《诸侯纷争与变法运动》PPT
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老子的思想
①哲学思想:
将天地万物的本原归结为“道”,追求“天人合一”,是中国古代朴 素唯物论。
朴素的辩证法,揭示事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 认为物极必反,柔能克刚。
分分析析老老子子的的哲政哲学治学思思想想??
福道我兮生无祸一为所,,伏一而,生民祸二自兮,化福二;所生我倚三好。,静—三,—生而《万民老物自子。正》;—我—无《事老,子而》民自富
;我无欲,而民自朴。
——《老
子》 ②政治思想: 反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,退回到小国寡民的时代。
2.战国时期
学派 人物
主要思想
儒家当时墨的子孟荀巧平子子匠民鲁出班身人人相,性性比善恶是;;。小“隆他手仁礼自工政重称业法”是者“。鄙他人精”通,手被工人技称艺为,“可布与 衣之士”和“贱人”,是一个同情“农与工肆之人”的士
第二课 诸侯纷争与变法运动
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(周)王夺郑伯(郑庄公)政,郑伯不朝。秋,王诸侯伐郑,郑伯击之。……王卒大败, 祝聃(郑庄公的臣下)射王中肩。
——《左传·桓公五年》
武氏子(周大夫)来求赙,周平王未葬也。
——《十三经注疏集》
Q:分析周天子的地位发生了什么变化?
礼乐征伐自天子出
礼乐征伐自诸侯出
(一)列国纷争
变法。变法社使会秦国国富兵强在民,强间为制实大秦行家什统庭伍一拆连散中坐为,国个互奠体相小定纠家察了庭告基发础。
百家争鸣
“百家”是泛指,意为数量多,主要分为:儒家, 墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、 兵家、小说家等九流十家。
“争鸣”是指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派相互争辩、 学习的局面。
道家人。 庄子 崇尚逍遥自由
第2课-诸侯纷争与变法运动-课件(共27张PPT).ppt

农业:冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。 各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠、芍陂……
农业发展
提供原料、商品(提供原料) 部分人从农业生产中脱离(提供劳动力) 温饱满足,追求生活质量(提供市场)
工商业繁荣
变革之象·经济之变
手工业:分工更加细密
各诸侯国货币
临淄甚富而实,其民无不吹 竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗, 六博蹋鞠者。临淄之途,车彀击, 人肩摩,连衽成帷,举袂成幕, 挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。
小组探究:我为百家代言
学派 人物 孟子
儒家 荀子
墨家 墨子 道家 庄子 法家 韩非 阴阳家 邹衍
时代
主要思想
战国
“仁政”;性善论
战国
隆礼重法;性恶论
战国 战国
兼爱;非攻;尚贤;节俭 逍遥自由
战国 以法为工具管理国家,控制臣民;中央集权思想
战国
相生相胜
应变之策·百家争鸣
三、意义
1.是中国历史上第一次波澜壮阔的 思想解放运动。
今日天子不可得而为也,虽为桓公吾 弗为云者,岂不为过谋而不知尊哉!
——刘向《战国策·韩策三》
变革之象·政局之变
天下有道,礼乐征伐自天子出; 天下无道,礼乐征伐自诸侯出。
礼乐征伐自大夫出
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失
战国 序……是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大 兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不 相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。 ——刘向《<战国策>书录》
加强对地方控制、稳定社会 秩序
重农抑商,奖励耕织;强制大家 庭拆散为个体小家庭;“废井田, 开阡陌”,授田于百姓;
确立土地私有制,调动积极 性,顺应小农经济发展,增 加税赋收入
诸侯纷争与变法运动ppt课件

——张传玺《简明中国古代史》
一、经济发展
1.农业发展:
在经济领域内,一方面是战争对人民 生命、财产以及生产事业的极大破坏,在 史书记载中,常常可以看到好战者滥杀无 辜和被围困城中人吃人的现象。但是同时 在这动乱的岁月里,经济总体上是在发 展……战乱造成的破坏和经济的高速发展 又成为一种“背反”态势。 ——陈雪良《大国争霸与士的崛起:春秋》
商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动,推动奴隶 制社会向封建制社会转型,符合新兴地主阶级的利益,推动社会转型, 逐步建立起君主专制中央集权的政治制度。
