不待扬鞭自奋蹄等诗句的意思-不待扬鞭自奋蹄
关山初度尘未洗,策马扬鞭再奋蹄
“关山初度尘未洗策马扬鞭再奋蹄”赏析出自：臧克家的《老黄牛》，这是一句是改革开放初期正大企业的企业口号，后来被很多人引用。
作者简介：臧克家，山东人，笔名少全、何嘉，现代诗人。
忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，中国诗歌学会会长。
原文：
《老黄牛》
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
翻译：
老黄牛在荒凉的地里忙碌犁地，把犁耙深深地扎进土里，四处游走着。
老黄牛哪里是不知道时光珍惜，因此没等身上的灰尘洗净，又出发了。
表达：
只要做事情，现在开始，也不迟，只要走正途，多信心，一样力压群雄做事，改变积极的观念，就会成功原文关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄。
关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄的意思是刚翻过关山，身上的灰尘还没洗，骑上马就又出发了。
在古代，骑马远行往往是踏上征途前往战场的象征。
描绘了老黄牛的工作环境和工作过程。
它在一块块的荒田中拉犁翻地，在水和泥中跋涉，但它任劳任怨，不畏艰难和单调，不停东来西去地深翻细作。
臧克家的《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”。
这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己。
年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志。
诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切。
不用扬鞭自奋蹄的分论点
不用扬鞭自奋蹄的分论点引言在中国有一句古话叫做“不用扬鞭自奋蹄”，意思是说一个人在做事情的时候，不需要别人的催促或者鞭策，可以自己主动地去努力。
这句话表达了自我激励和主动性的重要性。
本文将从不同的角度探讨这个话题，并提出相关的分论点。
分论点一：自我激励的重要性自我激励是一个人主动追求目标、克服困难、保持动力的过程。
它是成功的关键因素之一。
在现代社会，人们面临着各种各样的挑战和困难，只有通过自我激励，才能在竞争激烈的环境中取得成功。
自我激励可以帮助人们保持专注和动力，追求更高的目标。
当一个人没有外部的压力或者鞭策时，他需要依靠自己的内在动力来推动自己前进。
自我激励可以培养人的自律性和毅力，使其能够坚持不懈地追求自己的目标。
分论点二：自我激励的方法和技巧自我激励不是一件容易的事情，但是通过一些方法和技巧，人们可以提高自己的自我激励能力。
首先，设定明确的目标是自我激励的基础。
一个明确的目标可以帮助人们更好地了解自己的方向，从而激发内在的动力。
其次，制定可行的计划和步骤。
将一个大目标分解为更小的任务，制定详细的计划和步骤，可以让人们更容易地开始并保持动力。
另外，积极地寻找动力和激励源也是自我激励的重要方法之一。
这可以包括与志同道合的人交流、阅读激励性的书籍或文章、参加激励性的活动等。
分论点三：自我激励的实际应用自我激励不仅仅是一个理论概念，它在现实生活中有着广泛的应用。
在职场中，自我激励可以帮助人们更好地面对工作压力和挑战。
通过设定目标、制定计划和保持动力，人们可以更加积极主动地应对工作中的各种困难，并取得更好的成绩。
在学习中，自我激励可以帮助人们提高学习效果和克服学习困难。
通过设定学习目标、制定学习计划和保持学习动力，人们可以更好地掌握知识和技能，取得学习上的成功。
在个人生活中，自我激励可以帮助人们追求个人的梦想和目标。
通过设定生活目标、制定生活计划和保持积极的心态，人们可以更好地实现自己的理想生活。
高考中考必备作文 不用扬鞭自奋蹄
不用扬鞭自奋蹄不用扬鞭自奋蹄，这句话的意思是指一个人或者一个团队在做事时，不必受到任何外部的刺激和压力，自己就能够积极主动地去完成任务，即说的是自我激励的心态和能力。
这样的自我激励，不仅在工作中能够取得好的成绩，更能在生活和学习上得到极大的成长。
首先，不用扬鞭自奋蹄是一种优秀的态度。
这种积极乐观的心态和能力，是指一个人必须有自我约束、独立思考和面对困难敢于挑战的人格特质，只有通过这些特质的锻炼和提高，才能使一个人在工作、生活、学习等各个方面都不断取得好的成绩。
如果一个人不拥有这些特质，那么就很容易在工作和生活中遇到困境而束手无策，无法得到好的成绩。
其次，不用扬鞭自奋蹄是成功的关键。
在现代社会，成功不仅仅是拥有很高的学历和非常好的资历，它更需要的是一颗激励自己不断学习进步的心。
如果一个人不懂得自我激励，只会想着躺在自己的舒适区里，那么他绝对达不到成功的目的。
因此，仅有拥有自我激励和自我发展的能力，才能让一个人在职业生涯中不断成长和进步，实现自己的职业目标。
再次，不用扬鞭自奋蹄可以使自己的生活更加充实和有趣。
在生活中，我们有很多的爱好和需要去完成的任务。
如果我们每个人都可以拥有自我激励和自我奋斗的心态和能力，我们的生活会变得更加充实和有趣。
我们可以通过自己的努力和奋斗来获得自己想要的生活和结果，同时也能够发现并实现自己潜藏的才能。
最后，不用扬鞭自奋蹄还可以形成一个自我完善和自我成长的过程。
