

一、三顾茅庐展示智者风范 (5)

二、诸葛亮出山，神志流露智者风采 (5)

三、舌战群儒展露智者锋芒 (6)

四、用奇谋孔明草船借箭、初在战场渐露头、脚巩巩固了

一个智者的指挥地位 (7)

五、七星坛诸葛祭风，利用天文知识崭露智慧，提升信誉7

六、诸葛亮智算华容道，尽显智者的仁义 (7)

七、诸葛亮气周瑜，有智慧还要有宽广的心胸 (8)

八、巧摆八阵图，空城计显露其军事才华 (8)

九、锦襄杀魏延，葛亮慧眼识人 (9)

十、智者为国鞠躬尽瘁，出师未捷身先死 (10)

参考文献 (11)

摘要

《三国演义》原名《三国志通俗演义》。三国演义敷衍的是历史而并不是史书。《三国演义》最早的版本是——明嘉靖元年壬午刻本题署为“晋平阳候陈寿史传，后学罗本贯中编次。”粗一看，《三国演义》仿佛也是史书。中国古代小说有纪实的传统，因此有人将《三国演义》作为史书。还用史书的标准来衡量《三国演义》，有人称之为“浮妄史实，妖言广篇，讥谤之书。”而清代章学诚的《丙辰杂记》云：“......唯《三国演义》则七分实事，三分虚构，以至观者往往为所惑乱，如桃园等事，士大夫有作故事用者矣。故演义之属，虽无当于著述之论，然流俗耳目渐深，实有益于劝惩......”可见，《三国演义》大部分是历史事实，而杂有少量艺术虚构，这正是历史演义小说的基本特征。这部巨著书作者刻画了许多智慧人物，如：曹操、周瑜、诸葛亮、鲁肃等等，但最富智慧的人物应数诸葛亮。他的智慧在他出山变现的就很淋漓尽致。刘皇叔三顾茅庐才让这位智慧人物出山；诸葛亮的空城计更是表现出他的智慧和胆识;舌战群儒中的诸葛亮头脑反应敏锐，口才超群，就显露出他的博学多识，智慧过人；草船借箭中更显现出他的博学多才，知天文，识地理，并运用自如，以至让人感觉他如神仙一般；《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》一回中不仅表现出他的智慧，也体现了他的仁义的一面。在整篇巨著中让人都觉得诸葛亮是一个智慧人物，是一个很有传奇色彩的人物。

三国演义这部巨著重点描写了三大战役：官渡之战、赤壁之

战、彝陵之战。期中以赤壁之战描写的最为精彩，写了十几回，成为古代战争描写的典范。其前三个情节阶段，每阶段描写一次大的战役，作者以战役为中心结构全书。又以大的战役统帅小的战事。从描写战争的时空类型来看，季节上：春夏秋冬四季都有；时间上：白天晚上夜间；地势上：平原山地水上；性质上：攻击防御自卫偷袭伏击等，可谓战术灵活多变，传奇耐人寻味；手法上除了弓箭、刀、枪、剑、戟等冷兵器交锋外，还用到了火攻、水攻；规模上，几十人到几百，几千，几万至几十万人。本著对战争的描写无一与之可媲美。

关键词：诸葛亮；周瑜；魏延；智慧；三顾茅庐；

舌战群儒；草船借箭；祭风；赤壁之战；

智算华容道；八阵图；空城计；

谈谈《三国演义》中的智慧型人物诸葛亮

一、三顾茅庐展示智者风范。

诸葛亮这位智慧型人物的一出场，就向人们展示了一个指挥者的风范。刘皇叔正急求人才之时，先是原直举荐诸葛亮。小说中借徐庶之口对诸葛亮进行了介绍——庶曰：“此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为卧龙先生。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”庶又曰；“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”从诸葛亮自称“卧龙先生”和人称“伏龙”可见，诸葛亮不是一般人物，绝代奇才。这正式刘备一定请其出山的原因。在刘备三顾茅庐一回中，诸葛亮也正是表现一个智者风范，一是不轻易出山，二是让刘备的诚心得到了很好的体现，这都是智者所为，既有尊严，又让人觉得不是故意摆架子。这正是恰到好处地体现出了诸葛亮智者的风范。正如小说中的诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

二、诸葛亮出山，神志流露智者风采。

小说中对孔明第一次出现外貌的描写，就向读者展示了一位智者形象，流露出智者风采。“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”一出场就让人觉得不凡似仙如神。正如后人有诗赞曰：“身未升腾思退步，功成应名去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”他帮助刘备成就复汉大业，这一举就是诸葛亮的体现。再有古风一篇曰：高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐

庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！”这都是体现出智者的风采。

三、舌战群儒展露智者锋芒。

在小说第四十四回诸葛亮舌战群儒鲁子敬排异中，诸葛亮恰到好处的回击和辩议展露出智者的锋芒，尽显其思维敏锐，头脑清醒，口齿伶俐，正可谓八面玲珑，不急不躁，充分展示了以为智者的形象，可见其口才超群。如:孔明回敬张绍时：“孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已，此正如病势羸已极之时也。新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶?夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知，且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人，坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能，诚为天下笑耳。”诸葛亮知道东吴群儒有降曹的意思，而这种想法在古代必定是要被呲之以鼻的。反观自己所属的刘备一方呢，刘备就算是战至一兵一卒都是要坚决和国贼对抗到底的。思想境界上的孰高孰低一目了然，更何况实干的诸葛亮面对的只是一群沽名钓誉的儒者。但是尽管对手的失败是必然的，但是诸葛亮在这里展现出来的雄辩之才确实让人叹为观止。整个论辩过程中，诸葛亮语势磅礴，使对方慑服于他的语言威力，只有招架之功，而无反击之力。而且详略的不同、论辩方法的不同显示出诸葛亮的机动灵活，详答老辣者，略对浅薄者，挥挥洒洒，左右逢源，喜