普遍推行县制,由国君直接派官吏治理 废除贵族的世袭特权 政治 改革户籍制度,强制小家庭,实行什伍连坐制 严明法度,禁止私斗
废井田,开阡陌,授田百姓,法律上承认土地私有 重农抑商,奖励耕织 经济 统一度量衡 军事 鼓励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地 文化 燔诗书而明法令,实行文化专制政策
3.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”
D ,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论等。富民思想的出现表明( )
A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护 C.社会阶级矛盾得到有效缓和 D.生产关系领域发生了变革
解析:选择D:据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合所学可知,春秋战国时期由 奴隶社会向封建社会过渡,生产力发展,土地私有制逐渐确立,生产关系领域发生了变革, 因此出现了富民思想。排除A:春秋战国时期百家争鸣,并没有形成特定的社会主流思想, 且民本思想也不可能成为当时社会的主流思想。排除B:儒家的“藏富于民”“恒产论”和 “轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论等属于各学派的主张,不 代表统治者注重对私产的保护。排除C:春秋战国时期,战乱频繁,社会动荡,社会阶级矛 盾尖锐而不是缓和。
一、经济发展
1.农业发展:
在经济领域内,一方面是战争对人民 生命、财产以及生产事业的极大破坏,在 史书记载中,常常可以看到好战者滥杀无 辜和被围困城中人吃人的现象。但是同时 在这动乱的岁月里,经济总体上是在发 展……战乱造成的破坏和经济的高速发展 又成为一种“背反”态势。 ——陈雪良《大国争霸与士的崛起:春秋》
商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动,推动奴隶 制社会向封建制社会转型,符合新兴地主阶级的利益,推动社会转型, 逐步建立起君主专制中央集权的政治制度。
普遍推行县制,由国君直接派官吏治理 废除贵族的世袭特权 政治 改革户籍制度,强制小家庭,实行什伍连坐制 严明法度,禁止私斗
废井田,开阡陌,授田百姓,法律上承认土地私有 重农抑商,奖励耕织 经济 统一度量衡 军事 鼓励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地 文化 燔诗书而明法令,实行文化专制政策
3.春秋战国时期出现了富民思想,如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”
D ,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论等。富民思想的出现表明( )
A.民本思想成为社会主流思想 B.统治者注重对私产的保护 C.社会阶级矛盾得到有效缓和 D.生产关系领域发生了变革
解析:选择D:据材料“春秋战国时期出现了富民思想”并结合所学可知,春秋战国时期由 奴隶社会向封建社会过渡,生产力发展,土地私有制逐渐确立,生产关系领域发生了变革, 因此出现了富民思想。排除A:春秋战国时期百家争鸣,并没有形成特定的社会主流思想, 且民本思想也不可能成为当时社会的主流思想。排除B:儒家的“藏富于民”“恒产论”和 “轻徭薄赋”,墨家的“节用利民”思想,道家的“精神足民”论等属于各学派的主张,不 代表统治者注重对私产的保护。排除C:春秋战国时期,战乱频繁,社会动荡,社会阶级矛 盾尖锐而不是缓和。
第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(21张PPT)

北 狄
西 中原 东
戎
夷
各民族之间相互学习,相互促 进,
社会经济较快发展,相继封建
南 蛮
化。
战争,迁徙,交流
民族融合,中华民族初步形成
北 狄
西
东
戎
中原
夷
南
蛮 各族同源共祖的观念得到发展。
中国·华夏
天子
中国
北狄
西 戎
东
诸侯
夷
四方
南蛮
有国家,就有疆域,但鉴于先民活动范围有限,所以疆界模糊。
中国·华夏认同
朴素辩证法 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
老子,姓李,名耳, 春秋晚期楚国人
学派 代表人物
儒家
道家 阴阳家 墨家 法家
孟子 荀子 庄子 邹衍 墨子 韩非
思想
人性善,提倡“仁政”
人性恶,主张隆礼重法
崇尚逍遥自由
五行间相互促进又相互制约,提 出“相生相胜”理论 提倡节俭,主张“兼爱”、“非 攻”、尚贤 以法为工具管理国家,控制臣民, 体现了中央集权的政治思想
孔子
面对社会礼崩乐坏,诸侯混战,对于政治重建孔子与老子提出怎样的见解?
仁
民众:关爱他人,“已所不欲勿施于人”
统治者:爱惜民力,顺应民心,“为政以 德”
孔子,名丘,字仲 尼,春秋晚期鲁国
礼
主张恢复西周等级森严的礼乐制度 承认制度随着时代变化应当有所改良
周游列国,推广治国理念,无功而返,著书立说,创办私学
经济的变动
你能发现什么信息?说出这些信息的依据?你有何感想?
