中西文化比较一
中西方文化的主要区别是什么？
中西方文化的主要区别是什么？一、价值观念的差异中西方文化价值观念的差异较为显著。
中华文化强调团队合作、传统文化、家庭观念，尊重长辈，有着悠久历史的传统美德。
而西方文化则强调个人主义、人权、利益至上、重视民主自由。
1、家庭观念家庭在中国文化里有着非常重要的地位，一家人会尊重长辈，有责任照顾家人。
而在西方文化里，独立和个人的自由和权利更受重视，家庭并不如中国文化一样被视为社会的基础单位。
2、人权和民主西方文化倡导人权和民主，西方国家注重公民的个人权利，强调个人的自由和平等，为每个人提供平等的机会。
在中国文化里，虽然国家在这方面进行了一些改革，但仍然有许多不同于西方的特点。
二、思维方式的不同中西方人的思维方式有着明显的差异。
中国人相对更加注重内省和集体思维，强调借助集体智慧而不是独立判断，而西方文化则强调独立思考和批判思维。
1、传统观念和现代思维在中国文化里，许多人仍然保留着传统观念。
这种传统观念是一种内省的力量，可以帮助人们更好的理解世界。
而西方文化则更加注重现代思维，对于过去的经验、传统观念持有的态度较为谨慎。
2、群体思维和个体思维中国文化里有着集体思维的传统，许多人更愿意充分利用集体思维。
而西方文化则更加注重个体思维，更倾向于自己做出独立的判断和决策。
三、行为方式的异同中国和西方文化有着许多行为方式上的异同。
中国文化更加强调文明礼仪、尊重长辈，而西方文化则更多地侧重自由和快乐。
1、文明礼仪和表达方式在中国文化里，文明礼仪是一种值得尊重的行为方式。
尤其是在家庭和公共场合中，礼节非常重要。
而西方文化则更加注重直接、简单、直率的表达方式。
2、享受生活和慈善公益西方人看待生活方式的态度比较开放，观念较为自由，在生活中更注重享受生活的美好，花费时间和金钱去做自己喜欢的事情。
而在中国文化里，许多人将更多的关注点放在了慈善公益方面，关注社会问题，尝试在力所能及的范围内为社会贡献自己的一份力量。
综上所述，中西方文化的差异涉及到许多方面，例如价值观念、思维方式、行为方式等。
中西文化比较
世界文化丰富多彩，今天我们来盘点一下那些中西方的文化差异。
首先，在饮食文化方面，中国人十分注重形式，所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”，而且餐具方面中国人习惯使用筷子，因为其灵活轻巧的特点也让它一直流传至今。
而西方的人们则比较看重实际，对于食品的外貌要求并不是很多，所以他们的菜品也相对简单和单调，在餐具方面则喜欢使用刀叉。
在文化观念上，我们的东方文化一直讲究和谐的观念，主要表现在人与人以和为贵，人与自然以顺应为主，主张合乎天道，孟子也提出，人类的很多活动应该在不影响自然的前提下进行。
所以，在这种观念下，古往今来的很多人也愿意依附自然，比较注重精神方面的享受。
而西方的文化观念则比较注重理性，主张从本源出发，要从根本上认识世界，要善于运用理性的思维来对世界进行积极的改变，所以，西方的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。
因此，在这种观念下，人们也更加注重物质生活。
在隐私方面，西方人比较尊重人权和个人自由，所以不会窥视和传播别人的隐私和秘密，对此，他们认为，热衷于别人隐私的人事不道德和令人厌恶的。
而东方的人们对这个没有那么敏感，相反，很多人对别人的隐私还会有一些莫名的兴趣，总喜欢打听和讨论，甚至有的还会把别人的隐私当做一种娱乐工具，用以寻找话题和娱乐消遣，其实这是东方文化里面的一种愚昧。
在教育文化方面，我们受封建儒家文化影响较深，所以虽然看重学习，但是大多数都是为了一张文凭，并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。
