《第1课 兼爱》课文同步练习及答案
《第1课兼爱》课文同步练习一、积累与运用1．下列句子中没有通假字的一项是( )A．士闻鼓音，破碎乱行B．好士之勇，教驯其臣C．既以非之，何以易之D．韦以带剑，练帛之冠答案 D“碎”通“萃”。
B项，“驯”通“训”。
C项，第一个“以”通“已”。
解析A项，2．下列句式不同类的一项是( )A．然则察此害亦何用生哉B．既以非之，何以易之C．君臣相爱则惠忠D．此何难之有答案 C解析A、B、D三项都是宾语前置句。
3．下列各句没有词类活用现象的一句是( )A．君臣不惠忠B．是以仁者非之C．越王击金而退之D．夫爱人者，人亦从而爱之答案 D解析A项，“惠”“忠”都是形容词作动词。
B项，非：形容词的意动用法，认为错，反对。
C项，退：动词的使动用法。
4．下列句子中，“所以”的意义与其他三句不同的一项是( )A．其所以．．起者，以不相爱生也B．臣所以．．去亲戚而事君者，徒慕君之高义也C．师者，所以．．传道受业解惑也D．吾所以．．为此者，备他盗之出入与非常也答案 C解析C项，表凭借，用来……的。
A、B、D三项都表原因，……的原因。
5．下列加点词语古今词义相同的一项是( )A．蹈火而死者左右．．百人有余B．特上弗以为．．政、士不以为行故也C．人亦从而．．害之D．必兴天下之利，除去．．天下之害答案 D解析A项，左右：近臣。
B项，以为：把……当作。
C项，从而：跟着。
6．下列对“故”的解释，错误的一项是( )A．特不识其利、辩其故．也故：故意B．君安与项伯有故．故：旧交情C．故．垒西边，人道是，三国周郎赤壁故：原来的，旧有的D．故．木受绳则直故：所以答案 A解析故：事情的得失。
二、阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成7～10题。
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。
虽然，天下之难物于故也。
”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。
今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。
况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。
昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
是其故何也？君说之，故臣能为之也。
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也？君说之，故臣能为之也。
昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。
”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。
夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。
此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。
”7．下列各句加点词与例句中加点词用法完全相同的一组是( )例：越王亲自鼓．其士而进之A．是以不惮举其身以贼．人之身B．富．必侮贫．C．强必执．弱D．昔者晋文公好．士之恶衣答案 A解析B项，富，富足的人；贫，贫困的人。
均为形容词活用为名词。
C项，执，动词，控制，驾驭。
D项，好，动词，喜好。
例句与A项均为名词活用为动词，鼓，击鼓；贼，残害。
8．下列句式不同于其他三项的一项是( )A．何以易之B．是其故何也C．出以践于朝D．此何难之有焉答案 C解析A、B、D三项均为宾语前置句，C项为介宾短语后置句。
9．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。
译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________(2)此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。
译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________答案(1)爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恨别人的人，别人也随即憎恨他；损害别人的人，别人也随即损害他。
(2)这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故罢了。
10．墨子认为“兼相爱、交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子的？答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________答案天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
(二)阅读选文，回答11～14题。
墨者夷之因徐辟而求见孟子。
孟子曰：“吾固．愿见，今吾尚病，病愈，我且．往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。
孟子曰：“吾今则可以见矣。
不直．，则道不见，我且直之。
吾闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱．事亲也。
”徐子以告夷子。
夷子曰：“儒者之道，‘古之人若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。
”(《孟子·滕文公章句上》) 11．解释下面句子中加点字的意思。
(1)病愈，我且．往见且：____________(2)吾固．愿见固：____________(3)不直．，则道不见直：____________(4)则是以所贱．事亲也贱：____________答案(1)将要(2)本来(3)直截了当，简洁明了(4)鄙薄12．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。
译文：_____________________________________________________ ___________________________________________________________(2)儒者之道，“古之人若保赤子”，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。
译文：____________________________________________________ ___________________________________________________________答案(1)然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。
