形声字来源
古代汉语习题
六书汉代学者许慎在他的汉字研究的巨著——《说文解字》中，为了研究汉字结构，探究汉字本义，总结和发展了前代的“六书”理论，形成“六书说”。
包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎汉代经学家，为了研究汉字结构，探究汉字本义，总结和发展了前代的“六书”理论，形成“六书说”，写成我国历史上第一部汉字研究的巨著——《说文解字》。
《说文解字》是我国历史上第一部汉字研究的巨著，作者是汉代的许慎，全书的宗旨是通过分析汉字的结构，通过字型来探明汉字的本义，首创部首法和“六书说”。
四体二用说汉代学者许慎在他的著作《说文解字》中，使用“六书说”理论分析汉字结构，解释汉字本义。
而清代学者戴震则认为，六书中的前四者，即象形、指事、会意、形声属于造字法，后四者即转注、假借属于用字法。
这就是所谓的“四体二用说”。
甲骨文甲骨文是殷商时代的文字，是公元前1300多年到前1100多年间通行的字体，迄今是我国最早的成系统的文字。
因为这种文字是用刀把字刻在龟甲兽骨上，所以称作龟甲兽骨文字，简称甲骨文。
它还有另外的名称，从文字的用途出发的，称作贞卜文字或甲骨卜辞；从文字的出土地点出发的，称作殷虚文字或殷虚书契；着眼于书写方法的，则又称作契文或契刻文字。
金文古人称铜为金，所以金文是铸在青铜器上的文字。
商周两代出土的铜器以钟鼎为最多，钟是古代的乐器，鼎是古代的礼器，所以金文又称钟鼎文大篆大篆有广义和狭义之分，广义的大篆泛指小篆以前所有的古文字，包括甲骨文和金文。
狭义的大篆是指小篆以前春秋战国时代的秦国文字。
小篆小篆又称秦篆，是秦统一中国后的规范化字体，也属于古文字的范畴。
当时秦相李斯鉴于六国古文的严重分歧，影响政令的推行，上奏皇帝，提出统一全国的文字。
在李斯主持下进行这项改革。
这是汉字发展史上第一次统一文字的运动。
其办法是把秦国使用的篆书，加以整理和简化，作为标准文字，推行全国；同时废除那些与秦文不相符合的六国异体。
籀文籀文是《史籀篇》上的文字。
形声字来源教学文稿
形声字来源三、形声字的三大来源形声字在汉字中占据了如此大的比重，但这些形声字并非都是一开始就按形声造法原则创造的。
追根索源，发现形声字有三大来源。
A纯表音的假借字加形符是早期形声字的首要来源研究商周文字，我们发现当时文字的一个特点就是假借字特多。
假借字也有两类:一类是找不到本字本义，专作表音符号的假借字。
这类字的造字本义多不可考，已变成了一个专门的记音符号。
有时同一个记音符号分别记录几个同音词，如甲骨文中的“士、直、可、又、丑、寅”等字，虽在《说文》中也有一个释义，但古籍文献中找不到本字本义的用法，只用于假借。
所以它们应属这类纯记音字。
由于这类字借用的词太多，于是根据所借词义加上一个形符(意符)便成了形声字。
转为形声字的另一类假借字是同时既用于本义，又用它表假借义的字。
这类字有时“身兼数职”，假借它表好几个词的意义。
例如:“易”，《说文》解释为:“蜥易，（虫暥）蜒，守宫也。
象形。
”甲骨文中的“易”，也很象“蜥蝎”形状。
可见，“易”的本义应是“蜥蜴”。
但先秦典籍多借用为“变易”、“交易”等义。
在有些古书中又假借为“赐、剔、锡、瘟”等。
例如:（1）《商君书·错法》:“夫离朱见秋豪百步之外，而不能以明目易人。
”这里的“易”应为‘赐”。
(2)《汉书·王子侯表》:“平乐侯诉·…病狂易，免。
”“狂易”就是“狂疡”，这是一种精神病。
以上古籍中多处所用的“易”字，其实是不同词义的假借字，后来对应这些不同意义，加上相应的形符(意符)，便成了“蝎、赐、剔、疡”这些形声字。
B由表形字(文字学家刘又辛把象形字、指事字、会意字统称为表形字)加声旁或形旁构成的形声字。
这类形声字有两种情况:1、在原表形字上加形旁(意符)，强化意义的类属，保留原字读音，即将原字作声旁。
例如:(1)“云”，本是“霎”字的初文，是个象形字。
甲骨文、金文都是象云形的“云”。
