《道德教育》读书笔记
德育类书籍读书笔记摘抄
德育类书籍读书笔记摘抄在阅读德育类书籍的过程中，我深受启发，以下是我摘抄的一些读书笔记，它们不仅丰富了我的知识储备，也对我的思想和行为产生了积极的影响。
首先，德育书籍中关于诚信的讨论让我印象深刻。
书中提到，诚信是个人品德的基石，是社会交往的通行证。
在现代社会，诚信不仅是一种道德要求，更是一种无形的资产。
无论是在个人生活还是职业发展中，诚信都是不可或缺的。
它能够帮助我们建立良好的人际关系，赢得他人的信任和尊重。
其次，书中关于责任感的阐述也给我留下了深刻印象。
责任感是每个人在社会中扮演不同角色时必须承担的义务。
无论是作为学生、员工还是家庭成员，我们都应该对自己的行为负责，对他人和社会负责。
责任感的培养需要从小事做起，从现在做起，通过不断的实践和自我反省，逐步形成。
此外，书中还强调了尊重他人的重要性。
尊重他人意味着尊重他们的观点、感受和权利。
在多元化的社会中，我们应该学会倾听不同的声音，理解不同的文化背景，接纳不同的生活方式。
尊重他人不仅能够促进社会的和谐，也能够提升个人的修养和素质。
书中还提到了自律的重要性。
自律是指一个人能够自觉地控制自己的行为，遵守社会规范和道德准则。
自律的培养需要从自我管理做起，包括时间管理、情绪管理和行为管理。
通过自律，我们可以更好地控制自己的行为，避免做出冲动和不理智的决定。
最后，书中对感恩的讨论也让我深受感动。
感恩是一种积极的生活态度，它能够让我们更加珍惜现在拥有的一切，更加感激他人的帮助和支持。
通过感恩，我们可以培养出更加宽容和谦逊的心态，也能够更好地与他人和谐相处。
总之，德育类书籍不仅提供了丰富的道德知识和人生智慧，也为我们的成长和发展提供了宝贵的指导。
通过阅读和实践，我们可以不断提升自己的道德修养，成为一个更加完善的人。
德育方面的读书笔记
德育方面的读书笔记德育，是教育的重要组成部分，关乎一个人的品德修养和社会的文明进步。
在阅读了一系列关于德育的书籍后，我深受启发，也有了许多思考。
在《道德教育的哲学》一书中，作者深入探讨了道德的本质和道德教育的目标。
书中指出，道德并非仅仅是一系列的规则和禁令，而是关乎个体如何在复杂的社会情境中做出正确的价值判断和行为选择。
这让我认识到，德育的目的不是让学生机械地记住道德规范，而是培养他们独立思考、明辨是非的能力，使他们能够在面对各种道德困境时，凭借自己内心的道德准则做出恰当的决策。
《德育原理》这本书则强调了环境对德育的重要影响。
家庭、学校和社会共同构成了一个人的成长环境，每一个环境都在潜移默化中塑造着个体的品德。
家庭作为孩子成长的第一课堂，父母的言传身教对孩子的道德观念形成起着基础性的作用。
一个充满关爱、尊重和责任的家庭氛围，能够培养孩子善良、诚实和有爱心的品质。
学校是系统进行德育的重要场所，教师的榜样作用以及校园文化的熏陶，都有助于学生形成积极向上的道德观念。
而社会环境的影响更是无处不在，良好的社会风气能够激励人们追求高尚的道德境界，反之，则可能对个体的道德发展产生负面影响。
在阅读《儿童道德发展》时，我了解到儿童的道德发展是一个渐进的过程。
从最初的以自我为中心，到逐渐能够理解他人的观点和感受，再到形成较为稳定的道德判断能力，每个阶段都有其特点和规律。
这启示我们在进行儿童德育时，要根据他们的发展阶段和心理特点，采用合适的教育方法和内容。
对于年幼的孩子，可以通过故事、游戏等方式，让他们在轻松愉快的氛围中感受道德的力量；对于年龄较大的孩子，则可以引导他们参与讨论和实践，培养他们独立思考和解决道德问题的能力。
《公民道德建设新论》让我对现代社会中的公民道德有了更深刻的理解。
在一个多元化、全球化的时代，公民不仅要具备基本的道德素养，还需要有社会责任感、公共意识和全球视野。