在求知上也比较死板，习惯于循规蹈矩死记硬背。
而西方在这方面则截然不同，他们注重的是个人能力，所以对于文凭也没有很多硬性要求。
在求知上西方人提倡的是创新和批判能力，要求学生善于创新并且培养学生的批判能力，这也是诺贝尔奖的获得者大多来自西方的国家的原因。
在竞争方面，中国的传统文化以儒家为核心，所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心，尽管现在很多领域竞争都十分激烈，但是从观念来看，儒家所表达的竞争是不道德的说法，依然在人们心目中有一定地位。
中西文化差异比较
中西文化差异比较中西文化是世界上最为重要的两个文化系统之一，它们在历史、宗教、价值观念、社会组织等方面存在着明显的差异。
下面将从不同角度进行比较。
1.历史与传统中西文化从历史和传统方面有很大的差异。
西方文化主要源于古希腊罗马文化，强调个体的权利和自由。
而中国文化则源于古代儒家文化，注重社会秩序、家庭和谐。
西方文化以发展和创新为主要动力，注重个体的自由和权利。
中国文化则更加强调集体和家庭的利益。
2.宗教与信仰宗教对于中西文化的影响也存在差异。
西方文化主要受到基督教的影响，强调个体与神的关系，并倡导人类平等和博爱。
中国文化则以儒家思想为主，注重人与人之间的关系和道德伦理的培养。
虽然现代中国有多种宗教信仰，如佛教、道教、伊斯兰教等，但儒家思想仍然对中国文化影响深远。
3.社会组织与价值观念中西社会组织和价值观念也有明显的差异。
西方社会以个人为单位进行组织，强调竞争和个人的权利。
而中国社会则更加强调集体，注重家庭和社群的利益。
在价值观念方面，西方文化主张自由、公平和个人主义，而中国文化强调稳定、和谐和集体主义。
4.沟通和交流方式中西文化在沟通和交流方面也存在差异。
西方文化注重直接和明确的表达，倾向于直接提出自己的意见和看法。
中国文化则更加注重间接和含蓄的表达，倾向于通过暗示和隐喻传达信息。
此外，在个人关系方面，西方文化注重私人空间和个人隐私，而中国文化注重团体互助和群体利益。
总的来说，中西文化存在明显的差异，包括历史、宗教、社会组织和沟通方式等方面。
这些差异反映了不同文化背景下的不同价值观念和思维方式。
了解和尊重这些差异是促进中西文化交流和合作的重要前提，有助于增进双方的相互理解和共识。
中西文化比较教程
中西文化比较教程一、引言中西文化是指中国文化和西方文化，在历史的长河中各自独立发展形成的两种文化体系。
中西文化的比较研究有助于增进对两种文化的理解，促进文化交流与融合。
本教程将从多个方面对中西文化进行比较，并探讨其差异与共同点。
二、价值观比较1. 个人主义与集体主义：西方文化强调个人的自由、独立和个体权利，而中国文化注重集体利益和社会秩序。
2. 时间观念：西方文化注重时间的准确性和高效性，强调“时间就是金钱”，而中国文化注重人际关系和情感，重视“人情时间”。
3. 知识崇拜与传统尊重：西方文化崇尚科学、理性和创新，追求知识和进步，而中国文化注重传统、尊重前辈和历史文化。
三、社会习俗比较1. 礼仪与礼貌：西方文化注重个人的自由和平等，不太重视礼仪，而中国文化非常重视礼仪和尊重他人。
2. 家庭观念：西方文化注重个人独立和自由，家庭关系相对松散，而中国文化注重家庭观念和尊重长辈。
3. 饮食习惯：西方文化注重个人口味和多样性，食物种类繁多，而中国文化注重饮食的协调和营养平衡，有许多饮食禁忌。
四、教育制度比较1. 教育目标：西方文化注重培养学生的创造力、批判思维和自主学习能力，而中国文化注重学生的纪律性、积极性和集体协作能力。
2. 教育方式：西方文化注重学生的自主学习和探究，鼓励学生发表个人意见，而中国文化注重教师的权威和传授知识。