经济的变动
领域
变动的表现
铁制农具、牛耕、水利工程
农业 井田制逐步瓦解、小农经 济产生
手工业 冶铁技术、分工细密
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新课导学·预习提示
知识点三 春秋战国时期的百家争鸣
学习聚焦:孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思 想在我国历史上产生了深远影响。百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反 映,各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治主张。
1. 背景
(1)春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新 变化,新兴的士阶层崛起。 (2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。 (3)士人周游列国,颇受重用,而且试图用自己的政治社会主张影响现实政治。
教材拓展·素养落实
史料 ①商鞅变法规定,严惩百姓私相斗殴行为,奖励军功,授以爵位田宅,养成“民勇于 公战,怯于私斗”的风气,秦国的军队几乎战无不胜,统治区域不断扩大,被当时六国人称 为“虎狼之国”。②荀子曾访问秦国,他认为秦国管理有效,承认秦国军队战斗力强 悍:“齐之技击,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之锐士。”③但他认为按 商鞅之法组建的秦国军队,“隆势诈,尚功利”,无礼义教化,“干赏蹈利”(求赏逐利),只能 称之为“盗兵”,“尚功利之兵,则胜、不胜,无常”,不能与春秋时齐桓公的军队相比,更 不能与商汤、周武王那样的仁义之师相提并论。
教材拓展·素养落实
[解析] 据材料可知,春秋战国时期,农民在私田上劳动的乐趣大大增加,而耕作 公田的积极性下降,这反映出当时私有土地的出现;为了适应这一变化,商鞅变 法时提出了“决裂阡陌,教民耕战”的措施,即废除井田制,允许土地自由买卖, 鼓励农业生产和军功,以增强国家实力,B项正确。 “民有二男以上不分异者,倍其赋”是指强拆大家庭为个体小家庭,与材料无 关,排除A项; “令民为什伍”是为了加强对人民的控制和管理,与材料无关,排除C项; “有军功者,各以率受上爵”是为了鼓励军功,与材料无关,排除D项。
第2课诸侯纷争与变法运动课件共21张PPT

三、思想之变—百家争鸣
2.主要代表
韩非是战国后期的一位思想家,法家学派的 集大成者。韩非子认为历史是向前发展的, 当代必然胜过古代,人们应该按照现实需要 进行政治改革,不必遵循古代的传统。提出 了系统的法治理论,主张“以法为本”“法 不阿贵”(法治的对象是广大臣民,除国君 以外,不论贵贱,一律要受法德约束)。主 张君主要利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 来震慑臣民(法术势)。韩非子主张建立君 主专制的中央集权的封建国家,国家大权集 中在君主一人手里,迎合了建立大一统专制 国家的历史发展趋势。
战国货币
1.经济发展 铁犁
二、经济之变—封建化
2.变革
原因:各国互相攻伐,兼并战争频发; 富 国强兵的需要。 主要有:魏文侯改革、李悝变法、管仲改革、 吴起变法等。
商鞅变法 ①重农抑商,奖励耕织; ②废世卿世禄制,奖励军功,禁止私斗,颁 布按军功二十等爵制; ③废井田、开阡陌,废除奴隶制土地国有制, 实行土地私有制; ④普遍推行县制,县令由国君任命; ⑤实行十五连坐,互相纠察告发。 为秦统一中国奠定了基础。
二、经济之变—封建化
1.历程
• 社会转型特点: • 奴隶社会——封建社会 • 井田制——土地私有制 • 分封制——郡县制 • 奴隶主阶级——地主阶级 • 贵族政治——官僚政治 • 分裂——统一
三、思想之变—百家争鸣
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、思想之变—百家争鸣
1.原因
• ①礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重 的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲 汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势。
课程标准:通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战 国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、 庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
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老庄崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国
庄子
古代文化产生了重要影响
(约前369—前286)
3、法家
思想大解放——士阶层的崛起与百家争鸣
理论来源
①法、术、势三派 ②道家思想
集权观:加强君主集权
——适应地主阶级建立新政权的需要
观点主张 法治观:厉行赏罚,奖励耕战
——适应了地主阶级兼并战争的需要
民族大交融——华夏认同
【合作探究】结合教材P10“历史纵横”,教材中“从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。” 这个重要变化是什么?