后来在“云”字上加“雨”，表示与“雨”有关，而读音仍读“云”，于是这个字就成了“从雨、云声”的形声字(现在该字又简化为“云”)。
论形声字的来源及其产生的层次性
论形声字的来源及其产生的层次性彭霞【摘要】形声字是汉字系统中能产性最强的一种字形结构，从甲骨丈的27％、两汉时期的82．3％到唐宋以后的94％以上，其比例不断增加。
之所以有这么大的比例，是由于形声字经历了四个阶段和以象形字、指事字、会意字、旧形声字、假借字和通假字为源头发展来的。
绝大多数形声字并不是同时组合形符和声符而形成的，往往是先有形符后加声符或者先有声符后加形符构成，这说明形声字内部形符和声符的产生过程具有明显的层次性。
汉字发展的历史证明，汉字形声化过程从先秦就开始了，并非传统认为的从秦汉开始。
汉字形声化就是制造形声字的过程，用了加形符、加声符、替换形符、替换声符、改变造字法、同时组合形符和声符以及组合原来同一对异体形声字七种方法。
%The Chinese pictophonetic characters are the most productive in Chinese characters system, with an increasing rate from 27% in the oracle-bone characters to 82. 3% in the Han Dynasty and to the more than 94% in the Song dynasty. The reason why such a large proportion is due to the pictophonetic characters gone through four stages, and developed from the pietophonetie characters, the self-explanatory characters, the associative eharaeters, the old pictophonetic characters, the phonetic loan eharacters and the interchangeability of Chinese characters. The most pietophonetic characters are not the same combination of the pictogram and the phonetic element, but often the formation of a Chinese eharaeter is done by adding a phonetic element on a pietogram or adding a pietogram on a phonetic element, which indicates that the productive progress of the pictogram and phonetic element hasan obvious hierarchy. The development of Chinese characters proves that the process of Chinese pietophonetic characters started from the pre-Qin days （before 221 BC）, not from the Qin and Han Dynasty that is a traditional view. There are seven ways of forming the Chinese pictophonetic character： adding pictogram, adding phonetie element, replacing pietogram, replacing phonetic element, changing word-formation, combining pictogram and phonetic element as well as combining two different pictophonetie eharacters.