中国传统文化手抄报资料：诸子百家.doc
关于传统文化的手抄报资料
传承中华传统文化的手抄报图片_关于传统文化的手抄报资料传承中华传统文化传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮...农业文化：农家、农民起Y、锄头。
传承中华传统文化皇宫官府：宫庭文化、帝王学。
传承中华传统文化诸子百家：儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》;仁、义、礼、智、信;中庸)道家(老子、庄子;道德，无为、逍遥)墨家(墨子、《墨子》、兼爱)法家(韩非、李斯、《韩非子》)纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)杂家(吕不韦)农家(《吕氏春秋》)传承中华传统文化传统文学：《诗经》、汉乐府、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、四大名著传承中华传统文化中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
传承中华传统文化宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君;烧香、拜佛、蜡烛。
传承中华传统文化衣冠服饰：汉服(汉族)、唐装(汉族盘领袍)、苗服(苗族)、维服(维吾尔族)、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装(满族马褂)、旗袍(满族)、肚兜(满族)、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。
中国传统服饰汉服传承中华传统文化四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼;传承中华传统文化器物随身：玉(玉佩、玉雕..)瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器(盔甲、大刀、宝剑等)、青铜器、古玩(铜钱等)、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼(宫灯、纱灯)、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
传承中华传统文化饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶;酒、茶道;吃文化、中国菜、八大菜系(鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽)、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子;鱼翅、熊掌...传承中华传统文化神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥;玉帝、阎罗王、黑白无常、梦婆、奈何桥···。
诸子百家简介素材
• 西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考， 打破了“庶人不议”的观念，取而代之的是“处士横议” 的活跃风气，对人、事、社会和自然进行广泛的探讨。春 秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯 策划，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面 形成了各种不同的学派。这些学派被称为“百家”，它们 的创立者和代表人物被合称为“诸子”。各学派的代表人 针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著 书立说，以图扩大影响，传于后世。人们的思想空前活跃， 到战国时代形成了一个百家争鸣、空前繁荣的局面。 • 诸子百家流传广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家等，其中最有 影响的是儒家、墨家、道家和法家。
墨家
• 先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之 名的由来。 • 关于墨子的生平身世，后世对他的生平身世一直争论不休， 有说是宋人，有说是鲁人。 • 墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百 斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比 当时的巧手公输盘更早的发明了云梯等等。由此可见，这 位墨子还是一位发明家、科学家。 • 不过墨子许是为了巩固自己学说，而提出世上有鬼，还教 人敬事鬼神，进而形成了一种落后的宗教观，但无论如何， 墨学在中国古代思想史上无疑占着极重要的位置，墨子本 人也是一位极杰出的优秀人才。
思想鉴借
• 关于墨家学说的现实价值，如鉴借墨家的" 兼爱"思想，它要求人们平等互爱，也互相 援助，突出了互利互助的精神；如鉴借墨 家的"尚贤"思想，这"贤"主要是指有道德、 有学识的人才，这一道德价值取向，对于 激励人们加强自我修身、力争成为贤者有 积极作用；如鉴借墨家的"节俭"思想，墨 家的这一"节俭"思想于今而言，依然具有 针对性，更值得我们提倡。
中国传统文化手抄报诸子百家文字稿
中国传统文化手抄报诸子百家1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
农家、农民起义、锄头;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家 1.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想：仁、义、礼、智、信;四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》)2.道家(老子、庄子;思想：道德，无为、逍遥)3.墨家(墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭)4.法家(韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国)5.名家(邓析、惠施、《公孙龙子》)6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土)7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》)8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》)9.小说家( 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》)施耐庵(《水浒传》)10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。