通过自我激励，我们可以不断自我反思、不断地进行改进，不断地进行追求并实现自己的目标，从而达到一个自我完善和自我成长的过程。
这样的自我完善和自我成长，不仅能在工作和生活上得到好的成绩，更能让我们在不断积累经验的过程中，真正实现自我提高和自我完善。
总之，不用扬鞭自奋蹄是每个人都需要拥有的一种重要人格特质。
只有这样我们才能取得好的职业和生活成绩，也能实现自我提高和自我完善，让我们的生活变得更加充实和领略到人生的美好。
因此，每个人都应该努力发扬自我激励和自我发展的能力，不断追求和实现自己的目标和梦想，在这个时代选择出彩，获得好的职业和生活成绩。
不用扬鞭自奋蹄
不用扬鞭自奋蹄
臧克家《老黄牛》原文：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
老黄牛精神比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人。
像老黄牛一样无私奉献。
老黄牛精神是党的全心全意为人民服务宗旨的集中体现。
老黄牛，胸怀共产主义远大目标，信念最坚定，对事业最忠诚；具有一不怕苦，二不怕死的豪情壮志和艰苦奋斗的革命精神，勇于排除万难去争取胜利；具有强烈的革命事业心和高度的政治责任感，对工作始终如一，决不懈怠；忍辱负重，大公无私，奉献多而索取少，从不计较个人的名利得失，为了人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已。
不用扬鞭自奋蹄一般是对优秀的有自我革命精神的老同志的赞扬,和一些老同志作为自勉的应用语.
根据词义解析：
老牛——在此借喻老同志.自知夕阳晚——“夕阳无限好只是近黄昏”虽然自己有满腔的热忱、满腹的抱负,怎奈时已高龄.
不须扬鞭自奋蹄——因为有了“自知夕阳晚”,所以不用他人的催促,自然会珍惜有限的时间来做更多的对国家对人民有益的事情.
不用扬鞭自奋蹄是指不用扬鞭自奋蹄:不需要外在压力来驱动，自觉性非常高。
出自：臧克家《老黄牛》。
不待扬鞭自奋蹄等诗句的意思-不待扬鞭自奋蹄
一、“不待扬鞭自奋蹄”的作者和意思该诗句出自当代大诗人臧克家的咏牛诗作——《老黄牛》，全诗如下：块块荒田水和泥，深翻细作走东西.老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
“不待扬鞭自奋蹄”的意思是胸中有志向的人，不需要外界的压力,会自觉地朝自己的目标前进.这是诗人年逾古稀时挥笔写下了的诗，他借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志和他要在自已有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切的决心。
二、“春蚕到死丝方尽”的作者和意思该诗句出自唐代大诗人李商隐的名作——《无题》，全诗如下:相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“春蚕到死丝方尽"中丝与“思”是谐音字，“丝方尽"意思是除非死了,思念才会结束.全句是说,自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
三、“大雪压青松，青松挺且直”的作者和意思。
该诗句出自新中国开国元勋陈毅元帅的名作——《青松》，全诗如下：大雪压青松，青松挺且直.要知松高洁，待到雪化时。
“大雪压青松，青松挺且直。
”中的“大雪”比喻困难和逆境，“压”比喻压抑和困难的难度很大，“青松”比喻有高洁、正直品性的人，“挺”比喻勇敢地抗争。
作者认为逆境是对英雄的磨练,是对品性的锻造，在作者看来，逆境方见英雄本色，一切崇高和壮美无不在斗争中诞生.四、“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”的作者和意思。
该诗句出自元代画梅名家王冕在其《墨梅图》上的题诗,全诗如下：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.”“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.”两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人,求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
不须扬鞭自奋蹄天道酬勤石开花
高三励志：不须扬鞭自奋蹄，天道酬勤石开花题目的意思是，不用别人督促，自己就锐意进取，勇攀高峰。
上天不会辜负勤奋的人，一个人很勤勉、很虔诚地去做某一件事情，没有什么不可能，就连让石头开花也决非难事。
著名诗人藏克家先生在文革时，曾写过一首诗：块块荒田水和泥，深耕细作走东西，老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。
或许真的觉得该是时候了，最近明显感觉到班上越来越浓厚的学习氛围。
早晨七点，大半个班上的人已经到了，早到的同学埋头读书，已经深深地进入了状态。
晚到的同学一坐下来即开始学习。
进食、喧哗、观望的同学少了，一股浓浓的学习氛围弥漫着整个班级，早读课的读书声也嘹亮了许多。
（励志名言）下课除了少部分同学在吵闹外，大家都充分利用下课时间，抓紧一分一秒读书，有的问同学和老师问题，有的埋头做题，有的背诵英语单词。
晚自习没有老师也一样安静，即使有喧哗声也只是因为讨论学问上的事，总之没有人无所事事，百无聊赖。
