中华养生
中医博士彭鑫-中华传统养生之道
古代医学发展
中医养生理论在古代医学著作中得 到了充分的发展和阐述，如《黄帝 内经》、《千金方》等经典医籍。
现代应用与传承
随着现代医学的发展，中医养生理 论逐渐受到重视和广泛应用，同时 也面临着传承和创新的问题。
02
饮食养生
食物的阴阳五行分类
阴阳分类
食物可以分为阴性食物和阳性食物，阴性食物如绿豆、小米、白菜等，有助于 清热解暑，而阳性食物如羊肉、狗肉、辣椒等，有助于温阳散寒。
运动锻炼
中医博士彭鑫强调饮食对健康的影响，提 倡适量摄入新鲜蔬果、五谷杂粮和优质蛋 白质，避免过度油腻和刺激性食物。
他认为适当的运动有助于促进气血流通和 新陈代谢，推荐如太极、八段锦等传统健 身方法，以及散步、慢跑等有氧运动。
精神调养
睡眠管理
彭鑫博士提倡修身养性，通过冥想、静坐 等方法调节情绪，保持心情平和愉悦，以 维持身心健康。
04
精神养生
情志调理
情志调理是中医养生的核 心，包括调节情绪、心情 和心态，以达到身心健康 的目的。
中医认为，情绪的稳定和 平衡对身体健康至关重要 ，长期的情绪波动会导致 身体疾病的发生。
情志调理的方法包括情绪 调节、心理疏导、放松训 练等，通过这些方法可以 缓解压力、改善睡眠、增 强免疫力等。
总结词
八段锦是一种传统的健身方法，通过八种特定的动作来达到锻炼身体和内心的效果。
详细描述
八段锦包括托天举物、左右开弓、单举双抬、调理脾胃、左右旋转、舒缓肝气、摇头摆尾和背后搓揉 等八个动作。这些动作可以促进气血流通，调和脏腑功能，增强身体免疫力。长期坚持练习八段锦， 可以缓解疲劳，改善睡眠质量，增强心理健康。
太极拳
总结词
中华养生智慧 中医养生智慧
中华养生智慧中医养生智慧中华养生智慧中医养生智慧，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是中华养生智慧中医养生智慧的内容，希望大家喜欢。
中华养生智慧中医认为，疾病的过程其实是正气与邪气相互斗争的过程。
正邪斗争的胜负决定着疾病的进退，正气取胜则病退，邪气获胜则病进。
因此，治病就要扶助正气，驱除邪气，改变正邪双方的力量对比，从而使疾病向好的方向发展。
中医养生智慧《黄帝内经》是中华养生智慧集大成之作，书中所载养生智慧，源远流长，至今依然闪烁着智慧光芒。
《黄帝内经》提出了先进的健康理念――“治未病”，告诉人们养生其实很简单！养生就是养成健康的生活习惯。
就是在普普通通的日常生活中处处按照“法于阴阳，和于术数”来做。
具体表现在四个方面，这也是我们每一个人天天都在经历的。
第一，食饮有节。
上古的人懂得养生之道，饮食是有规律，有节制的。
第二，起居有常。
起居——不仅是起床、睡觉，还包括日常的活动。
起居要有常规，是不能搞乱的。
第三，不妄作劳。
就是要守常规，要适度，不要太过，也不要不及。
第四，形与神俱。
形体和精神是合在一起的。
前面三条主要讲的是形，这里主要讲神，讲形神合一，神离不开形，形也离不开神。
形是神的依托，神是形的主导。
如同自然界一样，人的一生也是有生命周期的，而男女的生命周期又有所不同。
“阴阳”是可以不断划分的。
如男人和女人是一对阴阳，男为阳，女为阴。
男人内部和女人内部也可分阴阳。
如躁动的、外向的男人为阳，宁静的、内向的男人为阴。
女人也可分阴阳。
养生还要效法内在的阴阳。
养生要内求，要往里看，在体内修炼。
我们每一个人身上都有阴阳，这个阴阳是与外在阴阳一一感应的，只要符合阴阳了，就能长寿，就能健康。
对于阴阳不调的人，也可适当药补。
《黄帝内经》里说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
中华养生术
6、汉代的一些养生学说。 汉代的思想家和医学家对《黄帝内经》的养生学说，作了某些补 充和发挥。王充提出了人之寿夭与先天禀赋有关的观点，如他在 其代表作《论衡》中，论及生死寿夭，延年之道者近二十篇。他 说：“夫禀气渥则体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则 命短”，从而明确指出了先天禀赋强者寿，先天禀赋弱者寿短的 观点 华佗积极推行吕不韦的运动延年说，如他对弟子吴普说：“人体 欲得劳动……动摇则合气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢 不朽是也”(《三国志· 方伎传》)。其次，他继承《庄子》吐故 纳新、熊经鸟申”的法则，在实践中创立了动形养生的五禽戏法， 这种仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态的锻炼方法，不 仅简便易行，而且对后世保健起了积极的促进作用。 医圣张仲景亦非常重视养生，他曾批评那些不注意养生的人说： “怪当今之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下 以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生。”他还特别强调饮食与 养生的关系，