公民道德建设不仅关乎个人的幸福，更关系到社会的和谐稳定和国家的繁荣发展。
《道德教育的30个细节》读书笔记(一)
《道德教育的30个细节》读书笔记（一）定安县黄竹镇中心学校张蓉芳高德胜老师在《道德教育的30个细节》一书中写道：绝大多数教师对教育都是有爱心的，说起现实教育的种种问题，大家都是忧心忡忡，甚至义愤填膺。
但一回到现实，又感受到自己的渺小，觉得自己实在是回天乏术、无力对抗。
确实，在教育现实中，个体的教师本身都是外在强势力量的被支配者，有被支配、被操纵的体验，甚至感觉生活忙碌、被动、苦不堪言。
这就是我们作为“小人物”所共有的生命际遇。
但这份生命际遇，可以有不同的发展方向。
我们既可以用“小人物”作为挡箭牌去回避自己的责任——既然作为普通教师，我对现实教育没有什么影响力，那么就随波逐流，别人可以这样生活，我也可以如此养家糊口；也可以以“小人物”的不卑不亢去完成自己的本分——既然是“小人物”，那天下大事、人类前景、宇宙未来与我都没有关系，我只集中自己有限的生命力去完成自己能够完成的“细小之事”。
天生的豪杰、大人物即使有，也是极少数，我们绝大多数人都是微不足道的“小人物”，但为什么有的人在渺小、有限的生命里开掘出了独有的深度，有益于他人和社会，实现了自身生命的灿烂；而有的人则浑浑噩噩，被外物左右，成了平庸之恶的俘虏？其根本原因在于选择。
“大人物”也好，“小人物”也罢，我们的生活在很大程度上都是自己选择的。
读到这里，我深有体会，作为一名普通教师，我从一个满怀豪情壮志的师范毕业生变成一个随波逐流的普通教师，在平常的日子中不卑不亢的完成自己的教学任务，从来没有想过用自己的力量去影响所教过的每一位学生，这样的平庸是很可怕的，高老师的这一段话让我深深意识到自己的平庸，意识到在也不能这样浑浑噩噩的过日子，起码，我应该尽自己微薄的力量去影响身边的每一个人，在我所教过的每一位学生心中播下真善美的种子！。
道德教育读书笔记
道德教育读书笔记道德教育，是一个关乎个人成长、社会和谐的重要课题。
最近阅读的相关书籍，让我对道德教育有了更深入的思考和认识。
在书中，作者首先强调了道德教育的重要性。
道德是人类社会运行的基石，它规范着人们的行为，引导着社会的发展方向。
一个缺乏道德的社会，必然会陷入混乱和无序。
道德教育不仅仅是教会人们区分善恶，更是培养人们的道德判断力和道德责任感，让人们在面对复杂的情境时，能够做出正确的道德选择。
书中指出，家庭在道德教育中起着基础性的作用。
父母是孩子的第一任老师，他们的言传身教对孩子的道德观念形成有着深远的影响。
一个充满关爱、尊重和诚信的家庭环境，能够让孩子在潜移默化中养成良好的道德品质。
父母应该以身作则，用自己的实际行动向孩子展示什么是善良、正直和勇敢。
同时，父母也要注重与孩子的沟通和交流，及时了解孩子的想法和困惑，引导他们树立正确的价值观。
学校也是道德教育的重要场所。
学校的教育不仅仅是知识的传授，更应该是品德的培养。
教师应该在教学过程中渗透道德教育，通过各种教学方法和活动，激发学生的道德情感，培养他们的道德行为习惯。
例如，通过组织小组讨论、角色扮演等活动，让学生在实践中体验道德的力量，学会关心他人、尊重他人、合作互助。
同时，学校还应该营造一个积极向上的校园文化氛围，让学生在充满正能量的环境中成长。
社会环境对道德教育也有着不可忽视的影响。
大众传媒、社会风气等都会对人们的道德观念产生冲击。
在当今社会，信息传播迅速，各种不良信息充斥其中。
这就需要我们加强对大众传媒的监管，传播正能量，弘扬主旋律。
同时，全社会也应该倡导文明新风，树立道德榜样，让人们在良好的社会氛围中受到熏陶和感染。
然而，道德教育也面临着一些挑战。
在市场经济的冲击下，一些人过于追求物质利益，忽视了道德的价值。
功利主义思想的盛行，让人们在面对道德抉择时往往倾向于选择对自己有利的选项，而忽视了道德原则。