3. 考试制度：西方文化注重学生的综合素质和能力，强调考试的公正性和客观性，而中国文化注重考试的分数和学术成就，强调竞争和选拔。
五、艺术表达比较1. 绘画：西方绘画注重透视和自由创作，追求形式美和个人表达，而中国绘画注重笔墨和意境，强调表达中的意蕴和哲理。
2. 音乐：西方音乐注重和声和旋律，追求情感表达和个人风格，而中国音乐注重调式和节奏，强调音乐与自然的和谐。
3. 戏剧：西方戏剧注重情节和角色的心理深度，追求表演技巧和舞台效果，而中国戏剧注重意境和象征，强调对人性和社会的思考。
中西方文化比较系列讲座第一讲-导论
中国和西方
文化意义上旳中国 文化意义上旳西方
李约瑟难题
李约瑟（Dr. Joseph Needham， 1900-1995）,英国人，生物化学和 科学史学家。剑桥大学李约瑟研究 所声誉所长，长久致力于中国科技 史研究。撰著《中国科学技术史》。 为中国培养了一批优异科技史学家。 1994年被选为中科院首批外籍院士。
中西方文化比较
张军锋
第一讲 导论
文化旳内涵和外延
文化是一个群体（可以是国家、也可以是 民族、企业、家庭）在一定时期内形成旳 思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人 物，及由这个群体整体意识所辐射出来旳 一切活动。
文化是人类生活旳反映，活动旳记录，历 史旳积沉，是人们对生活旳需要和要求、 理想和愿望。
比较文化学是以比较意识、比较思维方式和比较 措施为特征旳研究学科，而不是简朴旳形式比较 或比附，这就是比较文化学旳本体论、措施论和 实践论旳统一。
文化类型旳划分
按国家民族 按地域 按历史 按详细对象 按宗教 按行为方式
比较文化旳产生不是偶尔现象，而是有着 深远旳历史原因旳。19世纪以来，“比较 主义”学科旳兴起是当代世界各国之间旳 统一发展和联络旳需要所激发旳。世界是 一种整体旳观念要求有各国文化间旳比较 研究。
普遍商业化 新儒学
对科学理性旳反思
集团人主宰造成了精神平面化
普遍商业化
对科学理性旳反思
人生意义旳失落
普遍商业化
对科学理性旳反思
无度旳戡天役物、生态危机
对后当代主义旳反思
放逐一切
后当代主义要摒弃对于终极关心旳形上追求， 不论是老式意义旳宗教，还是哲学形上学以及 当代科学这些曾经与终极关心存在过某种关联 或曰以终极关心为最终依托旳“宏大论述”， 均被视为应予放逐、打坏。
中西方文化差异例子
中西方文化差异例子
1. 饮食文化：中国饮食文化注重色、香、味、形的完美结合，强调菜肴的口感和烹饪技巧。
而西方饮食文化则更注重营养均衡和食物的原汁原味，强调生食、沙拉和烤肉等。
2. 家庭观念：中国传统文化中，家庭观念非常重要，尊老爱幼、孝道等价值观在社会中得到广泛认同。
而在西方文化中，个人主义较为突出，家庭成员之间的关系相对独立。
3. 礼仪文化：在中国，礼仪文化源远流长，人们在社交场合非常注重礼仪，如尊老爱幼、谦虚有礼等。
而西方文化中，礼仪相对简单，更强调平等和直接的表达。
4. 教育观念：中国教育观念注重学术成绩和考试分数，学生在学习过程中承受较大的压力。
而西方教育观念更注重培养学生的创造力、批判性思维和实践能力，鼓励学生发展个性。
5. 时间观念：在中国文化中，时间观念相对灵活，人们更注重人际关系和情感交流。
而在西方文化中，时间观念较为严格，人们注重效率和准时性。
这些只是中西方文化差异的一些例子，实际上还有许多其他方面的差异。
了解和尊重这些差异有助于促进跨文化交流与理解。
中西方文化比较
中西方文化比较文化是人类生活的基础，是一种生存方式和生活方式，在人类社会的发展中发挥着至关重要的作用。
中国和西方都有着非常深厚的文化背景，每个文化都有自己独特的传统和特点。
本文将探讨中西方文化的比较，以及它们各自的长处和不足。
1. 社会结构首先，中西方文化在社会结构上存在一定的差异。