②心理健康特征 *精神愉快 《素问· 举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通 利”，可见良好的精神状态，是健康的重要标志。七情和调、 精神愉快，反映了脏腑功能良好。现代医学亦认为，人若精神 恬静，大脑皮层的兴奋与抑制作用就能保持正常状态，从而发 挥对整体的主导作用，自能内外协调，疾病就不易发生。 *记忆良好 肾藏精、精生髓，而“脑为脑之海”。髓海充盈， 则精力充沛，记忆力良好；反之肾气虚弱，不能化精生髓，则 记忆力减退。
*声音宏亮 声由气发，《素问· 五脏生成篇》说；“诸气者， 皆属于肺”，声音宏亮，反映肺的功能良好。 *须发润泽 发的生长与血有密切关系，故称“发为血之余”。 同时，又依赖肾脏精气的充养。《素问· 六节胜象论》说：“肾 者……其华在发”。因此，头发的脱落、过早颁白，是一种早 衰之象，反映肝血不足，肾精亏损。 *食欲正常 中医学认为，“有胃气则生，无胃气则死”，饮食 的多少直接关系到脾胃的盛衰。食欲正常，则是健康的反映。
中华养生保健活动策划书3篇
中华养生保健活动策划书3篇篇一《中华养生保健活动策划书》一、活动背景随着人们生活水平的提高和健康意识的增强，养生保健逐渐成为人们关注的焦点。
为了弘扬中华传统养生文化，提高人们的养生保健意识和水平，特策划举办本次中华养生保健活动。
二、活动主题“传承中华养生，畅享健康生活”三、活动目的1. 传播中华养生文化，让更多人了解和认识养生保健的重要性。
2. 提供专业的养生保健知识和技能培训，帮助人们掌握科学的养生方法。
4. 加强养生保健行业的交流与合作，推动养生保健事业的发展。
四、活动时间[具体活动时间]五、活动地点[详细活动地点]六、参与人员广大市民、养生爱好者、相关行业从业人员等。
七、活动内容1. 养生讲座邀请知名养生专家、学者举办养生讲座，内容涵盖中医养生、食疗养生、运动养生、情志养生等方面的知识，让参与者深入了解中华养生文化的精髓。
2. 养生体验活动设置养生体验区，提供艾灸、推拿、按摩、拔罐等养生体验项目，让参与者亲身体验养生保健的效果。
3. 养生产品展示与销售展示和销售各种养生产品，如中药材、保健品、养生器材等，为参与者提供购买优质养生产品的机会。
4. 养生咨询服务设立养生咨询台，邀请专业的养生顾问为参与者提供个性化的养生咨询服务，解答养生保健方面的问题。
5. 养生文化展示通过图片、展板、视频等形式展示中华养生文化的历史渊源、发展历程和文化内涵，让参与者更好地了解中华养生文化的博大精深。
6. 养生互动活动举办养生知识问答、养生功法比赛等互动活动，增加活动的趣味性和参与度，提高参与者的学习积极性。
八、活动宣传1. 利用社交媒体、公众号、微博等平台发布活动信息和宣传海报，吸引更多人关注和参与。
2. 在社区、学校、企事业单位等场所张贴活动海报，发放活动传单，提高活动的知名度。
3. 邀请媒体记者对活动进行报道，扩大活动的影响力。
九、活动组织与实施1. 成立活动领导小组，负责活动的策划、组织、协调和实施工作。
中华养生之道
主讲：常诗修
0-3岁 孕期 前生 出生9个月
上床睡觉
五行与养生：
五行 木
火土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五色 青 赤 黄 白 黑
五情 喜 乐 怒 欲 哀
五常 仁 信 礼 义 智
五音 角 徵 宫 商 羽
音乐与养生
健康的四大基石
均衡营养 乐观心态
充足睡眠 适度运动
乾隆爷的养生秘诀
吐纳肺腑 运动筋骨 适时进补 十常四勿
纯阳之体，身心和谐 ——持盈保泰
衰老的种种表现
——保健养生
疾病初期： 诸多症状出现
——预防治疗
器质性病变：确诊木已成舟
——针对治疗
死亡：
病苦交加，生命垂危 ——临终关怀
“反者道之动。”