此外，多元文化的碰撞也给道德教育带来了一定的困惑。
道德教育读书笔记
道德教育读书笔记最近读了几本关于道德教育的书籍，感触颇深。
在如今这个纷繁复杂的社会，道德教育的重要性愈发凸显。
道德，是社会运行的基石，也是个人成长的指南。
我们生活在一个充满各种价值观和行为选择的世界里，道德教育能帮助我们明辨是非，做出正确的判断。
在《道德的力量》一书中，作者通过众多生动的案例，阐述了道德在个人生活和社会发展中的重要作用。
书中提到的一个案例让我印象深刻：一位年轻人在面对金钱的诱惑时，坚守了道德底线，没有为了一时的利益而做出违背良心的事情。
这个案例让我思考，在现实生活中，我们会面临各种各样的诱惑，而道德的力量能够让我们在关键时刻保持清醒，不被利益冲昏头脑。
道德教育不仅仅是在学校里学习道德规范和准则，更是在日常生活中的点滴积累和实践。
家庭作为孩子成长的第一课堂，父母的言传身教对孩子的道德观念形成起着至关重要的作用。
在《家庭教育中的道德启蒙》这本书中，作者强调了家庭环境对孩子道德发展的深远影响。
比如，一个充满关爱、尊重和诚实的家庭，能够培养出具有良好道德品质的孩子。
相反，如果家庭中充满了争吵、欺骗和冷漠，孩子很可能会形成不良的道德观念。
学校也是进行道德教育的重要场所。
在学校里，老师不仅要传授知识，更要引导学生树立正确的价值观。
通过开展各种道德教育活动，如主题班会、志愿服务等，让学生在实践中体会道德的意义。
同时，学校的规章制度也应该体现道德的要求，营造一个公平、正义、友爱的校园环境。
然而，当前的社会环境给道德教育带来了一些挑战。
信息时代的快速发展，让各种不良信息无孔不入。
网络上的虚假新闻、暴力内容等，容易对青少年的道德观念产生负面影响。
此外，社会竞争的压力也使得一些人过于追求个人利益，忽视了道德的约束。
面对这些挑战，我们不能忽视道德教育的重要性，而是要更加努力地改进和加强。
首先，教育者要不断提高自身的道德素养，以身作则，为学生树立榜样。
其次，要创新道德教育的方法和手段，利用多媒体、虚拟现实等技术，让道德教育更加生动有趣，吸引学生的参与。
德育方面的读书笔记
德育方面的读书笔记德育，是教育中至关重要的一环，它关乎着一个人的品德修养、社会责任感以及价值观的塑造。
最近读了一些关于德育的书籍，让我对这一领域有了更深入的思考和认识。
在《道德教育的理论与实践》一书中，作者强调了道德教育不仅仅是传授道德知识，更重要的是培养学生的道德判断力和道德行为能力。
书中提到，现代社会的复杂性和多样性使得道德问题变得更加复杂，学生需要学会在不同的情境中做出正确的道德选择。
这让我想到了我们日常生活中的一些现象，比如在公共场合是否应该遵守秩序，在面对利益冲突时如何坚守道德底线等。
道德判断力的培养需要我们引导学生从多个角度去思考问题，理解不同的价值观和道德观点，从而形成自己独立的判断。
另一本《德育原理》则深入探讨了德育的目标和方法。
书中指出，德育的目标应该是培养具有社会责任感、尊重他人、诚实守信、关爱他人等良好品德的个体。
为了实现这一目标，我们可以采用多种方法，如榜样示范、情感陶冶、实践锻炼等。
榜样的力量是无穷的，身边的好人好事、历史上的伟人都可以成为学生学习的榜样。
通过情感陶冶，让学生在温馨、和谐的环境中感受道德的力量，潜移默化地受到影响。
而实践锻炼则是让学生在实际行动中体会道德的意义，比如参与志愿服务活动、社区公益活动等。
《青少年德育心理学》这本书从心理学的角度分析了青少年德育的特点和规律。
青少年正处于身心发展的关键时期，他们的自我意识逐渐增强，开始对周围的世界有了自己的看法和判断。
在这个阶段，德育工作需要关注他们的心理需求和情感变化，采用适合他们年龄特点的教育方式。
比如，对于自尊心较强的青少年，批评教育时要注意方式方法，避免伤害他们的自尊心；对于好奇心旺盛的青少年，可以通过引导他们探索道德问题，激发他们的思考和自我教育。