✮唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏; 有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为 族群、文化、国家政权,在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观 念滋生发展。
整理古籍:五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》
思想大解放——士阶层的崛起与百家争鸣
仁政:提出“政在得民”,反对苛政 主要思想 民本:提出“民贵君轻”
伦理观:主张“性本善”
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利
孟子
评价:益,有利于缓和阶级矛盾,促进生产发展,具有进步
(前372—前289)
韩非 (前280—前233)
认识论:不期修古,不法常可,遵循客观规律行事
——适应了社会大变革的需要
✮特点:奖励耕战、实施严刑峻法;
发展趋势: 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收
作
用:
为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一 全国奠定理论基础。
思想大解放——士阶层的崛起与百家争鸣 4、墨家和阴阳家
墨子(战国初期)
水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下 谓之“天府”也。
高三历史一轮复习课件:第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共35张PPT).ppt

春秋五霸:
一种说法是:齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾践(先后建立霸权)。另一种说法是齐桓公、宋 襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王
一、列国纷争与华夏认同 列国纷争 春秋(公元前770年—前476年)
《韩非子·有度》:荆(楚)庄王并国二十六,开地三千里……齐桓公并国三十,启地 三千里。 《韩非子·难二》:[晋]献公并国十七,服国三十八。 《史记·秦本纪》:[秦穆公]益国十二,开地千里,遂霸西戎。
一、列国纷争与华夏认同
列国纷争
如何区分春秋和战国的地图?
“三家分晋”——春秋末期,晋国国内大权已经被六家卿大夫把持,他们合起来架空国君, 同时他们之间也展开争夺,最终韩式、赵氏、魏氏获胜,将晋国一分为三。后周威烈王正式 册封韩赵魏三家卿大夫为诸侯,韩赵魏三国成立,晋国灭亡。
“田氏代齐”——春秋末期,齐国卿大夫田氏一步步掌握大权,废掉国君,自立为国君。 后被周安王正式承认。所以齐国虽还叫齐国,但国君已不是姜姓,而是田氏。
——摘编自 沈长云《先秦史》
一、列国纷争与华夏认同 列国纷争 战国(公元前475年—前221年)
战国时期特点?战争的性质是什么?
春秋:礼乐征伐自大夫出
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说: 田氏取齐,六卿分晋, 道德大废, 上 下失序……是以传相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。 父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之 国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制 断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。
第2课 诸侯纷争与变法运动
政治: 一、列国纷争与华夏认同 经济: 二、经济发展与变法运动 文化:
三、孔子、老子 四、百家争鸣
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(2)道家:代表人物是庄子。崇尚逍遥自由;“齐 物”的观点;天与人“不相胜”,人必须顺应自然。
(3)阴阳家:代表人物是邹衍。五行间相互促进又 相互制约,“相生相胜”。
(4)墨家:代表人物墨子,代表下层平民利益;兼 爱、非攻、尚贤。
(5)法家:代表人物韩非,代表新兴地主阶级利益, 主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央 集权的政治思想。
(3)商鞅变法
①时间:公元前356年
②主要内容:重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺 和限制贵族特权;强制大家庭拆散为个体小家庭;废 除井田制,授田于百姓;在民间实行什伍连坐,互相 纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员 由君主任免。
③特点:持续时间最长,涉及面最广,改革最为彻底。
④影响:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了 基础。 商鞅(又称卫鞅、公孙鞅,约公元前395年-公元前338
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
1、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。4、天行健,君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语:对一个歌手的要求,首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为:对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求,首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 10、发现者,尤其是一个初出茅庐的年轻发现者,需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑,才能坚持自己发现的意志,并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果, 相反,我的意志是我的本质的结果,因为我先有存在,后有意志,存在可以没有意志,但是没有存在就没有意志。12、公共的利益,人类的福利,可以使可憎的工作变为可 贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声,还是鬓狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难,已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强,就会战胜恶运。22、只有刚强的人,才有神 圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度,同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。28、立志不坚,终不济事。29、功崇惟志,业广惟勤。30、一个崇高 的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举;在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利。31、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。32、您得相 信,有志者事竟成。古人告诫说:“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候,才必须勉为其难地一步步走下去,才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样,要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候,那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37
第2课 诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
东周分为春秋、战国两个阶段。 1、列国纷争 (1)背景:生产力发展,宗法分封制逐渐瓦解。 (2)表现: 春秋五霸: 战国七雄: (3)结果:周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国 国君纷纷称王,周王室也在公元前256年被秦国吞并。