——《道德经》第四十章
生死事大—先从人生的终点来看问题
中华传统价值观—五福临门
五福 长寿 富贵 康宁 好德 善终
渊源--《尚书 洪范》：
“一曰寿，二曰富；三曰康宁；四曰修德；五曰考终命。” 涵义：
长寿、富足、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭遇横祸而善终， 这是中国人对“福”最早的阐释 。
与健康有关的三个方面：长寿、康宁、善终
道就在生活中
道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 ——中庸
没病的人未必健康 健康的人未必长寿 长寿的人未必开心
注意事项 阳气渐升，暂且微弱，需熟悉养
中国养生之道
中国养生之道
中国养生之道源远流长，几千年的历史积淀使得中华文化中充满了养生的智慧。
以下是中国养生之道的几个方面：
1. 中医养生：中医注重维护人体的平衡状态，通过调节人体的阴阳五行来达到治疗疾病和养生的目的。
中医养生还强调“治未病”，即在疾病出现之前就防范和调理身体，使身体跟疾病保持一定距离。
2. 中华饮食养生：中国饮食文化注重营养均衡，根据不同季节和地区的气候、环境、生活习惯等做出相应的调整。
中国饮食中还注重食物的药用价值，如姜、葱、蒜等常见的调料，就有助于增强身体免疫力和改善身体状况。
3. 中华武术养生：武术是中华文化中流传最广、最深厚的传统体育活动之一。
武术养生注重修身养性，通过练习拳、剑、棍、刀等器械，达到强身健体、延年益寿的效果。
4. 中华养生保健：中华养生保健包括太极拳、气功、按摩、针灸等多种方式，是中华文化中最为广泛的养生方式之一。
这些方式强调身心统一，运用身体的自然能量来提高身体的免疫力和改善身体状况。
总之，中国养生之道中蕴含着丰富的智慧和实践经验，通过综合运用多种养生方式，可以有效地提高身体的免疫力、延缓衰老、改善身体状况，达到健康长寿的目的。
- 1 -。
中华养生学之起居养生
11、戌时： 手厥阴心包经；代心受过，阴气最盛，阳气将尽；膻中
者—臣使之官，喜乐出焉（娱乐）；敲打“心包经”的好 处；劳宫穴—火—手心出汗；一合十，眼就闭—收敛心神； 下跪—放下自我—身体修炼，以形领气。握固—撒手而去；
中华养生学之起居养生
12、亥时： 手少阳三焦经；决渎
中华养生学之起居养生
2、丑时： 足厥阴肝经；藏血，主筋；左肝右肺；左青龙右
白虎；龙升虎降；龙珠；药王殿——孙思邈，手 抓龙坐虎；养肝血；“将军之官，谋略出焉”；
中华养生学之起居养生
3、寅时： 手太阴肺经，相傅之
官，治节出焉；主气， 重新分配气血—睡得 最沉；早醒，大汗--心 脏病。
中华养生学之起居养生
第一节、时辰气血养生
“平旦人气生，日中而 阳气隆，日西而阳气 己虚，气门乃闭”， “夜半人气入藏”。 自然界的阴阳消长规 律也正是生命活动的 规律。
中华养生学之起居养生
中华养生学之起居养生
1、子时： 少阳胆经；一阳初
生——养生机；老 鼠——活跃，小；挠 头（中正之官，决断 出焉）；少阳—鱼眼； 阳气可以化万物； 失 眠——心肾不交；未 济，既济卦；
4、卯时： 手阳明大肠经——排
便；传道之官，变化 出焉；天门开—地户 开（魄门）。
中华养生学之起居养生
5、辰时： 足阳明胃经，仓廪之
官，五味出焉；痤 疮—冷饮—胃寒；膝 盖，足三里；春雨贵 如油—阴。
中华养生学之起居养生
6、巳时： 足太阴脾经；太阴—分配（肺—气血，脾—营
养）；主一身之肌肉，在志为思—头脑灵活；湿 肿；脾神—“意”。
之官，水道出焉；少 阳—小火；猪—享受 状态，取象比类；睡 觉；土地荒漠化，露 脐装。
中华养生文化
中国有几千年灿烂的中华文化文明，在养生上更是积累丰富的经验，中国人的养生观从天地人，宇宙、自然，四时，人的身与心，形与神，情志与德行等等，全方位统一的视角积累了丰富的中国人的养生之道的文化。
1．环境养生当指注重自然环境和社会环境对人体健康的影响而做到趋利避害的养生活动。
中医经典古籍《黄帝内经》指出：“人与天地相参也，与日月相应也。
”人生活于天地之间，时空之内，形神机能活动不可避免地受到自然环境和社会环境的影响，科学养生必须置人于环境之中，加以重视，给以考量。
季节更替、昼夜变化、地域高下、水质土矿、植被绿化、家居摆设，乃至于社会地位、生活境遇、人际事宜等均可影响身心健康，适之则有利养生，逆之则有害健康，切请慎调为要。
顺应四时：四时气候的不同变化，使万物形成了生、长、化、收、藏的自然规律。