中国传统文化强调的是集体主义，认为个人的行为应该符合集体的利益。
而西方文化则强调个人主义，认为个人享有自由和权利。
这种差异体现在两种文化的社会结构上，中国传统文化中，政治、经济、社会生活都是以家庭和家族为核心，而西方文化则普遍采用国家和市场作为核心。
2. 调性和思维方式中西方文化在个体的情感和思维方式上也存在一些不同。
中西方文化都强调道德价值观，但在道德观念的体现上有差异。
中国传统文化强调的是仁爱和道德，强调的是情感上的接纳和关注。
而西方文化更强调来自历史、逻辑和证据的分析思维，偏向于理性思维。
此外，中西方文化在语言和表达方式上也存在差异。
中文注重象征和深层次的含义，更加隐晦。
而英语注重直率、结构和逻辑，更加直白明了。
这也反映了两种文化的差异，中国文化更加有意向性、虚拟和审慎，而西方文化则更加务实、明确、直接和确定。
3. 教育和文化崇拜教育是重要的文化传承和传播手段。
中国传统文化注重的是“经典”，传播的是“识字文化”，注重记忆、背诵和应试技巧。
而西方文化更加注重的是实用性和创造性，注重启发和启示式教育，更加重视学生能力的培养和创新。
此外，两种文化在文化崇拜方面也存在一定的差异。
中国传统文化崇尚的是思想家、文人和士人。
他们被誉为文化的最高层次的代表人物。
而西方文化则更加崇拜成功和成就的人物，往往将他们视作文化中不可缺少的一部分。
4. 追求幸福的方式中西方文化在追求幸福的方式上也存在一些不同。
中国文化普遍采用内敛和内在化的方式，强调与天地人相通，与自然和谐相处，尽量避免过度追求物质财富。
但西方文化则更加关注物质、技术和科学的进步，追求更大的幸福感。
东西方文化差异比较
东西方文化差异比较尽管那种生活在同一个星球上，但中西文化却有着本质的区别，无论是在宏观层面，包括价值观念、思维方式，还是在微观层面，表现在教育制度、餐饮文化、服饰追求等方面等都有着很大的差异。
以下是店铺精心整理的东西方文化差异比较的相关资料，希望对你有帮助!中西文化差异表现1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维;中国人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦;西方重理智，中国重人情;西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐;西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
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4.“天人合一”观念的现代形态
现代中国革命的浪潮使天朝、天子连同一系列祭 天拜天的繁文缛节归于覆灭，退出了历史舞台。 而“天人合一”观念也曾在巨大的外来冲击下改 变其存在形态，由此进入了演化的第五个阶段， 这个阶段既有“战天斗地”的激烈行为，也有向 更高层次的“天人合一”的复归。 1840年鸦片战争之后：“天在变，道亦在变”。 五四运动之后：“科玄论战”。 50年代末开始：“战天斗地”。 改革开放的新时期：在生态环境、美学和哲学领 域的重新阐释和肯定
造就了风格迥异的知识体系
西方：技术
二、 本体论的分野（一）
——“天人合一”的漫漫心路 1.天的多重含义：
① 天空 ② 自然形成的事物的总体 ③ 被赋予人间事物的许多属性
2.“天人合一”的观念演变
人们处理天人关系的原始形式是巫术。这 种原始文化形式在世界各地都曾存在。然 而中国远古时代的巫术有自己的特点，它 体现在了“用心”思考的框架内由具体的 感性活动向抽象的符号化操作的转化过程 。
农业领域
