《六国论》逐字翻译
《六国论》原文及翻译
《六国论》原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼!以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《六国论》原文翻译六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。
有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗?”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。
苏轼的六国论原文及翻译
苏轼的六国论原文及翻译苏轼的《六国论》针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。
苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。
只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
以下是小编整理的苏轼的六国论原文及翻译，欢迎阅读。
六国论苏轼（宋）春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
其谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。
越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。
其略见于传记者如此。
度其余当倍官吏而半农夫也。
此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。
国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。
区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，则民靖矣。
四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。
虽不尽然，取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。
于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。
故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
六国论原文及逐字翻译
六国论原文及逐字翻译六国论原文及逐字翻译六国论是一篇经典的文言文课文，以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!【原文】尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。
常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。
盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。
秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。
昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。
越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。
夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。
以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。
若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。
至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！【翻译】我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打殽山西面方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。
我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释原文：六国论北宋-苏轼春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。
越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。
其略见于传记者如此。
度其余当倍官吏而半农夫也。
此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。
国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。
区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，则民靖矣。
四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。
虽不尽然，取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。
于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。
故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。
世以始皇为智，吾不信也。
楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。
《六国论》逐字翻译
六国论六国破灭，非兵．（兵器）不利．（锋利），战．（打仗，战争）不善．（善于，擅长），弊．（弊病）在赂．（贿赂）秦。
赂秦而力亏．（亏损），破灭之道．（原因）也。
或．（有的人）曰：六国互．（相继，交替）丧．（灭亡），率．（一律，都）赂秦耶曰．（回答说）：不赂者．（……的国家）以．（因为）赂者丧，盖．（连词，表示原因）失强援，不能独．（独自）完．（保全，形容词作动词）。
故．（所以，因此）曰：弊在赂秦也。
秦以．（凭借）攻．（攻战）取．（获取）之外，小（小的方面，形容词作名词）则．（就）获邑．（城镇），大（大的方面，形容词作名词）则得城．（城市）。
较．（比较）秦之所得，与战胜而得者，其实．．（承上文转折,表示所说的是实际情况，实际上）百倍；诸侯之所亡．（丧失），与战败而亡者．（……的土地），其实亦百倍。
则．（那么）秦之所大欲．（想要），诸侯之所大患．（担忧），固．（本来）不在战矣。
思厥．（其）先祖父．．（祖辈和父辈，六国的开国之君），暴．（通曝，冒着，暴露）霜露，斩．（砍断）荆棘，以．（连词，相当与而，可翻译为才）齐人未尝．（曾经）赂秦，终．（最后）继．（随着）五国迁灭．．（灭亡），何哉与．（帮助）嬴而不助五国也。
五国既．（已经）丧，齐亦不免．（幸免）矣。
燕赵之君，始．（起初）有远略，能守其土，义．（坚持正义，名作动）不赂秦。
是故．．（所以）燕虽．（虽然）小国而后亡，斯．（这）用兵之效．（功效）也。
至．（等到）丹以．（用）荆卿为计，始．（才）速．（招致，名词作动词）祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再．（两次），李牧连．（连续）却．（使退却）之。
洎．（等到）牧以．（因为）谗．（诬陷）诛．（诛杀），邯郸为郡，惜．（可惜）其用武而不终（坚持到底，形容词作动词）也。
且．（况且）燕赵处秦革灭．．（智．．（消灭）殆．（几乎，快要）尽之际，可谓智力谋和力量）孤危，战败而亡，诚．（确实，实在）不得已。
向使．．（假使）三国各爱其地，齐人勿附．（亲附）于秦，刺客不行，良将犹．（还）在，则胜负之数．（天命），存亡之理．（规律），当（tǎng，通倘，如果）与秦相较，或．（或许）未易．（轻易）量．（判定）。
《六国论》译文、原文、翻译对照
《六国论》译文、原文、翻译对照原文：六国者，楚、齐、赵、魏、韩、齐也。
此六国者，皆典上国而犹有侯者也。
天下之外，各恃其国之安而保益之，请备用兵而无几也，故智者弗户患焉。
彼倦于出，我倦于入；彼倦于守，我倦于攻。
《诗》云：“倦则不归。
”倦而归者，人之常情也。
《易》曰：“兑(是)以悦容。
”悦而不倦者，人之情也。
故曰：“人舍其慎而忘其所以然，云何不（[甫/(付+父)]）是矣？”此之谓也。
且夫民饥而不能食者，是无辅也；民寒而不能衣者，是无赐也；民劳而不能息者，是无救也。
故曰：“车无輪，马无蹄，肌无筋，则谁赐之？”今予生於斯民也，故使之臣於我，实拙於彼矣翻译：六国指的是楚、齐、赵、魏、韩和燕这六个国家。
这六个国家都是国君还保留有侯爵的上国。
在国境之外，各国依靠自己的安全来保持繁荣，提倡备战但并没有过多的兵力。
因此，智者对此并不担心。
他们厌倦于出兵，而我们厌倦于入侵；他们厌倦于防守，而我们厌倦于攻击。
《诗经》中说：“厌倦就不回来。
”人们在疲倦时就会返回，这是人类的常情。
《易经》中说：“悦而动容。
”被愉悦而不厌倦是人的情绪。
所以说：“人放弃他们的谨慎而忘记了原因，怎能说不可呢？”这就是意思。
此外，民众饥饿而不能吃，就说明他们没有得到帮助；民众寒冷而不能穿衣，就说明他们没有得到赠予；民众劳累而无法休息，就说明他们没有得到救助。
所以说：“没有车轮的车子，没有蹄子的马，没有筋肉的人，那么谁会赐予他们呢？”我今生于这个民族，就要使他们侍奉于我，实际上较之他国是较为愚蠢的。
苏辙六国论原文及翻译
苏辙六国论原文及翻译苏辙六国论原文及翻译《六国论》是北宋文学家苏辙所写的一篇论，着重探讨了六国当时应采取的自安之计，全文抓住一个“势”字，站得高、看得远，从大处着笔，高谈阔论、说短论长，颇具战国策士纵横捭阖之风。
下面是小编整理的苏辙六国论原文及翻译，欢迎大家分享。
【原文】尝读六国世家①，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。
尝为之深思远虑，以为必有可以自安之计；盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊，诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。
秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。
韩、魏塞秦之冲③，而蔽山东之诸侯；故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏；昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿④，而范睢以为忧。
然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。
越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。