在阅读的过程中，我也不断反思我们当前的德育现状。
在学校教育中，虽然德育一直被强调，但在实际操作中，往往存在着重智育轻德育的现象。
考试成绩成为了衡量学生的主要标准，而品德修养却没有得到足够的重视。
杜威道德教育原理读书笔记
杜威道德教育原理读书笔记杜威的《道德教育原理》是一本深刻的教育哲学著作，它探讨了道德教育的本质、方法、目的等多个方面。
在这篇读书笔记中，我将简要介绍这本书的主要内容，并表达我对其观点的看法。
一、简介《道德教育原理》是杜威对道德教育的基本观点的全面阐述。
他在这本书中提出了许多重要的理论，包括道德教育的目的、方法、内容等。
杜威强调道德教育应该与学生的日常生活和实践经验相结合，以便他们能够在行动中学习和体验道德价值。
二、主要内容1. 道德教育的目的杜威认为，道德教育的首要目的是培养学生的道德思维和判断力，而不是简单地传授道德规则。
他认为，一个有道德的人应该能够独立思考、判断并采取行动，而不是盲目地遵循规则或传统。
2. 道德教育的方法杜威提倡通过实践和经验进行道德教育。
他认为，学生应该在日常生活中体验和实践道德价值，例如通过合作、分享、尊重他人等行为。
此外，杜威还强调了教师的角色，他认为教师应该为学生提供指导和支持，帮助他们理解和应用道德价值。
3. 道德教育的内容杜威认为，道德教育的内容应该与学生的日常生活和实践经验相关。
他主张通过故事、游戏、模拟等方式让学生了解社会规则、礼仪和传统价值。
此外，杜威还强调了道德情感的重要性，他认为学生应该体验和理解道德情感，从而更好地理解和实践道德价值。
三、我的看法我认为杜威的《道德教育原理》是一本非常有价值的著作。
他的观点对现代教育的改革和发展有着重要的启示意义。
特别是在当前社会，人们越来越重视学生的综合素质和全面发展，而道德教育是其中的重要组成部分之一。
杜威的观点对于我们如何进行有效的道德教育有着重要的指导作用。
首先，他强调了道德教育的实践性和经验性，这提示我们在进行道德教育时应该注重学生的实践体验和感性认识。
其次，他强调了教师的指导和支持作用，这提示我们应该注重教师的角色和作用，提高教师的素质和能力。
最后，他强调了道德情感的重要性，这提示我们应该注重学生的情感教育和情感体验，从而帮助他们更好地理解和实践道德价值。
《道德教育》读书笔记
《道德教育》读书笔记道德教育是一个关乎个人成长、社会和谐以及人类文明进步的重要课题。
在阅读了相关的书籍后，我对道德教育有了更深入的理解和思考。
书中首先强调了道德教育的重要性。
道德作为一种规范和准则，引导着人们的行为和选择。
一个具有良好道德素养的人，不仅能够在社会中和谐地与他人相处，还能在面对各种诱惑和困境时坚守自己的原则和底线。
道德教育有助于培养个体的责任感、同情心和正义感，使我们能够关心他人的福祉，积极为社会做出贡献。
在书中，作者深入探讨了道德教育的目标。
其不仅仅是让人们知道什么是对什么是错，更重要的是培养人们的道德判断能力和道德实践能力。
道德判断能力使我们能够在复杂的情境中辨别是非善恶，而道德实践能力则促使我们将正确的道德观念转化为实际行动。
例如，在面对公共资源的分配问题时，我们不仅要明白公平分配的原则，还要有勇气和能力去推动和实现公平。
道德教育的方法也是书中的一个重点内容。
传统的说教式教育在一定程度上能够传递道德知识，但往往难以真正触动学生的内心。
相比之下，体验式教育更能让学生在亲身经历中感受道德的力量。
比如，通过参与社区服务活动，学生能够亲身体会到帮助他人所带来的快乐和满足，从而更加深刻地理解关爱他人的道德价值。
家庭在道德教育中扮演着不可替代的角色。
父母是孩子最早的道德榜样，他们的言传身教对孩子的道德观念形成有着深远的影响。