(2)按儒家的学说，“古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿”，这句话什么意思呢？我认为是说，对人爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。
13．用“/”为画线的句子断句。
吾闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？答案吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？解析本题考查文言断句的能力。
做此类题目的技巧是除理解画线语句的意思外，还要借助一些文言虚词，如“者”“也”等来判断停顿的位置。
14．请结合《兼爱》，理解选文主旨。
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________答案这是孟子和墨者夷之对“爱”有没有差别的一次对话，孟子认为爱有差等，而墨者夷之却坚持墨子的爱无差等的主张。
【参考译文】墨家学说的信奉者夷之，通过徐辟的关系求见孟子。
孟子说：“我本来愿意相见，但我现在有病，等病好了，我会去见他，夷先生就不必来了吧！”过了一些时候，他又要求见孟子。
孟子说：“我现在就可以会见了。
如果不直话直说，真理就不能显现；我就照直说吧。
我听说夷先生是墨子的信徒，墨家办理丧事，以简单为原则；夷先生以此变革天下的风俗，难道是认为不这样做就不足为贵？然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。
”徐辟把这话转告给夷子。
夷子说：“按儒家的学说，‘古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿’，这句话是什么意思呢？我认为是说，对人爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。
”三、文化经典专栏阅读下面的文字，完成15、16题。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(《孟子·梁惠王上》)视人之国若视其①国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
(《墨子·兼爱》)【注】①其：反身代词，指自己。
15．两段文字都体现了“爱”的思想，在这一点上，上述两段中儒、墨两家思想有何异同？答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________答案示例：墨家和儒家的主张都有关爱他人的要求，在这一点上可以说两家有相同之处。
但两家所主张的爱是有差别的。
儒家倡导的是有等级的仁爱，“以及”表明的是推己及人，先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视”表明的是一视同仁，爱无差别。
16．你是同意儒家的观点，还是赞同墨家的主张呢？请谈谈你的看法。
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________答案示例一：我倾向于儒家。
在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行；墨家比较理想，认为爱是无差别的兼爱，但他们的“兼爱”难于实行。
示例二：我倾向于墨家。
虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。
这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。
而儒家之爱更注重尊卑等级，人与人之间不平等。
四、表达与交流17．下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是( ) A．本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。
B．我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。
C．值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。
D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。
答案 D解析A项，“忝列”表自谦；B项，“莅临指导”指上级对下级；C项，“令”，敬词，称对方；且没有“令女”这一说法。
《兼爱》同步练习+2023-2024学年统编高中语文选择性必修上册
《兼爱》课后练习小卷姓名：___________班级：___________评卷人得分一、选择题评卷人得分二、选择类1．下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是（）①魏王贻．我大瓠之种贻：送，赠送②恶得不禁恶而劝．爱？劝：劝导③文胜质则史．史：虚饰，浮夸④故有道者不处．处：与……相处⑤何不虑．以为大樽虑：考虑⑥智之端．也端：萌芽、发端⑦迩．之事父迩：近⑧《诗》可以兴．，可以观兴：激发人的感情⑨非所以要．誉于乡党朋友也要：求取⑩自贼．者也贼：伤害A．②⑤⑨⑩B．①⑥⑦⑧C．④⑦⑧⑩D．②③⑥⑨【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在句中的意义的能力。
②劝：鼓励。
句意：怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢？④处：为，做。
句意：所以有道的人不做这些事情。
⑤虑：用绳结缀。
句意：为什么不用绳结缀（系在身上）把它作为腰舟呢故选B。
2．下列句子中加点的词不属于古今异义词的一项是（）A．君臣父子．．皆能孝慈B．故子墨子曰不可以不劝．爱人者C．大夫各爱其家．D．虽至天下之为盗贼．．者【答案】A【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“父子”古今都是“父亲和儿子”的意思。
B.“劝”，古义为“鼓励”；今义为“劝说”。
C.“家”，古义为“卿大夫的封地”；今义指“家庭”。
D.“盗贼”，古义为“偷窃和抢夺财物的人”；今义为“偷窃的人”。
故选A。
3．《墨子》有言：“爱人者必见爱也，恶人者必见恶也。
”和这句话意思最相近的名句是（）A．滴水之恩，涌泉相报B．投我以桃，报之以李C．与朋友交，言而有信D．以牙还牙，以眼还眼【答案】B【详解】本题考查学生理解文言句子，运用熟语的能力。
题干句意为：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。
可以解读为你怎样对待别人，别人就会怎么对待你。
人和人之间的关系是相互的。