【期刊名称】《华侨大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2012(000)002【总页数】10页(P111-120)【关键词】形声字;来源;层次性;形符;声符【作者】彭霞【作者单位】华侨大学华文学院,福建厦f-j361021【正文语种】中文【中图分类】H122一形声字及其产生过程总说关于汉字的结构，在《周礼·地官·保氏篇》中有六书之说，汉朝刘歆在《七略》中解读为象形、象事、象意、象声、转注和假借(参见班固《汉书·艺文志》)，郑众在《周礼解诂》中解读为象形、会意、转注、处事、假借和谐声，许慎《说文解字》把它解读为指事、象形、形声、会意、转注和假借。
五年级下册,有趣的形声字的演变
五年级下册,有趣的形声字的演变
一、问题的提出。
我们生活中离不开汉字。
而形声字是非常常用的字。
我们虽然经常在用他们，但对它的来源，和演变过程，知之甚少。
形声字是怎样来的？又是怎样演变成现在这样的？形声字又有哪些特点？带着这些疑问，我对有趣的形声字作了一次研究。
二、研究方法。
1.查阅有关形声字的书籍。
2.阅读报刊和上网搜索。
3.其他方式。
三、资料整理。
形声字的演变过程：形声字是指汉字的一种造字方式，是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。
形声字是最能产的造字形式，意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
形声字的义符只能表示某种意思的范围或只表示事物的属类，因而它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义。
四、研究结论。
1.形声字是借假字加上形符演变来的。
2.形声字突破了象形，指事、会意造字的局限。
3.形声字是最能产的造字形式。
汉语形声字大全
汉语形声字大全汉语形声字大全形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。
形声字是最能产的造字形式。
意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
表现形式一）义符和声之规左形右声，如钱、材、消、熔等；右形左声，如放、鸭、刎、颈等；上形下声，如茅、简、空、室等；下形上声，如柴、酱、盆、甕等；内形外声，如闻、问、闽等；外形内声，如辟匪、匐、固等。
有的形符与声符处在一个角落，如颖，从禾顷声脩，从肉攸声；赖，从贝刺声；听，从听壬声。
有的形符被声符隔离，如衷，从衣中声街，从行圭声哀，从口衣声衡，从行声。
对这样的形声字在分析形体时一定要注意。
二）形符或声符字的形体为了养活某个形声字的笔划或构形的美观，在汉字形体演变的某一阶段上，形符或声符被部分地省简而成为所谓省形或省声。
如弑，弑省，式声；耆，从老省，旨声；产，从生，彦省声；夜，从夕亦省声，等等。
省形和省声，在汉字的发展、使用过程中确实存在，了解这种情况对研究字形与字义的关系颇为有益。
但是，省是以不省为前提的，在没有发现不省的字形以前，不可轻言省形或省声，否则容易犯主观臆测的错误。
许慎在《说文》中对省形省声就用得过滥，有的颇令人怀疑（如说頫字是“从逃省”，妃字是“配省声”）。
有的则是明显的错误（如说弗字）是“从省”，监字是“ 省声”，奔字是“贲省声”等）。
所以对《说文》之言省，特别是省声，我们不可轻信。
三）形符或声符形态如恭是从心共声，唐是从口庚声，徒是从辵土声，归是从帚追声，责是从贝声，等等。
有的形符或声符则完全被省简隐没，根本认不出是形声字了，如书本为从聿、者声，泰本为从水、大声。
对于这样的表声字，必须复形到变之前的形体，不好辨识。
形声字大全如下：相关资料。