人体寓于宇宙自然之中，只有与四时的变化相适应，人体才能保持清静内守的状态，“精神内守，病安从来”2．起居养生是指顺应自然变化规律，做到起居有常、劳逸结合、动静相宜等一系列养生措施。
从现今人们生活习惯而言，尤其需做到的是：按时作息，保证足够的睡眠时间；慎适冷暖，切勿“要风度不要温度”；适当运动，避免终日与电脑、电视为伴。
3．饮食养生是指利用食物的性能特点，合理摄入膳食，以强身健体、抗衰防老的养生方法。
民以食为天。
然饮食对于人体健康是一把双刃剑。
《黄帝内经》将其喻作“水能载舟，亦能覆舟”。
指出“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”。
意为人体赖以生存的阴精，来源于饮食五味；蓄藏阴精的五脏，其损害的祸根也在饮食五味。
明确指出了饮食对于人体健康的双重性。
谨和五味，平衡营养；适时适量，勿使过偏；以人为本，区别对待。
上述三者，当为饮食养生的基本要求。
4．运动养生中医认为“人欲劳于形，百病不能成”;诗人陆游说“形要小劳之”，说明了适度运动对健康的积极作用。
中医在实践中摸索出了如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，可强身延年。
中华养生文化
中华养生文化中华养生文化源远流长，秉承着天人合一的理念，追求人与自然和谐共生的境界。
它既是传统医学的基石，也是中华民族智慧的结晶。
本文将探讨中华养生文化的起源、主要特点以及对人们生活的影响，以期展现其独特魅力和深远意义。
一、中华养生文化的起源中华养生文化的萌芽可以追溯到古代，早在先秦时期，中华先贤就开始研究人体的调理和健康的保持。
钟、佚、伯牛等人所著的医书记载了丰富的养生方法，如起居有节、饮食适度、运动调理等。
这些养生经验被逐渐总结并传承下来，成为了中华养生文化的开端。
随着时间的推移，中华养生文化不断丰富发展。
尤其是汉代以后，中医药理论逐渐成熟，养生被纳入医学体系之中，逐渐形成了独特的中医养生文化。
中医按照人体的阴阳平衡、五行相克的观念，通过调理气血、平衡脏腑功能来达到养生目的。
同时，中医还注重精神、情志的调理，强调心身相互关联，追求身心健康的完美统一。
二、中华养生文化的主要特点1. 维护平衡：中华养生文化强调人体内外的平衡。
人与自然、人与社会、人与自身之间的平衡关系是中华养生文化的核心。
中医提倡“平治”理念，即通过调理人体内外的阴阳平衡来达到养生效果。
2. 强调预防：中华养生文化注重预防胜于治疗。
传统中医强调“未病先防”，即在人体尚未生病之前通过养生保健的方法来加强身体的抵抗力，预防疾病的发生。
3. 多样化方法：中华养生文化拥有丰富多样的养生方法。
中医养生强调因人而异，根据个体体质、年龄、性别等差异，采取相应的养生方法，如食疗、草药、按摩、运动等。
4. 健康与美学：中华养生文化追求的不仅是身体的健康，还追求相貌的美观和精神的愉悦。
中医认为身体健康与情志调理、心理健康密切相关，健康与美学相得益彰。
三、中华养生文化对人们生活的影响中华养生文化在现代社会仍然具有深远的影响。
它不仅为人们提供了保持身心健康的方法，还传承了中华民族的智慧和健康理念。
首先，中华养生文化为人们提供了丰富的保健知识。
人们可以通过了解中医养生的原理和方法，根据自身情况选择适合的养生方式，加强自我保健，提高生活质量。
中华10大养生智慧
中华10大养生智慧1、顺时养生人法地，地法天。
自古以来，中国人讲求“天人合一”。
春夏秋冬，四季变化，人的养生方法也随之变化。
春生夏长，秋收冬藏，天道如此，人道亦然。
人的身体四肢，五脏六腑也都必须遵循四时变化，不能反其道而行之。
逆春气易伤肝，逆夏气易伤心，逆秋气易伤肺，逆冬气易伤肾。
所以，三九的养生核心是藏养，在三九时节，应“早卧晚起、以待日光”，此时节起床最好在太阳出来以后，早睡晚起，利于防病。
冬天人体热量消耗较多，注意均衡饮食，补充营养，平时外出，也要注意防寒保暖，冬季善于藏养身体，来年春天，才能身体康健。
2、静神养生《黄帝内经》中说：“静则神藏，躁则消亡。
”人的元神最重要的是凝实安稳，不能躁动不安，也不能内无所蓄。
保持心智的宁静，自然可以安和五脏。
冬季屋内有空调或者暖气，注意开窗通风，以免憋闷，不仅影响情绪，也容易滋生细菌。
冬天万物藏养，工作生活尽量不要大动干戈，一切以安稳为主，保持心静平和，等来年生气勃发，再做一些大的调整。
3、动形养生古人说：人欲劳于形，百病不能成。