A.意思为要懂得感恩；B.比喻相互赠答，礼尚往来；C.对待朋友要讲诚信；D.指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
《兼爱》(同步习题)(解析版)
《兼爱》同步习题一、选择题1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．焉．能攻之焉．知来者之不如今也B．必知疾之所．自起此亦天下之所．谓乱也C．若．使天下兼相爱视人之家若．其家D．亏臣而．自利恶得不禁恶而．劝爱【答案】B【解析】本题考查理解常见文言虚词的意义和用法的能力。
解答此题，考生可以结合虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来辨析虚词的用法。
题干要求选出“加点词的意义和用法相同的一项”。
A项，第一个“焉”，兼词，于是，如此；第二个“焉”是疑问代词，相当于“怎么”。
B项，两个“所”均为动词前助词，构成所字结构，起指代作用。
C项，第一个“若”，如果；第二个“若”，像。
D项，第一个“而”，连词，表顺接，第二个“而”，连词，表并列。
故选B。
2．下列各组句子中，加点词的含义完全相同的一项是（）A．故窃．异室以利其室窃．以为过矣B．恶．施不孝交相恶．则乱C．必知疾之所自起，焉能攻．之视人国若其国，谁攻．D．不知乱之所自起．起．不相爱【答案】D【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“加点词的含义完全相同的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。
A项，第一个“窃”，偷窃，第二个“窃”，私下里。
B项，第一个“恶”相当于“何”，“怎么”，第二个“恶”，厌恶。
C项，第一个“攻”，治疗，第二个“攻”，攻击。
D项，两个“起”都译为“起源”。
故选D。
3．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。
墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。
B．墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。
高中-语文-人教精通版(2014秋)-《兼爱》同步练习一
【分析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
【解答】此类试题解答时一般应将各个选项中的文言虚词带入具体语境中进行理解，辨析前后两句意义用法是否相同。A项“之”，代词/助词，提宾标志；B项“以”，前后两个都是介词，用。C项“者”，表原因/用在表时间的名词后面，表示停顿；D项“而”，表修饰/表并列。故选B项。
(3)【答案】C
【分析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
【解答】此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此处以选择题的形式出现，降低了难度。C项“故灵王之臣皆以一饭为节”，此处“节”，应是“节制、节食”，所以整个句子的意思是“所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食”。故选C项。
《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者各推所长穷知究虑以明其指虽有蔽短合其要归亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。
(《汉书·艺文志·诸子略》节选)
道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之赚啉，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。
法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。
A.在诸子百家中，儒家特别注意仁义之间的事务，远宗尧舜的道统，近守周文王、武王的礼法。
【高中语文】《兼爱》同步练习++统编版+选择性必修上册+
7.《兼爱》同步练习（文字版 | 含答案）一、选择类1．对文言语段中加点词解释有误的一项是（）圣人以．治天下为事者也，必知乱之所自起，焉．能治之；不知乱之所自起，则不能治。
譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗．能攻。
治乱者何独不然．！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
A．以：把B．焉：怎么C．弗：不D．然：这样2．下列表格各项对应正确的一项是（）选项语言作者朝代作品A．“士不可以不弘毅，任重而道远”孔仲尼春秋《论语》B．“千里之行，始于足下”老聃战国《道德经》C．“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”墨翟战国《墨子•兼爱》D．“君子生非异也，善假于物也”孟轲战国《孟子》二、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（）。
文字是一个国家文化发展的母体和载体，_______①________的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。
文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想_______②_________，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。
孜孜不倦、点滴积累，________③________，不然就会在不知不觉中丢失。
近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。
过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是_______④_________的，是一个不可分拆的整体。
但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也越来越混乱。
在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
高一上册《兼爱》同步练习(含答案)
高一上册《兼爱》同步练习（含答案）[基础运用层]1．下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是( )A．焉能(yān)譬如(pì)疾之(jí)B．弗能(fú)慈子(cí)诸侯(zhǔ)C．盗贼(zéi)兼相爱(jiān)墨子(mò)D．窃取(qiè)不禁(jìn)恶施不慈(wū)B [“诸”应读zhū。