形声字的由来
形声字的由来
形声字的由来：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。
”所谓以事为名，即依事类而定其名字。
是说在经某个事物定名而造字时，先确定它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来作新造字的主义部分。
形声字是指汉字的一种造字方式，是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。
形声字是最能产的造字形式。
意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
浅谈形声字的来源
已有的字成为形声字声符和形符是有条件的。第一部分已粗略地讨论了甲骨文字的情况, 下面再 从形、音、义三方面总体上讨论一下。
1. 已有的字之所以成为后来形声字的声符, 语音相同是本质的。 !说文解字∀中的大部分形声字, 声符的意义和形声字的意义没有什么相同之处。可见, 在造形声字 时, 语音相同是首先考虑的问题。记录语音也是文字的本质。有些声符的古音和形声字的古音不同, 这 大概是这个声符的古音有多个, 与形声字相同的那个古音在后代丢失了。 2. 已有的字之所以能成为后出形声字的声符, 意义和形体之间的相关也起着一定的作用。 有些形声字有所谓的初文, 如 溢 的初文 益 , 歌 的初文 哥 。这些初文成为形声字的声符, 意 义自然与后出形声字相关。因为初文的某一义项( 多为本义) , 不为当时一般人熟悉, 于是人们加注形符 来表示这一义项。因此初文在后出形声字中, 在当时一般人看来, 也只是一个表音符号而已, 如许慎对 上举两字的解释就是这样处理的。!说文#水部∀: 溢, 器满也。从水, 益声。!说文#欠部∀: 歌, 也。 从欠, 哥声。 有些形声字的声符表示了形声字某一方面的特征, 如 虎 ∃ 琥、龙 ∃ 珑、耳 ∃ 珥 。这种声符与形声 字的意义联系非常明显。因些许慎解释时用 从某, 从某, 某亦声 的术语。如!说文#玉部∀: 琥, 发兵瑞 玉, 为虎文。从玉, 从虎, 虎亦声。!说文#玉部∀: 珑, 祷旱玉, 龙文。从玉, 从龙, 龙亦声。 !说文#玉 部∀: 珥, 也。从玉耳, 耳亦声。 由于形体的相近, 有些字的一部分讹变成声符, 成为形声字。如 羞 , 甲骨文作从 又 持 羊 , 后来 又 讹变成形近的 丑 , 就成为 从羊, 丑声 的形声字了。又如 弦 , 原有右半 象丝轸之形 ( 见!说 文∀) , 后来讹变成形近的 玄 , 就成为 从弓, 玄声 的形声字了。 3. 形声字的形符主要表示形声字本义的类别, 但有些形声字, 尤其是早期形声字, 形符的表义性比 较具体、明确, 区别意义的作用更明显一些。如 娥 , 卜辞中专指神名除与一般女子区别外, 更为与男性 神 区分开, 表义具体而明确。 由于形声字形符的表义类作用, 有些形声字的形符往往会被表义类的字替换。如 凤、鸡 , 原有的 形符为象形字, 后被表义类的 鸟 字替换。没有替换的, 如 鼻 , 形符 自 的常用义已由 鼻子 变为 自 己, 自身 , 实际上已成为表义类的字, 因此!说文∀解释为 引气自畀也 。又如 齿 , 形符部分不再单独 使用。 形声字的形符和一部分声符有表义的作用, 所以有人会把这些形声字作为会意字来追释, 如对 即、 既、教 等字的解释。我们认为还是把它们当作形声字解释为好。形声字形符的表义作用和声符的表音
关于形声字的资料
关于形声字的资料哎呀呀，形声字可是很有意思的呀，让我来给你好好讲讲吧。
形声字是由形旁和声旁组成的。
形旁呢，它表示这个字的大概意思或者说所属的类别。
就像“江”“河”“湖”“海”这些字，它们的形旁都是“氵”，因为它们都和水有关系呀，看到这个形旁，我们就能知道这类字大概是和水有关的事物。
再比如“树”“林”“枝”“根”，它们的形旁是“木”，很明显就是和树木有关的。
声旁呢，它主要是表示这个字的读音。