人只有运动起来，才能有精力，少生病。
天天在家里闷着，贪图安逸，反而容易生病。
《黄帝内经》说：“形劳而不倦”。
运动也要适当，过度的运动不仅伤筋动骨，也会损伤精气。
久行伤筋、久立伤骨、久坐伤肉、久卧伤气、久视则伤血。
三九时节，天气寒冷，尽量减少室外运动，可以在室内做好通风的情况下，打太极、慢走散步。
运动以平缓为主，活动筋骨，畅通气血，以不出汗为宜。
4、饮食养生“养生之道，莫先于食。
”养生的关键在于入口的食物。
合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。
《黄帝内经》里说：五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。
气味和而服之，以补益精气。
三餐均衡搭配，荤素要吃、杂粮也要吃。
不挑食，不偏食。
酸甜苦辣咸，寒热温凉，都要吃一些，才能保证身体健康。
当然，也要注意节制，切莫大鱼大肉，高盐高油。
5、固精养生古人认为，精血是人体营养物质中的精华部分，是生命的物质基础。
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一）导入新课。
随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。
但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。
那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。
下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。
（二）出示思考题，指导学生自学。
请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。
思考题：
1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？
2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？
3．解释“智者不惑”。
4．如何理解“修德可以养生”？
5．如何理解“运智可以养生”？
6．如何发挥强身延年的主观能动性？
（三）学生自学。
（四）检查自学效果，师生讨论。
思考题答案：
1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。
其寿：指
自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，
上寿百二十。
2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。
养德；培养道德。
养生：保养身心。
无二术：没有不同之处，是一致的。
3．出自《论语》。
智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。
不惑；没有疑惑，不受迷惑。
4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。
德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。
5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。
“运智养生” 即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。
用生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生
知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物而辩
证的理性生活。
6．在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。
例如：积极预防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损
害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……
（五）布置课后作业。
1．记诵“大德必得其寿” “养德养生无二术也”。
发挥强身延年的主观能动性有什么作用。