]2．下列句子中没有通假字的一项是( )A．当察乱何自起B．故不孝不慈亡C．故圣人以治天下为事者D．师者，所以传道受业解惑也C [A项，“当”同“尝”；B项，“亡”同“无”；D项，“受”同“授”。
] 3．下列句子中的加点词语没有词类活用的一项是( )A．虽父之不慈子B．故亏父而自利C．盗爱其室，不爱异室D．君臣父子皆能孝慈D [A项，慈，形容词用作动词，慈爱；B项，利，使动用法，使自己得利；C 项，盗，动词作名词，小偷。
]4．下列加点词语不属于古今异义的一项是( )A．子自爱，不爱父B．贼爱其身，不爱人C．凌万顷之茫然D．故攻异国以利其国D [A项，自爱，古义：只爱自己。
今义：指爱护自己的身体；珍惜自己的名誉。
B项，爱人，古义：爱惜别人。
今义：爱慕的人、恋爱的对象或婚姻对象。
C项，茫然，古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
]5．对下列句子的句式类型判断不正确的一项是( )A．不可以不劝爱人者，此也。
(定语后置句)B．臣子之不孝君父，所谓乱也。
(判断句)C．皆起不相爱。
(状语后置句)D．当察乱何自起？(宾语前置句)A [此句应为判断句。
]6．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)不知乱之所自起，则不能治。
译文：__________________________________________________(2)大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。
译文：__________________________________________________答案：(1)如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。
【高中语文】《兼爱》同步练习+统编版高中语文选择性必修上册
高二语文组（《兼爱》）1.下列选项中,加点词语解释有误的一项是（）A.必知疾之所自起,焉能攻．之攻:治疗B.君之不慈．臣慈:慈爱C.恶．得不禁恶而劝爱恶:怎么D.不可以不劝．爱人者劝:劝说1．【答案】D解析:“劝”的意思是“鼓励”2.下列对课文词语相关内容的解说，不正确的一项是( )A.“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称，可译为“先生”。
B.墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。
C.大夫，古代贵族等级名称，亦为职官等级名称，其地位在卿之下、士之上。
D.“大夫各爱其家”中的“家”指他们自己的家庭。
2.D【解析】D项，“家”是指卿大夫的封地。
3.下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是( )A.必知乱之．所自起B.虽父之．不慈子C.天下之．乱物,具此而已矣D.故大夫之．相乱家3．【答案】C解析:C项中的“之”是结构助词,的;其他三项都是用于主谓之间,取消句子的独立性。
4.下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.文章首先运用比喻，提出要治理好天下混乱的状况，就要知道发生混乱的原因，就像医生要知道病人的病根，才能治好病一样。
B.墨子认为正是由于人们“不相爱”，才会发生损人利己、强取豪夺的事情。
C.墨子提出补救的办法，就是要人们“兼相爱”，这样天下就可以得到治理。
D.由于人们只知道自爱而不互爱，出现小至盗贼偷窃、大至诸侯攻战的事情，因此墨子不主张“自爱”。
4.D【解析】D项，“不主张‘自爱’”不当。
5.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.人君为饮食/如此故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治/而恶其乱/当为食饮不可不节B.人君为饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节C.人君为/饮食如此/故左右象之/是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁虽欲无乱/不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节D.人君为饮食如此/故左右/象之是以富贵者奢侈/孤寡者冻馁/虽欲无乱不可得也/君实欲天下治而恶其乱/当为食饮不可不节5.B【解析】根据重要词语“故”“之”“是以”“虽”“也”等的提示断句。
《兼爱》同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册
《兼爱》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册7.《兼爱》同步练习一、非连续性文本阅读二、选择题1．在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）教养是一个人处世时的一种敬重态度。
教养的获得是不可________的，它是长期规训和自我修炼的结果。
虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是________，依然不拘小节、我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为________。
A．一挥而就不以为然人所不耻B．一蹴而就不以为意人所不齿C．一挥而就不以为意人所不齿D．一蹴而就不以为然人所不耻2．依次填入下列各句横线处的词语最恰当的是（）（1）他的诗作大多是关于爱情和人生的玄想，流露着凄惘和＿＿的色彩，但也有一些作品内容健康，格调明朗。
（2）读者在阅读文章时，他们最关注的，往往是对生活的理解和感受，当他们的亲身＿＿与作者的思想感情发生撞击时，就可能诱发对生活的思考和分析。
（3）打着民主旗号搞“台独"的分裂活动是对包括台湾同胞在内的13亿中国人民的严重挑衅，＿＿是对台海地区＿＿亚太地域的和平稳定构成的重大威胁。
A．神秘经历更和B．神秘体验也乃至C．神奇经历也乃至D．神奇体验更和3．根据句子内容，把画线的句子换成恰当的成语，正确的一项是（）⑴爬几个小时的山，大家都累得精神疲劳，没有一点力气，便席地而坐，在半山腰休息。
⑵奥楚蔑洛夫之流，只能在民众面前显示自己的威风和武力，可一到他的主子面前马上就会露出一副奴才相。
⑶在公安干警的反复查问之下，嫌疑犯话讲的很乱，没有条理，不能自圆其说，只得交待了作案的前后经过。
⑷贫寒的家境，使她品尝了生活太多的艰辛，小小年纪就知道使用人力物力时计算精细，不使浪费地过日子。