2、华夏认同 春秋时期,周边民族产生了华夏认同观念; 进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分 布更为广泛。
2、老子
(1)生平:老子是道家学派的创始人,姓李, 名耳,字聃,春秋后期楚国人。
(2)主张:
①天地万物本原归结为抽象的“道”。
②天人合一,朴素的唯物史观。 ③朴素的辩证法思想,揭示出事物存在着互 相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为 物极必反,柔能克刚。 ④主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小 国寡民的时代。
华夏民族,是古代居 住于中原地区(河南 一带)的原住居民的 自称,以区别四夷。
二、经济发展与变法运动
1、经济发展 (1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。
古代铁犁
东汉牛耕图
现代牛耕
二、经济发展与变法运动
1、经济发展 (1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程。
四、百家争鸣
1、背景
(1)社会经济的发展,促使阶级关系现新 变化,士阶层崛起。
(2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士, 争相招揽人才。
2、内涵
春秋战国时期,出现众多学说、学派,各自 提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼 此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣 局面。
3、主要派别及主张
(1)儒家:代表人物为孟子和荀子。孟子的性善论、 仁政学说;荀子的性恶论、隆礼重法。“制天命而 用之”
北纬 30度
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地 区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精 神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列 有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子… 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人 类的生活。
(2)主张:
①核心观念是“仁”,关爱他人,进而主张 统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”, 通过以身作则的道德感化来治理国家。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时 也承认制度随着时代变化应当有所改良。
③主张“有教无类”,打破了过去贵族阶层 垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
④整理六经,文化传承,他的主要思想和言 论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论 语》当中。
(3)农业进步推动社会分工,促进了工商业 的繁荣。
(4)战国时,手工业分工更加细密,货币流 通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云 集的中心城市。
2、变法运动
(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各 国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军 事、社会制度改革。
(2)成果:各国通过变法,推动了社会转型, 逐步建立起君主专制的政治制度。
都江堰位于四川省成都市 都江堰市城西,世界文化 遗产、世界自然遗产(四 川大熊猫栖息地)、全国 重点文物保护单位、国家 5A级旅游景区,是全球年 代最久、唯一留存、仍在 使用、以无坝引水为特征
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
(1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。
(2)各国纷纷兴建水利灌溉工程。
▲几种统治思想的选用:对一个国家来说, 在大乱时期要用法家,专制集权,严刑峻法, 暴力政治;在大乱过后要用道家,无为而治, 休养生息;在和平年代要用儒家,注重文治, 道德教化。
4、影响
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、 阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国 历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它 不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了 思想理论基础,而且成为后世中华思想文化 的源头活水,影响十分深远。
年),姬姓公孙氏,卫国(今河南安阳)人,卫国国君 后裔,战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人 物。商鞅变法使秦国一跃成为当时强国。因功被封为商 君。公元前338年,秦孝公逝世后,商鞅被公子虔指为谋 反而战败死于彤地,其尸身被处以车裂后示众。
三、孔子和老子
1、孔子 (1)生平:孔子是儒家学派的创始人,名丘, 字仲尼,出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。
(3)阴阳家:代表人物是邹衍。五行间相互促进又 相互制约,“相生相胜”。
(4)墨家:代表人物墨子,代表下层平民利益;兼 爱、非攻、尚贤。
(5)法家:代表人物韩非,代表新兴地主阶级利益, 主张以法为工具管理国家,控制臣民,体现了中央 集权的政治思想。
(3)商鞅变法
①时间:公元前356年
②主要内容:重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺 和限制贵族特权;强制大家庭拆散为个体小家庭;废 除井田制,授田于百姓;在民间实行什伍连坐,互相 纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员 由君主任免。
③特点:持续时间最长,涉及面最广,改革最为彻底。
④影响:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了 基础。 商鞅(又称卫鞅、公孙鞅,约公元前395年-公元前338
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
1、只要有坚强的意志力,就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己,对自己的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心,并使他们变得更坚强。4、天行健,君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语:对一个歌手的要求,首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为:对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求,首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人,才是成功者。9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 10、发现者,尤其是一个初出茅庐的年轻发现者,需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑,才能坚持自己发现的意志,并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果, 相反,我的意志是我的本质的结果,因为我先有存在,后有意志,存在可以没有意志,但是没有存在就没有意志。