而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。
夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以挡强虎豹之秦，彼得安不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏，不能独挡秦，而天下之诸侯，借之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以挡秦。
秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。
以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵⑤。
以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。
若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利⑥，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣；至使秦人得伺其隙⑦，以取其国，可不悲哉？【译文】我曾经读《史记》齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的世家，私下奇怪这些各霸天下一方的诸侯以五倍于敌的地域，十倍于敌的军民，奋发向西而进，去攻击崤山之西不过千里之大的秦国，却没能免于灭亡的命运。
《六国论》原文及翻译
《六国论》原文及翻译原文：寡人之於昔者，亦有所聞矣：於亡國之行，亦有以知矣。
願以此問於有知者。
问曰：一人之於人而不可無者，曰仁；一國之於敵國而不可無者，曰信。
願一問：古之善兵者，有蓋有庇，有保有瓜；通商而浚兵，合武而攘攔；通商则民富，合武则攘外；民富則力廣，攘外則國安。
破國而不戮，使虜授國，仁也；將戮必梟，仁也；明主好之，仁也。
故善攘攔者樹瓜，善瓜者蓋庇。
瓜者，凡戰國之人情。
知而不言，言而不行，惡人知取焉。
願善兵而不養一軍，不因一國，不候一時。
人情之不可與計，是以君人者其身寧滅而國安，一生為國家以奮不顧其死，猶有以待焉，而況士人乎？將以天下之重委於己，愿於有知者問之：取人者不取於前，是以戰而不利。
未戰而廢取，未衛而廢備。
約取而遣來者不得時，存來而不附者自試矣。
從一餉而州弗獲，將何治焉？取人皆有志；選人不察志，待其不固于己；遂行其志以自利，而背其君以自高。
君曰弗用，而後君之孰堪者與焉？民弗堪者與焉？民皆知之：上事不親，賞罰不一，惡人而攻善者唯文學可師也？善人而攻惡者唯文學可師也？彼倣於文學者，民以為賢；君子之邦也。
是以執國事者必為之痛，故起於私而成於斯共，建立者必先疲，故成於日月而攻不失利，於餌之中而貪人之利而殺人。
何以治國？曰：亂則治之。
劫則索之。
國家唯與異姓而有殊路，謂之過國；謂之過者，若道大出於常道。
謂之道大出居多，故謂之過。
居多則可摧，可與者只最多者之積也。
其故何也？皆爾其君也。
後者何也？不日之任也。
將也、公也，后者之難者也。
有天下者以非其志得之者，殆哉。
得各己者殆矣；得民者殆矣。
有成小國者，難矣；有奪庸國者，難矣。
然而有天下者，又異於此，譬蓋以虎而匹馬之，則委煙焉。
不亦遠乎？遠而為虎者，亦去之矣，何奪之有？剥而食之。
蔑?去而臣乎？國者，鼓腹以西販者也。
猶有以善為者，臣弗曉之，邦也，幸而見之。
可力也，則幸而得之。
可亂也，則幸而捨之。
臣私出於庶況，然攻之則迅雷不電，安之則日月至焉。
臣始怪之。
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六国破灭，非兵．（兵器）不利．（锋利），战．（打仗，战争）不善．（善于，擅长），弊．（弊病）在赂．（贿赂）秦。
赂秦而力亏．（亏损），破灭之道．（原因）也。
或．（有的人）曰：六国互．（相继，交替）丧．（灭亡），率．（一律，都）赂秦耶曰．（回答说）：不赂者．（……的国家）以．（因为）赂者丧，
盖．（连词，表示原因）失强援，不能独．（独自）完．（保全，形容词作动词）。
故．（所以，因此）曰：弊在赂秦也。
秦以．（凭借）攻．（攻战）取．（获取）之外，小（小的方面，形容词作名词）
则．（就）获邑．（城镇），大（大的方面，形容词作名词）则得城．（城市）。
较．
（比较）秦之所得，与战胜而得者，其实
．．（承上文转折,表示所说的是实际情况，实际上）百倍；诸侯之所亡．（丧失），与战败而亡者．（……的土地），其实亦百倍。
则．（那么）秦之所大欲．（想要），诸侯之所大患．（担忧），固．（本
来）不在战矣。
思厥．（其）先祖父
．．（祖辈和父辈，六国的开国之君），暴．（通曝，冒着，暴露）霜露，斩．（砍断）荆棘，以．（连词，相当与而，可翻译为才）有尺寸之地。
子孙视．（看待）之不甚．（很，非常）惜．（爱惜），举．（拿）以．（来）
齐人未尝．（曾经）赂秦，终．（最后）继．（随着）五国迁灭
．．（灭亡），何哉与．（帮助）嬴而不助五国也。
五国既．（已经）丧，齐亦不免．（幸免）
矣。
燕赵之君，始．（起初）有远略，能守其土，义．（坚持正义，名作动）
不赂秦。
是故
．．（所以）燕虽．（虽然）小国而后亡，斯．（这）用兵之效．（功效）也。
至．（等到）丹以．（用）荆卿为计，始．（才）速．（招致，名词作动词）祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再．（两次），李牧连．（连续）却．（使退却）之。
洎．（等到）牧以．（因为）谗．（诬陷）诛．（诛杀），邯郸为郡，惜．（可惜）其用武而不终（坚持到底，形容词作动词）也。