不过呀，现在有些形声字的声旁读音和字的实际读音已经不完全一样了，这是因为随着时间的推移，读音发生了变化。
像“清”“晴”“情”“请”，它们的声旁都是“青”，虽然现在读音不完全相同，但还是能听出一些相似之处的。
形声字在汉字中占了很大的比例呢。
它的出现可是让汉字的创造变得更方便了。
人们可以根据已有的一些部件，组合出新的字来表示新的意思。
比如说，人们发现了一种新的金属，就可以用一个表示金属的形旁“钅”，再加上一个合适的声旁，像“铜”“铁”“铝”等等就这样被创造出来了。
而且呀，形声字还有不同的组合方式。
有左形右声的，像刚才说的“江”“河”这些；有右形左声的，比如“期”“胡”；还有上形下声的，像“草”“花”；下形上声的，比如“想”“忘”；外形内声的，像“园”“围”；内形外声的，像“闷”“闻”。
形声字的存在也让我们学习汉字变得相对容易一些。
当我们遇到一个不认识的形声字时，有时候可以通过它的形旁来猜猜大概意思，通过声旁来猜猜读音，虽然不一定完全准确，但也能给我们一些提示呀。
不过呢，我们也要注意，不能完全依赖形声字的规律，因为有些字的变化比较大，不能简单地根据形旁和声旁来判断。
但总的来说，形声字真的是汉字中很重要又很有趣的一部分，它蕴含着古人的智慧，也给我们学习和使用汉字带来了很多便利，真的是超级棒呀。
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三、形声字的三大来源形声字在汉字中占据了如此大的比重，但这些形声字并非都是一开始就按形声造法原则创造的。
追根索源，发现形声字有三大来源。
A纯表音的假借字加形符是早期形声字的首要来源研究商周文字，我们发现当时文字的一个特点就是假借字特多。
假借字也有两类:一类是找不到本字本义，专作表音符号的假借字。
这类字的造字本义多不可考，已变成了一个专门的记音符号。
有时同一个记音符号分别记录几个同音词，如甲骨文中的“士、直、可、又、丑、寅”等字，虽在《说文》中也有一个释义，但古籍文献中找不到本字本义的用法，只用于假借。
所以它们应属这类纯记音字。
由于这类字借用的词太多，于是根据所借词义加上一个形符(意符)便成了形声字。
转为形声字的另一类假借字是同时既用于本义，又用它表假借义的字。
这类字有时“身兼数职”，假借它表好几个词的意义。
例如:“易”，《说文》解释为:“蜥易，（虫暥）蜒，守宫也。
象形。
”甲骨文中的“易”，也很象“蜥蝎”形状。
可见，“易”的本义应是“蜥蜴”。
但先秦典籍多借用为“变易”、“交易”等义。
在有些古书中又假借为“赐、剔、锡、瘟”等。
例如:（1）《商君书·错法》:“夫离朱见秋豪百步之外，而不能以明目易人。
”这里的“易”应为‘赐”。
(2)《汉书·王子侯表》:“平乐侯诉·…病狂易，免。
”“狂易”就是“狂疡”，这是一种精神病。
以上古籍中多处所用的“易”字，其实是不同词义的假借字，后来对应这些不同意义，加上相应的形符(意符)，便成了“蝎、赐、剔、疡”这些形声字。
B由表形字(文字学家刘又辛把象形字、指事字、会意字统称为表形字)加声旁或形旁构成的形声字。
这类形声字有两种情况:1、在原表形字上加形旁(意符)，强化意义的类属，保留原字读音，即将原字作声旁。
例如: (1)“云”，本是“霎”字的初文，是个象形字。
甲骨文、金文都是象云形的“云”。
后来在“云”字上加“雨”，表示与“雨”有关，而读音仍读“云”，于是这个字就成了“从雨、云声”的形声字(现在该字又简化为“云”)。
(2)“求”，本是“裘”的初文，是皮衣的象形。
甲骨文中的“求”字象皮裘形。
后来加“衣”作为形符，仍读“求”声，构成“从衣、求声”的形声字“裘，，。
(3)“莫”，本是“暮”的初文，是一个象形兼会意的字，像日落草丛中，会日暮之义，后在“莫”字下加“日”，构成“从日、莫声”的形声字。
以上这种由原来的表意(也称表形)的字，再加一个新形旁(意符)，以原字为声的形声字还有很多。
2、在原表形字上另加声符构成新的形声字。
据考证，这类字在甲骨文、金文中就已出现，((说文》中更多。