一个充满关爱、尊重和公平的家庭环境，能够培养孩子的善良、诚实和责任感。
相反，如果家庭中存在着不良的行为和价值观，孩子很可能会受到负面的影响。
学校作为教育的主要场所，同样肩负着重要的道德教育责任。
教师不仅要传授学科知识，更要注重培养学生的品德。
通过课堂教学、校园文化建设以及师生互动等多种方式，营造出一个积极向上、充满正能量的校园环境，让学生在潜移默化中受到道德的熏陶。
社会环境对于道德教育也具有重要的影响。
在一个诚信、友善、公正的社会中，人们更容易形成良好的道德品质。
相反，一个充满欺诈、冷漠和不公的社会，会让人们的道德观念受到冲击和扭曲。
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《道德教育》读书笔记爱弥尔·涂尔干是法国的教育社会学家，他毕生都致力于教学、研究和著述工作中，他将“至少三分之一，而且通常是三分之二”的心血都倾注在教育学工作上。
涂尔干的教育学教学不单单是以教育学为核心的学科活动，更是一种现代意义上的理性实践的尝试。
《道德教育》这本书是一本教育社会学的书，也是涂尔干探讨普通教育学的一个尝试。
这本书大致由五部分组成：第一部分是前言和导言，第二部分讲了道德的三要素，第四部分讲了教育与社会学，第五部分则是一些讨论与讲稿，下面我就涂尔干在文中的某些观点谈谈我自己的一些看法。
1、教育理论是现有能够服务于教学的最有条理的，内容最翔实的，文献资料最充分的思想，如果教育理论超出了它的适当界限，如果它声称要替代经验，颁布各种现成的，此后被机械地使用的公式，那么它就会退化成死的东西，另一方面，如果经验不尊重教育学的思想，那么它反过来就会退化成盲目的惯例，或者被空泛的或散乱的思想所控制。
教学是一项实践活动，它的进行必须以一定的理论为指导，如此才能取得成效，而这个理论最好的就是教育理论。
凡是要有依据，教学的依据就是教育理论，它指导教育如何进行，如何才能更好地进行。
适当中可能还会涉及到教育教学改革的问题，它同样是以教育理论为前提依据的。
但是，在我们进行教学或教育教学改革时，一定要灵活运用教育理论，选择适合自己的，以教育理论为基础。
但我们也不必完全信奉教育理论，因为随着时代的发展，以前的教育理论可能并不适合现在的教育教学，这时我们就要有所选择，有所改变，千万不可固守成规。
我们现在注重对学生创新精神的培养，要学生敢于质疑，而在以前的教育中是没有这一理念的。
当今，我们的教育也不断地在进行改革，以使教育能更好地发挥其作用，在这过程中，我们以已有的教育理论为指导，但同时也在不断完善教育理论。
2、道德的要素主要有三个：纪律精神、对社会群体的依恋、知性精神。
涂尔干在文中论述这三个要素过程中呈现了他的道德理论——义务的理论、善的理论和自主理论。
在道德性格的形成过程中，童年期的第二阶段小学是一个关键的环节。
此前，儿童的年龄非常小，他的智力发展尚处于非常初级的阶段，情感生活也过于简单，没有发育。
他依然缺乏为能够强化我们道德的各种相对复杂的观念与情感所必需的智力基础。
另一方面，如果度过童年的第二阶段，也就是进入学龄期，还没有打好道德的基础，那么这种基础就永远打不好了。
在这个阶段，唯一可能的训练是一种很一般的训练，即初步引入一些简单的观念和情感。
首先，我不知道涂尔干所指的这个阶段是否就是我们这的学前期，也就是幼儿园。
其次，诚然这个阶段很重要，但我不认为过了这一阶段道德基础就永远打不好了。
我相信环境的作用是巨大的，即使在这一阶段一个人的道德基础没有打好，我想随着年龄的增长，随着他接受越来越多的知识，他会明白一些道理，改变原先错误的观念，只要社会不抛弃他，他不放弃自己。
在这当中，家庭和老师的作用是不可忽视的。
一个小时候经常偷东西的人，如果在他以后的生活中，老师和家长给予正确的引导和鼓励，给他灌输正确的道德观念，社会宽容得对待他，我想他会改掉偷东西的坏毛病，但如果家长和老师处理不当，反而会弄巧成拙。