且．
（况且）燕赵处秦革灭
．．（智
．．（消灭）殆．（几乎，快要）尽之际，可谓智力
谋和力量）孤危，战败而亡，诚．（确实，实在）不得已。
向使
．．（假使）三国各爱其地，齐人勿附．（亲附）于秦，刺客不行，良将犹．（还）在，则胜
负之数．（天命），存亡之理．（规律），当（tǎng，通倘，如果）与秦相较，或．（或许）未易．（轻易）量．（判定）。
呜呼！以．（用）赂秦之地封．（封赏）天下之谋臣，以事．（侍奉，名词作动词）秦之心礼．（礼遇，名词作动词）天下之奇才，并力西向，则吾恐．（恐怕）秦人食之不得下．（吞下，名作动）咽．(咽喉)也。
悲夫！有如此之
势(形势)，而．(却)为．（被）秦人积威
．．（积久而成的威势）之所劫．（胁迫），日．（每天，名作状）削．（削弱）月．（每月，名作状）割．（割让），以趋于亡。
为．(治理)国者无（通毋，不要）使为．（被）积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于．(比)秦，而犹有可以
．．(可以凭借)不赂而
胜之之势。
苟．（如果）以．(凭借)天下之大，而从六国破亡之故事
．．（旧事)，是．（这）又在六国下矣。
六国论
六国破灭，非兵．（）不利．（），战．（）不善．（），弊．（）在赂．（）秦。
赂秦而力亏．（），破灭之道．（）也。
或．（）曰：六国互．（）丧．（），率．（）赂秦耶曰．（）：不赂者．（）以．（）赂者丧，盖．（）失强援，不能独．（）完．（）。
故．（）曰：弊在赂秦也。
秦以．（）攻．（）取．（）之外，小（）
则．（）获邑．（），大（）则得城．（）。
较．
（）秦之所得，与战胜而得者，其实
．．（）
百倍；诸侯之所亡．（），与战败而亡者．（），其
实亦百倍。
则．（）秦之所大欲．（），诸侯之所大患．（），固．（
）不在战矣。
思厥．（）先祖父
．．（），暴．（）霜露，斩．（）荆棘，以．（）
有尺寸之地。
子孙视．（）之不甚．（）惜．（），举．（）以．（）
齐人未尝．（）赂秦，终．（）继．（）五国迁灭
．．（），何哉与．（）嬴而不助五国也。
五国既．（）丧，齐亦不免．（）
矣。
燕赵之君，始．（）有远略，能守其土，义．（）
不赂秦。
是故
．．（）燕虽．（）小国而后亡，斯．（）用兵之效．（）也。
至．（）丹以．（）荆卿为计，始．（）速．（
）祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再．（），李牧连．（）却．（）之。
洎．（）牧以．（）谗．（）诛．（），邯郸为郡，惜．（）其用武而不终（）也。
且．
（）燕赵处秦革灭
．．（
．．（）殆．（）尽之际，可谓智力
）孤危，战败而亡，诚．（）不得已。
向使
．．（）三国各爱其地，齐人勿附．（）于秦，刺客不行，良将犹．（）在，则胜负之数．（），存亡之理．（），当（tǎng，）与秦相较，或．（）未易．（）量．（）。
呜呼！以．（）赂秦之地封．（）天下之谋臣，以事．（）秦之心礼．（）天下之奇才，并力西向，则吾恐．（）秦人食之不得下．（）咽．( )也。
悲夫！有如此之
势( )，而．( )为．（）秦人积威
．．（）之所劫．（），日．（）削．（）月．（）割．（），以趋于
亡。
为．( )国者无（）使为．（）积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于．( )秦，而犹有可以
．．( )不赂而
胜之之势。
苟．（）以．( )天下之大，而从六国破亡之故事
．．（ )，是．（）又在六国下矣。
六国破灭，非兵．（）不利．（），战．（）不善．（），弊．（）在赂．（）秦。
赂秦而力亏．（），
破灭之道．（）也。
或．（）曰：六国互．（）丧．（），率．（）赂秦耶曰．（）：不赂者．（）以．（）赂者丧，盖．（）失强援，不能独．（）完．（）。
故．（）曰：弊在赂秦也。
秦以．（）攻．（）取．（）之外，小（）
则．（）获邑．（），大（）则得城．（）。
较．
（）秦之所得，与战胜而得者，其实
．．（
）百倍；诸侯之所亡．（），与战败而亡者．（），其
）不在战矣。
思厥．（）先祖父
．．（），暴．（）霜露，斩．（）荆棘，以．（）
齐人未尝．（）赂秦，终．（）继．（）五国迁灭
．．（），何哉与．（）嬴而不助五国也。
五国既．（）丧，齐亦不免．（）矣。
燕赵之君，始．（）有远略，能守其土，义．（）
不赂秦。
是故
．．（）燕虽．（）小国而后亡，斯．（）用兵之效．（）也。
至．（）丹以．（）荆卿为计，始．（）速．（
）祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再．（），李牧连．
（）却．（）之。
洎．（）牧以．（）谗．（）诛．（），邯郸为郡，惜．（）其用武而不终（）也。
且．
（）燕赵处秦革灭
．．（
．．（）殆．（）尽之际，可谓智力
）孤危，战败而亡，诚．（）不得已。
向使
．．（）三
国各爱其地，齐人勿附．（）于秦，刺客不行，良将犹．（）在，则胜负之数．（），存亡之理．（），当（）与秦相较，或．（）未易．（）量．（）。
呜呼！以．（）赂秦之地封．（）天下之谋臣，以事．（
）秦之心礼．（）天下之奇才，并力西向，则吾恐．
（）秦人食之不得下．（）咽．( )也。
悲夫！有如此之
势( )，而．( )为．（）秦人积威
．．（）之所劫．（），日．（）削．（）月．（）割．（），以趋于
亡。
为．( )国者无（）使为．（）积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于．( )秦，而犹有可以
．．( )不赂而
胜之之势。
苟．（）以．( )天下之大，而从六国破亡之故事
．．（ )，是．（）又在六国下矣。