农业生产要“靠天吃饭”，因而需要协调好天 地人三者关系。就农业生产与天的关系而言， 关键在于不违农时，按照农作物生长规律安排 农事，农时不仅指事件罂粟，也包括气象因素 （风、寒、暑、湿、燥、火等）。
工程技术
“天人合一”观念在工程技术方面的典型体现， 当首推宋应星《天工开物》一书。“天工”为自 然力所为。因此，在技术发明和操作方面，古代 提出“制器尚象”的原则，即圣人通过效仿自然 之象，创制器物以利天下，这就是“天工人以代 之”。 “天工开物”的意思是说，物生自天，工开于人 。人通过开发天工，创造人间各种有用之物，其 前提是顺应自然，善于利用自然而不是破坏自然 环境，保持人工与天工的和谐。
“天在变，道亦在变”
严复：将赫胥黎原著《进化论与伦理学》译 成《天演论》，将“自然选择”译为“物竞 天择”，使进化论思想与天人合一观念有机 融合在一起，在社会上产生了相当大的影响 。 近代西方天文学知识的传入，使许多学者开 始用“宇宙”、“自然”、“空气”等术语 来替代传统意义上的“天”。但人格化意义 上的“天”或作为天地万物之总和的“天” 仍被人们从不同角度加以议论。如邹容强调 ：“革命者，顺乎天者应乎人者也”。
理性的思考总是要“用脑”
脑
往往是按部就班、 条分缕析的理性 过程
中国
体悟世界总是要“用心”
心
往往意味着更深沉、 更执着、更富有情 感的认识和体验
1. “用心”与“动脑”的区别
“用心”特征在于注重心物交融，直观 体悟，知情意相贯通，“用心”获得的 许多知识和技艺是“可意会不可言传” 的。 “动脑”的特征在于强调主客二分， 逻辑推理，理性至上，“动脑”获得的 知识和技能力求有严格精确的表达。
文学艺术
在这个领域中，“天人合一”具体表现为文 艺创作中追求物我交融，以天人和谐为臻美 境界，外师造化，中得心源。这实际上是人 的主观情感体验的外化，即以人去合天，人 的情感与自然同构，达到情感上的天人合一 。
社会生活领域
体现“天人合一”观念的社会生活领域，包括 政治、经济、教育、宗教、民俗等诸多方面。 中国古代对“天”的崇拜渗透到社会生活各个 角落里，包括影响人们的日常语言和行为方式 。
3.“天人合一”观念的具体体现
科学技术领域，尤其是医学领域 农业领域 工程技术 文学艺术 社会生活领域
科学技术领域，尤其是医学领域 科学技术领域，
中医自古以来就渗透着“天人感应”的思想倾 向。中医解释天人关系的基本方法，是通过阴 阳、五行、六气（阴、阳、风、雨、晦、明） 与天干、地支的交叉、排列、组合，来建立“ 天人感应”的具体联系。
把人间事物的许多属性赋予“天”， 把 “天”尽可能想象为类人的某种东西，或 者说是一个“超人”， 即民间百姓所谓 的“老天”或“老天爷”。 在古人看来，“天”超越于尘世之上，主 宰着人间的命运，决定着万物的生灭。 当“天”被看做人格化的自然神或“超人 ”的时候，其内涵主要是作为人类各种最 普遍属性的抽象的承担者。
③ 天人感应：盛行于秦汉之际。其思想特 征在于强调“天人同类”。 ④ 天理论：宋明时期，“理”成为此时思 想界的核心范畴。这一时期，天人合一 观念带上了政治伦理色彩。 ⑤ 近代以来的”天人合一”观念
“天人合一”并不意味着“天”与“ 人”完全变成了无分别的一体，而是指 “天”与“人”作为有差别的两极，相 互联系，相互贯通，在某些方面相互融 合，存在着不可隔离的有机联系。“天 人合一”强调的是“天”与“人”之间 有共性的地方。
2）“用心”与“动脑”的不同后果
“用心”与“动脑”的区别，决定着中西文化差别的几个基 中国：天人合一 本方面 影响到人对自然的与变通 西方：事物特点和关系的规定性 中国：有机整体 西方：机器结构
决定了中西文化在 社会组织结构方面的不同模式
中国：心术