最后，在这一阶段的训练除了初步引入一些简单的观念和情感外，我想教师和家长的示范也是有效的。
高深的观念他们听不懂，但是当我们在做一些事的时候或小孩在做一些事的时候，我们可以告诉他们哪些可以做，哪些不可以做，更多的时候需要老师和家长以身作则，或许他们现在不懂，但以后他们一定会懂的。
小孩的模仿性很强，所以家长和教师的一言一行都很重要，如果自己都没做好，那么要求他们去做，似乎有困难。
道德的基本要素是纪律精神。
纪律就是使行为符合规范。
通过纪律这种手段，我们可以学会对欲望进行控制，人的欲望是无止境的，我们必须加以控制，纪律和规范则为这种控制提供了可能，当我们想得到哪些我们不该得到或不属于我们的东西，或做那些我们不该做的事的时候，纪律和规范这时就会告诉我们不可以，而当我们听从了以后，我们的个人意志也得到了提高。
可见，纪律在很大程度上有助于人格的发展。
所以，纪律精神必然为道德的首要要素。
道德也因此具有限制和抑制的功能，所以过多的财富很容易会变成不道德的根源。
的确，很多不道德的事都因过多的财富而起，过多的金钱膨胀了我们的欲望，为了满足自己的欲望种种不道德之事源源而来，贿赂、买凶杀人、嫖娼……但是，金钱不是万能的，也有人在拥有很多的金钱以后做善事，为人民为国家尽自己的一份力。
所以，我觉得这还是一个道德教育不深入、不到位的问题，而非道德功能的问题，如果道德观念深入人心，在人们头脑中根深蒂固，又怎么会有如此多的不道德之事呢？道德的次要要素是对社会的依恋。
道德的起点就是社会生活的起点。
人总是生活在许多群体之中，人是社会的人，社会是文明的全部财富的生产者和贮藏者，没有社会，人就会降至动物的水平，道德当然也无从谈起，“狼孩”就是一个很好的例子。
但如果人要成为一种有道德的存在，他就必须献身于某种不同于他自己的东西；他必须感到与社会一致，而不管这个社会有多么低级。
在日常生活中我们会看到，如果我们在为自己做事，为了自己的理想而奋斗，为了实现自己的价值而努力……我们不会认为他有道德感，而当他在为别人做事，为别人而献身……我们会说他有道德感。
我不否认一个乐于奉献自己的人，一个处处为他人考虑的人，他的生活会更丰富，更有活力，而他也更有道德价值。
但是我们不能一味奉献，一味追求与社会的一致，我们得看看自己的实际情况，权衡利弊，难道我们不奉献就可以说我们没有道德吗？一位研究生为了一个普通农民而献身，这件事是可以体现他的道德感，但是这样做值得吗？一个研究生可以为国家创造多少财富啊？当然我并不是贬低农民的价值，只是相比较而言。
如果他知道自己没有那个能力而不救那个农民，我们就该说他没有道德感吗？只要他不是视而不见，只要他尽自己最大的能力，我相信那是一个双赢。
道德的第三要素就是道德的知性。
要合乎道德的行动，光靠遵守纪律和效忠群体是不够的，不管是出于遵从规范还是忠于集体理想，我们还必须对我们行为的理由有所了解，尽可能清晰完整地明了这些理由。
凡事我们不仅要知其然，还要知其所以然，这样才能行之有效。
知性的运用是儿童获得自主和自决精神的过程，具有启蒙的意涵，这种启蒙绝没有要求教师为儿童灌输一种总体知识和普遍规范，而是使儿童在待定的界限内自由地运用理性，逐步形成一种内化的社会态度。
3、绝对禁止体罚是学校惩罚中的基本守则。
为了维护学校纪律，使学校的各项规章制度能够很好的施行，采取一定的惩罚措施是必要的。
惩罚不能为纪律赋予权威，但却可以防止纪律丧失权威，惩罚或多或少消除了过失，或者尽可能补偿了过失，他的本质功能是维护良知，因为违规行为能够而且必然会搅乱信念中的良知，即使他们本身并没有意识到这一点，惩罚并不是为了使他人的身体或灵魂吃苦头，而是在遇到过失时确证过失所否认的规范，他可以保护学校一些规范，一种课堂道德，形成对这种道德的尊重。