A．精疲力竭耀武扬威语无伦次精打细算B．精疲力竭耀武扬威语无伦次节衣缩食C．声嘶力竭逞强施威语无伦次节衣缩食D．声嘶力竭耀武扬威颠三倒四精打细算三、选择类4．下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是（）①魏王贻我大瓠之种贻：送，赠送②恶得不禁恶而劝爱？劝：劝导③文胜质则史___ 史：虚饰，浮夸④故有道者不处___处：与……相处⑤何不虑以为大樽___虑：考虑⑥智之端也___ 端：萌芽、发端⑦迩之事父___ 迩：近⑧《诗》可以兴，可以观兴：激发人的感情⑨非所以要誉于乡党朋友也要：求取⑩自贼者也___ 贼：伤害A．②⑤⑨⑩B．①⑥⑦⑧C．④⑦⑧⑩D．②③⑥⑨四、填空题5．解释词语。
《兼爱》同步练习(含答案)
《兼爱》同步练习一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。
如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。
鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。
所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。
第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。
第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。
鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。
当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。
以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。
第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。
这可称之为外部第一人称叙述。
如《孔乙己》。
《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。
读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。
最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。
这种矛盾所产生的压力和张力往往能产生比正面的、直接的引导更强烈的艺术效果。
【高中语文】《兼爱》同步练习+统编++选择性必修上册
7.《兼爱》同步练习一、选择题1．下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是()A．焉．能(yān)譬．如(pì)疾．之(jí)B．弗．能(fú)慈．子(cí)诸．侯(zhǔ)C．盗贼．(zéi)兼．相爱(jiān)墨．子(mò)D．窃．取(qiè)不禁．(jìn)恶．施不慈(wū)A．吴起怜恤士卒，带兵屡建奇功。
他本是卫国人，先是率鲁军抗齐得胜，后又率魏军攻陷秦国五城；这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分。
B．吴起劝告魏侯，修德重于据险。
魏武侯沿西河而下时，指出江河之固是魏国之宝；吴起表示，治国依据山河险固不如推行德政，修德才能免于国家灭亡。
了心情。
而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。
D．吴起为楚建功，反而受到祸害。
他到楚国后虽然屡建奇功，而原本的楚国贵戚却想加害与他，施暴者乱箭射击吴起；太子继位之后，这才诛杀作乱之人。
3．下列加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是（）A．视为止，行为．．．．迟B．愿为诸君快战C．齐楚之精英．．．．D．于是项王乃悲歌慷慨4．下列词语中加横线字的注音，有错误的一项是（）二、文言文阅读是年，唐明宗即下制，以季良为武泰军节度使。
知祥称尊号，是为后蜀高祖。
拜季良为司空，兼门下侍郎平章事。
既而高祖病甚，召季良与李仁罕、赵廷隐、王处回等同受顾命。
高祖晏驾，秘未发丧。
处回夜过季良，涕泣不已。
季良正色曰：“今强侯握兵，专伺时变，义当速立嗣君，岂可徒相泣耶！”遂与处回立后主而后发丧。
以拥戴功加司徒，进太保。
广政九年卒，谥文肃。
节选自《后蜀列传·赵季良》）5．下列对文中加点的词语解说错误的一项是（）A．古今异义词是文言文中常见的现象，如“治乱者何独不然”“季良以为宜合从以拒唐”两句中的“不然”“以为”。
B．“庄宗时为晋王”“董璋时遣人求昏自结”两句中的“时”，都是名词作状语，可以解释为“在当时”“在那时”。
《兼爱》同步练习(含答案)统编版高中语文选择性必修上册_1
《兼爱》同步练习（含答案）统编版高中语文选择性必修上册7.《兼爱》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。
当察乱何自起？起不相爱。
臣子之不孝君父，所谓乱也。
子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。
虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。
父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。
是何也？皆起不相爱。
虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。
贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。
此何也？皆起不相爱。
虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。
（节选自《墨子·兼爱》）材料二：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩取人牛马者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，抛①其衣裘、取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人牛马。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大②为攻国则弗知非从而誉之谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？（节选自《墨子·非攻》）【注】①抛：同“拖"。
②至大：指最大的不义。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A至B大C为D攻E国F则G弗H知I非J从K而L誉M 之N谓O之P义2．下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（）A．当察乱何自起___当：同“尝”，尝试。