昨天晚上第四节课，至少有十几位同学围住物理老师和化学老师，每一个同学在问老师问题，都有一群同学围住观看，他们脸上写着虔诚，内心庄严，尽可能地希冀能从老师的只言片语中得到某种启示。
周围万赖俱寂，可是这里，学习讨论的氛围一浪高过一浪。
曾经我教过的一届重点班，就是这样的学习气氛，最后50人，38人上本科。
现在，我又婉如回到了过去。
资深的数学老师曾预言，我们班将会有20个同学上本科，我当时不敢苟同，现在看来照这样的趋势下去，成功真的是指日可待。
我坚信，优秀的集体一定会诞生优秀的个人。
高三（1）班开始用她良好的学风、健康的氛围影响和感召她所有的子民，我们这艘历经彷徨、苦闷、探索、磨合后的大船，终于迎着东风扬帆起航了。
我们看到，很多男生脱胎换骨，向我们展示了巨大的潜力，从蓝色蛹蜕变为一只美丽的金蝴蝶，他们与过去告别，让成熟写满自信的脸庞，悄悄把一份大学梦藏在心底，庄严地在心田播撒一颗象征理想与希望的金色种子，从此开始执着坚定的追求。
臧克家《老黄牛》：＂无须扬鞭自奋蹄＂和全诗
“不待扬鞭自奋蹄”出自《老黄牛》。
原诗：
臧克家《老黄牛》
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
【老黄牛精神】
“老黄牛”精神是党的全心全意为人民服务宗旨的集中体现。
“老黄牛”，胸怀共产主义远大目标，信念最坚定，对事业最忠诚；
具有“一不怕苦，二不怕死”的豪情壮志和艰苦奋斗的革命精神，勇于排除万难去争取胜利；
具有强烈的革命事业心和高度的政治责任感，对工作始终如一、决不懈怠；忍辱负重、大公无私，奉献多而索取少，从不计较个人的名利得失，为了人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已。
但是，在许多地方和单位，“老黄牛”陷入被嘲笑乃至被“宰割”的境地，也有的因陷入不良社会风气不能自拔而变成“老奸牛”。
当然，多数的“老黄牛”还是以宁死不回的“牛脾气”，顽强而扎实地为社会作着贡献，孔繁森、李国安、吴登云等就是他们的代表。
民心呼唤“老黄牛”，党心呼唤“老黄牛”，社会呼唤“老黄牛”。
员工不待扬鞭分析题的精神
员工不待扬鞭分析题的精神报上常有“正如古诗所云：‘老牛自知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄’”、“俗话说：‘不需扬鞭自奋蹄’”一类似是而非的说法,“不待扬鞭自奋蹄”的意思是胸中有志向的人，不需要外界的压力，会自觉地朝自己的目标前进。
这是诗人年逾古稀时挥笔写下了的诗。
他借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志和他要在自已有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切的决心。
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一、“不待扬鞭自奋蹄”的作者和意思
该诗句出自当代大诗人臧克家的咏牛诗作——《老黄牛》，全诗如下：
块块荒田水和泥，深翻细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
“不待扬鞭自奋蹄”的意思是胸中有志向的人，不需要外界的压力，会自觉地朝自己的目标前进。
这是诗人年逾古稀时挥笔写下了的诗，他借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志和他要在自已有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切的决心。
二、“春蚕到死丝方尽”的作者和意思
该诗句出自唐代大诗人李商隐的名作——《无题》，全诗如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“春蚕到死丝方尽”中丝与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。
全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
三、“大雪压青松，青松挺且直”的作者和意思。
该诗句出自新中国开国元勋陈毅元帅的名作——《青松》，全诗如下：
大雪压青松，
青松挺且直。
要知松高洁，
待到雪化时。
“大雪压青松，青松挺且直。
”中的“大雪”比喻困难和逆境，“压”比喻压抑和困难的难度很大，“青松”比喻有高洁、正直品性的人，“挺”比喻勇敢地抗争。
作者认为逆境是对英雄的磨练，是对品性的锻造，在作者看来，逆境方见英雄本色，一切崇高和壮美无不在斗争中诞生。
四、“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”的作者和意思。
该诗句出自元代画梅名家王冕在其《墨梅图》上的题诗，全诗如下：
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
”
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
”两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
表明了他在元朝实行民族歧视政策的年代里，不甘心受民族压迫、不愿与统治者合作的政治态度和他自己的抱负。
（孙笑云收集整理）。