在儿童违反了学校纪律，做出不道德之事时，我们可以对他们进行一定的惩罚，使他们知道他们所做之事是不可以做的，如果在他们犯错以后比加以惩罚，那么他们以后还会再犯，就不会尊重这种道德，就会认为这种道德其实也没有什么。
当然，对他们进行惩罚并不是要让他们痛苦，虽然惩罚会带来痛苦。
惩罚就是斥责，最好的惩罚就是尽可能采取最富有表现力的、代价又最低的方式进行责备，使儿童对他的行为所激发的感受产生尽可能产生鲜明的印象。
虽然惩罚是必须的，但体罚却是不可以的，这样的惩罚是一种非常严重的道德障碍。
道德教育的首要目的之一，就是要在儿童身上激发出一种人类的尊严感，而体罚却是对这种感情的亵渎。
体罚或许可以让儿童记忆深刻，但是却也会对他幼小的心灵造成伤害，而且多次体罚之后，他就会产生抗体，对体罚无动于衷，体罚也就行之无效了。
儿童善于模仿，在老师对他进行体罚之后，他或许会将之用于其他人身上。
我记得我小学的时候，有以为老师脾气非常不好，动不动就对学生拳打脚踢，我们班一个非常调皮的男生常常成为他体罚的对象，后来这位男生在那学校里经常打架，不上学以后也是不务正业，经常打架，最后初中没读完就不上了。
我曾问过他，为何辍学，他说如果不是那位老师，或许他就不会辍学，说不定还是一位好学生呢。
体罚是解决不了问题的，在我看来，它甚至还会阻碍道德教育，它会使人陷入道德混乱的效应。
人们没有必要为了传递各种观念和感情而采取如此粗野的体罚措施。
随着一个民族的道德良知日渐高尚，随着人们的法律意识逐渐增强，体罚在学校、社会中以无立足之地了，学校以明确规定不可以体罚学生。
我们必须避免体罚，而且必须禁止所有损害儿童健康的体罚。
我们不能因为儿童学习任务没完成就剥夺他们的游戏时间，我们也不能因为儿童不遵守课堂纪律就对他们大声呵斥……儿童的天性是活泼的，我们不可以扼杀掉。
当然，之摈弃那些有害的惩罚还不够，我们必须选出和采用那些对受罚儿童有好处的惩罚办法。
对于一切具有教育影响的处罚来说，都必须值得受到处罚的人的尊重。
对儿童的处罚应该渗透人道的感受，成为一种教育的再造，所有要求有过失的儿童必须完成的补充任务，都应该具有与日常义务相同的特征。
我们必须使处罚产生一切又用的效果，从某种意义上说，处罚的方式比惩罚更重要。
我们绝对不可以在气头上打孩子，这足以使惩罚失去信用，失去全部的道德含义；我们也有必要防止采取无动于衷的惩罚，如果使惩罚不带有一丝感情，也就失去了一切道德内容。
4、利己主义与利他主义是所有意识的生命的两个共存并紧密交织在一起的方面。
在所有利他主义中，都有某种利己主义，同样，在利己主义本身之外，也有某种利他主义。
这两种类型的情感所表达的，是我们整个心理构造的两个彼此不同却又不可分离的方面。
我们会因为我们的亲人的死而痛苦，那是因为，我们有关这个亲戚身体与道德人格的意象，以及与他有关的所有联系的表现，读不再起作用了。
我们再也不能重温他在我们心中激起的那种备受珍爱的感情。
当我们需要的时候，信任的眼神，熟悉的对话，暖人的话语，所有的一切都永远不再发生了，我们突然感到，在我们的意识深处有一种令人痛苦的空虚，我们在依恋他们的同时，也在依恋我们自己。
儿童一生出来，就能够具有某种利他主义了，尽管他的意识是不成熟的，但他始终是一种有意识的存在，因为儿童的智力水平是有限的，所以他的利他主义既不彻底也不复杂，儿童身上有一种习性：与某种不同于自身的东西建立团结的关系，由于一些习惯的作用，他会越来越依恋于他所熟悉的环境中的物与人。
一旦他要喝水，就会去喝他已经用惯了的杯子里的水;一旦他要睡觉，也不会睡在他不熟悉的房间里；一旦他的妈妈离开他，他会痛苦不堪。
他不会接受陌生人的拥抱，抵制她的照料。
在所有情况下，儿童都能清楚地体验到一种把他的存在加入到他人的存在之中的需要，而当这种联系被打破时，他就会感到很痛苦。