例如:(1)“貌”，最初本是一个单纯的表形字，“兑”，上边的“白”，象人的面部形状。
后来取“豹”作声符，省去“勺”，写成“貌”，成为形声字。
(2)今天的“鼻”字原本是自己的“自”，篆文的“自”本象鼻形，但后来多假借为语言中的虚词，于是就在“自”之下加声旁“卑”，成为形声字(从自，卑声)。
C运用形声造字法新创形声字。
事物在发展，认识在发展，语言中的词语也在不断新增、发展.人们掌握了形声造字法后，就可利用原有的基本字作形旁和声旁自由组构新的形声字了。
自秦汉以后，绝大部分后起的新字都是这类新造的形声字。
例如以“会”为形旁的形声字:“缎、峭、纺、绍、纤、结、纵、纶、给、缕、缮、编、纷、绊、埂、缉、绩等，都是按形声造字法创制的新形声字。
形声字在甲骨文、金文时期只占20%左右，战国时期在50瑞左右，而到了东汉时期上升到了80%以上，使汉字真正成为以形声字为主体的文字系统。
至于近、现代创制的新字，几乎都是形声字了。
比如表金属元素的字:锉、敏、钾、钠、钙、镁、抗、钦令钒、锰、钻、锌等，呈气态的元素氢、氧、氦、氟、氖、氢、氯、氛、氧等。
大量形声字的创制，使现代汉字中的形声字占到了汉字总量的90 0%多。
所以，汉字在汉代以后实际上已成为了形声字为主体的文字系统了。
的“白”，象人的面部形状。
一、汉字中形声字产生的来源(一)由于同音假借而产生形声字古代汉语的词汇特点是单音词占主体,汉字主要是用来写词的,一个汉字记录一个汉语的词(只有少数情况是一个汉字记录一个语素或一个音节),词是字的记录对象。
应该说汉字与词如果是一对一的关系,那是最理想的关系,然而事实并非如此,有些词的意义比较抽象,很难用象形、指事、会意等方法把它表现出来,因此这些词(包括全部虚词和部分实词)最初是没有自己的书写形式的,也就是说人们造不出相应的字来记录它们,但是当它们进入到书面交际的时候,人们为了解决造不出字来的这一矛盾,就采用了同音假借的办法,即借用一个同音词的书写形式去表示它们,如表示疑问的代词“何”,难以造出一个相应的字表现,于是借用表示“负担”、“负荷”意义的“何”来表示疑问代词“何”,这样,“何”这一个字就有了多种意义,即多词用一个字表示,为了将其区分开,避免在书面交际时带来混乱,于是人们为“负担”“负荷”义在“何”字上另加上一个形符,形成“荷”,这样,形声字便产生了。
又如“须”(简化前为“须”),它的本来意义是“胡须”,而“必须”的“须”意义抽象,很难表现出来,于是人们借用同音词表“胡须”的“须”表示“必须”,“须”则表两个词,一是必须,一是胡须,为避免书面交际混淆,人们将“胡须”的“须”进行了改造,在“须”的基础上加上形符“髟”,构成形声字“髟须”表示“胡须”义,“髟”是形符,“须”为声符(汉字简化后,人们将“须”“髟须”归并,一起简化为“须”)。
这样,由于同意假借便产生了一大批形声字,像“然燃”、“孰熟”、“与欤”、“其箕”、“匡筐”、“云云”等都是这样的情况,这些字中,前一个字或是象形字,或是指事字,或是会意字,而后一个都是形声字。
(二)由于同源分化而产生形声字随着交际的需要和人们认识的发展,语言中的词也不断在增殖。
词的孳乳由单义到多义,在书面上表现为一个词形表达多个意义,也就是借母体的字形去写新词,这样一个字记多个词,这同样会造成交际上的混乱,于是人们给已经独立的词另造字形,以便将新词与母体区别开,这个独立出来的新词与它的母体有着血缘关系,新词与母体之间我们称之为同源词,两者在意义上有着密切的联系(这一点与同音假借完全不同,假借字与本字在意义上没有任何联系,只是音同而已)。
给已经独立的新词单造字形,一般采用形声造字法,在原来母体字形的基础上加形符。
如“责”,古代有“索取”义,于是讨债叫“责”,同时把所欠的债也叫“责”,由于“责”兼义过多,于是在“责”字形的基础上加“亻”,形成“债”来表示“所欠的债”,“债”是形声字。
比较典型的是“卑”的分化。
“卑”的本义是酒器,古代奴隶常执卑服侍主子,因而“卑”有了“卑贱”义。