12、公共的利益,人类的福利,可以使可憎的工作变为可 贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然,方其根芽,犹未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后叶,叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定,而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声,还是鬓狗的狂吠,无论是鳄鱼的眼泪,还是恶狼的嚎叫,都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难,已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强,就会战胜恶运。22、只有刚强的人,才有神 圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度,同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动,坚持正见,度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的,学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。28、立志不坚,终不济事。29、功崇惟志,业广惟勤。30、一个崇高 的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举;在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利。31、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。32、您得相 信,有志者事竟成。古人告诫说:“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候,才必须勉为其难地一步步走下去,才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧,我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样,要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候,那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37
第2课 诸侯纷争与变法运动
一、列国纷争与华夏认同
东周分为春秋、战国两个阶段。 1、列国纷争 (1)背景:生产力发展,宗法分封制逐渐瓦解。 (2)表现: 春秋五霸: 战国七雄: (3)结果:周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国 国君纷纷称王,周王室也在公元前256年被秦国吞并。
2、华夏认同 春秋时期,周边民族产生了华夏认同观念; 进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分 布更为广泛。
2、老子
(1)生平:老子是道家学派的创始人,姓李, 名耳,字聃,春秋后期楚国人。
(2)主张:
①天地万物本原归结为抽象的“道”。
②天人合一,朴素的唯物史观。 ③朴素的辩证法思想,揭示出事物存在着互 相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为 物极必反,柔能克刚。 ④主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小 国寡民的时代。
华夏民族,是古代居 住于中原地区(河南 一带)的原住居民的 自称,以区别四夷。
二、经济发展与变法运动
1、经济发展 (1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。
古代铁犁
东汉牛耕图
现代牛耕
二、经济发展与变法运动
1、经济发展 (1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。 (2)各国纷纷兴建水利灌溉工程。
四、百家争鸣
1、背景
(1)社会经济的发展,促使阶级关系现新 变化,士阶层崛起。
(2)各国统治者出于争霸需要,礼贤下士, 争相招揽人才。
2、内涵
春秋战国时期,出现众多学说、学派,各自 提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼 此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣 局面。
3、主要派别及主张
(1)儒家:代表人物为孟子和荀子。孟子的性善论、 仁政学说;荀子的性恶论、隆礼重法。“制天命而 用之”
北纬 30度
公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地 区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精 神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列 有犹太教的先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子… 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人 类的生活。
(2)主张:
①核心观念是“仁”,关爱他人,进而主张 统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”, 通过以身作则的道德感化来治理国家。
②主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时 也承认制度随着时代变化应当有所改良。
③主张“有教无类”,打破了过去贵族阶层 垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。
④整理六经,文化传承,他的主要思想和言 论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论 语》当中。
(3)农业进步推动社会分工,促进了工商业 的繁荣。
(4)战国时,手工业分工更加细密,货币流 通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云 集的中心城市。
2、变法运动
(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各 国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军 事、社会制度改革。
(2)成果:各国通过变法,推动了社会转型, 逐步建立起君主专制的政治制度。
都江堰位于四川省成都市 都江堰市城西,世界文化 遗产、世界自然遗产(四 川大熊猫栖息地)、全国 重点文物保护单位、国家 5A级旅游景区,是全球年 代最久、唯一留存、仍在 使用、以无坝引水为特征
二、经济发展与变法运动
1、经济发展
(1)冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛 耕也得到推广。
(2)各国纷纷兴建水利灌溉工程。
▲几种统治思想的选用:对一个国家来说, 在大乱时期要用法家,专制集权,严刑峻法, 暴力政治;在大乱过后要用道家,无为而治, 休养生息;在和平年代要用儒家,注重文治, 道德教化。
4、影响
百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、 阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国 历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它 不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了 思想理论基础,而且成为后世中华思想文化 的源头活水,影响十分深远。
年),姬姓公孙氏,卫国(今河南安阳)人,卫国国君 后裔,战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人 物。商鞅变法使秦国一跃成为当时强国。因功被封为商 君。公元前338年,秦孝公逝世后,商鞅被公子虔指为谋 反而战败死于彤地,其尸身被处以车裂后示众。
三、孔子和老子
1、孔子 (1)生平:孔子是儒家学派的创始人,名丘, 字仲尼,出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。