强调作战前一定要做好准备)11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)3、琴棋书画笛子源文件_原创PSD分层文笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》);中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘;中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书;国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。
诸子百家主题的手抄报
诸子百家主题的手抄报诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。
下面小编整理《诸子百家手抄报》为主题的手抄报供大家参考学习。
诸子百家手抄报怎么画1、第一张诸子百家手抄报简单又好看2、第二张我心中的诸子百家手抄报3、第三张先秦诸子百家手抄报4、第四张诸子百家手抄报内容5、第五张诸子百家手抄报内容简单6、第六张诸子百家手抄报高中生7、第七张诸子百家手抄报简单8、第八张诸子百家手抄报图片9、第九张诸子百家手抄报模板诸子百家手抄报内容怎么写诸子百家的代表人物及思想一、儒家1、孔子，儒家学派创始人代表作：《春秋》核心思想：“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，维护等级名分；重视伦理道德教育和人的自身修养提倡“以德治国”；提出“己所不欲，勿施于人”；在教育上，首创私学，主张“有教无类”。
被尊称为“至圣先师”。
2、孟子代表作：《孟子》核心思想：政治上提出“仁政”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民主思想。
在伦理观上提出“性本善”。
被尊称为“亚圣”。
3、荀子代表作：《荀子》核心思想：政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，具有朴素唯物主义思想。
在伦理观上提出“性恶论”。
二、道家1、老子，道家学派创始人代表作：《道德经》哲学思想：“道”说明宇宙万物的本源，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”；任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
政治思想：无为而治。
2、庄子代表作：《庄子》核心思想：提出了“逍遥”的人生态度。
三、墨家创始人：墨子代表作：《墨子》核心思想：这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。
政治上主张尚贤、尚同和非攻，经济上主张节用，思想上提出尊天事鬼，同时又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层。
传统文化手抄报内容
传统文化手抄报内容中国传统文化是中华民族的宝贵财富，源远流长，博大精深。
它包含了丰富的哲学思想、优秀的文学艺术、精湛的工艺技术等方面的内容，承载着中华民族的历史、民风和民族精神。
传统文化手抄报是一种展现传统文化魅力的形式，通过手抄报的方式，我们可以更加直观地了解和感受中国传统文化的魅力。
下面，让我们一起来探索传统文化手抄报的内容吧。
一、中国传统文化的概述。
中国传统文化源远流长，包括儒家思想、道家思想、佛家思想等多种哲学思想，以及诗词歌赋、戏曲舞蹈、绘画书法等丰富的文学艺术形式。
此外，中国传统文化还包括了汉字、传统节日、传统工艺等方方面面的内容，这些都是中华民族宝贵的文化遗产。
二、儒家思想。
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调仁、义、礼、智、信等道德伦理观念，提倡“修身齐家治国平天下”，对中国社会产生了深远的影响。
在传统文化手抄报中，我们可以介绍儒家经典如《论语》、《大学》等著作，以及儒家思想在中国社会发展中的作用。
三、诗词歌赋。
诗词歌赋是中国传统文化中的瑰宝，通过手抄报的形式，我们可以展示唐诗宋词、元曲明赋等优秀的文学作品，介绍中国古代诗人如李白、杜甫、苏轼等的生平和诗作，让人们更加深入地了解中国古代文学的魅力。
四、传统节日。
中国传统节日是中华民族的文化符号，如春节、清明节、端午节、中秋节等，每个节日都有其独特的文化内涵和丰富的习俗。
在传统文化手抄报中，我们可以介绍各个传统节日的由来、习俗和庆祝方式，让人们更加全面地了解中国传统节日的文化意义。
五、传统工艺。
中国传统工艺源远流长，如中国的丝绸、瓷器、剪纸、扎染等工艺技术都有着悠久的历史和精湛的技艺。
通过手抄报的形式，我们可以介绍这些传统工艺的特点、工艺流程和艺术价值，让人们更加深入地了解中国传统工艺的魅力。
六、传统文化的当代价值。
中国传统文化不仅是中华民族的宝贵财富，也具有重要的当代价值。
通过手抄报的方式，我们可以探讨中国传统文化在当代社会中的意义和作用，引导人们传承和发扬传统文化，推动中华民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
先秦诸子手抄报的内容
先秦诸子手抄报的内容
先秦诸子手抄报
1. 孔子：孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，他主张“仁爱”、“道德”和“礼仪”，被后人尊称为“大成至聖先师”。
2. 老子：老子是道家学派的创始人，他主张“无为而治”、“道生一”、“化育万物”，被尊称为“道家祖师”。
3. 墨子：墨子是战国时期著名的思想家和政治家，他创立了“墨家”学派，主张“兼爱”、“非攻”、“尚同”。
4. 庄子：庄子是道家学派的代表人物，他强调“自由自在”、“人与自然和谐”、“无知无欲”，被尊称为“南华真经”的作者。
5. 韩非子：韩非子是战国时期的法家代表人物，他主张“法制”，以法律作为治国的根本工具，被尊称为“法家祖师”。
6. 商鞅：商鞅是战国时期秦国的政治家和改革家，他在政治、军事、经济等方面做出了重大贡献，被尊称为“法家之师”。
7. 荀子：荀子是战国时期著名的思想家和政治家，他主张“性恶论”、“名教主张”，被尊称为“儒家思想中较为严格和死板的代表”。
8. 司马迁：司马迁是西汉著名的史学家和文学家，他著有《史记》，是中国第一部完整的历史著作，被尊称为“中国史学之父”。