凡由“卑”所分化、派生的同源词都有低矮、琐小、卑微之义。
“卑”是原字形,在标声的同时也表示该族系词的共性。
为了表达分化后各自独立的词,便在原字形上加形符以表示其个性,执“卑”的多是女奴,便加“女”形成“婢”;“髀”指股,是大腿,在人的下体,所以加“骨”形成“髀”;“庳”是低矮的房舍,便加“广”(广,作形符一般与房舍有关,读yǎn);“碑”是观测日影的低矮的竖石,便加“石”成“碑”;“埤”是指低洼潮湿之地,便加“土”成“埤”;“鼙”是小鼓,所以加“鼓”成“鼙”等等。
由于同源分化也产生了大量的形声字,如“取娶”、“贾价”、“弟悌”、“益溢”、“昏婚”、“受授”等都是由同源关系形成的,它们中后一个皆为形声字。
应该说形声字的来源不限于这两个方面,根据唐兰先生的观点,还有一个来源,那就是转注,他说:“由转注来的文字,主要的意义却在形符,‘老’字和‘’字,‘’字,‘句’字,‘至’字等,本来不是一个语言,只因意义相同,造新文字的人就把‘’,‘’,‘句’,‘至’等字,都加上一个‘老’字的偏旁,作成“寿’、‘考’、‘’、‘耋’等字,所以转注字是以形符作主体的。
”[1]一个字既然可以区分出形符,那它必然就有声符,因而根唐兰先生的观点,转注字也是形声字的来源之一。
这种观点我们也是赞同的,只是由于人们对转注字的理解历来分歧较大,所以我们没有把它作为形声字产生的重要来源。
一、在初文上加注音符在初文上加注音符，构成形声字的两部分的上古音相通。
我们可以用这种方法来判定这种形声字。
如“舒”字构成其字的两部分“舍”和“予”上古音同属鱼部，舍为书母，予为余母，古音相通，可见“舒”是初文“舍”加注音符“予”而成。
当然“舍”又是个形声字，还可作进一步的分析。
又如“厀”《。
说文?九上?卩部》“：胫头卩也。
从卩，桼声。
”“厀”是初文“卩”加注音符“桼”而成“。
卩”和“厀”古韵同在质部。
卩是精母字，厀是心母字，均为齿音“。
卩”甲文是“人”的变体，罗振玉《增订殷虚书契考释》“：象跽形。
”联系甲骨文中的例子，如《明一九八O》“：卩于母丙。
”可证“卩”为祭祀时的曲厀行礼活动。
作动词用时为曲厀，作名词用时指“厀”关节。
因此“，卩”即“厀”的初文。
“厀”后又作“膝”，变成一般的形声字。
这类形声字的初文有的后来仍然单能使用，如“鼻”的初文“自”，但不再表示本义。
有的不再单独使用。
有的初文被替换，如“鳯、鷄”，原来表示象形的初文被类化符号“鳥”代替。
二、在初文上加注意符加注意符的目的，是为了明确和分化字的意义。
加注不同的意符，可分别明确和分化初文的本义、假借义和引申义。
这种形声字产生的途径大致可以分为以下四种：第一种实在表意字上加注音符，表意字是汉字发展早期阶段的主要结构方式，它们构成汉字发展的一个基础，为汉字的产生提供给本的构件。
这些早期的表意字有它自身的局限性，在表音化的大趋势下，往往加注声符成为新字，用来区别字意。
如甲骨文中的“鸡”初文是象形，是一种表意，后来加注声符，再往后发展，形符又被换成了“鸟”旁，成为了一般的形声字。
再如牙齿的“齿”，象形初文是牙的象形符号，后来在初文的基础上加注声符“止”。
“野”在金文中是从“林”从“土”的会意字。
《说文》“野”中“予”是加注的声符。
这种加注声符的形声字逐渐与初文发展成为异体字，但随着后起形声字的发展，并且日益成为主流，原来的表意字便逐渐废除了。
第二种是把表意字字形的一部分该换成音符，不同于重新加注音符，而是在原有的基础上对表意字的部分构件进行改造而形成新的形声字。
如甲骨文中捕兔的“网”，下面是一个兔的象形，整体是一个会意字，后来把“兔”换成“且”，变成“置”，成为一个形声字。
甲骨文中的“何”初文是象形字，表示一个人肩扛一样东西，后来“何”的“人”简化为一般的单人旁，身上所扛的符号改变为“可”，从而整个字形成为一个从“人”，“可”声的形声字。
“羞”在甲骨文中是一个会意字，表示进奉事物，从“又”从“羊”，后来“又”改为“丑”就成为从“羊”“丑”声的形声字。
以上是在表意字的基础上加注或改变声符形成的形声字。