“战天斗地”思想的集中体现，首先是在“大 跃进”时期，当时将“战天斗地”理解为“ 向自然界开战”，而且得到自上而下的提倡 ，成为全社会的行动。如“亩产万斤”、大 炼钢铁等等。 60年代到70年代初在全国宣传和推广的山西 昔阳县“大寨经验”，其主要内容之一就是 “战天斗地”。就克服恶劣的自然环境造成 的困难、发挥人的主观能动性而言，对“天 ”的适当抗争是必要的，然而“战天斗地” 一旦政治化，就难免不顾实际情形生搬硬套 ，为急功近利而破坏生态环境。
改革开放新时期
在治理生态环境的问题上，古老的“天人合一 ”观念的合理性在现代科学基础上得到重新阐 释，这里的“天人合一”主要是针对人与自然 关系而言的。 在美学领域，“天人合一”被作为中国传统文 学艺术的美学原则，有相当多的文学艺术鉴赏 著述都对“天人合一”的美学境界作了充分的 描述和渲染。 很多学者从哲学上对“天人合一”作了重新肯 定。 张岱年：“天人合一”最基本的含义就是 肯定“自然界和精神的统一”。
“天人合一”观念的演变，大体上经历了五个发 展阶段，每个阶段都有不同的思想特征。
天命论
天道论
近代以来 的天人合 一理念
天人感应
天理论
①天命论：它盛行于夏、商、周三代。人 们对“天人合一”的理解具有原始巫术 的“天人互渗”的思想特征。这里既有 祭祀、观测、巫术等物质层面的活动， 也有将“天命”用于社会变革和道德教 化的精神层面的活动。 ② 天道论：春秋战国时期，学者们对天人 关系的理解区域抽象化和理性化。“道” 成为当时学者们关注的核心范畴。
在西方，“思维”（thinking）与逻辑 逻辑 和理性密切相关。西方文化自古以来注 和理性 重理性思考和哲学反思，充满哲学思辨 色彩的学说层出不穷。在一些西方学者 看来，中国古代是缺乏逻辑与理性的。 中国古代文化不大重视逻辑推理，而是 强调直观体悟 悟性 直观体悟。悟性 直观体悟 悟性的高低是判断一个 人聪明才智的基本指标。
中国人几千年来一直相信人们用心来思维 ： 孟子：“心之官则思”（《孟子告子上 》） 《墨经》：“循所闻而得其意，心之察也 ” 现代中国人仍然习惯于说“用心学习”、 “心想事成”、“心领神会”……
庄子：“何谓天，何谓人？……牛马四足，是 谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。” 荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 他们所说的“天”泛指一切自然事物。 孟子：“莫之为而为者，天也。莫之致而致者 ，命也。” 其意是说，非人力而为而结果如此，这就是“ 天”。非人力所致而竟至于此，这就是“命” 。
中西思维方式上的这种差别，影响到了 中西文化的各个层面、各个领域。从这 个角度切入，可以看到以往为人们所忽 视的许多重要差异，使中西文化的比较 得到进一步的深化。
2. 突破口
以中西思维方式的比较来做中西文化比较的研究， 其突破口在于寻找中西思维方式的不同认识主体 不同认识主体。 不同认识主体 西方
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中西文化比较（一） 中西文化比较（
——起点与本体论的分野（一） 起点与本体论的分野（ 起点与本体论的分野
Contents
一、 中西文化比较的起点 二、 本体论的分野（一）：“天人合一”
一、 中西文化比较的起点
我们今天所展开的中西文化比较，是从思维方式 思维方式 的角度切入的。 1. 思想背景 人们的思维方式是文化的核心因素，思维方式的 差别是文化差异的本质体现
“科玄论战”
从20世纪20年代起，在中国思想界爆发了 影响深远的“科玄论战”。 以梁启超、张君励为代表的文化保守主义 者同以胡适、丁文江等为代表的唯科学主 义者进行了激烈论争。其结果以唯科学主 义占上风而告终。 按照科学与玄学的分野，“天人合一”观 念当属玄学之列，所以一度为人们所忽视 。
“战天斗地”