9. 阴符经：阴符经是一部流传于先秦时期的道家典籍，内容涵盖哲理、修养、天人之理、神奇之术等方面，被誉为“道家家藏之宝”。
10. 易经：易经是一部流传于先秦时期的经典之作，以“阴阳五行”为基础，探讨“天人合一”的思想，被誉为“中华文化宝库的瑰宝”。
文化常识：诸子百家
我们现在所说的“诸子百家”，是指春秋战国时期一切思想家及各种不同的学派。
所谓“百家”，是表明家数很多的意思，并不是整整有一百家。
西汉初期，司马谈曾把春秋战国以来的诸子，总括为“阴阳”“儒”“墨”“名”“法”“道德”六家。
西汉末年，刘歆则总括为“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”“农”“纵横”“杂”及“小说”十家。
十家中，除“小说”家外，其余九家被后人称为“九流”，其中比较重要的是“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”六家。
儒家学派的创始人，是春秋末期的孔子；战国时期儒家学派著名的代表人，是孟子和荀子。
儒家学说的主要内容为礼乐与仁义。
“礼”指的是为区别亲疏尊卑、上下贵贱等级而制定的各种条文。
“乐”指音乐，是礼的配合，提倡乐的目的，是为了从感情上缓和上下矛盾，好使礼的作用更加显明。
“仁”指的是做人的道理，也就是所谓爱和同情心。
“义”的意思，就是适宜、合礼，也就是说，人人都要遵循和维护当时阶级社会的一套区分尊卑贵贱的等级制度。
在政治思想上，孔子强调礼乐的作用，认为“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。
孟子则充分发挥孔子学说的仁义部分，主张国君行“仁政”。
荀子讲究礼义，不过荀子所讲的“礼义”，另外还包含法治的意味。
儒家的经典著作——“四书”“五经”和儒家的各派学说，支配了中国古代文化的各个方面，对于中国整个封建时代的政治生活及精神生活都产生了极其巨大的影响。
对中国封建制度的巩固和延长，儒家学说是起过极其重要的作用的。
墨家学派是儒家的反对派，它的创始人是比孔子稍后的墨子。
代表他的思想的有《墨子》一书。
墨家自己虽不反对等级，但却坚决反对儒家所主张的等级制度。
墨子认为：儒家所强调的繁文缛礼和厚葬久丧制度，是一种奢侈浪费；孔子所说的“仁”，实际是对贵族的偏爱。
针对儒家的观点和当时实际存在的各国贵族的腐化现象，墨子提出了“节用”“节葬”“兼爱”“非攻”等一些主张。
墨家有自己严密的组织，凡是墨家门徒，必须服从巨子（墨家领袖称“巨子”）的命令，过艰苦的生活，严守家法，舍命行道，实行教义，分财互助。
传统文化手抄报内容
传统文化手抄报内容概述传统文化是一个国家或民族在长期的历史发展中所逐渐形成的具有独特风格和特征的文化体系。
中国作为一个拥有五千多年历史的古老国家，拥有丰富的传统文化。
本手抄报将为大家介绍中国传统文化的几个重要方面。
一、儒家文化儒家文化是中国传统文化的灵魂，它以孔子为代表，强调礼仪、道德、家庭关系等价值观念。
儒家文化倡导的“仁者爱人”、“君子养德”等理念对中国人的思想和行为产生了深远影响。
儒家经典如《论语》、《大学》等，是中国人学习思考的重要参考书。
二、道家文化道家文化是中国传统思想的重要组成部分，以老子为代表，讲究“道”的观念。
道家强调人与自然的和谐相处，提倡不争、不教、不为、无为而治等理念。
道家的核心经典《道德经》被誉为中国文化的瑰宝，对中国人的生活方式和价值取向产生了深远影响。
三、佛教文化佛教是中国历史上的一种宗教文化，自东汉时期传入中国并持续发展至今。
佛教强调“四大皆空”、“因果循环”等观念，追求解脱和内心的平静。
佛教所代表的文化较为广泛，包括佛教艺术、建筑、雕塑等。
四、文人雅士文化文人雅士文化是中国传统文化的重要组成部分，兴盛于唐宋时期。
文人雅士指的是具有文化修养和艺术才华的人。
他们崇尚自然、宽容多样、关心社会和国家发展。
文人雅士留下了许多脍炙人口的诗词、书画作品，对后世影响深远。
五、传统节日文化中国拥有丰富多彩的传统节日，这些节日反映了中国人的生活方式和价值观。
例如春节是中国最重要的传统节日，人们会贴春联、放鞭炮、包饺子等，以庆祝新年。
其他重要传统节日还包括端午节、中秋节等。
六、传统建筑文化中国拥有众多传统建筑，其设计和建造方式体现了中国古代人民智慧和建筑艺术的杰作。
例如，长城是中国古代的宏伟工程，被誉为世界奇迹之一；故宫是中国皇家建筑的代表，以其宏伟的规模和精美的建筑风格而闻名。
七、传统美食文化中国是一个拥有悠久饮食文化的国家，各个地区都有自己独特的传统美食。
例如，北京的烤鸭、四川的麻辣火锅、广东的黄埔炒饭等都代表了不同地区的传统美食文化，丰富多样。
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中国传统文化手抄报资料：诸子百家中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。
个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。
各种学说、思想纷纷出现。
出现所谓"诸子百家"(百家争鸣)。
春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为"诸子百家"或者"百家争鸣"时期。
诸子百家- 代表人物"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子等。
春秋时代王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
传统上关于百家的划分，最早源於司马迁的父亲司马谈。
他在《论六家要旨》中，将百家首次划分为："阴阳、儒、墨、名、法、道"等六家。
后来，刘歆在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增"纵横、杂、农、小说"等为十家。
班固在《汉书.艺文志》中袭刘歆，并认为："诸子十家，其可观者九家而已。
"后来，人们去"小说家"，将剩下的九家称为"九流"。
自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了"九流"。
今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增"兵、医"，认为："故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。
"中国历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。
春秋战国时代，王权衰落，封建制度解体，封建贵族独占文化的局面被打破。
诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。